[dunggnud]

Kính thưa chú Tibu(HL)!

Con làm việc kỹ thuật IT ( máy tính).
  
  Thưa chú, Do con có nghiều thời gian ngồi trước màn hình máy tính, và luôn muốn tu tập theo một pháp môn phù hợp với mình và pháp môn này phải đúng đắn và hiệu quả.
  
  Trong thời gian tìm hiểu các pháp môn khác con nhận thấy, thật ra các pháp môn đều hướng đến 1 mục tiêu là giúp cho người tu tập hướng thiện và tâm được an lạc, sau đó nếu tu tập tốt sẽ đạt những thành tựu bất khả tư nghì. Trừ ra những pháp môn không tốt tà đạo thì dường như khi tìm hiểu là con cảm giác được sự không đúng đắn và không có hứng thú tìm hiểu.

  Bản thân con tự kiểm điểm thì về đạo đức và tác phong cá nhân ở mức trung bình tức là mọi thứ con đã làm trong cuộc sống cho đến nay có những việc đúng và không đúng(bản thân tự thấy không đúng khi sự việc đã xảy ra rồi), hơi nóng tính.

  Các pháp môn trước với lý thuyết rất phức tạp và các thực hành có nhiều phân khúc không rõ ràng, mà người để hỏi thì không có, trong khi tìm hiểu chút thì thấy nào là tẩu hỏa, bị vong nhập,bị thần kinh.....con không đi tiếp được, vì chẳng may mà CPU có vấn đề thì bố mẹ vợ con con lại thành ra khổ sở với con vì lý do chẳng biết tại sao nó điên điên như thế, và cũng 1 phần do con tập tành không được đều đặn và tập trung, đây là do 1 vài thói quen trong cuộc sống.

  Nay con có duyên được biết đến HSTĐ, con nhận thấy chú Tibu rất gần gũi (cảm giác) cái này có thể do cách viết của chú, phương pháp tập rất rõ ràng và dễ hiểu ( Nhưng khi tập không chắc đã dễ xơi ), nhưng còn ngon ăn hơn các môn khác rất rất nhiều vì khi mình tập mình biết là đã làm theo đúng hướng dẫn chưa ( vì hướng dẫn là rất rõ ràng), còn các pháp môn khác thì khi tập nó cứ lằng nhằng và khó hiểu các thao tác cho đến tư tưởng, nên khi ngồi thiền thì chỉ nghĩ đến tập thế nào đã đủ để tâm nó loạn cào cào rồi, thế thì còn tập làm sao được.

  Thưa chú, Nếu chú không chê con xin chú nhận con làm đệ tử ( học trò), vì thực sự con muốn được tu hành và pháp môn của chú là rất thích hợp đối với cá nhân con. Con sẽ tập nghiêm chỉnh, đều đều, dù khó khăn, cực nhọc cũng tập đều đều, coi như là 1 chuyện mà mình không được bỏ qua trong ngày. Và cũng xin chú hoặc nhóm Nhí nhà mình tìm giúp con đề mục thích hợp để tu tập.và nếu được chú cũng cho con 1 cái tên gọi nữa vì giống chú vậy nếu gọi..... thì  , còn tên con mà gọi ..... thì cũng hì hì, cái nickname con đặt để cho đỡ trùng thôi nhưng nhìn lại thấy buồn cười quá.mấy ông Tây mà đọc chắc .... bịt mũi.

  (P/S: Hôm qua con nằm trên dường thì làm theo hướng dẫn của chú thì thấy cái chấm đó hiện ra tương đối dễ dàng, gần như là chỉ sau 1 lúc con thư giãn và tập trung vào 1 điểm, nhưng sau đó thì bắt đầu nhiễu loạn,cái chấm đó lúc có,lúc không, chạy linh tinh trên,dưới,xa,gần.Cố gắng 1 lúc thì con ngủ mất .)

