DANH & SẮC

[bongsen]

em chào tỷ cỏ dại ,tỷ cỏ dại đã chứng nhất xanh bổ xứ ,xin tỷ chỉ cho đệ 1 ít kinh nghiệm tu với hihi

Bạn có thể xem lại phần trả lời của mình cho mọi người trước đây. Thầy không muốn mình độ sanh. Mình đã từng làm và bị ác nghiệp đánh tàn khốc lắm. Nếu có chỉ thị của Thầy thì mình Ok. Chúc các bạn tinh tấn

- Nhớ mới ngày nào được gặp sư tỷ, bây giờ lại sắp hết một năm nữa rồi.

Chuyện đời đã lắm gian nan...
Thêm phần chuyện đạo gian nan muôn phần...

---
Xin các Ngài đừng bỏ tụi con.

[TrieuTuLong]

em chào tỷ cỏ dại ,tỷ cỏ dại đã chứng nhất xanh bổ xứ ,xin tỷ chỉ cho đệ 1 ít kinh nghiệm tu với hihi

Bạn có thể xem lại phần trả lời của mình cho mọi người trước đây. Thầy không muốn mình độ sanh. Mình đã từng làm và bị ác nghiệp đánh tàn khốc lắm. Nếu có chỉ thị của Thầy thì mình Ok. Chúc các bạn tinh tấn

dear Sư tỷ Cỏ Dại,
Tui biết là Thầy bình thơ là chung cho số đông chứ không phải riêng cho tỷ Cỏ... để tránh bà con đi lạc đề.

Bàn về chuyện Danh Sắc Hữu Vô không phải dành cho lớp bình dân học vụ như tụi tui... đó là chưa kể tới chuyện trình độ định huệ còn chưa thể so sánh ngang cơ để hiểu.

Tui có thắc mắc là chuyện độ sanh của Sư Tỷ, chứng được Tâm Không (tương đương trình độ Bát nhã - đáo bĩ ngạn - tự tại - ngũ uẩn giai không) rồi mà sao vẫn chưa thể làm được chuyện này thì thiệt là không hiểu?

[giaithoat]

Tâm Không (tương đương trình độ Bát nhã - đáo bĩ ngạn - tự tại - ngũ uẩn giai không)

Huynh Triệu Tử Long lấy cái trên từ sách nào, đệ nghe nói cái lùng bùng lỗ tay luôn hiii. Đệ không đọc kinh sách nên mấy từ tiếng Hán như Bát nhã, đáo bĩ ngạn, ngũ uẩn giai không Đệ không hiểu. Nói theo bình dân học vụ:

Theo đệ hiểu thì tỷ Cỏ Dại khi hướng dẫn người khác tu hành thành công thì phải lãnh luôn cả phần ác nghiệp của người đó. Do chị Cỏ Dại phước báu còn ít, ác nghiệp còn dày nên khi phải lãnh thêm phần ác nghiệp của người khác thì bị te tua  .

[tnt]

Tâm không có nhiều cấp độ từ cạn đến sâu. Để làm một việc chính xác đòi hỏi hành giả phải giữ tâm không này. Dĩ nhiên là phải quán cho được linh ảnh từ linh ảnh này hành giả mới học tâm không. Khi thể nhập vào tâm không hành giả mới kiểm tra đối tượng. Với trình độ này thì chẳng có tha hóa nào lén phén vào đó được cả.

Hôm qua đọc "thơ" thì mình thấy lùng bùng,sau khi hiểu thế nào là có văn mà không có nghĩa,thì mình đã tỉnh.Giờ lại thêm câu này,tình trạng lùng bùng tái xuất hiện,mà có phần nặng hơn
       Để né tình trạng này,mình đi gặp bác Google,sau khi thăm hỏi,Bác í giải thích như sau:
       Trong phần chú giải về BÁT nHÃ tÂM kINH:   Chư Phật phải TRỤ vào TRÍ HUỆ BÁT NHÃ BA LA MẬT để chứng được cái KHÔNG.
       Chỉ riêng cái Trí Huệ Bát Nhã Ba La Mật,là cái gì gì chúng mình còn phia hiểu được,    thì nói  đến cái" KHÔNG" chắc là phải đợi đến tối tết  Ma rốc ...cốc keeng !!!
       " TÂM" Chư PHẬT( còn) phải trụ vào TRÍ HUỆ BÁT NHÃ BA LA MẬT,mới chứng được cái KHÔNG, thì TÂM của cái đám hành GIẢ,lấy tư cách gì mà TRỤ vào KHÔNG  mà nói là tâm không với tâm có...?    Lại còn thêm không cạn với không xâu ...rồi lại còn đòi kiểm tra ,kiểm chứng...thật là...

