[boiroi]

Con chào cả nhà, 

Con để ý thì thấy khi mình khởi động (điều thân, điều tức, theo dõi hơi thở) làm sao mà vào được trạng thái giật mình một cái rồi nửa tỉnh nửa mê, thì khi đó có thể thấy chấm đỏ giống như thật. Con thấy được 1 lần khi trong mơ (cái này tập vào buổi tối trước khi đi ngủ), một lần khi không biết là đã ngủ rồi hay chưa, còn một lần khi thức mà cũng vào được trạng thái đó (cái này là vào buổi sáng). Không biết có phải do thể trạng khỏe hay yếu của cơ thể mà nó như vậy không thầy? Hay là tại lý do khác?

Sáng nay, con thức dậy khoảng 4h, ngủ lại không được, tập cũng không dzô. Loay hoay một hồi ,con sám hối rồi nằm tập luôn, con ráng cố gắng đi vào trạng thái nửa tỉnh nửa mê. Con tự nhủ buông bỏ thể xác này, rồi theo dõi hơi thở, rồi con mơ cái gì đó, sau đó nhớ lại tự nhủ quán ra "mặt trời". Vậy là quán ra chấm đỏ rồi niệm, sau đó chấm đỏ nó bỗng lớn ra trước mặt, con phóng mạnh niệm vào đó thì trên bề mặt chấm đỏ nó lấp lánh đủ màu đẹp lắm. Nhưng tới đây thôi, con phóng mạnh niệm thêm thì nó cũng không thay đổi. Sau đó con tỉnh lại.

Thầy với các bạn cho con hỏi mình có cần vào trạng thái nửa tỉnh nửa mê để chấm đỏ ra như thật rồi bắt đầu niệm Phật (cái này nó khó vào được trạng thái này lắm, con nghĩ phải giữ giới mới dễ vào trạng thái này) hay là chấm đỏ ra mờ mờ cũng được rồi mình làm cho nó rõ và niệm mạnh vào, cái nào tốt hơn?

[Tibu]

Con chào cả nhà, 

Con để ý thì thấy khi mình khởi động (điều thân, điều tức, theo dõi hơi thở) làm sao mà vào được trạng thái giật mình một cái rồi nửa tỉnh nửa mê, thì khi đó có thể thấy chấm đỏ giống như thật. Con thấy được 1 lần khi trong mơ (cái này tập vào buổi tối trước khi đi ngủ), một lần khi không biết là đã ngủ rồi hay chưa, còn một lần khi thức mà cũng vào được trạng thái đó (cái này là vào buổi sáng). Không biết có phải do thể trạng khỏe hay yếu của cơ thể mà nó như vậy không thầy? Hay là tại lý do khác?

Sáng nay, con thức dậy khoảng 4h, ngủ lại không được, tập cũng không dzô. Loay hoay một hồi ,con sám hối rồi nằm tập luôn, con ráng cố gắng đi vào trạng thái nửa tỉnh nửa mê. Con tự nhủ buông bỏ thể xác này, rồi theo dõi hơi thở, rồi con mơ cái gì đó, sau đó nhớ lại tự nhủ quán ra "mặt trời". Vậy là quán ra chấm đỏ rồi niệm, sau đó chấm đỏ nó bỗng lớn ra trước mặt, con phóng mạnh niệm vào đó thì trên bề mặt chấm đỏ nó lấp lánh đủ màu đẹp lắm. Nhưng tới đây thôi, con phóng mạnh niệm thêm thì nó cũng không thay đổi. Sau đó con tỉnh lại.

Thầy với các bạn cho con hỏi mình có cần vào trạng thái nửa tỉnh nửa mê để chấm đỏ ra như thật rồi bắt đầu niệm Phật (cái này nó khó vào được trạng thái này lắm, con nghĩ phải giữ giới mới dễ vào trạng thái này) hay là chấm đỏ ra mờ mờ cũng được rồi mình làm cho nó rõ và niệm mạnh vào, cái nào tốt hơn?

Nửa mê nữa tỉnh là lúc đó đề mục dể ra nhất. Con cứ làm như vậy đi.  Hay lắm đó!

[Hổ Phách]

Con chào cả nhà, 

Con để ý thì thấy khi mình khởi động (điều thân, điều tức, theo dõi hơi thở) làm sao mà vào được trạng thái giật mình một cái rồi nửa tỉnh nửa mê, thì khi đó có thể thấy chấm đỏ giống như thật. Con thấy được 1 lần khi trong mơ (cái này tập vào buổi tối trước khi đi ngủ), một lần khi không biết là đã ngủ rồi hay chưa, còn một lần khi thức mà cũng vào được trạng thái đó (cái này là vào buổi sáng). Không biết có phải do thể trạng khỏe hay yếu của cơ thể mà nó như vậy không thầy? Hay là tại lý do khác?

Sáng nay, con thức dậy khoảng 4h, ngủ lại không được, tập cũng không dzô. Loay hoay một hồi ,con sám hối rồi nằm tập luôn, con ráng cố gắng đi vào trạng thái nửa tỉnh nửa mê. Con tự nhủ buông bỏ thể xác này, rồi theo dõi hơi thở, rồi con mơ cái gì đó, sau đó nhớ lại tự nhủ quán ra "mặt trời". Vậy là quán ra chấm đỏ rồi niệm, sau đó chấm đỏ nó bỗng lớn ra trước mặt, con phóng mạnh niệm vào đó thì trên bề mặt chấm đỏ nó lấp lánh đủ màu đẹp lắm. Nhưng tới đây thôi, con phóng mạnh niệm thêm thì nó cũng không thay đổi. Sau đó con tỉnh lại.

Thầy với các bạn cho con hỏi mình có cần vào trạng thái nửa tỉnh nửa mê để chấm đỏ ra như thật rồi bắt đầu niệm Phật (cái này nó khó vào được trạng thái này lắm, con nghĩ phải giữ giới mới dễ vào trạng thái này) hay là chấm đỏ ra mờ mờ cũng được rồi mình làm cho nó rõ và niệm mạnh vào, cái nào tốt hơn?

Nửa mê nữa tỉnh là lúc đó đề mục dể ra nhất. Con cứ làm như vậy đi.  Hay lắm đó!

Dạ cho con hỏi ké với ạ, hihi, tối qua con mới vừa đeo hộ phù và nằm tập. Vừa nằm xuống thì cơ thể hình như vô trạng thái hôn mê ấy, con chưa tác ý gì, chưa làm gì hết, mà vừa nằm  xuống tự nhiên cơ thể nó nhẹ, nó lặng, nó sao sao á, mà cái đầu thì tỉnh bơ. Trong trạng thái đó, ai nói gì lớn tiếng thì con cảm thấy đau rêm cả mình, rất là đau. còn cái đầu thì tỉnh bơ rất tỉnh, vì thấy lạ, nên nó (tức cái đầu của con) nó cứ chăm chăm về cái thân thể mà làm cho không dễ quán ra cái chấm đỏ, không giữ được lâu.

mọi khi con rất khó khăn rơi vô trạng thái này, khi điều thân điều tức thật lâu, nhưng kỳ này lạ thay là sao nó vô cái rụp như vậy, không lẽ là do công dụng của hộ phù. Vì con mới vừa có đeo vô tối hôm qua thôi à Thầy. Cám ơn Thầy hjhj.

