Thắc mắc trong khi tu học

[Tibu]

Thưa chào anh Tibu,

Mấy tuần qua tlv vẫn cố gắng tu tập nhưng tự nhiên chấm đỏ, chấm trắng đều biến mất hết anh à. tlv hết hồn, đang cố gắng chấn chỉnh tâm của mình lại. Bây giờ tlv có mấy điều thắc mắc xin anh vui lòng chỉ giùm tlv.

Thế nằm khi công phu: Trong lúc công phu, tlv nằm ngửa nhìn thẳng lên trần nhà nhưng được một lúc thì bị ngộp thở, tức ngực, mỏi chân v..v Như vậy thỉnh thoảng mình có thể đổi thế nằm như co chân hay nằm nghiêng bên phải hoặc trái được không anh? Thay đổi như vậy chắc cái chấm nó không thích đâu.

Chào chị, tư thế tập dợt là một tư thế an toàn, ấm áp, ít bị mỏi, thoải mái nhất.

Tư thế mà mình ngủ say nhất là ăn tiền.
Chính tư thế này làm cho máu huyết lưu dộng dể dàng nhất, thân thể ít bị mỏi nhất (đầy đủ những yếu tố này thì mình mới có thể ngủ say được).

Liên tục kiểm tra tư tưởng: Hằng ngày, mỗi khi bắt gặp cái đầu đang giang hồ bốn hướng, tlv chận lại bằng cách chêm câu niệm A Di Đà Phật đẩy ra đằng trước với tầng số bình thường. Nhưng được một lúc thì lại nhận ra là mình đang niệm kiểu trầm bổng, ngân nga, vì lúc xưa tlv có đi chùa và mọi người ở chùa niệm chung theo lối này. Khi nhận ra như vậy thì tlv lại bắt cái đầu niệm bình thường trở lại. Khi kiểm tra tư tưởng mà niệm lúc kiểu này, lúc kiểu kia có sao không anh? Và thay vì niệm A Di Đà Phật mình có thể thay đổi câu niệm, lúc thì NM Quan Thế Âm Bồ Tát, lúc thì NM Dược Sư Lưu Ly Quang Vương Phật hoặc NM Cầu sám Hối Bồ Tát cho việc kiểm tra tư tưởng được không anh?

Chào chị, niệm lần lượt chừng đó niệm thì nó loạn tâm thêm. Niệm thật chậm một trong những niệm trên thì nó lại tác dụng hơn trong việc làm cho tâm thức thanh tịnh.

[tulavui]

Chào anh Tibu,  

tlv có đọc Dược Sư Sám Pháp như anh đã đề nghị trước đây và hằng ngày kiểm tra tư tưởng bằng cách niệm thật chậm NM Dược Sư Lưu Ly Quang Vương Phật.
 
Sức khỏe của tlv cứ như ngày mưa, ngày nắng. Từ sau khi bị ngợp thở, tiếp theo là nhức đầu và đau bụng; nhưng tlv không dám nghỉ tập, vì sợ nghỉ một hôm thì lại sinh ra làm biếng, nên chỉ giảm tốc độ thôi, tập ngắn hơn và ít lần hơn, công lực cũng thấp hơn. Tháng trước khi tập Niệm Phật Quán Chấm Đỏ tlv thấy đã vào trớn rồi. Có nhiều hôm sau khi tập ban đêm, sáng ra tlv vẫn nằm đúng vị trí tập và cái lưỡi vẫn còn đụng vào nóc giọng. Cả tuần nay không được như vậy. Nhưng tlv không nản chí. Nhất quyết không bỏ cuộc mà. Muốn tiến đến giải thoát thì chỉ có con đường tu tập này thôi. Vâng! tlv luôn cố gắng để không phụ lòng người chỉ đường.

À, Anh thường nhắc đến từ ngữ Tâm Lực; ví dụ trong câu "...Lúc đầu mình đọc cho cõi trung giới nghe (xù xì). Sau này thì mình có tâm lực nên mình sẽ đọc trong tâm và hướng về những nghiệp sát". Thưa anh, như vậy nghĩa của tâm lực là gì? Anh cho thí dụ luôn nha.  

Đêm 26.4 và 27.4 tlv có 2 giấc mơ như sau:

Đêm 26.4: Sau khi công phu xong, tlv tác ý nói với cái linh hồn "mình đi ngủ đây linh hồn ráng tiếp tục tu, tiếp tục niệm Phật nhá". Sáng hôm sau thức dậy, trời còn tờ mờ, trước khi bước ra khỏi giường, tlv tập liền, nhưng vì còn ngái ngủ nên sau khi tập được một lúc thì tlv ngủ trở lại, nhưng chỉ là ngủ mơ mơ màng màng chứ không phải ngủ say. Khi thật sự tỉnh dậy, tlv mới nhận ra là mình vừa trải qua một giấc mơ ngắn. Trong giấc mơ tlv thấy mình mỉm cười trong khi đang thoải mái ngắm mấy con nhộng đất, trắng tinh, với đôi  mắt đen, núng nính nằm trong bàn tay trái của tlv. (Nhộng này là loài sắp biến hình thành bướm). Giấc mơ chỉ có thế thôi. Như vậy là sao hả anh? Bộ kiếp trước tlv là con nhộng hả?

