Thắc mắc trong khi tu học

[tulavui]

====
Thầy Tibu: Trường chay, mà cộng với tâm hiền khô thì hào quang có màu xanh dạ quang là chữa bệnh hết xảy!
====

Phải chi được gặp thầy sớm để nghe pháp của thầy thì đỡ biết bao...có chuyện gì thì cứ nhảy tưng tửng trước à ..cho nên sắp đứt bóng mà cũng chưa đâu vào đâu.
Chúc thầy luôn khỏe mạnh.
tlv

[tulavui]

====
Thầy Tibu: Khi nào có tâm lực (đề mục xuất hiện ra cở 40 giây= Tứ Thiền Hữu Sắc) thì mới làm chuyện Độ Tử được ngon lành, với hiệu quả 100%. Còn những trình độ tâm linh yếu hơn thì chỉ khi nào "bị gấu rượt" thì mới tới chỉ là 100%. Còn không thì vong linh sẽ rơi và các phẩm khác. Tất nhiên, khi độ tử, mà làm được, thì sức lực tuột xuống (mất sức, có khi bị đau). Nhưng nó có cái là phê phê lắm lận.  Wink Cheesy Cheesy Cheesy
====

Hiện tại chưa có giây nào hết anh Tibu à, được vài giây rồi biến mất tiêu thì kể như là không có giây nào phải không anh , như vậy tlv còn phải dồi mài kinh sử rất nhiều.

Tuy nhiên, tlv muốn kiếm bạc cắc trước khi đếm đô la thì anh nhắm nhắm chừng nào tlv mới có đủ khả năng để độ mấy con cá, con cua, ốc, sò, thịt v.v. bán ở mấy chợ như cư sĩ AS (Ánh Sáng) làm. Nếu như vậy thì tlv nên bắt đầu từ đâu?

Xin anh cho một bài pháp về cách độ tử cho mấy con vật này. Mỗi lần làm mất bao lâu vì khi thấy mình đứng sớ rớ, mấy người bán cứ vồn vã hỏi mình có muốn mua gì không trong khi mắt mình thì cứ trừng trừng nhìn vào mấy con vật này như thôi miên, ...mà không mua gì hết thì tội nghiệp mấy người bán lắm. Xin cám ơn anh.
tlv

[Tibu]

=======
Thầy Tibu: Còn độ sanh là dụ khị bà con tu tập. Lúc tâm chưa có lực thì nguy cơ bị THTT vì có khi hăn máu quá mà phát biểu chế chiêu (ngoài sách vở), hay là có ý tự đắc: cứ cho mình là thầy thiên hạ.

Tất nhiên cái yếu hơn là truyền nội công để cho bà con bớt bệnh. Yếu hơn là vì đây là hành động cho con cá (thí tài) còn cái trên (dụ khị tu hành) lại là thí pháp > cho cái cần câu và phương pháp câu.
=======

Thật là quý làm sao khi được đọc những giòng pháp của anh. Truyền nội công là gì vậy anh? Có phải là Energy healing không? Nếu đúng thì tlv cũng có làm việc này giúp người, Reiki Energy Healing và Chios Energy Healing. Trong khi làm như vậy tlv cũng để ý có ai muốn tu học thì tlv giúp họ. 

Cám ơn anh. Nguyện xin anh luôn khỏe mạnh.
tlv

Chào anh!
Truyền nội công, nó có hai cách:
1. Dùng ngón tay, chân, cùi chỏ... đụng vào chỗ bị tổn thương rồi ấn, day, xoa làm cho chỗ đó đở đau. Đây là cách thông thường có thể gọi là cách đấm bóp; ấn, day huyệt.
2. Cách hay hơn là: Dùng trí tưởng tượng để quán ngay chỗ bị tổn thương.
21. Nếu chưa đúng thì chỉ có thể tưởng tượng ngay chỗ da (ngoài da) mà thôi. Cách này chưa đủ mạnh để chữa bệnh nặng đâu (bệnh nhè nhẹ thì được).
22. Nếu là đúng: Quán tưởng này sẽ thấy được những chấm màu đỏ (chỗ bị đau) và (thay vì ấn, day,...) thì Tu Sĩ chỉ cần đưa ngón tay đến ngay chỗ màu đỏ đó thì bệnh nhân đã cảm thấy dể chịu bằng một hơi ấm rất là xâu.
Sức trai tráng (mạnh như trâu) thì chỉ cần làm 10 mạng là cả ỉa, lẩn mửa! Nếu tiếp tục làm thì con gái bị mất sức nhiều đến độ mà (đau lưng) và ra huyết trắng. Con trai thì mặt xanh lè, xanh lét, xám xịt... y như là dân thủ dâm= lời của La Hầu La (vợ tibu).
23. Nếu làm đúng hơn thì Tu Sĩ có thể thấy được nguyên nhân gây nên bệnh này và dĩ nhiên sẽ có lời khuyên chính xác.

Chống chỉ định: Tai hại bạc triêu:

1. Bổng nhiên, cao hứng... xin ơn trên để cho con chữa được bệnh này:

Chỉ cần như vậy thôi, Tha Hoá Tự Tại (THTT) sẽ nhào vô và giúp mình chữa bệnh > tất nhiên bệnh có triệu chứng bớt!

Nhưng chính mình trở thành rô bô cho THTT nó xài.

Nguy hiểm ở chỗ là:
Một khi chữa bệnh theo lối cầu nguyện vớ vẫn (ơn trên, bề trên...) thì:
THTT xài xong, khi mình về già thì tinh khí sẽ xuất ra dầm dề (con trai), hay là huyết trắng (con gái). Và sau đó thì bệnh nặng và chết.
Đau một cái là:
Người được tiếng chỉ là THTT... còn mình tự nhiên biến thành hệ lên đồng, làm công cụ cho chúng nó xài!