[Tibu]

[...]
Thầy với các bạn cho con hỏi mình có cần vào trạng thái nửa tỉnh nửa mê để chấm đỏ ra như thật rồi bắt đầu niệm Phật (cái này nó khó vào được trạng thái này lắm, con nghĩ phải giữ giới mới dễ vào trạng thái này) hay là chấm đỏ ra mờ mờ cũng được rồi mình làm cho nó rõ và niệm mạnh vào, cái nào tốt hơn?

Nửa mê nữa tỉnh là lúc đó đề mục dể ra nhất. Con cứ làm như vậy đi.  Hay lắm đó!

Dạ cho con hỏi ké với ạ, hihi, tối qua con mới vừa đeo hộ phù và nằm tập. Vừa nằm xuống thì cơ thể hình như vô trạng thái hôn mê ấy, con chưa tác ý gì, chưa làm gì hết, mà vừa nằm  xuống tự nhiên cơ thể nó nhẹ, nó lặng, nó sao sao á, mà cái đầu thì tỉnh bơ. Trong trạng thái đó, ai nói gì lớn tiếng thì con cảm thấy đau rêm cả mình, rất là đau. còn cái đầu thì tỉnh bơ rất tỉnh, vì thấy lạ, nên nó (tức cái đầu của con) nó cứ chăm chăm về cái thân thể mà làm cho không dễ quán ra cái chấm đỏ, không giữ được lâu.

Nguyên tắc là bắt cái tâm phải làm theo ý của mình.

mọi khi con rất khó khăn rơi vô trạng thái này, khi điều thân điều tức thật lâu, nhưng kỳ này lạ thay là sao nó vô cái rụp như vậy, không lẽ là do công dụng của hộ phù. Vì con mới vừa có đeo vô tối hôm qua thôi à Thầy. Cám ơn Thầy hjhj.

Do chưa quen đó thôi. Con cứ bình tỉnh mà làm từng bước một.

[boiroi]

Con chào cả nhà, 

Con để ý thì thấy khi mình khởi động (điều thân, điều tức, theo dõi hơi thở) làm sao mà vào được trạng thái giật mình một cái rồi nửa tỉnh nửa mê, thì khi đó có thể thấy chấm đỏ giống như thật. Con thấy được 1 lần khi trong mơ (cái này tập vào buổi tối trước khi đi ngủ), một lần khi không biết là đã ngủ rồi hay chưa, còn một lần khi thức mà cũng vào được trạng thái đó (cái này là vào buổi sáng). Không biết có phải do thể trạng khỏe hay yếu của cơ thể mà nó như vậy không thầy? Hay là tại lý do khác?

Sáng nay, con thức dậy khoảng 4h, ngủ lại không được, tập cũng không dzô. Loay hoay một hồi ,con sám hối rồi nằm tập luôn, con ráng cố gắng đi vào trạng thái nửa tỉnh nửa mê. Con tự nhủ buông bỏ thể xác này, rồi theo dõi hơi thở, rồi con mơ cái gì đó, sau đó nhớ lại tự nhủ quán ra "mặt trời". Vậy là quán ra chấm đỏ rồi niệm, sau đó chấm đỏ nó bỗng lớn ra trước mặt, con phóng mạnh niệm vào đó thì trên bề mặt chấm đỏ nó lấp lánh đủ màu đẹp lắm. Nhưng tới đây thôi, con phóng mạnh niệm thêm thì nó cũng không thay đổi. Sau đó con tỉnh lại.

Thầy với các bạn cho con hỏi mình có cần vào trạng thái nửa tỉnh nửa mê để chấm đỏ ra như thật rồi bắt đầu niệm Phật (cái này nó khó vào được trạng thái này lắm, con nghĩ phải giữ giới mới dễ vào trạng thái này) hay là chấm đỏ ra mờ mờ cũng được rồi mình làm cho nó rõ và niệm mạnh vào, cái nào tốt hơn?

Nửa mê nữa tỉnh là lúc đó đề mục dể ra nhất. Con cứ làm như vậy đi.  Hay lắm đó!

Dạ, con cám ơn thầy nhiều, nhưng mà nó lại phát sinh một vấn đề như vầy:

Khi nửa tỉnh nửa mê đó mà chấm đỏ ra như thật thì ngay lúc mà con vừa khởi lên cái ý nghĩ niệm phật để phóng vào chấm đỏ thì chấm đỏ đó lại biến mất, con cố giữ lại mà chấm đỏ nó chỉ ra mờ căm thôi (không còn như thật nữa). Con thử mấy lần mà cứ như vậy.

Con nghĩ là khi nó ra chấm đỏ như thật kèm cái nền đen thì cái đầu nó không suy nghĩ gì hết, không muốn gì hết. Còn khi mình tác ý niệm phật vào đó thì tâm dao động nên mình không còn ở trạng thái nửa tỉnh nửa mê nửa mà lúc đó đã tỉnh rồi, nên chấm đỏ nó không còn như thật nữa. Con nghĩ vậy có đúng không thầy? Hay là con bị cái gì?

Vậy làm sao để con vừa thấy chấm đỏ như thật vừa niệm được vào đó?  Hoặc chấm đỏ nó ra thì con chỉ nhìn nó thôi có được không?

Chừng nào thầy khỏe thầy chỉ con cái chỗ này nha thầy. Con cám ơn thầy, 

[boiroi]

Tối hôm qua, con nằm niệm Phật từ ajina phóng ra trước khi ngủ một lúc, rồi con ngủ. Con mơ thấy trong khung cảnh xám xịt, con thấy một nhà sư mặc áo xám, đứng quay lưng với con, con tự nhủ nhắm mắt lại, nhà sư đó nhắm mắt lại (không hiểu sao đứng quay lưng mà con cũng biết  ), rồi con từ phía sau đi vào trong đầu nhà sư đó, nhìn bằng mắt của nhà sư đó thấy tối om, rồi con bắt đầu niệm Phật. Thấy hai tay bỏ không, con bèn nghĩ chắp tay lại, con cảm thấy xung quanh người được bao bọc bởi cái gì đó rất ấm áp. Con (hay nhà sư) vẫn đứng vậy niệm phật, có quán chấm đỏ nhưng không rõ, xung quanh giấc mơ vẫn diễn ra nhưng con mặc kệ.

Lúc này con lại niệm Phật. Cái giọng niệm thứ 2 này lúc này không khớp với ông sư niệm. Sau đó con điều chỉnh cho nó khớp. Con cứ niệm như vậy đến khi nó hụt hơi, A Di Đà Phật thì đến chữ thứ 3 nó hụt hơi một lần. Lúc này con mới tỉnh lại phát hiện ra mình nằm nghiêng bên trái (chắc nó đè lên tim). Con nằm thẳng lại, nhưng trong đầu con vẫn niệm đều đều và vẫn hụt hơi ở chữ thứ 3, mỗi câu niệm Phật nó như có sức nặng vậy đó thầy. Con hụt hơi trong ngực càng khó chịu hơn. Con mới tự nhủ ngưng câu niệm lại.