       

Nói việc mình làm. Khi cha. mẹ mấy ông qua đời bọn tôi đến hộ niệm là phải dùng cái tâm không này để kiểm tra và đưa đi đó ông ạ! Chắc có lẽ lâu quá nên ông đã quên những việc đó rồi.

Tnt thật sự chưa có tu tập gì được mấy nên mấy cái danh từ này nghe cũng như vịt nghe sấm vậy vậy đó ...!
Nhưng có cái câu này làm tnt thấy lạ đời "..... hộ niệm là phải cái dùng tâm không này để kiểm tra và đưa đi ....."
Theo cái suy nghĩ ngu muội của tnt tâm không tức là một cái tâm trống rỗng vắng lặng không có suy nghĩ gì hết trơ trơ ra như gỗ đá vậy ...một cái đầu trống không, không có một suy nghĩ gì trong đó ...
Hãy thử nghĩ xem điều đó có lý chăng ? Có khi nào mà trong đầu chúng ta không có một suy nghĩ gì ...
Xin lỗi một hành động của người không có một ý nghĩ gì hết có khác gì một người mất trí không, có giống một người đang hành động rất là bình phàm như mắc đi ....t...è .....thì trong đầu nó cũng báo là muốn làm chuyện đó ..cho dù mình không nghĩ tới chuyện đó ...thì mình cũng phải cho nó phát tiết ra là làm đại ra ở đâu cũng mặc ....thì cái đó cũng gọi là một hành động thiếu kiểm soát là : " tè bậy " đó mà ... Vậy tâm không ở đây có lý chăng ? Phải hiểu sao với cái gọi là tâm không ở đây ?
Tnt chỉ ví dụ đơn giản của một con người bình phàm mà trong đầu không suy nghĩ gì hết theo tnt là vậy đó !
Còn nói chuyện Hộ Niệm theo tnt hiểu thì khi mình làm chuyện đó mình phải nghĩ về người mình đang Hộ Niệm thì mình mới gọi là Hộ Niệm cho họ chớ ...còn nói tâm không mà Hộ Niệm thì Hộ niệm cái gì chẳng lẽ Hộ Niệm cái không không ....? Vô lý qúa hè hè ....không hiểu nổi ....
Lời của " Nhất Sanh ....." thì không dám coi thường ...Nhưng nói vậy thì e hèm " Nhất Sanh Bỏ Xứ " qúa ! Chú TiBu ơi!

[giaithoat]

"Để làm một việc chính xác đòi hỏi hành giả phải giữ tâm không này. Dĩ nhiên là phải quán cho được linh ảnh từ linh ảnh này hành giả mới học tâm không. Khi thể nhập vào tâm không hành giả mới kiểm tra đối tượng"  - Cỏ Dại

Theo như ý trên của chị Cỏ Dại, Đệ hiểu Tâm Không chính là Vô Thường.

Không ở đây có nghĩa là Không màng danh lợi, không màng sắc thân. Tất cả đều là Vô Thường. Chứ Không ở đây không phải là Không có suy nghĩ gì hết.

Khi đã Không màng đến những thứ đó, xem tất cả danh, sắc đều là hư vô thì hành giả mới có cái Tâm sáng suốt mà "kiểm tra đối tượng" một cách "chính xác".

Thói quen ở đời khi thấy ai có một chút danh, chức vị, tiền bạc thì mọi người hay tỏ ra xu nịnh. Thấy ai có một chút sắc đẹp thì nghĩ rằng chắc cô, anh ấy cũng tốt bụng, có tâm trong sáng đẹp như hình thức bề ngoài. Do những thói quen như vậy mà ảnh hưởng đến sự chính xác của hành giả khi kiểm tra đối tượng.

Con xin hết. Xin thầy và các huynh tỷ gõ đầu nhè nhẹ ạ hiii 

[tnt]

"Để làm một việc chính xác đòi hỏi hành giả phải giữ tâm không này. Dĩ nhiên là phải quán cho được linh ảnh từ linh ảnh này hành giả mới học tâm không. Khi thể nhập vào tâm không hành giả mới kiểm tra đối tượng"  - Cỏ Dại

Đúng là khi mình làm chuyện Hộ Niệm thì mình cần giữ cho cái tâm mình không nghĩ đến chuyện gì khác cả...để có một cái tâm yên lặng và mình cần sự yên tĩnh đó để mình có thể quán tuởng đến một cái khác đó chính là đưa cái tâm suy nghĩ về chuyện hộ niệm...
Vậy rõ ràng mình làm cho nó không để cho một suy nghĩ khác tới một cách rõ ràng và trọn vẹn hơn thôi, chứ làm sao bảo rằng tâm không được ?