Bây giờ mới hiểu là Tha Hoá (là làm cho hư, mòn, cùi, bại...) để cho mình được ngon lành (Tự Tại)... thì đã muộn.

Khổng gì: Chỉ vì là còn Vô Minh (ngu dốt) mà đòi giúp người (ý nói về THTT)... cho nên nó mới ra cái quái chiêu là nhập vào người này để giúp người kia!

Việc này chả đi đâu được hết:
Suy cho cùng, người bị chữa bệnh thì cũng sẽ chết! Chỉ có người bị nhập thì mới tai hại bạc triệu!

Hậu quả:
Với kiếp sau là có thể bị hội chứng bệnh Down (thiểu năng trí tuệ).

[Tibu]

====
Thầy Tibu: Khi nào có tâm lực (đề mục xuất hiện ra cở 40 giây= Tứ Thiền Hữu Sắc) thì mới làm chuyện Độ Tử được ngon lành, với hiệu quả 100%. Còn những trình độ tâm linh yếu hơn thì chỉ khi nào "bị gấu rượt" thì mới tới chỉ là 100%. Còn không thì vong linh sẽ rơi và các phẩm khác. Tất nhiên, khi độ tử, mà làm được, thì sức lực tuột xuống (mất sức, có khi bị đau). Nhưng nó có cái là phê phê lắm lận.  Wink Cheesy Cheesy Cheesy
====

Hiện tại chưa có giây nào hết anh Tibu à, được vài giây rồi biến mất tiêu thì kể như là không có giây nào phải không anh , như vậy tlv còn phải dồi mài kinh sử rất nhiều.

Chưa đúng lắm. Lý do:
Sau khi dợt mà đề mục ra vài giây (là quá hay luôn đó nghe!) mà bổng nhiên cao hứng tự chấm điểm : Tập tành như hạch! [0-1] (ý là Chị 0 điểm, ác nghiệp được 1 điểm)
Hậu quả:
Thì cái tâm nó bị đóng dấu > Linh hồn sẽ mất hứng và có thói quen là tập tới trình độ đó thì nó ngưng cố gắng (do mất hứng dưới sự chấm điểm vừa rồi).

Tuy nhiên, tlv muốn kiếm bạc cắc trước khi đếm đô la

Tư tưởng này có thể xoá sự chấm điểm trên. Và anh có thể lấy lại quân bình.[1-1] (1 đều)

thì anh nhắm nhắm chừng nào tlv mới có đủ khả năng để độ mấy con cá, con cua, ốc, sò, thịt v.v. bán ở mấy chợ như cư sĩ AS (Ánh Sáng) làm. Nếu như vậy thì tlv nên bắt đầu từ đâu?

Làm đại thôi . Đừng có làm ngay chợ. Nên làm ở nhà, trên bàn ăn trước. Xong rồi, có tự tin và kinh nghiệm thì mới làm đại trà sau. Ý là khi bắn nhanh như cao bồi thì chị mới làm ngoài chợ.

Tất nhiên khi độ được thì rất là mệt. Dĩ nhiên, linh tính có thể hiểu được lên tới phẩm nào (vào những lần đầu thì hỏi Tu Sĩ Gạo Cội).

Xin anh cho một bài pháp về cách độ tử cho mấy con vật này. Mỗi lần làm mất bao lâu vì khi thấy mình đứng sớ rớ, mấy người bán cứ vồn vã hỏi mình có muốn mua gì không trong khi mắt mình thì cứ trừng trừng nhìn vào mấy con vật này như thôi miên, ...mà không mua gì hết thì tội nghiệp mấy người bán lắm. Xin cám ơn anh.
tlv

Người ta đang bán mà đúng đó nhìn trừng trừng như... ếm! Thì có khi bị ăn guốc cao gót! Chỉ nên dợt tay nghề ở nhà, trên bàn ăn trước cái đã.

[tuephuong5]

Trước đây thầy đi chửa bệnh thí họ cộng hưởng 16 năm , rồi sau nầy làm cách nào thầy vượt qua , do thầy tu giỏi hay do thầy phước nhiều quá họ không cộng hưởng được nữa, xin thầy cho con biết .

           Con cam ơn thầy ....

[Tibu]

Trước đây thầy đi chửa bệnh thí họ cộng hưởng 16 năm , rồi sau nầy làm cách nào thầy vượt qua , do thầy tu giỏi hay do thầy phước nhiều quá họ không cộng hưởng được nữa, xin thầy cho con biết .

           Con cám ơn thầy ....

Do cố gắng cá nhân, do tập có đề mục, do không nãn chí, thua keo này ta bày keo khác...
Lý do nữa là:
Khác ngôn ngữ nên không thể nào liên lạc được. Có nghĩa là ngôn ngữ của Cận Định và ngôn ngữ của Chánh Định nó khác nhau rất là xa.

Một bên (Cận Định) là ngôn ngữ của sự lè phè... "vui đâu chúc đó" (ý là nhắm mắt mà thấy cái gì* là cứ để nó dẫn dắt)

(*) Thấy cái gì: bất cứ âm thanh nào, hình ảnh nào, cảm giác gì là cứ dựa theo những cái đó mà cứ để tự nhiên. Đặc biệt chả ai giống ai!
Mà các sư huynh (tu lâu hơn) cứ nói là:

Tui nói ra đây để anh em rút tỉa kinh nghiệm, nhưng đâu có ai giống ai đâu mà rút kinh nghiệm?

=====================

Một bên (Chánh Định) lại là bắt cái ý làm theo cái ý của mình.

Một cách khác là khi tập: là có sẳn chương trình. Cứ bám theo sát chương trình đó mà làm. Làm hoài, làm mãi cho tới khi nào đề mục nó ra thì thôi. Bên này thì mới có thể rút kinh nghiệm của nhau được!
Chánh Định là:
Không có chuyện nhắm mắt để suy nghĩ chuyện đời, để nghe cái gì hay là để... đó.

Do vậy mà rất là khác nhau.