Con thức dậy mà nhiều câu hỏi thắc mắc diễn ra trong đầu định sáng hỏi thầy, như là đó có phải là con  nhất tâm không? con muốn niệm Phật tiếp để ngủ nhưng thấy đầu nhức ngay đỉnh nên thôi. Nhưng khi con ngủ tiếp thì trong mơ con cố nhớ lại các câu hỏi để hỏi. Có một cô gái tên Ngọc, là đệ tử giỏi của thầy trả lời tất cả các câu hỏi của con một cách đầy đủ. Khi vừa trả lời xong câu hỏi cuối cùng của con là "Bị nhức đầu sau khi tập nhất tâm như vậy thì có tập tiếp được không?". Ngọc trả lời để Ngọc coi lại, con nên nghỉ ngơi 1 tháng rồi tập tiếp.

Sau khi trả lời xong thì tự động con tỉnh giấc. Con nghỉ con nên viết để hỏi thầy cho chắc

Vậy con có phải nhất tâm không thầy, bởi vì khi con thức thì câu niệm không có từ xa tới gần mà chỉ trong đầu với giọng niệm cũng giống khi đang mơ?

Vậy con có nên làm tiếp tục như vậy không hay cần sửa đổi gì ạ? Thầy mệt thì đừng trả lời con nha, khỏe thì cho con xin ý kiến, con cám ơn thầy. 

[Tibu]

Tối hôm qua, con nằm niệm Phật từ ajina phóng ra trước khi ngủ một lúc, rồi con ngủ. Con mơ thấy trong khung cảnh xám xịt, con thấy một nhà sư mặc áo xám, đứng quay lưng với con, con tự nhủ nhắm mắt lại, nhà sư đó nhắm mắt lại (không hiểu sao đứng quay lưng mà con cũng biết  ), rồi con từ phía sau đi vào trong đầu nhà sư đó, nhìn bằng mắt của nhà sư đó thấy tối om, rồi con bắt đầu niệm Phật. Thấy hai tay bỏ không, con bèn nghĩ chắp tay lại, con cảm thấy xung quanh người được bao bọc bởi cái gì đó rất ấm áp. Con (hay nhà sư) vẫn đứng vậy niệm phật, có quán chấm đỏ nhưng không rõ, xung quanh giấc mơ vẫn diễn ra nhưng con mặc kệ.

Đây là hai cách thấy trong một cái thấy!
Cái ông thầy chùa là chính thể xác muốn tu của con. Còn cái thành phần nhập vào ông thầy chùa là cái linh hồn của con.

Như vậy, niệm không khéo tác ý thì nó bị nhập theo kiểu như vậy đó.
Cái cảm giác ấm áp là cái cảm giác của người đang nhập vào thể xác đó.

Lúc này con lại niệm Phật. Cái giọng niệm thứ 2 này lúc này không khớp với ông sư niệm. Sau đó con điều chỉnh cho nó khớp. Con cứ niệm như vậy đến khi nó hụt hơi, A Di Đà Phật thì đến chữ thứ 3 nó hụt hơi một lần. Lúc này con mới tỉnh lại phát hiện ra mình nằm nghiêng bên trái (chắc nó đè lên tim). Con nằm thẳng lại, nhưng trong đầu con vẫn niệm đều đều và vẫn hụt hơi ở chữ thứ 3, mỗi câu niệm Phật nó như có sức nặng vậy đó thầy. Con hụt hơi trong ngực càng khó chịu hơn. Con mới tự nhủ ngưng câu niệm lại.

Con thức dậy mà nhiều câu hỏi thắc mắc diễn ra trong đầu định sáng hỏi thầy, như là đó có phải là con  nhất tâm không? con muốn niệm Phật tiếp để ngủ nhưng thấy đầu nhức ngay đỉnh nên thôi. Nhưng khi con ngủ tiếp thì trong mơ con cố nhớ lại các câu hỏi để hỏi. Có một cô gái tên Ngọc, là đệ tử giỏi của thầy trả lời tất cả các câu hỏi của con một cách đầy đủ. Khi vừa trả lời xong câu hỏi cuối cùng của con là "Bị nhức đầu sau khi tập nhất tâm như vậy thì có tập tiếp được không?". Ngọc trả lời để Ngọc coi lại, con nên nghỉ ngơi 1 tháng rồi tập tiếp.

Sau khi trả lời xong thì tự động con tỉnh giấc. Con nghỉ con nên viết để hỏi thầy cho chắc

Vậy con có phải nhất tâm không thầy, bởi vì khi con thức thì câu niệm không có từ xa tới gần mà chỉ trong đầu với giọng niệm cũng giống khi đang mơ?

Vậy con có nên làm tiếp tục như vậy không hay cần sửa đổi gì ạ? Thầy mệt thì đừng trả lời con nha, khỏe thì cho con xin ý kiến, con cám ơn thầy. 

Tất nhiên, niệm kiểu nhập này là nó sai ngay từ đầu. Do vậy mà nó sinh ra chuyện nhức đầu.
Câu hỏi: như là đó có phải là con  nhất tâm không? Thì rõ ràng là chưa. (con đọc lại kinh nghiệm của sự nhất tâm): Ngoài trường hợp đã ghi trong tài liệu đó ra, thì không còn cái nào khác hết, để diễn tả sự hiện tượng nhất tâm.

A Di Đà Phật thì đến chữ thứ 3 nó hụt hơi một lần
Cảm giác hụt hơi là không nên niệm theo cách như vậy nữa đó.

Lý do:
Vì nó sai ngay từ đầu.

[boiroi]

Tối hôm qua, con nằm niệm Phật từ ajina phóng ra trước khi ngủ một lúc, rồi con ngủ. Con mơ thấy trong khung cảnh xám xịt, con thấy một nhà sư mặc áo xám, đứng quay lưng với con, con tự nhủ nhắm mắt lại, nhà sư đó nhắm mắt lại (không hiểu sao đứng quay lưng mà con cũng biết  ), rồi con từ phía sau đi vào trong đầu nhà sư đó, nhìn bằng mắt của nhà sư đó thấy tối om, rồi con bắt đầu niệm Phật. Thấy hai tay bỏ không, con bèn nghĩ chắp tay lại, con cảm thấy xung quanh người được bao bọc bởi cái gì đó rất ấm áp. Con (hay nhà sư) vẫn đứng vậy niệm phật, có quán chấm đỏ nhưng không rõ, xung quanh giấc mơ vẫn diễn ra nhưng con mặc kệ.

Đây là hai cách thấy trong một cái thấy!
Cái ông thầy chùa là chính thể xác muốn tu của con. Còn cái thành phần nhập vào ông thầy chùa là cái linh hồn của con.

Như vậy, niệm không khéo tác ý thì nó bị nhập theo kiểu như vậy đó.
Cái cảm giác ấm áp là cái cảm giác của người đang nhập vào thể xác đó.