Đêm 27.4.2016: tlv cũng tác ý nói với linh hồn tu tập. Đêm này nằm mơ thì thấy tlv và một cô bạn đang chuẫn bị đi trình diễn đâu đó. Cả hai cùng nhìn đôi giày cao gót màu trắng, viền đỏ mà tlv sắp mang, cô bạn nói : "Đôi giày này hơi cao cho chị đó". Vừa nhìn đôi giày tlv vừa trả lời: "vậy sao". Thế là xong giấc mơ.

Anh Tibu giải thích giùm tlv nha.
Cám ơn sự giúp đỡ của anh rất nhiều.
tlv

[Tibu]

Chào anh Tibu,  

tlv có đọc Dược Sư Sám Pháp như anh đã đề nghị trước đây và hằng ngày kiểm tra tư tưởng bằng cách niệm thật chậm NM Dược Sư Lưu Ly Quang Vương Phật.
 
Sức khỏe của tlv cứ như ngày mưa, ngày nắng. Từ sau khi bị ngợp thở, tiếp theo là nhức đầu và đau bụng; nhưng tlv không dám nghỉ tập, vì sợ nghỉ một hôm thì lại sinh ra làm biếng, nên chỉ giảm tốc độ thôi, tập ngắn hơn và ít lần hơn, công lực cũng thấp hơn. Tháng trước khi tập Niệm Phật Quán Chấm Đỏ tlv thấy đã vào trớn rồi. Có nhiều hôm sau khi tập ban đêm, sáng ra tlv vẫn nằm đúng vị trí tập và cái lưỡi vẫn còn đụng vào nóc giọng. Cả tuần nay không được như vậy. Nhưng tlv không nản chí. Nhất quyết không bỏ cuộc mà. Muốn tiến đến giải thoát thì chỉ có con đường tu tập này thôi. Vâng! tlv luôn cố gắng để không phụ lòng người chỉ đường.

Đây là dấu hiệu của sự tinh tấn đó chị!

À, Anh thường nhắc đến từ ngữ Tâm Lực; ví dụ trong câu "...Lúc đầu mình đọc cho cõi trung giới nghe (xù xì). Sau này thì mình có tâm lực nên mình sẽ đọc trong tâm và hướng về những nghiệp sát". Thưa anh, như vậy nghĩa của tâm lực là gì? Anh cho thí dụ luôn nha.

Chỉ cần dùng chức năng "tìm kiếm" ở ngay trang đầu, phía bên trái và dưới cùng. Xong rồi chị cứ đánh vào đó cái ý mà chị đang tìm thì chị sẽ đọc "lòi con mắt" luôn đó nghe 
Cũng nên đọc luôn bài này để biết chuyện gì xảy ra khi quá tinh tấn trong việc trì niệm miên mật một cách thật lòng (ý là đọc thiệt tình luôn, chớ không phải... tu bằng cái miệng).
https://www.hoasentrenda.com/smf/index.php?action=printpage;topic=6921.0

Đêm 26.4 và 27.4 tlv có 2 giấc mơ như sau:

Đêm 26.4: Sau khi công phu xong, tlv tác ý nói với cái linh hồn "mình đi ngủ đây linh hồn ráng tiếp tục tu, tiếp tục niệm Phật nhá". Sáng hôm sau thức dậy, trời còn tờ mờ, trước khi bước ra khỏi giường, tlv tập liền, nhưng vì còn ngái ngủ nên sau khi tập được một lúc thì tlv ngủ trở lại, nhưng chỉ là ngủ mơ mơ màng màng chứ không phải ngủ say. Khi thật sự tỉnh dậy, tlv mới nhận ra là mình vừa trải qua một giấc mơ ngắn. Trong giấc mơ tlv thấy mình mỉm cười trong khi đang thoải mái ngắm mấy con nhộng đất, trắng tinh, với đôi  mắt đen, núng nính nằm trong bàn tay trái của tlv. (Nhộng này là loài sắp biến hình thành bướm). Giấc mơ chỉ có thế thôi. Như vậy là sao hả anh? Bộ kiếp trước tlv là con nhộng hả?

Giấc mơ xuất hiện sau khi tập này là cảnh tinh tấn tu hành. Tâm thức đã khéo léo dùng hình ảnh hoá xác của con bướm (từ xâu thành bướm) để diễn tả sự tiến triễn tâm linh, nếu chị cứ tập theo vận tốc này.