[tulavui]

Tibu:
Truyền nội công, nó có hai cách:
1. Dùng ngón tay, chân, cùi chỏ... đụng vào chỗ bị tổn thương rồi ấn, day, xoa làm cho chỗ đó đở đau. Đây là cách thông thường có thể gọi là cách đấm bóp; ấn, day huyệt.
2. Cách hay hơn là: Dùng trí tưởng tượng để quán ngay chỗ bị tổn thương.
21. Nếu chưa đúng thì chỉ có thể tưởng tượng ngay chỗ da (ngoài da) mà thôi. Cách này chưa đủ mạnh để chữa bệnh nặng đâu (bệnh nhè nhẹ thì được).
22. Nếu là đúng: Quán tưởng này sẽ thấy được những chấm màu đỏ (chỗ bị đau) và (thay vì ấn, day,...) thì Tu Sĩ chỉ cần đưa ngón tay đến ngay chỗ màu đỏ đó thì bệnh nhân đã cảm thấy dể chịu bằng một hơi ấm rất là xâu.
Sức trai tráng (mạnh như trâu) thì chỉ cần làm 10 mạng là cả ỉa, lẩn mửa! Nếu tiếp tục làm thì con gái bị mất sức nhiều đến độ mà (đau lưng) và ra huyết trắng. Con trai thì mặt xanh lè, xanh lét, xám xịt... y như là dân thủ dâm= lời của La Hầu La (vợ tibu).
23. Nếu làm đúng hơn thì Tu Sĩ có thể thấy được nguyên nhân gây nên bệnh này và dĩ nhiên sẽ có lời khuyên chính xác.

Chống chỉ định: Tai hại bạc triêu:

1. Bổng nhiên, cao hứng... xin ơn trên để cho con chữa được bệnh này:

Chỉ cần như vậy thôi, Tha Hoá Tự Tại (THTT) sẽ nhào vô và giúp mình chữa bệnh > tất nhiên bệnh có triệu chứng bớt!

Nhưng chính mình trở thành rô bô cho THTT nó xài.

Nguy hiểm ở chỗ là:
Một khi chữa bệnh theo lối cầu nguyện vớ vẫn (ơn trên, bề trên...) thì:
THTT xài xong, khi mình về già thì tinh khí sẽ xuất ra dầm dề (con trai), hay là huyết trắng (con gái). Và sau đó thì bệnh nặng và chết.
Đau một cái là:
Người được tiếng chỉ là THTT... còn mình tự nhiên biến thành hệ lên đồng, làm công cụ cho chúng nó xài!

Bây giờ mới hiểu là Tha Hoá (là làm cho hư, mòn, cùi, bại...) để cho mình được ngon lành (Tự Tại)... thì đã muộn.

Khổng gì: Chỉ vì là còn Vô Minh (ngu dốt) mà đòi giúp người (ý nói về THTT)... cho nên nó mới ra cái quái chiêu là nhập vào người này để giúp người kia!

Việc này chả đi đâu được hết:
Suy cho cùng, người bị chữa bệnh thì cũng sẽ chết! Chỉ có người bị nhập thì mới tai hại bạc triệu!

Hậu quả:
Với kiếp sau là có thể bị hội chứng bệnh Down (thiểu năng trí tuệ).
[/quote]

Thưa anh,

Bây giờ tlv mới hiểu truyền nội công là gì. Cách 1 tương đương với Remedial massage (RM), Aromatherapy massage (AM) và Reflexology (R). Còn cách 2 tương đương với Energy healing (EH). tlv làm cách 1 nhiều, áp dụng (AM) và (R)  thêm một chút (EH). Reiki thì áp nhẹ hai bàn tay của mình vào da thịt của người bệnh (ví dụ: đầu, cổ, vai v.v), còn cách kia tlv không quán chỉ để hai bàn tay của mình cách chỗ đau của người bệnh 1 tấc, dùng tâm lực kết hợp với hào quang phát ra từ bàn tay mình để chữa cho họ. Trong lúc điều trị tuyệt đối không được suy nghĩ, phải để tâm trống rỗng. tlv không áp dụng (RM) vì không có học và không có sức. Trước khi chữa lúc nào tlv cũng nguyện trong tâm "Xin Phật Quán Thế Âm protect me and heal this person", giống như sự chỉ dạy của các thầy cô ở college. tlv làm việc thiện và khách phần lớn là dân bản xứ đủ loại bệnh Aids có, ung thư có, viêm gan có etc.

Anh giải thích rõ ràng và đầy đủ chi tiết quá. tlv sẽ lưu ý và cẩn thận.
Hiện tlv đang chỉ 1 ông ngoại quốc tập thở "phồng" "xẹp". Về nhà ông ấy lại chỉ cho vợ ông ấy "phồng "xẹp". Hi vọng cả 2 ông bà cùng "phồng" "xẹp" được thì tuyệt.

Cám ơn anh rất nhiều.tlv

[tulavui]

Tibu:

Một bên (Cận Định) là ngôn ngữ của sự lè phè... "vui đâu chúc đó" (ý là nhắm mắt mà thấy cái gì* là cứ để nó dẫn dắt)

(*) Thấy cái gì: bất cứ âm thanh nào, hình ảnh nào, cảm giác gì là cứ dựa theo những cái đó mà cứ để tự nhiên. Đặc biệt chả ai giống ai!
Mà các sư huynh (tu lâu hơn) cứ nói là:

Tui nói ra đây để anh em rút tỉa kinh nghiệm, nhưng đâu có ai giống ai đâu mà rút kinh nghiệm?