Lúc này con lại niệm Phật. Cái giọng niệm thứ 2 này lúc này không khớp với ông sư niệm. Sau đó con điều chỉnh cho nó khớp. Con cứ niệm như vậy đến khi nó hụt hơi, A Di Đà Phật thì đến chữ thứ 3 nó hụt hơi một lần. Lúc này con mới tỉnh lại phát hiện ra mình nằm nghiêng bên trái (chắc nó đè lên tim). Con nằm thẳng lại, nhưng trong đầu con vẫn niệm đều đều và vẫn hụt hơi ở chữ thứ 3, mỗi câu niệm Phật nó như có sức nặng vậy đó thầy. Con hụt hơi trong ngực càng khó chịu hơn. Con mới tự nhủ ngưng câu niệm lại.

Con thức dậy mà nhiều câu hỏi thắc mắc diễn ra trong đầu định sáng hỏi thầy, như là đó có phải là con  nhất tâm không? con muốn niệm Phật tiếp để ngủ nhưng thấy đầu nhức ngay đỉnh nên thôi. Nhưng khi con ngủ tiếp thì trong mơ con cố nhớ lại các câu hỏi để hỏi. Có một cô gái tên Ngọc, là đệ tử giỏi của thầy trả lời tất cả các câu hỏi của con một cách đầy đủ. Khi vừa trả lời xong câu hỏi cuối cùng của con là "Bị nhức đầu sau khi tập nhất tâm như vậy thì có tập tiếp được không?". Ngọc trả lời để Ngọc coi lại, con nên nghỉ ngơi 1 tháng rồi tập tiếp.

Sau khi trả lời xong thì tự động con tỉnh giấc. Con nghỉ con nên viết để hỏi thầy cho chắc

Vậy con có phải nhất tâm không thầy, bởi vì khi con thức thì câu niệm không có từ xa tới gần mà chỉ trong đầu với giọng niệm cũng giống khi đang mơ?

Vậy con có nên làm tiếp tục như vậy không hay cần sửa đổi gì ạ? Thầy mệt thì đừng trả lời con nha, khỏe thì cho con xin ý kiến, con cám ơn thầy.  

Tất nhiên, niệm kiểu nhập này là nó sai ngay từ đầu. Do vậy mà nó sinh ra chuyện nhức đầu.
Câu hỏi: như là đó có phải là con  nhất tâm không? Thì rõ ràng là chưa. (con đọc lại kinh nghiệm của sự nhất tâm): Ngoài trường hợp đã ghi trong tài liệu đó ra, thì không còn cái nào khác hết, để diễn tả sự hiện tượng nhất tâm.

A Di Đà Phật thì đến chữ thứ 3 nó hụt hơi một lần
Cảm giác hụt hơi là không nên niệm theo cách như vậy nữa đó.

Lý do:
Vì nó sai ngay từ đầu.

Con cám ơn thầy, con tìm được trong file "Hướng dẫn thực hành Tịnh độ" về phần Nhất tâm bất loạn rồi.

2)   "Về Tịnh Độ thì lại có những kỹ thuật để vào tình trạng Nhất Tâm Bất Loạn lẹ nhất"
Lẹ nhất là vì khi mình dồn sức để chỉ còn có tiếng niệm Phật với một tâm lực khá mạnh (tình trạng bắn mạnh câu niệm ra ngay đằng trước mặt và vào chỉ có một điểm), thì vô tình mình bị lọt vào dòng tư tưởng của Đức A Di Đà Phật. Nên mình nương vào dòng tư Tưởng này của Ngài mà mình có thể qua cõi Tịnh Độ.

Con nghĩ là trước khi ngủ con chỉ tác ý niệm Phật mà không quán chấm đỏ nên bị như vậy phải không thầy?

27/10: Hôm nay đọc "Lá cây trong rừng đại nguyện" mới thấy thì ra có thể là con thay đổi cao độ một cách tùy tiện khi niệm Phật  nên bị rối loạn tâm thức và có khi bị nhập.

[boiroi]

Bữa trước nghe tin có con của một chị làm cùng cơ quan bị xe tải đụng phải vào nhà thuơng. Tự nhiên nghĩ tới nỗi đau của bé, bé nhỏ xíu mà bị như vậy, con cảm thấy xúc động, bèn nghĩ về nhà tập để hồi hướng cho bé. Về thực hành xong thì thấy nó vui vui, trong người xúc động, thấy có ý nghĩa. Sau đó tự nhiên lang thang trên mạng lại thấy đoạn BHT nói về cách niệm Phật bằng trái tim thấy hay quá, không biết có liên quan đến chuyện tập của mình không:

Trích dẫn
Khi BHT lên trên đó thăm cư dân của Hành Tinh Mặt Trời thì BHT cũng bắt gặp những người có cái mặt buồn hiu .. BHT hỏi tại sao họ buồn thì họ nói là họ muốn tặng cho ông Phật Mặt Trời những món quà của họ vì ông Phật Mặt Trời đã chỉ cho họ tu tập nhưng mà Ông Phật Mặt Trời không thích và không thèm nhìn đến những món quà đó của họ nên họ rất là buồn, vì họ thương và thích ông Phật Mặt Trời của họ lắm nhưng chẳng biết làm sao để cho ông Phật Mặt Trời hiểu được là họ thương và thích ổng được!
Nhìn họ buồn thiu như vậy thì BHT thấy tội nghiệp lắm nên quyết định đi tìm gặp ông Phật cai quản xứ Mặt Trời mà hỏi lý do tại sao ông không cần và không thích quà tặng của cư dân Mặt Trời cho ông?

Thì Ông nói: "Ông không cần những thứ ấy, ông lấy các thứ ấy về để làm gì? Cái mà mấy người ấy muốn cho Ông hay là muốn biểu hiện tình thương với Ông chính là tập theo cách Ông chỉ là Ông thấy vui lắm và thích lắm, đó là những món quà tặng có đầy ý nghĩa mà lòng Ông hằng mong có nhiều người mang tặng cho Ông nhiều nhất!

Họ tin Ông và thương Ông, nhưng họ lại chỉ mới hiểu những điều Ông chỉ dạy cho họ bằng tư tưởng chứ chưa tu tập điều đó bằng trái tim, bằng cảm xúc của mình, nên họ chỉ mới biết tặng Ông những món quà bằng tư tưởng của mình chứ không phải tặng Ông bằng pháp tu của họ cho Ông, nên Ông không muốn nhận!"
Khi chúng ta tập thì chúng ta nên dùng Trái Tim để cảm nhận và dùng Tư Tưởng để tập trung Định Lực Tâm của mình. Lúc đó thì chúng ta mới có đủ sức mạnh để làm những gì mà ta mong muốn.

[boiroi]

Tối qua, con niệm Phật vào chấm đỏ, nhưng mà niệm Phật vào chấm đỏ thì nó mờ đi, con ngưng niệm mà chỉ hít thở và tác ý chấm đỏ nó rõ và sáng lên thì nó sáng lên thiệt. Nhưng mà con nhớ là mình niệm Phật vào chấm đỏ thì nó sáng lên, vậy con tác ý vào chấm đỏ như vậy có đúng không thầy?

Sáng nay, khi sắp thức giấc, con thấy chấm đỏ như thật. Như mọi khi, con khởi ý niệm niệm Phật vào chấm đỏ đó thì nó lại biến mất. Nhưng lần này, con để ý thấy khi chấm đỏ biến mất thì phía trong đầu, phần sau não giống như có gì đó đang tụ lại bỗng nhiên phân tán rất nhanh. Thầy ơi, có phải là máu nó tụ vào phần sau não để chiếu chấm đỏ như thật cho mình coi rồi khi mình tuột định thì máu nó phân tán đi không thầy?