Theo như ý trên của chị Cỏ Dại, Đệ hiểu Tâm Không chính là Vô Thường.

Không ở đây có nghĩa là Không màng danh lợi, không màng sắc thân. Tất cả đều là Vô Thường. Chứ Không ở đây không phải là Không có suy nghĩ gì hết.

Khi đã Không màng đến những thứ đó, xem tất cả danh, sắc đều là hư vô thì hành giả mới có cái Tâm sáng suốt mà "kiểm tra đối tượng" một cách "chính xác".

Thói quen ở đời khi thấy ai có một chút danh, chức vị, tiền bạc thì mọi người hay tỏ ra xu nịnh. Thấy ai có một chút sắc đẹp thì nghĩ rằng chắc cô, anh ấy cũng tốt bụng, có tâm trong sáng đẹp như hình thức bề ngoài. Do những thói quen như vậy mà ảnh hưởng đến sự chính xác của hành giả khi kiểm tra đối tượng.

Con xin hết. Xin thầy và các huynh tỷ gõ đầu nhè nhẹ ạ hiii 

Rồi bây giờ cho đi không màn đến danh đến sắc gì hết thì trong suy nghĩ cũng còn cái thứ suy nghĩ là " không màn" đến bất cứ gì đó luôn ....đó là mình đang suy nghĩ " không nghĩ tới cái gì hết " có đúng không ? vậy thì làm sao nói là tâm không được ...cho dù có nghĩ tới cái không đi nữa thì vẫn còn có cái suy nghĩ " không " đó thôi !hí hí hí

[Thiện Đặng]

Tôi chỉ là cỏ dại. Mọc giữa cõi hồng trần. Ai cần thì sử dụng. Không cần thì vứt đi.

Hì hì Nhất Sanh Bổ Xứ rồi à 

Thiện Đặng cần, xin cho biết hướng dẫn sử dụng ạ 

[Thiện Đặng]

Không ngờ mình hư cấu chế biến cũng ghê thiệt, may là không dính vô cái vụ chế chiêu. Xin lỗi bà con cô bác !!!

haha... cái đầu mình nó GHÊ GỚM thiệt ha....  tui đã từng bị te tua vì nó.
Trieutulong tui đã rút kinh nghiệm cái vụ này, không nên đem mớ kiến thức sách vở, cảm tính... rồi đem đi lý luận phàm phu cái chuyện bên kia... nó tai hại bước chừng nào.

Khi không mà mình đẻ ra nó thì cũng đã là sai rồi, Sanh Lão Bệnh Tử vốn là Khổ mà... hì hì

Namo Cầu Sám Hối Bồ tát.

Huynh thấy gì chưa khi đệ dẫm vào vết xe đổ của huynh 

Xin chừa và không tái phạm...

[giaithoat]

Đệ thấy hình như tỷ Cỏ Dại không có nói Tâm không là không có suy nghĩ gì hết. Chắc phải chờ chị Cỏ Dại giải thích trạng thái của Tâm Không.

Trong Kinh có nói trạng thái nào mà không có suy nghĩ gì hết, như cục đá vậy không ? 

[HHDL]

Vì lý do ú ớ này:
Hoasentrenda không chủ trương bàn về cái Không, mà chỉ chủ trương là:
Hảy đến mà coi.

Thầy ơi!

con hiểu câu này có nghĩa là:

hstd không có bàn về cái Tâm Không;

mà chỉ có làm cho được cái đó. hễ làm được thì sẽ nằm một đống (không thở, tim không đập)  không có: linh hồn, thể xác, tư tưởng...

làm cho được như vậy thì tự động các anh/chị/ em lubu sẽ tụ tập tới xem... không cho mọi người xem mà chỉ nói về "tâm không" có phần...mất đi hương vị của HSTD.

giống như Thầy giảng về Thầy và bác Sơn lúc tu xong đều có người tới xem, như đoạn sau đây phải không ạ...