========

Thật anh nói đúng vậy vì mỗi người đều có DNA riêng thì làm sao mà giống nhau cho được.
tlv

[tulavui]

Cám ơn tu sĩ tuephuong5 ghé thăm đặt câu hỏi với thầy để chúng ta cùng nhau tu học. Vâng! Cùng tu học, cùng thành tựu.
Chúc tuephuong5 tinh tấn trên đường tu.

tlv

[Tibu]

Tibu:
Truyền nội công, nó có hai cách:
1. Dùng ngón tay, chân, cùi chỏ... đụng vào chỗ bị tổn thương rồi ấn, day, xoa làm cho chỗ đó đở đau. Đây là cách thông thường có thể gọi là cách đấm bóp; ấn, day huyệt.
2. Cách hay hơn là: Dùng trí tưởng tượng để quán ngay chỗ bị tổn thương.
21. Nếu chưa đúng thì chỉ có thể tưởng tượng ngay chỗ da (ngoài da) mà thôi. Cách này chưa đủ mạnh để chữa bệnh nặng đâu (bệnh nhè nhẹ thì được).
22. Nếu là đúng: Quán tưởng này sẽ thấy được những chấm màu đỏ (chỗ bị đau) và (thay vì ấn, day,...) thì Tu Sĩ chỉ cần đưa ngón tay đến ngay chỗ màu đỏ đó thì bệnh nhân đã cảm thấy dể chịu bằng một hơi ấm rất là xâu.
Sức trai tráng (mạnh như trâu) thì chỉ cần làm 10 mạng là cả ỉa, lẩn mửa! Nếu tiếp tục làm thì con gái bị mất sức nhiều đến độ mà (đau lưng) và ra huyết trắng. Con trai thì mặt xanh lè, xanh lét, xám xịt... y như là dân thủ dâm= lời của La Hầu La (vợ tibu).
23. Nếu làm đúng hơn thì Tu Sĩ có thể thấy được nguyên nhân gây nên bệnh này và dĩ nhiên sẽ có lời khuyên chính xác.

Chống chỉ định: Tai hại bạc triêu:

1. Bổng nhiên, cao hứng... xin ơn trên để cho con chữa được bệnh này:

Chỉ cần như vậy thôi, Tha Hoá Tự Tại (THTT) sẽ nhào vô và giúp mình chữa bệnh > tất nhiên bệnh có triệu chứng bớt!

Nhưng chính mình trở thành rô bô cho THTT nó xài.

Nguy hiểm ở chỗ là:
Một khi chữa bệnh theo lối cầu nguyện vớ vẫn (ơn trên, bề trên...) thì:
THTT xài xong, khi mình về già thì tinh khí sẽ xuất ra dầm dề (con trai), hay là huyết trắng (con gái). Và sau đó thì bệnh nặng và chết.
Đau một cái là:
Người được tiếng chỉ là THTT... còn mình tự nhiên biến thành hệ lên đồng, làm công cụ cho chúng nó xài!

Bây giờ mới hiểu là Tha Hoá (là làm cho hư, mòn, cùi, bại...) để cho mình được ngon lành (Tự Tại)... thì đã muộn.

Khổng gì: Chỉ vì là còn Vô Minh (ngu dốt) mà đòi giúp người (ý nói về THTT)... cho nên nó mới ra cái quái chiêu là nhập vào người này để giúp người kia!

Việc này chả đi đâu được hết:
Suy cho cùng, người bị chữa bệnh thì cũng sẽ chết! Chỉ có người bị nhập thì mới tai hại bạc triệu!

Hậu quả:
Với kiếp sau là có thể bị hội chứng bệnh Down (thiểu năng trí tuệ).

Thưa anh,

Bây giờ tlv mới hiểu truyền nội công là gì. Cách 1 tương đương với Remedial massage (RM), Aromatherapy massage (AM) và Reflexology (R). Còn cách 2 tương đương với Energy healing (EH). tlv làm cách 1 nhiều, áp dụng (AM) và (R)  thêm một chút (EH). Reiki thì áp nhẹ hai bàn tay của mình vào da thịt của người bệnh (ví dụ: đầu, cổ, vai v.v), còn cách kia tlv không quán chỉ để hai bàn tay của mình cách chỗ đau của người bệnh 1 tấc, dùng tâm lực kết hợp với hào quang phát ra từ bàn tay mình để chữa cho họ. Trong lúc điều trị tuyệt đối không được suy nghĩ, phải để tâm trống rỗng. tlv không áp dụng (RM) vì không có học và không có sức. Trước khi chữa lúc nào tlv cũng nguyện trong tâm "Xin Phật Quán Thế Âm protect me and heal this person", giống như sự chỉ dạy của các thầy cô ở college. tlv làm việc thiện và khách phần lớn là dân bản xứ đủ loại bệnh Aids có, ung thư có, viêm gan có etc.

Anh giải thích rõ ràng và đầy đủ chi tiết quá. tlv sẽ lưu ý và cẩn thận.
Hiện tlv đang chỉ 1 ông ngoại quốc tập thở "phồng" "xẹp". Về nhà ông ấy lại chỉ cho vợ ông ấy "phồng "xẹp". Hi vọng cả 2 ông bà cùng "phồng" "xẹp" được thì tuyệt.

Cám ơn anh rất nhiều.tlv

Chào anh.
Phước đức ba đời còn sót chút này đây đó anh. Cái đoạn bôi đỏ là cánh cửa mở rộng cho THTT nó vào hoạt động tự do đó.
Chỉ có một trường hợp mà anh có thể cản họ là do anh không có lớn lối (như việc cho rằng... ta đây là đấng cứu độ).

Tuy nhiên bây giờ anh lại đi trên đường An Trú Chánh Niệm Đằng Trước Mặt rồi cho nên duyên gặp THTT sắp hết. Anh đang an toàn bay lượng trong không gian của anh.

[tulavui]

==========
Tibu:
Chào anh.
Phước đức ba đời còn sót chút này đây đó anh. Cái đoạn bôi đỏ là cánh cửa mở rộng cho THTT nó vào hoạt động tự do đó.
Chỉ có một trường hợp mà anh có thể cản họ là do anh không có lớn lối (như việc cho rằng... ta đây là đấng cứu độ).