Con để ý bây giờ nếu tập đều đều thì chấm đỏ như thật nó ra thường xuyên hơn.  

Con chào thầy,

[Tibu]

Tối qua, con niệm Phật vào chấm đỏ, nhưng mà niệm Phật vào chấm đỏ thì nó mờ đi, con ngưng niệm mà chỉ hít thở và tác ý chấm đỏ nó rõ và sáng lên thì nó sáng lên thiệt. Nhưng mà con nhớ là mình niệm Phật vào chấm đỏ thì nó sáng lên, vậy con tác ý vào chấm đỏ như vậy có đúng không thầy?

Sáng nay, khi sắp thức giấc, con thấy chấm đỏ như thật. Như mọi khi, con khởi ý niệm niệm Phật vào chấm đỏ đó thì nó lại biến mất. Nhưng lần này, con để ý thấy khi chấm đỏ biến mất thì phía trong đầu, phần sau não giống như có gì đó đang tụ lại bỗng nhiên phân tán rất nhanh. Thầy ơi, có phải là máu nó tụ vào phần sau não để chiếu chấm đỏ như thật cho mình coi rồi khi mình tuột định thì máu nó phân tán đi không thầy?

Con để ý bây giờ nếu tập đều đều thì chấm đỏ như thật nó ra thường xuyên hơn.  

Con chào thầy,

Làm cái động tác này (tập cái này) mà kết quả lại là ra cái khác: Cận Định đó.
Nguyên nhân là do chưa quen.
Tuy nhiên cũng có một tý về giới luật:

Do thói quen vặn vẹo suy nghĩ (uốn éo như con lươn) cho nên nó cũng có kết quả như vậy:

Ý là do thói quen:
Nói như vậy mà lại không phải như vậy.

Nên khi thực tập một cách nào đó, thì nó lại ra cái khác (trái với ý mình).

Tất nhiên là con nên giữ giới luật lại cho ngon lành thì mọi chuyện đều yên.

[boiroi]

Trong hướng dẫn Tịnh độ có nói về An Trú Chánh Niệm

E.   AN TRÚ CHÁNH NIỆM ĐẰNG TRƯỚC MẶT
Chánh niệm là niệm về một niệm thế nào cho cái niệm đó không còn là niệm thì là chánh niệm. Ví dụ: A Di Dà Phật là một niệm. Nhưng khi niệm phóng mạnh cái niệm đó ra đằng trước mặt và đẩy nó ra càng xa càng tốt (cũng đằng trước mặt thôi). Nhờ vào cái niệm có đủ lực này mà mình có thể thành nhất tâm bất loạn được, mà nhất tâm bất loạn là cái sự tiêu hóa của Chánh Niệm vậy!

Con nhận thấy là khi niệm từ giữa 2 con mắt thẳng tới hướng về phía trước mặt vào chấm đỏ thì nó mệt. Sau đó con chuyển qua hướng từ ajina phóng niệm cũng vào chỗ cũ thì không mệt nữa. Không biết tại sao lại như vậy?

[boiroi]

Do công việc phải sử dụng máy vi tính nhiều nên con hay bị căng thẳng nhức đầu và mới có em bé nên bị thiếu ngủ thường xuyên. Khi vào công phu con tập theo dõi hơi thở 21 lần trước để đỡ mệt (chắc oxy được bơm lên não nhiều hơn)

Sau đó là thư giãn cơ thể rồi quán số điện tử. Tới đây có khi con thấy vẫn có suy nghĩ tham dục nên con mở mắt để sám hối rồi tập tiếp.

Xong rồi con mồi chấm đỏ. Sau nhiều lần mồi làm con phát hiện ra vấn đề là: trước đây khi mở mắt nhìn chấm đỏ trên điện thoại rồi nhắm mắt lại nhìn vào chấm đỏ vẫn lưu lại hình ảnh rồi cố giữ nó; thì nay con mở mắt ra nhìn chấm đỏ trên điện thoại rồi nhắm mắt lại một khoảnh khắc cho nó biến mất. Sau đó mới hít thở quán ra chấm đỏ (tương tự quán số điện tử) thì chấm đỏ nó ra được rõ và đẹp hơn nhưng tất nhiên là kém hình thật.

Để giữ nó ổn định, con vẫn nhìn và hít thở đến khi nó hơi lâu lâu thì con phóng niệm từ ajina vào chấm đỏ với giọng cao giống như kêu ai đó thì nó rõ nét hơn. Khi niệm mà thấy hơi nhức đầu thì con lại nhìn nó và hít thở (tương tự quán số điện tử) thì cũng làm nó rõ nét hơn.

Tập một hồi thì chấm đỏ biến mất, con lại hít thở nghỉ mệt rồi quay lại chu trình tạo chấm đỏ niệm Phật hoặc nhìn kết hợp hơi thở để làm rõ và giữ nó lâu. Sau một lúc con niệm Hỷ lạc để vui đã. Sau đó thì để nó lan tỏa và khen em nó. Sau cùng thì hồi hướng.

[Tibu]

Do công việc phải sử dụng máy vi tính nhiều nên con hay bị căng thẳng nhức đầu và mới có em bé nên bị thiếu ngủ thường xuyên. Khi vào công phu con tập theo dõi hơi thở 21 lần trước để đỡ mệt (chắc oxy được bơm lên não nhiều hơn)

Sau đó là thư giãn cơ thể rồi quán số điện tử. Tới đây có khi con thấy vẫn có suy nghĩ tham dục nên con mở mắt để sám hối rồi tập tiếp.

Xong rồi con mồi chấm đỏ. Sau nhiều lần mồi làm con phát hiện ra vấn đề là: trước đây khi mở mắt nhìn chấm đỏ trên điện thoại rồi nhắm mắt lại nhìn vào chấm đỏ vẫn lưu lại hình ảnh rồi cố giữ nó; thì nay con mở mắt ra nhìn chấm đỏ trên điện thoại rồi nhắm mắt lại một khoảnh khắc cho nó biến mất. Sau đó mới hít thở quán ra chấm đỏ (tương tự quán số điện tử) thì chấm đỏ nó ra được rõ và đẹp hơn nhưng tất nhiên là kém hình thật.

Để giữ nó ổn định, con vẫn nhìn và hít thở đến khi nó hơi lâu lâu thì con phóng niệm từ ajina vào chấm đỏ với giọng cao giống như kêu ai đó thì nó rõ nét hơn. Khi niệm mà thấy hơi nhức đầu thì con lại nhìn nó và hít thở (tương tự quán số điện tử) thì cũng làm nó rõ nét hơn.

Tập một hồi thì chấm đỏ biến mất, con lại hít thở nghỉ mệt rồi quay lại chu trình tạo chấm đỏ niệm Phật hoặc nhìn kết hợp hơi thở để làm rõ và giữ nó lâu. Sau một lúc con niệm Hỷ lạc để vui đã. Sau đó thì để nó lan tỏa và khen em nó. Sau cùng thì hồi hướng.