Đêm 27.4.2016: tlv cũng tác ý nói với linh hồn tu tập. Đêm này nằm mơ thì thấy tlv và một cô bạn đang chuẫn bị đi trình diễn đâu đó. Cả hai cùng nhìn đôi giày cao gót màu trắng, viền đỏ mà tlv sắp mang, cô bạn nói : "Đôi giày này hơi cao cho chị đó". Vừa nhìn đôi giày tlv vừa trả lời: "vậy sao". Thế là xong giấc mơ.

Anh Tibu giải thích giùm tlv nha.
Cám ơn sự giúp đỡ của anh rất nhiều.
tlv

Trong giấc mơ có hình ảnh của con gái > điều này chứng tỏ là tham dục vẫn còn vương vấn chúc đỉnh.

Kế đó là nhận xét về guốc cao gót. Màu trắng: là một màu của bảy màu gôm lại và xoay với vận tốc nhanh! (Đĩa Newton):
https://www.youtube.com/watch?v=JlMs4-NiTJk
Ý là, trong tâm linh: vấn đề phân tích (bảy màu) và tổng hợp (đĩa quay thành ra màu trắng)... đã nằm trong tầm tay của chị (cũng vào tương lai gần > chi tiết sắp mang vào).
Tất nhiên là cái viền đỏ lại là niềm tin (màu đỏ là màu của niềm tin).

Kết luận: Cả hai giấc mơ đều nói là trong tương lai gần... chị sẽ ngon hơn bây giờ!

[tulavui]

Kính anh Tibu,

tlv mong anh luôn được mạnh khỏe; các ACE của chùa mình và những đôi chân phong trần ghé qua thăm chùa trong chốc lát cũng đều được bình an.

tlv cảm thấy rất vui khi nhận được sự chỉ dẫn hay đóng góp ý kiến của anh. Đây là một khích lệ thật lớn cho sự tôi luyện con đường tâm linh của tlv..

tlv dựa vào những lời anh giải về giấc mơ mà tự quán bản thân mình thì thấy là đúng vậy ".. còn chút ít tham dục". Vâng! Cũng đã lâu rồi tlv đã bỏ tất cả lại sau lưng, để đi tìm cái gì mà mình hằng thao thức, cái "Không" trong cuộc đời "Có", và cái "Có" trong cuộc đời "Không"... nhưng vẫn còn vướng bụi đời nhiều quá... tlv sẽ cố gắng. 
   
Thưa anh, sau mấy tuần chấm đỏ biến mất, mấy hôm nay chấm đỏ lại trở về dù trong phút chốc, dù chưa được rõ ràng. Tuần trước trong lúc tập tlv nghe 1 tiếng nổ trong đầu bên phải. Và vài ngày trước đó thì tlv nghe 1 tiếng nổ trong đầu bên trái. tlv nghĩ rằng đây là cận định. Đúng không anh?

Chiều ngày 8.5.2016 khi bắt đầu công phu được một chút thì tlv nghe một âm thanh nhẹ nhàng như tiếng nhạc, réo rắt và thánh thót. Chiều ngày kế tiếp 9.5.2016 khi bắt đầu công phu được một chút thì tlv lại nghe một âm thanh rè rè. Cả 2 hiện tượng xảy ra đều ngắn, nằm bên bán cầu não phải trong một khung cảnh yên ắng của căn phòng đóng kín cửa; tlv liếc nhanh xem có chuyện gì xãy ra trong phòng chăng, rồi lại tiếp tục rồ ga ATCNDTM, và âm thanh ngưng bặt.

Tối ngày 12.5.2016 trong công phu tlv không có cảm giác ấm như những lần trước. Cảm giác lần này sao mà mát rượi, hơi mát khởi đầu nơi hai bên má rồi lan khắp cả người và trong phòng thì không có gió. Rồi 1 đốm sáng nhỏ màu xanh lá cây có tia chiếu xuất hiện kéo dài khoảng 6, 7 giây. Nhưng ngay từ lúc đầu khi thấy đốm sáng này, tlv đã tác ý ngay việc tô màu đỏ lên, tưởng tượng bàn tay mình đang cầm cọ sơn màu đỏ đè lên màu xanh đó, tác ý và tác ý liên tục, nhưng màu đỏ nó không chịu ra cho đến khi đốm xanh này biến mất. Uổng ghê đó. Sao mình bảo mà chấm đỏ lại không ra, có phải đó là do nghiệp sát, nghiệp tùm lum, bất hiếu với cha mẹ v.v. ? Và cái cảm giác mát mát chạy khắp người là hiện tượng gì hở anh? Chắc là cận định?

À, tlv còn có một điều nữa để hỏi là khi tác ý với chấm đỏ thì tlv nên ngưng niệm Phật. Và hết tác ý thì lại niệm tiếp. Hay vừa niệm vừa tác ý? 