 

[p4]

Con tên: Trương Văn Phương
Sinh ngày: 02/11/1984
Quê quán: Bình Định
Tạm trú: Lâm Đồng
Con xin bày tỏ nhân duyên của con khi đến với đạo Phật: khoảng năm 2010, con phát tâm học Phật với bộ sách Phật Học Phổ Thông - HT Thích Thiện Hoa, con tìm hiểu 3 pháp tu Thiền, Tịnh, Mật. Sau đó thì nghe luôn các bài giảng bên Thiền và Tịnh Độ. Bên Thiền thì con đắc ý lắm nhưng nghe thì hay còn các bước tiến tu thì làm sao đây. Vì mờ mịt và đứng mãi ở chỗ cái Tâm chân thật là cái biết hiện tiền ở nơi mắt, tai, mũi, lưỡi, thân. Dậm chân tại chỗ nên con niệm Phật cho chắc ăn. Nhưng trong tâm luôn ray rứt là làm sao phải thành tựu Tịnh Độ ngay trong đời. Đó là nỗi lo lắng vẫn thường trực trong mà con không có cách nào giải quyết được. Rồi duyên tìm đạo đã đến, con tìm đến Lâm Đồng, vì biết ở đây có cố HT Thích Thiền Tâm - một vị hoà thượng mà con ngưỡng mộ. Và Lâm Đồng cũng là nơi của Thiền Tông Trúc Lâm và Pháp Hội Niệm Phật A Di Đà. Con ở công phu và công quả ở Pháp Hội Niệm Phật A Di Đà. Một năm trôi qua, và một ngày mới đây ngày 30/8/2014, con đã tìm được phương pháp niệm Phật quán chấm đỏ mà thầy đã trình bày quá là rõ ràng. Con nhắm mắt và phan tới bến, thấy cách này nhiếp tâm rất tốt và con có một niềm tin rất mãnh liệt là con sẽ thành công với cách niệm Phật ở hoasentrenda.
Có rất nhiều người hỏi con: - Sao P không đi xuất gia? Thì đa số lần con đều trả lời: - Khi nào con không gặp được thầy của mình, thì khi đó con không xuất gia.
Nhưng nay con gặp được thầy rồi, thì con tự biết là mình nên phải làm những gì rồi.
Người xưa có câu: Một chữ cũng thầy, nửa chữ cũng thầy. Huống hồ gì con dùng pháp của thầy mà con không gọi thầy sao cho được.
Thầy ơi! Hai giới ăn ngay nói thật và có hiếu, nghe chừng như dễ dàng, mà làm thì thật khó.
Ngưỡng mong Chư Phật gia hộ cho thầy có được thân an lành, sức khoẻ.
Nguyện thỉnh thầy trụ lâu ở thế gian, để làm lợi lạc cho bọn chúng con.
Con xin là học trò của thầy.

[Tibu]

Con tên: Trương Văn Phương
Sinh ngày: 02/11/1984
Quê quán: Bình Định
Tạm trú: Lâm Đồng
Con xin bày tỏ nhân duyên của con khi đến với đạo Phật: khoảng năm 2010, con phát tâm học Phật với bộ sách Phật Học Phổ Thông - HT Thích Thiện Hoa, con tìm hiểu 3 pháp tu Thiền, Tịnh, Mật. Sau đó thì nghe luôn các bài giảng bên Thiền và Tịnh Độ. Bên Thiền thì con đắc ý lắm nhưng nghe thì hay còn các bước tiến tu thì làm sao đây. Vì mờ mịt và đứng mãi ở chỗ cái Tâm chân thật là cái biết hiện tiền ở nơi mắt, tai, mũi, lưỡi, thân. Dậm chân tại chỗ nên con niệm Phật cho chắc ăn. Nhưng trong tâm luôn ray rứt là làm sao phải thành tựu Tịnh Độ ngay trong đời. Đó là nỗi lo lắng vẫn thường trực trong mà con không có cách nào giải quyết được. Rồi duyên tìm đạo đã đến, con tìm đến Lâm Đồng, vì biết ở đây có cố HT Thích Thiền Tâm - một vị hoà thượng mà con ngưỡng mộ. Và Lâm Đồng cũng là nơi của Thiền Tông Trúc Lâm và Pháp Hội Niệm Phật A Di Đà. Con ở công phu và công quả ở Pháp Hội Niệm Phật A Di Đà. Một năm trôi qua, và một ngày mới đây ngày 30/8/2014, con đã tìm được phương pháp niệm Phật quán chấm đỏ mà thầy đã trình bày quá là rõ ràng. Con nhắm mắt và phan tới bến, thấy cách này nhiếp tâm rất tốt và con có một niềm tin rất mãnh liệt là con sẽ thành công với cách niệm Phật ở hoasentrenda.
Có rất nhiều người hỏi con: - Sao P không đi xuất gia? Thì đa số lần con đều trả lời: - Khi nào con không gặp được thầy của mình, thì khi đó con không xuất gia.
Nhưng nay con gặp được thầy rồi, thì con tự biết là mình nên phải làm những gì rồi.
Người xưa có câu: Một chữ cũng thầy, nửa chữ cũng thầy. Huống hồ gì con dùng pháp của thầy mà con không gọi thầy sao cho được.
Thầy ơi! Hai giới ăn ngay nói thật và có hiếu, nghe chừng như dễ dàng, mà làm thì thật khó.
Ngưỡng mong Chư Phật gia hộ cho thầy có được thân an lành, sức khoẻ.
Nguyện thỉnh thầy trụ lâu ở thế gian, để làm lợi lạc cho bọn chúng con.
Con xin là học trò của thầy.