Con dợt cũng có lý rồi đó nghe hihihi

[boiroi]

Thầy ơi, mấy bữa nay con tập thì nó như vậy.

Con theo sát chương trình tức là qua các bước hít thở - thư giãn, điều thân-quán số điện tử 12 lần rồi quán chấm đỏ niệm phật, hoặc là mồi chấm đỏ niệm Phật.

Nhưng dạo gần đây khi con quán ra chấm đỏ, nó không đỏ hoặc ít đỏ. Niệm Phật một hồi thì quên luôn không nhớ là mình đang niệm Phật quán chấm đỏ, đến khi giật mình mới nhớ lại thì tự trách mình sao không tập trung gì hết rồi quán chấm đỏ lại để niệm Phật tiếp, một hồi cũng bị lại. Tại sao con lại bị như vậy? Có cách nào để trị bịnh này không thầy?

Dạ con cám ơn thầy  

[Tibu]

Thầy ơi, mấy bữa nay con tập thì nó như vậy.

Con theo sát chương trình tức là qua các bước hít thở - thư giãn, điều thân-quán số điện tử 12 lần rồi quán chấm đỏ niệm phật, hoặc là mồi chấm đỏ niệm Phật.

Nhưng dạo gần đây khi con quán ra chấm đỏ, nó không đỏ hoặc ít đỏ. Niệm Phật một hồi thì quên luôn không nhớ là mình đang niệm Phật quán chấm đỏ, đến khi giật mình mới nhớ lại thì tự trách mình sao không tập trung gì hết rồi quán chấm đỏ lại để niệm Phật tiếp, một hồi cũng bị lại. Tại sao con lại bị như vậy? Có cách nào để trị bịnh này không thầy?

Dạ con cám ơn thầy  

Không còn cách nào nữa hết. Đó là cứ tập mạnh cho nó qua cái ổ gà này thôi.

[boiroi]

Thầy ơi, mấy bữa nay con tập thì nó như vậy.

Con theo sát chương trình tức là qua các bước hít thở - thư giãn, điều thân-quán số điện tử 12 lần rồi quán chấm đỏ niệm phật, hoặc là mồi chấm đỏ niệm Phật.

Nhưng dạo gần đây khi con quán ra chấm đỏ, nó không đỏ hoặc ít đỏ. Niệm Phật một hồi thì quên luôn không nhớ là mình đang niệm Phật quán chấm đỏ, đến khi giật mình mới nhớ lại thì tự trách mình sao không tập trung gì hết rồi quán chấm đỏ lại để niệm Phật tiếp, một hồi cũng bị lại. Tại sao con lại bị như vậy? Có cách nào để trị bịnh này không thầy?

Dạ con cám ơn thầy  

Không còn cách nào nữa hết. Đó là cứ tập mạnh cho nó qua cái ổ gà này thôi.

Dạ, con cám ơn thầy.

[boiroi]

Con chào thầy và các anh chị em,

Mấy bữa nay công việc bận rộn nên con không tập nhiều được, nhưng nhờ vậy mà ít nghỉ bậy. Do căng thẳng đầu óc tối con thường theo dõi hơi thở để ngủ rồi sáng dậy tập một chút trước khi đi làm.

Sáng sớm hôm qua con nằm tập mà không ra, con mở mắt sám hối niệm Quan Thế Âm Bồ tát. Niệm một hồi buồn ngủ con mơ. Con mơ nhiều chuyện lắm nhưng khung cảnh xám xịt, rồi trong giấc mơ con sực tỉnh (nhưng mà vẫn trong mơ), con mới nghĩ mình đang làm gì vậy ta. Khung cảnh sáng sủa hơn, con thấy con đang đứng ở sân trường, học sinh (chắc là cấp 2 vì con thấy qua đồng phục áo trắng) đông lắm rồi có một nữ sinh mặc sơ mi trắng tiến lại gần con. Theo như thói quen cũ con niệm Phật quán chấm đỏ vào giữa trán em đó. Con nhìn rõ mặt em đó lắm thầy, nhưng mà khuôn mặt lạ hoắc. Em đó tỏ vẻ sợ và quay đi.

Con thấy học sinh đông quá, cứ chạy đủ mọi hướng như giờ ra chơi. Con sợ bị chạm vào người nên muốn bay lên cao cho nó trống trải. Rồi con bay lên, nhưng chỉ một chút rồi lại nhớ lời thầy bay lên cao không tốt (tỉnh dậy vẫn không nhớ là đọc ở bài nào nói không tốt), vậy là con lại hạ xuống. Con nhắm mắt lại (nằm mơ mà cũng nhắm mắt  ) thấy tối thui rồi con quán chấm đỏ thì nó nhá nhá ra chấm đỏ. Nhưng lúc này con lại nghĩ lỡ mình nhắm mắt học sinh nó chạy đụng mình thì sao vậy là con mở mắt ra rồi né học sinh.

Một hồi sân trường vắng, học sinh đi  đâu hết, có một người đến mời con vào gặp hiệu trưởng. Con vào phòng thì thấy không có hiệu trưởng. Lúc này thì con thấy đầu hơi nhức nên muốn thoát ra khỏi giấc mơ, và con thoát ra, rồi con mở mắt.

Con thấy giấc mơ lạ lạ nên kể lại. Có điều con thắc mắc là làm sao biết được mình đang mơ (thấy những hình ảnh trong đầu mình ) hay là xuất hồn đi chơi? Nếu con biết không phải xuất hồn thì không cần sợ người khác đụng mình và cứ nhắm mắt vào công phu luôn.

Với lại thầy cho con hỏi Tỉnh thức là gì vậy thầy? Có phải gọi là tỉnh thức là khi mơ nhưng mình hướng vào bên trong (thông qua câu tự hỏi bản thân) chứ không hướng ra ngoài thể hiện qua việc bị chi phối bởi ngoại cảnh trong giấc mơ?

Con cám ơn thầy, con chúc mọi người nhiều sức khỏe 

[p4]

Vui cùng huynh.

[boiroi]

Mấy ngày tết con ở nhà bị phạm giới-thích chơi điện tử nhiều nên cái đầu nhức, nhưng mấy ngày trước thoát ra được, mới tập lại nhưng ủi wài không ra gì, rà lại giới luật, thấy sức khỏe yếu nên dưỡng sức và tập vạn thắng công. Con tập bình thường thì mường tượng chấm đỏ, cái đầu nặng nặng hay nhức thì theo dõi hơi thở, rảnh thì nhắm mắt chơi liền, ráng sám hối liên tục lúc nó nghĩ bậy  hay là dợt không ra đề mục.

Con nghĩ dợt cũng lâu lắm, cuối buổi tập mới thấy lại chấm đỏ, nó đỏ bầm như màu thịt bò tươi chứ không đỏ sáng. Có điều, lần này con giật mình nhưng nó không biến mất mà cứ đứng ở đó, trong lòng con khẩn trương sợ nó biến mất, rồi cứ nhìn chằm chằm nó. Cỡ 2-3 giây thì nó biến mất. Hay thiệt, bình thường, con giật mình hay khởi tâm muốn niệm vào nó là nó biến mất nhanh lắm, lần này nó không biến mất mà ở lại   . Con niệm hỷ lạc mỗi lần chấm đỏ ra mờ mờ, cho nó tự vui, con thấy nếu tập mà không vui nó sẽ hay nhức đầu với lại nó khô khô cứng cứng sao đó.