Không lo! Tibu và ngay cả Anh Sơn (Cư sĩ, A La Hán trên Đà Lạt): Cũng có những cái nghĩ hoài nó cũng ... không ra hihihi

Tibu thì khi được hướng dẫn đi tu (lúc còn là thân trung ấm) chỉ nhớ đó là một ông già bận đồ trắng, râu cũng trắng dài tới bụng) Sau này, ở Đà Lạt, khi niệm câu niệm Phật đầu tiên thì Ông Già có xuất hiện từ trong cái tủ áo ngay trong phòng ngủ của tibu!
Ông Già nhìn tibu, mĩm cười, gật đầu tán thành, và rồi chui lại trong tủ áo  tại Đà Lạt. Và Ông... biến mất.
Anh Sơn, khi nghe tibu kể lại chi tiết trên rồi nói: Còn chúng tôi, thì đó là một Ông bận áo nâu.

Cả hai đồng ca:
- - Tui cũng không biết là ai nữa!

con chỉ hiểu được ý "Hãy tới mà coi..." thôi ạ.

TB: con chỉ xin ló đầu ra tí xíu thôi, rồi con nhắm mắt tập tiếp đây ạ...không lý sự, không lý luận...DẠ, DẠ, DẠ...

[cỏ dại]

Cấp độ sâu cạn của Tâm không: học Đàn pháp Quan Thế Âm có tâm không của QTA.
Đàn pháp A Di Đà Có tâm không của A DI Đà và nhiều đàn pháp khác nữa.
Khi mấy chị em chúng tôi (tôi, Chị Vân & Trang) làm việc dù là chọn đề mục, kiết giới nhà, an vị hay độ tử... Chúng tôi làm các bước như sau:
_ Quán linh ảnh. Giữ Linh ảnh cho thật là rõ và sáng.
_ Sám hối, phát nguyện. Tác ý Tâm không của linh ảnh.
Mục đích giữ tâm không này là Không để bất kỳ trạng thái giao động nào làm ảnh hưởng khi tác pháp. Giữ cho tâm trong sáng, vắng lặng, an nhiên. Lúc này muốn xem hay coi gì chúng tối tác ý vào đối tượng. Thì mình sẽ thấy rõ điều mình muốn xem.  Chúng tôi luôn tin tưởng vào trạng thái tâm không khi làm việc.
Đây là quy trình làm việc của chúng tôi khi không có Thầy bên cạnh.
Chuyện đúng sai,  thiếu sót thế nào con xin Thầy chỉ dạy thêm cho chúng con.

[Tibu]

Cấp độ sâu cạn của Tâm không: học Đàn pháp Quan Thế Âm có tâm không của QTA.
Đàn pháp A Di Đà Có tâm không của A DI Đà và nhiều đàn pháp khác nữa.
Khi mấy chị em chúng tôi (tôi, Chị Vân & Trang) làm việc dù là chọn đề mục, kiết giới nhà, an vị hay độ tử... Chúng tôi làm các bước như sau:
_ Quán linh ảnh. Giữ Linh ảnh cho thật là rõ và sáng.
_ Sám hối, phát nguyện. Tác ý Tâm không của linh ảnh.
Mục đích giữ tâm không này là Không để bất kỳ trạng thái giao động nào làm ảnh hưởng khi tác pháp. Giữ cho tâm trong sáng, vắng lặng, an nhiên. Lúc này muốn xem hay coi gì chúng tối tác ý vào đối tượng. Thì mình sẽ thấy rõ điều mình muốn xem.  Chúng tôi luôn tin tưởng vào trạng thái tâm không khi làm việc.
Đây là quy trình làm việc của chúng tôi khi không có Thầy bên cạnh.
Chuyện đúng sai,  thiếu sót thế nào con xin Thầy chỉ dạy thêm cho chúng con.

Đoạn màu đỏ là do cỏ dại làm thêm.

Ghi lại cho rõ:
Cái tâm không của Hộ Pháp, Quan Thế Âm và sau cùng là của Ngài A Di Đà là để giải quyết chuyện:
Sau khi tác pháp như vầy, như kia thì tu sĩ không bị mệt mà thôi.