Dù đường về quê vẫn còn xa lắm lắm nhưng tlv cứ cảm thấy vui vui với niềm hy vọng tràn đầy....

Xin cám ơn anh và kính chào anh.

[tulavui]

Rất tiếc đành phải ....đục. 
Xin muôn vàn tạ lỗi.
tlv

[tuephuong5]

Thân chào Tlv sao ông không gọi là thầy đi,mặc dù thầy không chấp nhưng mình thọ pháp rồi ,tôn kính bậc đạo sư của mình cũng là lẽ đương nhiên mà ...

[tulavui]

Cám ơn sự góp ý của Tuệ Phương5.
Cheers!  

[Tibu]

Kính anh Tibu,

tlv mong anh luôn được mạnh khỏe; các ACE của chùa mình và những đôi chân phong trần ghé qua thăm chùa trong chốc lát cũng đều được bình an.

tlv cảm thấy rất vui khi nhận được sự chỉ dẫn hay đóng góp ý kiến của anh. Đây là một khích lệ thật lớn cho sự tôi luyện con đường tâm linh của tlv..

tlv dựa vào những lời anh giải về giấc mơ mà tự quán bản thân mình thì thấy là đúng vậy ".. còn chút ít tham dục". Vâng! Cũng đã lâu rồi tlv đã bỏ tất cả lại sau lưng, để đi tìm cái gì mà mình hằng thao thức, cái "Không" trong cuộc đời "Có", và cái "Có" trong cuộc đời "Không"... nhưng vẫn còn vướng bụi đời nhiều quá... tlv sẽ cố gắng. 
   
Thưa anh, sau mấy tuần chấm đỏ biến mất, mấy hôm nay chấm đỏ lại trở về dù trong phút chốc, dù chưa được rõ ràng. Tuần trước trong lúc tập tlv nghe 1 tiếng nổ trong đầu bên phải. Và vài ngày trước đó thì tlv nghe 1 tiếng nổ trong đầu bên trái. tlv nghĩ rằng đây là cận định. Đúng không anh?

Nổ cái đùng! là Cận Định. Lý do: tập cái này mà nó hiện ra cái kia một cách bất ngờ, không có dấu hiệu gì báo trước.

Chiều ngày 8.5.2016 khi bắt đầu công phu được một chút thì tlv nghe một âm thanh nhẹ nhàng như tiếng nhạc, réo rắt và thánh thót. Chiều ngày kế tiếp 9.5.2016 khi bắt đầu công phu được một chút thì tlv lại nghe một âm thanh rè rè. Cả 2 hiện tượng xảy ra đều ngắn, nằm bên bán cầu não phải trong một khung cảnh yên ắng của căn phòng đóng kín cửa; tlv liếc nhanh xem có chuyện gì xãy ra trong phòng chăng,

Dấu hiệu của Cận Định

rồi lại tiếp tục rồ ga ATCNDTM, và âm thanh ngưng bặt.

Do nhấn ga ATCNDTM, cho nên Cận Định không có chỗ đứng và rút lui.

Như vậy, tập mà "không giữ giới luật" là: để tâm thức trong trạng thái lơ tơ mơ.
Còn tập mà có giới luật thì: Nhào vô là đã có sẵn chương trình tập rồi, và cứ như vậy mà tập (tất nhiên là 70% thành công lực mà thôi).

Tối ngày 12.5.2016 trong công phu tlv không có cảm giác ấm như những lần trước. Cảm giác lần này sao mà mát rượi, hơi mát khởi đầu nơi hai bên má rồi lan khắp cả người và trong phòng thì không có gió. Rồi 1 đốm sáng nhỏ màu xanh lá cây có tia chiếu xuất hiện kéo dài khoảng 6, 7 giây.

Đây là chuyện cộng hưởng của chuyện chữa bệnh của chị (màu xanh lá cây mà đậm thì: khí lực chạy chậm (y như bước chạy chỗ đồng bằng, nước lững lờ). Màu xanh lá cây non là khí lực chạy mạnh hơn (y như nước đỗ từ trên cao xuống - thác nước)

Nhưng ngay từ lúc đầu khi thấy đốm sáng này, tlv đã tác ý ngay việc tô màu đỏ lên, tưởng tượng bàn tay mình đang cầm cọ sơn màu đỏ đè lên màu xanh đó, tác ý và tác ý liên tục, nhưng màu đỏ nó không chịu ra cho đến khi đốm xanh này biến mất.

Chỗ này, chị không thể tô được là vì: cục màu xanh lá cây chỉ có một nhiệm vụ là: báo cho chị biết tình trạng chữa bệnh của chị mà thôi.
Do vậy mà chị không thể tô thêm vào đó được.

Uổng ghê đó.

Không có uổng, là vì chị chưa đủ thanh tịnh để đọc tiếp tục... thông tin của chấm sáng màu xanh lá cây đó.