Tuy nhiên bây giờ anh lại đi trên đường An Trú Chánh Niệm Đằng Trước Mặt rồi cho nên duyên gặp THTT sắp hết. Anh đang an toàn bay lượng trong không gian của anh.
==========

Tha Hóa Tự Tại ... Ha ! Ha ! Ha ! Đã bao năm theo bước chân tôi ... Hãy uống với tôi ngụm nước cuối cùng rồi mãi mãi chia tay. Đi đi... đừng ngoảnh lại luyến tiếc, tôi đã quyết đi theo Chánh pháp, chọn con đường giải thoát tâm tôi.

Chào anh Tibu, xin cám ơn anh ... An Trú Chánh Niệm Đằng Trước Mặt là phương thức tối thượng để đi vào Chánh Định. tlv vẫn tập đều, dù vui dù buồn, dù ở nhà hay đi xa.

Nhân đây tlv cũng giải thích thêm chút đỉnh về khi tâm trống rỗng.Trong lúc giúp người tlv giữ tâm trống rỗng nghĩa là không nghĩ ngợi lung tung, không vọng tưởng chuyện đời, nhưng vẫn chú tâm vào cách làm của mình để giúp người ta bớt đau. Kỹ thuật làm trên hai bàn chân nên gọi là Foot Reflexology, dùng knuckles của các ngón tay để làm. Chỗ nào khách bị đau nhiều là nơi đó khí bị nghẽn.

Trở lại việc tập của tlv, mấy hôm nay vòng ánh sáng như đèn neon, chớp chớp chung quanh mặt đã giảm. Vào công phu khi vừa nhắm mắt mà những hiện tượng lung tung hiện ra, tlv áp dụng ngay câu nói của Ngài Xá Lợi Phất, rồi đánh tiếp bằng sự khẳng định "ATCNDTM". Sau đó nếu vòng sáng lại bắt đầu chớp thì tlv cứ bồi tiếp ATCNDTM, thì suốt khoảng thời gian công phu còn lại mấy thứ này đi đâu mất hơn trơn anh à.

Nhưng mà hiện tượng con gì bò bò theo chân tóc, từ đỉnh đầu xuống dần đến chân tóc trước trán lại tấn công. Lúc đầu tlv cảm thấy ngồ ngộ nhưng tlv nghĩ nếu mình để ý đến nó tức là mình phân tâm giống như vọng niệm/tạp niệm, cho phép nó tấn công mình thế là tlv trả đũa bằng mệnh lệnh ATCNDTM. Như vậy được không anh? tlv

[Tibu]

==========
Tibu:
Chào anh.
Phước đức ba đời còn sót chút này đây đó anh. Cái đoạn bôi đỏ là cánh cửa mở rộng cho THTT nó vào hoạt động tự do đó.
Chỉ có một trường hợp mà anh có thể cản họ là do anh không có lớn lối (như việc cho rằng... ta đây là đấng cứu độ).

Tuy nhiên bây giờ anh lại đi trên đường An Trú Chánh Niệm Đằng Trước Mặt rồi cho nên duyên gặp THTT sắp hết. Anh đang an toàn bay lượng trong không gian của anh.
==========

Tha Hóa Tự Tại ... Ha ! Ha ! Ha ! Đã bao năm theo bước chân tôi ... Hãy uống với tôi ngụm nước cuối cùng rồi mãi mãi chia tay. Đi đi... đừng ngoảnh lại luyến tiếc, tôi đã quyết đi theo Chánh pháp, chọn con đường giải thoát tâm tôi.

Chào anh Tibu, xin cám ơn anh ... An Trú Chánh Niệm Đằng Trước Mặt là phương thức tối thượng để đi vào Chánh Định. tlv vẫn tập đều, dù vui dù buồn, dù ở nhà hay đi xa.

==========================
Tibu: Chào anh, nhân vì anh giải thích cách giúp người bị bệnh. Nên tibu lại được dịp phân tích sự tai hại của vấn đề này.

Mời bà con giảm vận tốc đọc lại vì đường bổng nhiên trơn trợt.
==========================

Nhân đây tlv cũng giải thích thêm chút đỉnh về khi tâm trống rỗng.Trong lúc giúp người tlv giữ tâm trống rỗng nghĩa là không nghĩ ngợi lung tung

Có thể ví như đây là anh mở toan cửa chính để ai muốn ra thì ra, ai muốn vào thì vào. Cũng có nghĩa là anh đang dùng phước báu của anh để nhem thèm THTT có ngon thì nhào vô!

không vọng tưởng chuyện đời

Một tiêu chuẩn nữa để nhem thèm THTT (lý do là mấy ông THTT đâu cần để ý đến đời sống ở thế gian (là vì THTT là vua cõi Dục Giới)

, nhưng vẫn chú tâm vào cách làm của mình để giúp người ta bớt đau.

THTT vần vũ chung quanh anh và chỉ chờ là anh cầu nguyện vớ vẫn theo kiểu: ơn trên này nọ là họ có lý do để nhập vào anh để giúp đở người bệnh liền!
Như đã trình bày ở bài trên: do không tự cho là... đấng cứu thế! Cho nên họ chỉ đứng ngoài theo dõi anh mà thôi.
Hết phần phân tích của tibu.

Kỹ thuật làm trên hai bàn chân nên gọi là Foot Reflexology, dùng knuckles của các ngón tay để làm. Chỗ nào khách bị đau nhiều là nơi đó khí bị nghẽn.

Trở lại việc tập của tlv, mấy hôm nay vòng ánh sáng như đèn neon, chớp chớp chung quanh mặt đã giảm. Vào công phu khi vừa nhắm mắt mà những hiện tượng lung tung hiện ra, tlv áp dụng ngay câu nói của Ngài Xá Lợi Phất, rồi đánh tiếp bằng sự khẳng định "ATCNDTM". Sau đó nếu vòng sáng lại bắt đầu chớp thì tlv cứ bồi tiếp ATCNDTM, thì suốt khoảng thời gian công phu còn lại mấy thứ này đi đâu mất hơn trơn anh à.