Chớ không phải là một công cụ để mà quán chiếu này nọ. Công cụ để quán chiếu là màn tivi (Thiên Nhãn)

[cỏ dại]

Cấp độ sâu cạn của Tâm không: học Đàn pháp Quan Thế Âm có tâm không của QTA.
Đàn pháp A Di Đà Có tâm không của A DI Đà và nhiều đàn pháp khác nữa.
Khi mấy chị em chúng tôi (tôi, Chị Vân & Trang) làm việc dù là chọn đề mục, kiết giới nhà, an vị hay độ tử... Chúng tôi làm các bước như sau:
_ Quán linh ảnh. Giữ Linh ảnh cho thật là rõ và sáng.
_ Sám hối, phát nguyện. Tác ý Tâm không của linh ảnh.
Mục đích giữ tâm không này là Không để bất kỳ trạng thái giao động nào làm ảnh hưởng khi tác pháp. Giữ cho tâm trong sáng, vắng lặng, an nhiên. Lúc này muốn xem hay coi gì chúng tối tác ý vào đối tượng. Thì mình sẽ thấy rõ điều mình muốn xem.  Chúng tôi luôn tin tưởng vào trạng thái tâm không khi làm việc.
:)Đây là quy trình làm việc của chúng tôi khi không có Thầy bên cạnh.
Chuyện đúng sai,  thiếu sót thế nào con xin Thầy chỉ dạy thêm cho chúng con.

Đoạn màu đỏ là do cỏ dại làm thêm.

Ghi lại cho rõ:
Cái tâm không của Hộ Pháp, Quan Thế Âm và sau cùng là của Ngài A Di Đà là để giải quyết chuyện:
Sau khi tác pháp như vầy, như kia thì tu sĩ không bị mệt mà thôi.

Chớ không phải là một công cụ để mà quán chiếu này nọ. Công cụ để quán chiếu là màn tivi (Thiên Nhãn)

Con cảm ơn Thầy đã chỉ cho con hiểu và phân biệt rõ tác dụng của Tâm Không.

[Tibu]

Viết lại cho rõ "Cái Tâm Không":

Trong khi làm Phật Sự này nọ, tibu có để ý:
- - Tại sao các Ngài khi cùng làm với tibu thì các Ngài cứ nhởn nhơ, tiếu lâm, nhận xét rất là sâu xa, đầy thiền vị, và chính xác!
- - Trong khi đó chỉ cần độ tử cho một ai đó thì mặt của tibu xanh lè, có khi âm khí ám cả cái hào quang y như là sắp chết tới nơi!

Do có nhận xét như vậy, tibu mới đặt câu hỏi:
- - Sao Thầy cũng làm như con mà Thầy chẳng có dấu hiệu gì mệt mõi hết vậy Thầy?
Câu trả lời:
- - Tại vì tui có cái "Tâm Không"!

Sự mầu nhiệm:
Vừa nghe xong câu trả lời thẳng thắng đó, thì đồng thời tibu cũng được Ngài thần giao cách cảm và làm cho tibu biết cái cảm giác của cái Tâm Không của Ngài luôn.

Thế là sẳn trớn, tibu lại nhờ các Thầy khác tâm truyền tâm cái cảm giác về cái "Tâm Không" mà các Ngài đã có được.
Thế là từ dể tới khó là tibu có được những cái "Tâm Không" sau đây:
1. Hộ Pháp
2. Bồ Tát Quan Thế Âm
3. Đức Phật A Di Đà.

Lời dặn quan trọng:

Ví dụ như khi gặp một võ sư Judo mà tibu lại hỏi là:
- - Làm cách nào mà Thầy vật người ta nhanh và dể dàng như vậy?
Câu trả lời thật là đơn giản và cực kỳ ngắn:
- - Là vì tui học Judo!

Thì thử hỏi từ đai trắng tibu bỏ ra 12 năm để học Judo thì may ra mới tương đương với trình độ của Võ Sư này!

Để ý:
Thế giới hiện tượng (thế gian) nó như vậy thì Âm Thế (thế giới của linh hồn) cũng mất thời gian như nhau mà thôi. Nên nhớ, tu sĩ đang học cái Tâm Không, hoặc là sức chịu đựng của một Hộ Pháp dạn dày sương gió!

Và cứ thế sau khi học xong "Tâm Không" của Hộ Pháp, thì tibu mò sang học cái "Tâm Không" của Bồ Tát Quan Thế Âm,... vv và vv...

Nôị cái bài "Tâm Không" này thôi đã mất vô lượng... thời gian rồi đó nghe bà con!

[hoasentrenda]

Thân mời anh em đọc thêm chủ đề này trong "Lá Cây Trong Rừng Đại Nguyện".
Pháp Âm đã được bạn Lê Lê chuyển ngữ dưới dạng PDF.
https://www.hoasentrenda.com/smf/index.php?topic=10398.msg40949#msg40949