Con à!
Mầy mà làm tao chảy nước mắt thêm một lần nữa là tao dọng mầy á!
===========
Ừ đúng rồi đó con:
Ai có một cái chùa thì đó là một ông thầy! (Nhất Tự Vi Sư)
Còn kẹt quá đem... bán đi cái chùa thì ông thầy vẫn còn đó (Bán Tự Vi Sư)

Chuyện Thầy Trò được nói là:
Như vậy,  nhưng... không phải là như vậy đâu.

Chuyện tế nhị này không thể nào nói cho rõ ra được.

Trong Phật Giáo có hai con đường được gọi là chính quy.
1. Được một sư nhận diện và trực tiếp làm lể truyền thừa:
Thông thường gọi là: "được kết nạp đó"!

Con sẽ thấy đầy đường: Tui thuộc dòng Lâm Tế, tui thuộc dòng Hai Lúa...

Nhận xét:
Thực tế, việc sư nhận vào dân cà chớn cứ xảy ra hoài!
Do vậy cách này chỉ là nghi thức giữa con người với con người mà thôi. Cái này hoàn toàn không có chất lượng.

2. Do tu tâm sữa tánh từ con người ra thành... Con Người (Chữ Hoa) với đầy đủ hai đức tánh "Có Hiếu" và "Ăn Ngay Nói Thật" thì coi như là được kết nạp đợt một rồi đó.

Cái điều tiếu lâm là: Người tìm cách thay đổi này không được ai tán dương như trong kinh thường ghi lại:
Lúc bấy giờ Trời mưa hoa "Cà Độc Dược" (Mạn Đà La) ... và ... hihihi

Vì:

Đây là giữa trình độ Tâm Linh với nhau. Một khi mà đi trên con đường này rồi thì rất là chất lượng:
Học Trò, ra Học Trò! Thầy, ra Thầy! ]
Rất là nết na, đàng hoàn không chê vào đâu được.

3. Kết nạp đợt hai là Đề Mục xuất hiện ngay đằng trước mặt. Qua công tác được ghi trong kinh sách:
An Trú Chánh Niệm Đằng Trước Mặt (ATCNDTM)

4. Kết nạp đợt cuối cùng là áp dụng công thức Ngộ Đạo và tu sĩ... đã là Ngộ Đạo.

Tất nhiên đợt 5  được gọi là: xấu đẹp tùy vào người đối diện.

Có nghĩa Quốc Độ này xấu hay đẹp, đều là do những hành động mang tính cách giáo dục, một khi Tu Sĩ gạo cội khi tu đến Tứ Thiền Hữu Sắc mà... vẫn còn dư sức để Trang Nghiêm Quốc Độ qua các công tác như:
Độ Tử
Phân Thân
Cữu Huyền Thẩt Tổ.

Trong đó: Làm được chuyện... Quốc Thái, Dân An là điểm cao nhất.