Sao mình bảo mà chấm đỏ lại không ra, có phải đó là do nghiệp sát, nghiệp tùm lum, bất hiếu với cha mẹ v.v. ? Và cái cảm giác mát mát chạy khắp người là hiện tượng gì hở anh? Chắc là cận định?

Không sai, đó là Cận Định.

À, tlv còn có một điều nữa để hỏi là khi tác ý với chấm đỏ thì tlv nên ngưng niệm Phật. Và hết tác ý thì lại niệm tiếp. Hay vừa niệm vừa tác ý?

Công việc là làm cả hai cái để huấn luyện cái tâm cho nó mạnh lên.

Một khi đã hiểu thế nào là mạnh rồi thì làm một cách cũng được. Tuy nhiên, nên tập (cả hai) cho nó mạnh lên cái đã, sau đó thì tập một cái nó cũng được.

Dù đường về quê vẫn còn xa lắm lắm nhưng tlv cứ cảm thấy vui vui với niềm hy vọng tràn đầy....

Xin cám ơn anh và kính chào anh.

Đường về quê thì khó đi lắm nếu không có mẫu mả!
Đằng này HSTD đã có đủ các mẫu mả. Như là: phản ứng chuyên nghiệp, phản ứng không chuyên nghiệp, tất cả đã được ghi lại rất là đầy đủ.

Tibu cố gắng hết sức ghi lại theo tiêu chuẩn: Có Văn và Có Nghĩa.
Và cũng cố gắng không ghi lại theo kiểu có Văn mà không có Nghĩa.

Đoạn văn sau đây sẽ cho bà con biết:

- - Bà con mình, ai khéo tay, vẽ một hoa hồng cho thật đẹp nghe!
Dân mới vào vừa nghe xong thì hì hục vẽ liền: Tất nhiên, là vẽ theo ý của mình mà thôi!

Tất nhiên đoạn này là: Có Văn mà không có nghĩa!

Dân kỳ cựu thì chưa vẽ vội và yêu cầu thêm:
- - Hoa Hồng thì ai cũng biết, nhưng không có mẫu thì làm sao mà vẻ cho đúng được?
Câu này là "đúng hướng"

Nếu tibu chụp hình đoá hoa đó và đưa ra thì:

Dân tập đã lâu, sau khi coi kỹ thì sẽ nói là:
- - Coi vậy mà chua ăn đó nghe! Vẽ y như hình chụp thì chỉ có vài người làm được mà thôi!

Dân trên đường thành... gạo cội thì chỉ lầm bầm:
- - Thầy còn, và mẫu mã (Tu Sĩ Gạo Cội) thì đã có đó rồi, và... 
Gò lưng mà vẽ thôi!

[tulavui]

Thưa ĐS Tibu,

Xin ĐS vui lòng cho tlv hỏi thêm.

Không có uổng, là vì chị chưa đủ thanh tịnh để đọc tiếp tục... thông tin của chấm sáng màu xanh lá cây đó.

Như vậy nếu chấm xanh ra nữa thì tlv cứ giữ tâm thanh tịnh để nhận thêm thông tin của chấm sáng màu xanh hay tlv nên mở mắt ra bắt đầu lại ATCNDTM rồi tập tìm chấm đỏ và niệm Phật? Vì mục đích của mình là tìm chấm đỏ mà.

Vâng! tlv muốn đi tìm chấm đỏ, đi kiếm Ngài A Di Đà... muốn đi tìm Đấng Sinh Thành của mình giờ ở nơi đâu.
Mẹ mất đi con chưa đầy 7 tuổi
Cha lìa trần khi con mới đôi mươi.
Đôi chân con đế giầy mòn sỏi đá
Tình thương dâng đời nhưng không có dịp báo hiếu Mẹ Cha!

Đường về quê thì khó đi lắm nếu không có mẫu mả!
Đằng này HSTD đã có đủ các mẫu mả. Như là: phản ứng chuyên nghiệp, phản ứng không chuyên nghiệp, tất cả đã được ghi lại rất là đầy đủ.

Khó lắm, khó lắm Thầy ơi...dù thầy Tibu đã nói "Người ta làm được thì mình cũng làm được"

À, tối hôm qua tlv lại nằm mơ Thầy à. Thầy nhín chút thì giờ giải thích giùm giấc mơ này cho tlv. Giấc mơ như sau:

Trong giấc mơ tlv thấy mình đang ngắm mình trong gương. Thấy vùng da nơi trung tâm năng lực  Ajna nơi trán mình có sắc sậm hơn những nơi khác trên gương mặt; tlv bèn đưa tay sờ thử thì thấy nó mềm mềm.  tlv liền bóc lớp da mềm này ra, từng lớp rồi từng lớp; lúc bóc không có cảm giác đau nhưng mỗi lần bóc nước da nơi trung tâm  năng lực  Ajna lại sáng hơn; và cuối cùng thì vùng da nơi đây thành màu trắng, trắng hơn màu da trên toàn diện khuôn mặt. Thế là hết!