Ngon lành, Họ đã hiểu rằng anh không để ý đến những dụ khị của họ (bằng những chớp tắt...)

Nhưng mà hiện tượng con gì bò bò theo chân tóc, từ đỉnh đầu xuống dần đến chân tóc trước trán lại tấn công. Lúc đầu tlv cảm thấy ngồ ngộ nhưng tlv nghĩ nếu mình để ý đến nó tức là mình phân tâm giống như vọng niệm/tạp niệm, cho phép nó tấn công mình thế là tlv trả đũa bằng mệnh lệnh ATCNDTM. Như vậy được không anh? tlv

Phân tích:
Hệ thần kinh của anh đã gần mạnh để tạo ra đề mục. Cho nên nó sinh ra một trở ngại nữa: đó là cảm giác bò bò.

Giải quyết:
Khi suy nghĩ này nọ, thì da đầu rung động. Do hệ thần kinh của anh đã càng ngày càng nhạy cảm (do sự tập trung tư tưởng)
Do hiện tượng nhạy cảm của da đầu, khi anh đang cố gắng vào Chánh Định. Thì nó tạo ra cảm giác bò bò, nhột nhột...

Để hết cảm giác này: anh chỉ cần xoa mặt, xoa đầu, xoa cổ trước khi tập thì cảm giác sẽ biến mất.

Thời gian:
Tất nhiên, anh cứ xoa trước như vậy (ngay vào lúc bắt đầu các buổi tập) cho tới khi đề mục ra là anh vỉnh viễn hết cảm giác bị bò này nọ.

[tulavui]

Chào anh Tibu,

Cám ơn anh đã dành thì giờ giải thích nhằm giúp tlv tu học đàng hoàng. Bây giờ tlv lại có một số câu hỏi khác ngây ngô như trẻ lên ba nếu anh thấy không có gì trở ngại xin anh cố gắng giải thích cho.

Đèn pha phát ra từ trên cao từ đỉnh đầu: bốn năm ngày rồi không xuất hiện nữa. Như vậy là họ đã đi ra khỏi đời mình rồi phải không anh?

Cảm giác có con gì bò trên đầu trong khi công phu đã bớt rất nhiều.  Nhưng lúc đọc các sách của HSTD thì cảm giác này cũng xảy ra như vậy là sao anh?

Trên đầu phía trước, bên phải và trái, giao thông hào xuất hiện, tức là những rảnh mấp mô, còn đỉnh đầu hoặc chung quanh thì mô lên cao rồi vài ngày sau tất cả đều trở lại bình thường.

Trước khi vào công phu nếu mình cầu nguyện rõ ràng là nguyện xin Chư Phật giúp mình tu học tinh tấn, thì mình có nên nói rõ danh hiệu một vị Phật nào không anh?

Khi độ tử cho súc vật thì phải làm khi con vật chưa bị đem đi nấu phải không anh, mặc dù đã bị cắt bằm? Trước khi độ mình có phải tâm sự ít lời với nó như là: "Thôi con đừng trở lại kiếp súc vật này nữa, cố gắng tu học để về cảnh giới cao hơn" tiếp theo xù xí câu chú này "AUM, KAREKARA KAREKARA HRIH HRIH HRIH SVAHA"  hay niệm Nam Mô A Di Đà Phật? Và niệm bao nhiêu lần? Lúc niệm hay xù xì thì mình nhắm hay mở mắt?

Trong khi công phu có nên giữ hàm răng khít và để cái lưỡi tiếp xúc với hàm ếch không? Mục đích của việc này?

Chấm đỏ ra nhỏ xíu xịu, nhỏ lắm có những tia quanh sáng chói được vài tích tắc rồi biến mất. Mình có nên tác ý bằng cách nói trong tâm: "Từ vô lượng kiếp tới hôm nay tui đã có cố gắng tu hành nên mới thấy được chấm đỏ. Thôi có đi đâu chơi thì cũng cố gắng trở về gặp tui nha đừng để tui chờ lâu quá" ?

Lại nằm mơ. Khoảng sáu đêm trước tlv nằm mơ gặp anh Tibu. Xin anh giải thích giùm.

Trong giấc mơ:
Anh Tibu ngồi nơi cái bàn nhỏ cạnh tủ thờ Phật trong nhà tlv. Tủ thờ Phật tựa vào bức tường ngăn đôi phòng ăn gia đình và bếp. Bức tường được cắt chừa một khoảng trống ở giữa để nhận ánh sáng từ vườn.
Tủ thờ hướng ra vườn tức là hướng về hướng Nam. Còn bàn nhỏ để song song với tủ thờ thì nhìn ra phía trước, hướng Bắc. (Bàn nhỏ này bình thường không có, chỉ xuất hiện trong giấc mơ).
Anh ngồi nơi bàn nhỏ, có đeo kính trắng, gọng màu đậm. Trên bàn có cái computer. Anh vừa nhìn vào computer làm gì đó vừa trả lời tlv trong khi tlv đứng trong bếp nhìn ra vườn nói chuyện với anh. Như vậy anh nhìn về hướng Bắc, tlv nhìn về hướng Nam.
Tức quá, lúc ngủ dậy nhớ rõ câu chuyện, nhưng ba chân bốn cẳng phải đi chuyện đời thường nhiều qua...rồi quên hết.
Nằm mơ mà gặp ông Thầy chắc là sắp "ngộ đạo" hả anh? 
Cám ơn anh.
tlv

[Tibu]

Chào anh Tibu,

Cám ơn anh đã dành thì giờ giải thích nhằm giúp tlv tu học đàng hoàng. Bây giờ tlv lại có một số câu hỏi khác ngây ngô như trẻ lên ba nếu anh thấy không có gì trở ngại xin anh cố gắng giải thích cho.