Phật Ngôn: Cho dù đứng ngược gió, hay là cách xa nhau muôn trùng, thì danh thơm này... vẫn là như nhau!

Trên tiêu chuẩn Tâm Linh, Con cố gắng làm được chừng nào hay chừng đó, nghe con.

[p4]

Con à!
Mầy mà làm tao chảy nước mắt thêm một lần nữa là tao dọng mầy á!
===========
Ừ đúng rồi đó con:
Ai có một cái chùa thì đó là một ông thầy! (Nhất Tự Vi Sư)
Còn kẹt quá đem... bán đi cái chùa thì ông thầy vẫn còn đó (Bán Tự Vi Sư)

Chuyện Thầy Trò được nói là:
Như vậy,  nhưng... không phải là như vậy đâu.

Chuyện tế nhị này không thể nào nói cho rõ ra được.

Trong Phật Giáo có hai con đường được gọi là chính quy.
1. Được một sư nhận diện và trực tiếp làm lể truyền thừa:
Thông thường gọi là: "được kết nạp đó"!

Con sẽ thấy đầy đường: Tui thuộc dòng Lâm Tế, tui thuộc dòng Hai Lúa...

Nhận xét:
Thực tế, việc sư nhận vào dân cà chớn cứ xảy ra hoài!
Do vậy cách này chỉ là nghi thức giữa con người với con người mà thôi. Cái này hoàn toàn không có chất lượng.

2. Do tu tâm sữa tánh từ con người ra thành... Con Người (Chữ Hoa) với đầy đủ hai đức tánh "Có Hiếu" và "Ăn Ngay Nói Thật" thì coi như là được kết nạp đợt một rồi đó.

Cái điều tiếu lâm là: Người tìm cách thay đổi này không được ai tán dương như trong kinh thường ghi lại:
Lúc bấy giờ Trời mưa hoa "Cà Độc Dược" (Mạn Đà La) ... và ... hihihi

Vì:

Đây là giữa trình độ Tâm Linh với nhau. Một khi mà đi trên con đường này rồi thì rất là chất lượng:
Học Trò, ra Học Trò! Thầy, ra Thầy! ]
Rất là nết na, đàng hoàn không chê vào đâu được.

3. Kết nạp đợt hai là Đề Mục xuất hiện ngay đằng trước mặt. Qua công tác được ghi trong kinh sách:
An Trú Chánh Niệm Đằng Trước Mặt (ATCNDTM)

4. Kết nạp đợt cuốc cùng là áp dụng công thức Ngộ Đạo và tu sĩ... đã là Ngộ Đạo.

Tất nhiên đợt 5  được gọi là: xấu đẹp tùy vào người đối diện.

Có nghĩa Quốc Độ này xấu hay đẹp đều là do những hành động mang tính cách giáo dục, một khi Tu Sĩ gạo cội khi tu đến Tứ Thiền Hữu Sắc mà... vẫn còn dư sức để Trang Nghiêm Quốc Độ qua các công tác như:
Độ Tử
Phân Thân
Cữ Huyền Thẩt Tổ.

Trong đó: Làm được chuyện... Quốc Thái, Dân An là điểm cao nhất.

Phật Ngôn: Cho dù đứng ngược gió, hay là cách xa nhau muôn trùng, thì danh thơm này... vẫn là như nhau!

Trên tiêu chuẩn Tâm Linh Con cố gắng làm được chừng nào hay chừng đó nghe con.

Dạ! Con tuân hai giới và phan túi bụi cái đám bùi nhùi trước. Khi nào con chạy bị kẹt đường thì con hỏi thầy. Con làm đây!

[dunggnud]

Thầy ơi vậy còn con thì sao ạ.mong thầy dạy bảo cho con với.

[Tibu]

Thầy ơi vậy còn con thì sao ạ.mong thầy dạy bảo cho con với.

Ruồi Gương.
là vì chữ "dung" đang soi gương.