Xin cám ơn Thầy rất nhiều.
Kính chúc Thầy dồi dào sức khỏe.
(Hi vọng đến hôm nay bé Hạt Tiêu đã hết bệnh rồi.)
tlv

[Tibu]

Thưa ĐS Tibu,

Xin ĐS vui lòng cho tlv hỏi thêm.

Không có uổng, là vì chị chưa đủ thanh tịnh để đọc tiếp tục... thông tin của chấm sáng màu xanh lá cây đó.

Như vậy nếu chấm xanh ra nữa thì tlv cứ giữ tâm thanh tịnh để nhận thêm thông tin của chấm sáng màu xanh hay tlv nên mở mắt ra bắt đầu lại ATCNDTM rồi tập tìm chấm đỏ và niệm Phật? Vì mục đích của mình là tìm chấm đỏ mà.

Nguyên tắc là bắt cái tâm làm theo ý của mình. Cho nên chị cứ theo chương trình tập dợt mà làm.

Vâng! tlv muốn đi tìm chấm đỏ, đi kiếm Ngài A Di Đà... muốn đi tìm Đấng Sinh Thành của mình giờ ở nơi đâu.
Mẹ mất đi con chưa đầy 7 tuổi
Cha lìa trần khi con mới đôi mươi.
Đôi chân con đế giầy mòn sỏi đá
Tình thương dâng đời nhưng không có dịp báo hiếu Mẹ Cha!

Từng bước một mà cứ làm.
1. Quán cho ra chấm đỏ.
2. Từ đó, ra Đức Phật A Di Đà Phật.
3. Từ điểm thứ hai này, chị đi tìm cái gì cũng được.

Đường về quê thì khó đi lắm nếu không có mẫu mả!
Đằng này HSTD đã có đủ các mẫu mả. Như là: phản ứng chuyên nghiệp, phản ứng không chuyên nghiệp, tất cả đã được ghi lại rất là đầy đủ.

Khó lắm, khó lắm Thầy ơi...dù thầy Tibu đã nói "Người ta làm được thì mình cũng làm được"

Chuyện tu hành mà dể thì đang tu cái gì đó thôi. Tu Đạo Phật thì ai có làm thì mới biết nó như thế nào mà thôi.

À, tối hôm qua tlv lại nằm mơ Thầy à. Thầy nhín chút thì giờ giải thích giùm giấc mơ này cho tlv. Giấc mơ như sau:

Trong giấc mơ tlv thấy mình đang ngắm mình trong gương. Thấy vùng da nơi trung tâm năng lực  Ajna nơi trán mình có sắc sậm hơn những nơi khác trên gương mặt; tlv bèn đưa tay sờ thử thì thấy nó mềm mềm.  tlv liền bóc lớp da mềm này ra, từng lớp rồi từng lớp; lúc bóc không có cảm giác đau nhưng mỗi lần bóc nước da nơi trung tâm  năng lực  Ajna lại sáng hơn; và cuối cùng thì vùng da nơi đây thành màu trắng, trắng hơn màu da trên toàn diện khuôn mặt. Thế là hết!

Xin cám ơn Thầy rất nhiều.
Kính chúc Thầy dồi dào sức khỏe.

Giấc mơ diễn tả cảnh tiệm tiến của vấn đề Ajna. Cứ từng chút một mà tiến thì kết quả sẽ được thôi.

(Hi vọng đến hôm nay bé Hạt Tiêu đã hết bệnh rồi.)
tlv

BHT đang còn chiến đấu.

[tulavui]

Kính gửi ĐS Tibu,

tlv sẽ tuần tự đọc lại những lời giải thích và chỉ dẫn của ĐS.
Cám ơn Đạo Sư đã dành thì giờ quý báu để giúp tlv trên con đường tu tập cũng như cho tlv biết về tình hình sức khỏe của Bé Hạt Tiêu.
tlv

[tulavui]

            Xin quý ACE, những người chọn Hoa Sen Trên Đá là nơi nương náu để phát triển đời sống tâm linh của mình hay chỉ dừng chân chốc lát viếng thăm ngôi chùa này, xin phát tâm cầu nguyện và hồi hướng cho Bé Hạt Tiêu sớm phục hồi sức khỏe.
Xin muôn vàn cảm tạ.
tlv

[vutienhanh2]