Chào anh, hình ảnh gần đúng khi tu hành là: cái cũ, trước khi nó chịu chuyển qua cái mới, nó dính...y như là kẹo bạch nha vào cây que.

Đèn pha phát ra từ trên cao từ đỉnh đầu: bốn năm ngày rồi không xuất hiện nữa. Như vậy là họ đã đi ra khỏi đời mình rồi phải không anh?

Do sự chú ý của anh nó chuyển sang An Trú Chánh Niệm Đằng Trước Mặt (ANCNDTM) rồi cho nên tần số tư tưởng đã bắt đầu thay đổi.  Vì vậy, những cái thô của Cận Định đang biến mất từ từ.

Cảm giác có con gì bò trên đầu trong khi công phu đã bớt rất nhiều.

Là vì khi tập thì anh hướng về ATCNDTM cho nên Cận Định mất điểm tựa. Cho nên nó đang bớt

Nhưng lúc đọc các sách của HSTD thì cảm giác này cũng xảy ra như vậy là sao anh?

Nhưng khi đọc sách: thói quen Cận Định lại xuất hiện! Nên cái tính "dính như kẹo bạch nha của Cận Định" lại xuất hiện.

Tất nhiên, một khi ATCNDTM đã đủ mạnh thì Cận Định sẽ tự động biến mất.

Trên đầu phía trước, bên phải và trái, giao thông hào xuất hiện, tức là những rảnh mấp mô, còn đỉnh đầu hoặc chung quanh thì mô lên cao rồi vài ngày sau tất cả đều trở lại bình thường.

Anh đang thưởng thức chuyển biến từ "tư duy" sang "Chánh Định".

Vì đây là hai cách dao động tư tưởng (hai ngôn ngữ) khác nhau:
Khi vận dụng đầu óc để suy nghĩ này nọ thì Cận Định hay xuất hiện. Da đầu rung động bình thường

Nhưng khi ATCNDTM thì dao động da đầu thay đổi.
Và dĩ nhiên, rung động từ mạnh... cho đến rất là mạnh. Đến độ có thể phóng ra rất là xa và có thể tạo ra những hiện tượng Ngoại Cảm. Như độ tử, thần giao cách cảm...

Từ đó hiện tượng lục cục, lòn hòn lại xuất hiện để tự điều chỉnh.

Trước khi vào công phu nếu mình cầu nguyện rõ ràng là nguyện xin Chư Phật giúp mình tu học tinh tấn, thì mình có nên nói rõ danh hiệu một vị Phật nào không anh?

Nói khơi khơi vậy thôi thì cũng được.

Và rất là hợp thời.
Lý do là anh đang ở giai đoạn chuyển tiếp giữa Cận Định và ATCNDTM.

Khi độ tử cho súc vật thì phải làm khi con vật chưa bị đem đi nấu phải không anh, mặc dù đã bị cắt bằm?

Một câu hỏi hay quá!

Khi độ tử thì cơ hội ATCNDTM lại xuất hiện. Chính cái này đã rủa sạch những sự "sợ hải, tức giận vi tế còn lưu lại trên thức ăn. Cho nên thức ăn nó rất là lành.

Cũng vì lẻ đó mà người đầu bếp nấu thức ăn: nên là một người biết ATCNDTM. Dao động lành sẽ theo đôi đủa mà truyền vào thức ăn.

Để ý: khi đầu bếp tức giận thì người nhạy cảm, mà ăn vào (không có thông qua công thức quán ấn hộ thân*), sẽ bị xình bụng.

quán ấn hộ thân*: để tự bảo vệ, sau này khi ATCNDTM giỏi rồi.
Nên quán ấn hộ thân, hoặc là ATCNDTM qua câu niệm Phật để rửa sạch các tư tưởng không hợp lệ trong thức ăn.
Nhớ lại câu chuyện quần xà lỏn áo lót và bộ đồ phi hành gia...

Trước khi độ mình có phải tâm sự ít lời với nó như là: "Thôi con đừng trở lại kiếp súc vật này nữa, cố gắng tu học để về cảnh giới cao hơn" tiếp theo xù xí câu chú này "AUM, KAREKARA KAREKARA HRIH HRIH HRIH SVAHA"  hay niệm Nam Mô A Di Đà Phật?

Niệm gì cũng được. Trong điều kiện này: câu niệm chỉ có tác dụng khi ATCNDTM có được hay là không mà thôi.

Và niệm bao nhiêu lần? Lúc niệm hay xù xì thì mình nhắm hay mở mắt?

Lại một câu hỏi hay!

1. Môi trường phức tạp quá (như là cắt cổ gà vịt khi đám cưới) thì mình niệm trước ở nhà. Và duy trì thần lực đó cho tới khi mình sử các chúng sanh này.

2. Chỉ có vài con cua còn sống, mua về định đải khách thì... làm tại chỗ cũng được:
Tu Sĩ trứ danh này ATCNDTM, sau khi gỏ nhẹ vào cái mai để gây sự chú ý và tác ý nói với con cua: mấy ông đừng có sợ (cua đưa mắt nhìn... và hiện tượng hết xùi bọt ngưng ngay lập tức). Và cua chết trước khi bị nấu! Dĩ nhiên thức ăn lúc này là thức ăn chay 100%. (Tibu tự ý... dấu tên tu sĩ trứ danh, và rất là hiếm này ở Seattle).

Trong khi công phu có nên giữ hàm răng khít và để cái lưỡi tiếp xúc với hàm ếch không?

Tư thế tự nhiên này với nguyên cả cái lưởi đụng nhẹ lên hàm ếch làm cho cái lưởi nằm yên hơn. Nên ít bị chia trí do việc nuốt nước miếng. Việc này giúp cho tu sĩ vào Chánh Định dể dàng hơn

Mục đích của việc này?

Cái lưởi đang ở ngay vị trí của huyệt Âm Uý (một biệt huyệt do An Rồng ở Đức Trọng chỉ cho tibu).