[dunggnud]

Con cảm ơn thầy,con thích cái tên này.
Vậy đề mục nào thì phù hợp với con vậy thầy.
Ngay bây gìơ con đang thử tập vào 1 đỉnh chung,khó khăn ghê thầy ơi.hôm qua làm thoải mái hơn,chiều đến gìơ tập mấy lần nhưng mập mờ và nhì nhằng lắm ạ.đúng cái kiểu lần đầu tập đi xe đạp như thầy nói, thiếu kinh nghiệm,thiếu cảm giác,nhưng con lại yên tâm vì có thày dạy bảo,nên có ngã bao nhiêu lần cũng cố dựng xe lên tập tiếp,hi vọng đến 1 ngày trở thầy đi bằng cái xe đạp này ạ.
Con cảm ơn và chúc thầy mạnh khỏe.

[trigia]

Để tránh sự lạm dụng mạng, các bạn nên xóa ngày sanh và địa chỉ nơi cư ngụ.
Không cần thiết lắm đâu. Nhiều lắm thì chỉ để năm thôi.
Lâu lắm mới thấy Trụ Trì Đạo Tràng vui như vầy.

[dunggnud]

Hình như cái mà con thấy nó không giống như thầy nói thì phải ạ.
Tức là con nhìn thấy 1 chấm nhỏ tí ti, màu sáng trắng, hiện ra được 1 tí xíu là mất, khi mình cố gắng tập trung vào nó để nhìn rõ hơn thì nó bắt đầu di chuyển, mờ và biến mất, muốn thấy lại thì phải 1 lúc sau, có khi cố gắng thì lại không thấy mà tự nhiên nó xuất hiện, ngay từ đầu khi chưa kịp có ý nghĩ là vẽ viền và tô màu thì nó đã xuất hiện luôn như thế rồi ạ.và nó nhỏ lắm như nhìn 1 ngôi sao ở rất xa vậy,nên chỉ thấy là sáng chứ không rõ là màu gì đâu thầy ơi.
Vậy cái con thấy đó có phải là điểm an trú đằng trước mặt không vậy thầy.
Con sợ nếu không phải mà cứ bám lấy nó là thành tập sai mất.
Kính mong thầy dạy bảo cho con ạ.

[Tibu]

Hình như cái mà con thấy nó không giống như thầy nói thì phải ạ.
Tức là con nhìn thấy 1 chấm nhỏ tí ti, màu sáng trắng, hiện ra được 1 tí xíu là mất, khi mình cố gắng tập trung vào nó để nhìn rõ hơn thì nó bắt đầu di chuyển, mờ và biến mất, muốn thấy lại thì phải 1 lúc sau, có khi cố gắng thì lại không thấy mà tự nhiên nó xuất hiện, ngay từ đầu khi chưa kịp có ý nghĩ là vẽ viền và tô màu thì nó đã xuất hiện luôn như thế rồi ạ.và nó nhỏ lắm như nhìn 1 ngôi sao ở rất xa vậy,nên chỉ thấy là sáng chứ không rõ là màu gì đâu thầy ơi.
Vậy cái con thấy đó có phải là điểm an trú đằng trước mặt không vậy thầy.
Con sợ nếu không phải mà cứ bám lấy nó là thành tập sai mất.
Kính mong thầy dạy bảo cho con ạ.

Đọc cho thiệt kỹ, suy nghĩ cho thiệt là kỹ, làm theo cho thiệt là kỹ là nó sẽ ra.
https://www.hoasentrenda.com/smf/index.php?topic=4356.0;wap2

[giaithoat]

Đọc qua dòng tâm sự của các bạn cầu mong tìm được chánh pháp để tu mà rơi nước mắt. 

[dunggnud]

Thưa thầy con đã hiểu rồi ạ.
Con sẽ bắt đầu tu tập nghiêm túc với đề mục ngọn lửa được không thầy.

[Tibu]

Thưa thầy con đã hiểu rồi ạ.
Con sẽ bắt đầu tu tập nghiêm túc với đề mục ngọn lửa được không thầy.

Không, đề mục là chấm đỏ. Con chưa đủ sức để tự lực cánh sinh đâu.