        Vth2 mến chào tlv !
  th cứ tưởng tlv là anh chứ ,ai dè thầy gọi là chị , bạn à ,th biết tuổi bọn mình không kém thầy là bao ,nên mới vào chùa ,bạn gọi thầy thì hơi ngại ,nhưng đừng ngại nha bạn . Tụi mình vẫn gọi thầy ngon lành đó thôi ,vì mình tầm thầy học đạo mà ,chỉ riêng các huynh lớn,những ngườiquá gần gũi với thầy thì gọi sao cũng được ,tụi mình mới thì cứ gọi thầy xưng con cho gần gũi .
    Theo th cảm nhận : th lớn tuổi mà gọi thầy xưng con ,được lợi nhiều lắm,như vậy là cái tay của mình nó dài ra rất nhiều ,nó mới nắm được cái đầu của thằng bản ngã mà ghị xuống (đỡ một chút ) . Mỗi lần th gởi bài được thầy hồi âm ,tiếng xưng hô thầy và con sao ấm áp vô cùng ,lúc đó th th cảm thấy mình nhỏ nhoi như một em bé đang được quấn quýt bên cha già để được cha dìu dắt ,vậy mà niềm vui nhỏ ấy nó cứ tràn ngập trong mình cả 2 ngàỳ mới hết đó .
       Th có vài lời tâm sự với bạn ,chúc bạn và bà con cùng thầy mình vui khỏe ,tinh tấn .
   Còn chuyện h h công  đức cho BHT thì bạn yên tâm  ,cả nhà ta ai cũng thương ,quý BHT ,ai cũng mong bé khỏe để sớm mangquà Tây Phươngvề cho bà con mình thưởng thức chứ ,đây là việc làm thường xuyên của bà con nhà mình đó
      Mến ! .

[Tibu]

       Vth2 mến chào tlv !
 th cứ tưởng tlv là anh chứ ,ai dè thầy gọi là chị , bạn à ,th biết tuổi bọn mình không kém thầy là bao ,nên mới vào chùa ,bạn gọi thầy thì hơi ngại ,nhưng đừng ngại nha bạn . Tụi mình vẫn gọi thầy ngon lành đó thôi ,vì mình tầm thầy học đạo mà ,chỉ riêng các huynh lớn,những ngườiquá gần gũi với thầy thì gọi sao cũng được ,tụi mình mới thì cứ gọi thầy xưng con cho gần gũi .
   Theo th cảm nhận : th lớn tuổi mà gọi thầy xưng con ,được lợi nhiều lắm,như vậy là cái tay của mình nó dài ra rất nhiều ,nó mới nắm được cái đầu của thằng bản ngã mà ghị xuống (đỡ một chút ) . Mỗi lần th gởi bài được thầy hồi âm ,tiếng xưng hô thầy và con sao ấm áp vô cùng ,lúc đó th th cảm thấy mình nhỏ nhoi như một em bé đang được quấn quýt bên cha già để được cha dìu dắt ,vậy mà niềm vui nhỏ ấy nó cứ tràn ngập trong mình cả 2 ngàỳ mới hết đó .
      Th có vài lời tâm sự với bạn ,chúc bạn và bà con cùng thầy mình vui khỏe ,tinh tấn .
  Còn chuyện h h công  đức cho BHT thì bạn yên tâm  ,cả nhà ta ai cũng thương ,quý BHT ,ai cũng mong bé khỏe để sớm mangquà Tây Phươngvề cho bà con mình thưởng thức chứ ,đây là việc làm thường xuyên của bà con nhà mình đó
     Mến ! .

Cách xưng hô, nó là một cách gọi nhau mà thôi. Có bà con làm được chuyện: lấy ý quên lời. Nhưng cũng có người lại làm chuyện này nó kỳ cục sao đó và "hai người" cứ bị một khoảng cách.

Trong Phật Pháp cách xưng hô "nguyên chất" là khi vào "Vòng Phép" (mandala), nó rất là kỳ dị, chẳng giống ai!
Khi đối diện với Bổn Tôn (là một Đức Phật hoặc là một Bồ Tát) thì mình có cảm giác là mình "cân nặng, không có bao nhiêu" (không có ký lô nào hết).
Ấy vậy mà các Ngài đều xưng hô một cách quái dị: "Ông và tui"!

Chưa có một lần "Ngươi và Ta"! Chẳng có bao giờ "Ta phán Ngươi nghe"! Một cách xưng hô... "Không còn giai cấp".

Tibu suýt té ghế khi nghe giọng Ngài "xuyên từ bán cầu Phải sang bán cầu Trái" (một trạng thái mà mình không thể nào tự làm được) và cách xưng hô đó lại xảy ra ngay trong đầu của tibu:

Cứ là "ông ông, tui tui!
========================
Về vấn đề này, tibu không phải vừa, đâu nghe bà con:
Dùng trí thông minh thì có suy nghĩ như sau:
- - Thằng chả, gọi mình là "ông" và tự xưng là "tui" với mình. (cười lém lỉnh) Khà khà! Vào đó mình cũng dùng cách "gậy ông đập lưng ông" coi có vấn đề gì không?