Thầy ơi, con thấy là trong file "Hướng dẫn tịnh độ" phần Niệm Phật - Công phu hằng ngày, có nói là "Niệm làm sao cho thấy cảnh luôn". Câu này có nghĩa là sao ạ? Mình niệm như thế nào mới thấy cảnh? Mà cảnh ở đây là cảnh gì vậy thầy?

[Tibu]

Mấy ngày tết con ở nhà bị phạm giới-thích chơi điện tử nhiều nên cái đầu nhức, nhưng mấy ngày trước thoát ra được, mới tập lại nhưng ủi wài không ra gì, rà lại giới luật, thấy sức khỏe yếu nên dưỡng sức và tập vạn thắng công. Con tập bình thường thì mường tượng chấm đỏ, cái đầu nặng nặng hay nhức thì theo dõi hơi thở, rảnh thì nhắm mắt chơi liền, ráng sám hối liên tục lúc nó nghĩ bậy  hay là dợt không ra đề mục.

Con nghĩ dợt cũng lâu lắm, cuối buổi tập mới thấy lại chấm đỏ, nó đỏ bầm như màu thịt bò tươi chứ không đỏ sáng. Có điều, lần này con giật mình nhưng nó không biến mất mà cứ đứng ở đó, trong lòng con khẩn trương sợ nó biến mất, rồi cứ nhìn chằm chằm nó. Cỡ 2-3 giây thì nó biến mất. Hay thiệt, bình thường, con giật mình hay khởi tâm muốn niệm vào nó là nó biến mất nhanh lắm, lần này nó không biến mất mà ở lại   . Con niệm hỷ lạc mỗi lần chấm đỏ ra mờ mờ, cho nó tự vui, con thấy nếu tập mà không vui nó sẽ hay nhức đầu với lại nó khô khô cứng cứng sao đó.

Thầy ơi, con thấy là trong file "Hướng dẫn tịnh độ" phần Niệm Phật - Công phu hằng ngày, có nói là "Niệm làm sao cho thấy cảnh luôn". Câu này có nghĩa là sao ạ? Mình niệm như thế nào mới thấy cảnh? Mà cảnh ở đây là cảnh gì vậy thầy?

Đầu tiên là cái chấm đỏ. Sau đó là đầu của Ngài. Kế đó là nguyên pháp thân của Ngài. Sau cùng là cả cõi Tịnh Độ.

[boiroi]

Mấy hôm trước con tập

nằm hít thở, rồi thư giãn, sau đó quán chấm đỏ, rồi niệm Phật quán chấm đỏ:

Khi thư giãn thì con hay bị quên. Bình thường thì đọc tên bộ phận rồi nói trong tâm "giãn", từ ngón chân đến đầu nhưng cứ từ mông trở xuống, con hay mất tập trung, rồi quên là mình đang thư giãn. Con tức quá làm lại từ đầu đến khi nào làm một lèo từ ngón chân đến đầu mới chịu. Vậy mà cũng làm mấy lần.

Đến phần quán số điện tử cũng vậy,phải làm mấy lần mới hết 12 số. Tiếp đến con vẽ vòng tròn để có hình dạng cái chấm, sau đó nó cứ dao động, lệch tới lệch lui, con phải tác ý giữ nó đứng yên giống như đang nắm giữ nó vậy. (Đa phần là lúc sáng mới ngủ dậy nằm tập luôn thì chấm sẽ dễ đứng yên, không cần giữ).

Làm một hồi nó đứng yên rồi con mới tô màu, niệm Phật vào đó và giữ cho lâu.

Có một lần tập như vậy, con ra được chấm đỏ đẹp như thật trong tích tắc.

Con nghĩ sức khỏe con không được tốt nên nó khó ra chấm đỏ đẹp như thật. Con phải giữ giới "sức khỏe" mới được.

Về cách của huynh Hai Tý nhìn vào giữa điểm đỏ khi con làm thì chấm đỏ nó zoom lớn giống như mình lại gần nó để coi kỹ vậy, nó lớn đến khi choáng hết cái nhìn. Chỉ có con tác ý giữ chấm đỏ đứng yên giống như cầm một cái bánh thì nó mới đứng yên và thấy nó trọn vẹn, không zoom tới zoom lui. Không biết sao lại như vậy?

[boiroi]

Con cố gắng giữ nhiều giới như ăn ngay nói thật, có hiếu, chống tham dục, sân hận... Mấy cái kia tạm ổn, nhưng tham dục con hay bị tái đi tái lại. Con sử dụng nhiều cách thầy chỉ nhưng chỉ được một thời gian nó lại bị lại. Con mới nghĩ hay tại mình phân sức lực, tâm trí ra để giữ nhiều giới quá, có lẽ con nên tập trung vào một giới tham dục là cái nặng nhất.

Sau đó con nhớ lại hồi còn nhỏ con không có tham dục, môi trường hồi nhỏ cũng không tiếp xúc nhiều với chuyện tham dục. Ví dụ khi xem ti vi gặp mấy cảnh hôn hít là ba mẹ kêu bịt mắt lại, hoặc quay mặt chỗ khác, riết rồi quen. Con mới nghĩ hồi trước mình giữ giới không tham dục như thế nào thì bây giờ làm như thế ấy. Con cũng kết hợp với chiêu thầy chỉ, ra đường cúi xuống kiếm bạc cắc, gặp nam hay nữ gì cũng nhìn từ lông mày trở lên. Kết quả là bây giờ cũng tạm tạm rồi thầy.

Kế tiếp là chuyện lươn lẹo, cái này con mới nhớ lại khi người ta hỏi con, thì con trả lời liền, tự nhiên cái chuyện nói tránh, nói giảm, nói khoa trương, ... lại bộc phát ra. Có khi vừa nói xong con nhận ra liền là mình vừa nói vòng vo, khiến người ta hiểu sai ý mình, vậy là con phải đính chính liền. Con nghĩ chắc khi người đối diện hỏi con phải thì con phải để một thời gian để suy nghĩ xem trả lời như thế nào cho nó đúng với ăn ngay nói thật, chứ trả lời liền là nó lại theo thói quen mà phát ra. Con đang tập cái này nhưng vẫn còn hay quên lắm.

Trong nhà cũng dễ chịu hơn, con nghĩ chuyện giữ giới nó có lẽ có tác động nhiều.

Bây giờ con thấy chuyện giữ giới là cần thiết, lại thấy vui vì mình đang trong giới luật chứ không phải phải tập giữ giới như trước.  . Đôi khi xuất hiện những hình ảnh, những lời nói tự phát trong đầu không đúng là con biết phải lo siết lại giới, kiểm soát tư tưởng. Hoặc  có những lời nói sân hận bộc phát làm con hối hận quá. Con phải sám hối, và tiếp tục giữ giới.