[dunggnud]

Vâng ạ! con cám ơn thầy.
Con sẽ cố gắng tu tập theo đúng từng bước chi tiết của thầy.
Trong khi tập có gì cần con sẽ hỏi thầy, mong thầy chỉ giúp ạ.
(Con đang vui lắm lắm vì cuối cùng con cũng có 1 người thầy của mình, điều mà trước giờ con đã tìm mà không gặp ai cả)
Kính chúc thầy cùng gia đình và tất cả huynh đệ đồng tu mạnh khỏe, tinh tấn.

[TriHy]

Thưa thầy Tibu!
Con cũng là người đang tập sự tu hành. Nhưng từ trước tới giờ, con đã cố tu theo các Pháp môn:
- Tổ sư thiền theo hướng dẫn của Thiền Sư Duy Lực.
- Viết linh phù, đọc chân ngôn, niệm pháp ấn theo sự hướng dẫn của Thầy Đông Hải Yanso Zanpa

Về cơ bản, con đã đọc:
- Bước đầu học Phật do Thiền Sư Thanh Từ viết.
- Bộ Duy Lực Ngữ lục và các ngữ lục của các vị Tổ khác do Thiền sư Duy Lực biên soạn.
- Chư Kinh tập yếu do Thiền sư Duy Lực biên soạn.

Các giai đoạn mà con đã trải qua:
- Mất thân, còn thức là lúc con bắt đầu Pháp môn Tổ sư thiền (TST) vài tháng. Sau đó hiện tượng này không còn.
- Các loại ánh sáng xanh dương, đỏ, vàng, tím, trắng khi con nhắm mắt. Nhưng con không quan tâm vì pháp môn TST chỉ chú trọng thoại đầu.

Hiện tại con đang theo học với Thầy Đông Hải nên không còn tu thiền. Con rất muốn tu thiền nhưng con thường bị việc làm (việc cơ quan và việc nhà: con mới có thêm một bé gái với vợ sau) chi phối nên mệt quá, không còn tinh thần để tu thiền vào mỗi tối trước khi ngủ và mỗi sáng.
Dù vậy, con vẫn cố gắng quán tưởng hình ảnh Phật Adida và niệm Amitābha Hrih Svaha.
Con thực tập như vậy có phù hợp với căn cơ của con không? Mong Thầy và các Nhí chỉ dẫn cho con để biết chỗ má ráng quýnh cho trúng chớ hồi nào giờ tự thấy mình quánh trật quài. Bực ghê nơi!

Bái tạ Thầy và các Nhí.
Xin hồi hướng tất cả công đức con đã có được trong ngày hôm nay, trong cuộc đời này cùng vô số đời quá khứ và tương lai cho sự hạnh phúc và giác ngộ của con cùng tất cả chúng sinh.

Mong hồi âm.
Hữu Giảng, tự Gà Tre!

[Tibu]

Thưa thầy Tibu!
Con cũng là người đang tập sự tu hành. Nhưng từ trước tới giờ, con đã cố tu theo các Pháp môn:
- Tổ sư thiền theo hướng dẫn của Thiền Sư Duy Lực.
- Viết linh phù, đọc chân ngôn, niệm pháp ấn theo sự hướng dẫn của Thầy Đông Hải Yanso Zanpa

Về cơ bản, con đã đọc:
- Bước đầu học Phật do Thiền Sư Thanh Từ viết.
- Bộ Duy Lực Ngữ lục và các ngữ lục của các vị Tổ khác do Thiền sư Duy Lực biên soạn.
- Chư Kinh tập yếu do Thiền sư Duy Lực biên soạn.

Các giai đoạn mà con đã trải qua:
- Mất thân, còn thức là lúc con bắt đầu Pháp môn Tổ sư thiền (TST) vài tháng. Sau đó hiện tượng này không còn.
- Các loại ánh sáng xanh dương, đỏ, vàng, tím, trắng khi con nhắm mắt. Nhưng con không quan tâm vì pháp môn TST chỉ chú trọng thoại đầu.