Đó là suy nghĩ, nhưng khi làm thì mình phải "ngon hơn bây giờ" thì mới làm chuyện đó được!

Thế là "gò lưng mà vẻ... hoa hồng" (ý là làm y chang như Ngài trong vòng một thời gian, coi có sự "cọ sát" nào không?
Phải ghi nhận là "không có gì hết" khi mình sống như một ông Phật. (sau này, mới biết là do còn trẻ, sức còn khỏe nên làm tương đương các Ngài. Bây giờ đã 62 cái xuân xanh thì khó có thể làm được nữa rồi!

Một hôm, tibu tự hiểu là "ngon lành rồi đây".

Tất nhiên, "Vòng Phép" là một hiện tượng "gần nhà mà xa cửa ngỏ": Ý là tibu "không đi đâu hết" mà chỉ có nằm nhà và nhập định. Và các Ngài kéo tới cả công ty (company) (ý là: cả hệ thống luôn đó bà con)! [Đây là cách đi chùa hay nhất và cũng rẻ tiền nhất: gặp được thứ dữ ngay tại trên giường đang ngủ]

Vào đó, đối trước... các Ngài: tibu vẫn có cảm giác là "không có ký lô nào"! Tuy là lòng đã bảo dạ là cứ dùng cách xưng hô "nguyên thủy" của các Ngài
Nhưng khi tác ý thì... cái ý nó lại có tiếng nói riêng của nó:
hiện tượng kỳ lạ xuất hiện:
Xuất định thì nhớ câu chuyện, nhưng khi nhập định thì lại quên tuốt luốt! Sau cùng thì nhớ được nhưng:
- - Chưa một lần nào mà tibu có thể gọi các Ngài là Ông và tự xưng là Tui được!
Mà nó phát ra một cách rất là tự nhiên: Thầy và Con!

Tất nhiên, chả có một khoảng cách nào hết! Y như là gọi Ba và xung con vậy đó, nó tự nhiên hết sức, tình cảm hết sức, thành thật hết sức luôn.

Cũng có bà con thường hay dùng công thức ngoại giao để gọi nhau. Tibu thường nghe như sau:
- - Anh bằng tuổi của Bác tui, nên gọi nhau là... (gì đó) cho nó thân mật
Mở ngoặc:
(gì đó)= ý là gọi nhau như vậy, như kia. Cái này... tibu thua.
Là vì trước khi vào nhà ai, tibu đều được bà xả dặn trước cách xưng hô hihihi ).

Bả cũng té ghế nhiều lần khi bổng nhiên, tibu tự xưng là "con" ngon lành!
Đóng ngoặc.
===========================
Ý chính của bài trên là:
Rất là tự nhiên, cách xưng hô nó không thể nào ở với mình được (cũng như giòng họ) là vì khi mình chết và tái sanh lại (đầu thai) thì có khi mình là thành người giàu ở một biên địa* nào đó, hoặc là một con vật ở bên Mỹ (Nếu so sánh về sung sướng: cả hai đều sướng như nhau).

Cái mà ở lại với mình là thói quen thiện hay là ác. Thiện nhất là thói quen công phu ATCNDTM. Nó là ông thầy của mình, chính nó đi theo mình qua bên kia thế giới và sẽ ở với mình cho tới khi thành Phật.
Cho nên:
Chỉ "chuyên cái gì nên chuyên" còn ba cái râu ria thì có cũng được, không có cũng xong.

Sống thứ tự, hơi không giống ai như vậy, mà có khi nó thoải mái và chân thành hơn.

Từ cách sống chơn thành này, mà con đường tâm linh nó rộng mở và ít bị bế tắt.

(*) Biên địa: là một nơi sống nào đó có những phong tục kỳ lạ. Như tục cho Cha Mẹ già leo lên cây rồi con cháu rung cây cho té xuống "để gọi là tỏ lòng hiếu thảo"! Dĩ nhiên, chí hiếu là được ăn thịt Cha Mẹ luôn!

PS: Lại bàn rộng vê Biên Địa một tý:
Về đia dư thì "biên địa" có thể ở bất cứ chỗ nào mà có những thói quen, phong tục hoàn toàn bất hợp lý như:
Tham - Sân - Si, như là Vô Minh...

Chỉ khi nào mà bà con điều chỉnh thế nào cho cuộc sống nó song hành với Giáo Pháp như là bước đầu là: Ăn Ngay Nói Thật và Có Hiếu... Thì lúc đó bà con mới tới được biên giới của Nội Địa. Công việc là còn phải lọt vào trong nữa.

[giactam5315]

Sáng nay nhận được bài pháp tuyệt cú mèo của Sư tổ , rất cám ơn tỷ vutienhanh2 góp ý tỷ tulavui nên Tổ cho bài pháp nầy.
Lai rai Tổ cho nhiều bài pháp quá hay đối với đệ tử.