Hiện nay con vẫn tập đều đều, nhưng không có điều kiện để mồi chấm đỏ nhiều. Trước đây con quán chấm đỏ trước rồi niệm Phật vào đó. Cách này thì cái chấm nó ra (thật ra là cái vòng tròn đường kính 3-5mm), nhưng nó không có đỏ. Mấy bữa nay con niệm Phật vào một điểm, rồi nó ra chấm đỏ ở điểm đó, sau đó tiếp tục niệm Phật vào để cho nó đỏ lên. Cách này thì nó khả quan hơn, cái chấm nó đỏ hơn.  

Thầy ơi, có điều thay đổi cách tập qua lại như vậy con không biết có sao không?

[Tibu]

Con cố gắng giữ nhiều giới như ăn ngay nói thật, có hiếu, chống tham dục, sân hận... Mấy cái kia tạm ổn, nhưng tham dục con hay bị tái đi tái lại. Con sử dụng nhiều cách thầy chỉ nhưng chỉ được một thời gian nó lại bị lại. Con mới nghĩ hay tại mình phân sức lực, tâm trí ra để giữ nhiều giới quá, có lẽ con nên tập trung vào một giới tham dục là cái nặng nhất.

Sau đó con nhớ lại hồi còn nhỏ con không có tham dục, môi trường hồi nhỏ cũng không tiếp xúc nhiều với chuyện tham dục. Ví dụ khi xem ti vi gặp mấy cảnh hôn hít là ba mẹ kêu bịt mắt lại, hoặc quay mặt chỗ khác, riết rồi quen. Con mới nghĩ hồi trước mình giữ giới không tham dục như thế nào thì bây giờ làm như thế ấy. Con cũng kết hợp với chiêu thầy chỉ, ra đường cúi xuống kiếm bạc cắc, gặp nam hay nữ gì cũng nhìn từ lông mày trở lên. Kết quả là bây giờ cũng tạm tạm rồi thầy.

Kế tiếp là chuyện lươn lẹo, cái này con mới nhớ lại khi người ta hỏi con, thì con trả lời liền, tự nhiên cái chuyện nói tránh, nói giảm, nói khoa trương, ... lại bộc phát ra. Có khi vừa nói xong con nhận ra liền là mình vừa nói vòng vo, khiến người ta hiểu sai ý mình, vậy là con phải đính chính liền. Con nghĩ chắc khi người đối diện hỏi con phải thì con phải để một thời gian để suy nghĩ xem trả lời như thế nào cho nó đúng với ăn ngay nói thật, chứ trả lời liền là nó lại theo thói quen mà phát ra. Con đang tập cái này nhưng vẫn còn hay quên lắm.

Trong nhà cũng dễ chịu hơn, con nghĩ chuyện giữ giới nó có lẽ có tác động nhiều.

Bây giờ con thấy chuyện giữ giới là cần thiết, lại thấy vui vì mình đang trong giới luật chứ không phải phải tập giữ giới như trước.  . Đôi khi xuất hiện những hình ảnh, những lời nói tự phát trong đầu không đúng là con biết phải lo siết lại giới, kiểm soát tư tưởng. Hoặc  có những lời nói sân hận bộc phát làm con hối hận quá. Con phải sám hối, và tiếp tục giữ giới.

Hiện nay con vẫn tập đều đều, nhưng không có điều kiện để mồi chấm đỏ nhiều. Trước đây con quán chấm đỏ trước rồi niệm Phật vào đó. Cách này thì cái chấm nó ra (thật ra là cái vòng tròn đường kính 3-5mm), nhưng nó không có đỏ. Mấy bữa nay con niệm Phật vào một điểm, rồi nó ra chấm đỏ ở điểm đó, sau đó tiếp tục niệm Phật vào để cho nó đỏ lên. Cách này thì nó khả quan hơn, cái chấm nó đỏ hơn.  

Thầy ơi, có điều thay đổi cách tập qua lại như vậy con không biết có sao không?

Con đang đi theo kiểu: Chậm mà chắc! Và đang đi đúng hướng rồi đó con.

[boiroi]

Con cố gắng giữ nhiều giới như ăn ngay nói thật, có hiếu, chống tham dục, sân hận... Mấy cái kia tạm ổn, nhưng tham dục con hay bị tái đi tái lại. Con sử dụng nhiều cách thầy chỉ nhưng chỉ được một thời gian nó lại bị lại. Con mới nghĩ hay tại mình phân sức lực, tâm trí ra để giữ nhiều giới quá, có lẽ con nên tập trung vào một giới tham dục là cái nặng nhất.

Sau đó con nhớ lại hồi còn nhỏ con không có tham dục, môi trường hồi nhỏ cũng không tiếp xúc nhiều với chuyện tham dục. Ví dụ khi xem ti vi gặp mấy cảnh hôn hít là ba mẹ kêu bịt mắt lại, hoặc quay mặt chỗ khác, riết rồi quen. Con mới nghĩ hồi trước mình giữ giới không tham dục như thế nào thì bây giờ làm như thế ấy. Con cũng kết hợp với chiêu thầy chỉ, ra đường cúi xuống kiếm bạc cắc, gặp nam hay nữ gì cũng nhìn từ lông mày trở lên. Kết quả là bây giờ cũng tạm tạm rồi thầy.

Kế tiếp là chuyện lươn lẹo, cái này con mới nhớ lại khi người ta hỏi con, thì con trả lời liền, tự nhiên cái chuyện nói tránh, nói giảm, nói khoa trương, ... lại bộc phát ra. Có khi vừa nói xong con nhận ra liền là mình vừa nói vòng vo, khiến người ta hiểu sai ý mình, vậy là con phải đính chính liền. Con nghĩ chắc khi người đối diện hỏi con phải thì con phải để một thời gian để suy nghĩ xem trả lời như thế nào cho nó đúng với ăn ngay nói thật, chứ trả lời liền là nó lại theo thói quen mà phát ra. Con đang tập cái này nhưng vẫn còn hay quên lắm.

Trong nhà cũng dễ chịu hơn, con nghĩ chuyện giữ giới nó có lẽ có tác động nhiều.

Bây giờ con thấy chuyện giữ giới là cần thiết, lại thấy vui vì mình đang trong giới luật chứ không phải phải tập giữ giới như trước.  . Đôi khi xuất hiện những hình ảnh, những lời nói tự phát trong đầu không đúng là con biết phải lo siết lại giới, kiểm soát tư tưởng. Hoặc  có những lời nói sân hận bộc phát làm con hối hận quá. Con phải sám hối, và tiếp tục giữ giới.

Hiện nay con vẫn tập đều đều, nhưng không có điều kiện để mồi chấm đỏ nhiều. Trước đây con quán chấm đỏ trước rồi niệm Phật vào đó. Cách này thì cái chấm nó ra (thật ra là cái vòng tròn đường kính 3-5mm), nhưng nó không có đỏ. Mấy bữa nay con niệm Phật vào một điểm, rồi nó ra chấm đỏ ở điểm đó, sau đó tiếp tục niệm Phật vào để cho nó đỏ lên. Cách này thì nó khả quan hơn, cái chấm nó đỏ hơn.  

Thầy ơi, có điều thay đổi cách tập qua lại như vậy con không biết có sao không?

Con đang đi theo kiểu: Chậm mà chắc! Và đang đi đúng hướng rồi đó con.

Dạ con cám ơn thầy,