Hiện tại con đang theo học với Thầy Đông Hải nên không còn tu thiền. Con rất muốn tu thiền nhưng con thường bị việc làm (việc cơ quan và việc nhà: con mới có thêm một bé gái với vợ sau) chi phối nên mệt quá, không còn tinh thần để tu thiền vào mỗi tối trước khi ngủ và mỗi sáng.
Dù vậy, con vẫn cố gắng quán tưởng hình ảnh Phật Adida và niệm Amitābha Hrih Svaha.
Con thực tập như vậy có phù hợp với căn cơ của con không?

Con đang tập lung tung cho nên nó chưa có thể giúp con được gì hết.

Mong Thầy và các Nhí chỉ dẫn cho con để biết chỗ má ráng quýnh cho trúng chớ hồi nào giờ tự thấy mình quánh trật quài. Bực ghê nơi!

Thời gian: con lại chưa có.
Tham ái thì nhiều.
Con lại muốn làm cho lẹ thì có hữu lý chăng?

[TriHy]

Cám ơn Thầy. Con đang nghe bài Những con chó cận định.
Con sẽ cố gắng dọn lại thiệt gọn rồi trình Thầy sau.

[TriHy]

Thầy ơi! Con đã hoàn toàn chấm dứt những cách thức tu tập không liên quan đến HSTĐ từ trước Tết, đã sắp xếp việc gia đình để có thời gian tu tập thường xuyên.
Con đã đọc những cuốn sách mà Thầy hướng dẫn gồm Trung Bộ Kinh tập 3 của HSTĐ, Đức Phật và Phật pháp. và các cuốn Hoa thơm cỏ lạ, Bé hạt tiêu, Tịnh độ 14, Mật, Thiền.
Bây giờ con chỉ chờ đề mục do Thầy và các Nhí hướng dẫn là con vô xê liền.
Mong thầy và các Nhí sớm tìm cho con đề mục.
Thank a lot!
Hữu Giảng

[bongsen]

Trong lúc chờ tin Thầy trả lời BS xin chia sẻ lại một chút kinh nghiệm xương máu... mà hơn 2 năm qua mình đã trải qua... nó nằm ở chỗ này nè.

https://www.hoasentrenda.com/fp/bai-doc-them/ky-thuat-niem-phat-2371

Trích dẫn:
" Tập Trung Tư Tưởng:

Nhắm mắt 100% nhìn vào một vùng không gian đằng trước mặt là ... tập trung tư tưởng, cái tầm nhìn này nó gần.
Sau khi thấy được vùng không gian này rồi thì lần này mình nhìn vào một vùng nhỏ hơn, rồi sau đó thì có thể gom tầm nhìn vào một điểm. Đến đây mình sẽ thấy cái tầm nhìn nó có vẻ xa hơn. Độ tập trung tư tưởng lại mạnh hơn so với lúc trước. Muốn vào đến đây thì gần như mình phải thư giãn toàn bộ cơ thể, như vậy là cả con mắt luôn."

Chỉ vì nóng vội, xề xòa... mà chưa bao giờ làm đúng cái bước căn bản này cả...
Lần nữa con xin sám hối... và cảm ơn sự hướng dẫn chia sẻ và dìu dắt của Thầy và bà con trong chùa...
Mến, BS.

[TriHy]

HG cám ơn BS đã chia xẻ kinh nghiệm mà HG đã không lưu ý nhiều.
Vậy là trong lúc chờ đề mục thì HG thực hành tập trung tư tưởng.
Thank a lot!

[bongsen]

Cái này cũng chính là kỹ thuật an trú chánh niệm đằng trước mặt (ATCNDTM)đó anh. Là bước căn bản cho tất cả Pháp môn. Anh HG cứ theo đường dẫn Kỹ thuật Niệm Phật đó mà tập... Có gì vướng mắc cứ trao đổi cởi mở trên diễn đàn sẽ có Bà con đi trước.. cùng Thầy hướng dẫn cho anh.
Lý do: Hầu hết bà con mới gia nhập diễn đàn về sau này, Thầy và Nhí đều cho đề mục Niệm Phật quán chấm đỏ, có lẽ do căn cơ biệt nghiệp chăng...
Chúng ta hãy cùng nhau tu tập và hồi hướng cho Thầy huynh nhé.
Hy vọng đã giải tỏa được phần nào mong mỏi của anh HG.
Mến! BS