Vận dụng:
Khi cảm thấy bị phân tâm, hay là muốn ATCNDTM cho nhanh thì nên ép cái lưởi lên một tý. Việc này làm cho bộ não... dương hơn một tý [vì lý do này mà có biệt huyệt lại có tên là Âm (năng lực âm tính) Uý (hơn cả cái sợ bình thường].

Chống chỉ định: Không được lạm dụng.
Do lạm dụng (cứ làm hoài) thì huyệt sẽ bị chai, cho nên khi cần thì huyệt lại tác dụng yếu đi.

Và niệm bao nhiêu lần?

Khi nào có tác dụng là thôi niệm. (Thông thường là ba niệm)
Tất nhiên, khi tâm lực đã đủ mạnh (tương đương với Tứ Thiền Hữu Sắc) thì chỉ cần một niệm là dư xăng.

Chấm đỏ ra nhỏ xíu xịu, nhỏ lắm có những tia quanh sáng chói được vài tích tắc rồi biến mất. Mình có nên tác ý bằng cách nói trong tâm: "Từ vô lượng kiếp tới hôm nay tui đã có cố gắng tu hành nên mới thấy được chấm đỏ. Thôi có đi đâu chơi thì cũng cố gắng trở về gặp tui nha đừng để tui chờ lâu quá" ?

ATCNDTM đã có tác dụng rồi. Hiện tượng đề mục đã hiện ra.

Do tâm của anh nó nhu nhuyễn, dể sử dụng cho nên nó có những biểu hiện đặc biệt khi ATCNDTM vào nó như: nhỏ xíu, tia sáng chung quanh sáng chói...

Và hiện tượng chỉ kéo dài vài giây là ngon lành rồi đó anh!

Do chưa quen, nên anh cứ như trên mà nói với em của anh.
Và cứ tinh tấn mà giữ đề mục một cách bình tỉnh y như Hiệp Sĩ Mù Nghe Gió Kiếm vậy đó.

Lại nằm mơ. Khoảng sáu đêm trước tlv nằm mơ gặp anh Tibu. Xin anh giải thích giùm.

Trong giấc mơ:
Anh Tibu ngồi nơi cái bàn nhỏ cạnh tủ thờ Phật trong nhà tlv. Tủ thờ Phật tựa vào bức tường ngăn đôi phòng ăn gia đình và bếp. Bức tường được cắt chừa một khoảng trống ở giữa để nhận ánh sáng từ vườn.
Tủ thờ hướng ra vườn tức là hướng về hướng Nam. Còn bàn nhỏ để song song với tủ thờ thì nhìn ra phía trước, hướng Bắc. (Bàn nhỏ này bình thường không có, chỉ xuất hiện trong giấc mơ).
Anh ngồi nơi bàn nhỏ, có đeo kính trắng, gọng màu đậm. Trên bàn có cái computer. Anh vừa nhìn vào computer làm gì đó vừa trả lời tlv trong khi tlv đứng trong bếp nhìn ra vườn nói chuyện với anh. Như vậy anh nhìn về hướng Bắc, tlv nhìn về hướng Nam.
Tức quá, lúc ngủ dậy nhớ rõ câu chuyện, nhưng ba chân bốn cẳng phải đi chuyện đời thường nhiều qua...rồi quên hết.
Nằm mơ mà gặp ông Thầy chắc là sắp "ngộ đạo" hả anh? 
Cám ơn anh.
tlv

Gặp một tu sĩ (có biết mặt, có tên tuổi trong giấc mơ) là dấu hiệu của tinh tấn tu hành.

Ngoài ra nó không có giá trị gì hết.

Nên nhớ trong thế giới của Cận Định thì tibu không bao giờ xuất hiện (vì tu sĩ chưa kiểm soát được tâm thức của mình, và cứ cho đó là chuyện thiệt).

Nên nhớ: Cận Định rất dể lẫn lộn, biết rõ vậy nên tibu không bao giờ xuất hiện.
Mà chỉ làm chuyện này khi cấp cứu.

[tulavui]

Thưa chào anh Tibu,

Mấy tuần qua tlv vẫn cố gắng tu tập nhưng tự nhiên chấm đỏ, chấm trắng đều biến mất hết anh à. tlv hết hồn, đang cố gắng chấn chỉnh tâm của mình lại. Bây giờ tlv có mấy điều thắc mắc xin anh vui lòng chỉ giùm tlv.

Thế nằm khi công phu: Trong lúc công phu, tlv nằm ngửa nhìn thẳng lên trần nhà nhưng được một lúc thì bị ngộp thở, tức ngực, mỏi chân v..v Như vậy thỉnh thoảng mình có thể đổi thế nằm như co chân hay nằm nghiêng bên phải hoặc trái được không anh? Thay đổi như vậy chắc cái chấm nó không thích đâu.

Liên tục kiểm tra tư tưởng: Hằng ngày, mỗi khi bắt gặp cái đầu đang giang hồ bốn hướng, tlv chận lại bằng cách chêm câu niệm A Di Đà Phật đẩy ra đằng trước với tầng số bình thường. Nhưng được một lúc thì lại nhận ra là mình đang niệm kiểu trầm bổng, ngân nga, vì lúc xưa tlv có đi chùa và mọi người ở chùa niệm chung theo lối này. Khi nhận ra như vậy thì tlv lại bắt cái đầu niệm bình thường trở lại. Khi kiểm tra tư tưởng mà niệm lúc kiểu này, lúc kiểu kia có sao không anh? Và thay vì niệm A Di Đà Phật mình có thể thay đổi câu niệm, lúc thì NM Quan Thế Âm Bồ Tát, lúc thì NM Dược Sư Lưu Ly Quang Vương Phật hoặc NM Cầu sám Hối Bồ Tát cho việc kiểm tra tư tưởng được không anh?

Cám ơn anh thật nhiều.
Kính chào anh.
tlv