Bàn Về Lá Thư Thầy Trò của Sư Viên Minh

[hstd]

Mời bà con thưởng thức bài pháp do Thầy thực hiện:

https://storage.googleapis.com/storage.hoasentrenda.com/Audio/Thay-Tibu/2016/LaThuThayTro_SuVienMinh.mp3

Bàn Về Lá Thư Thầy Trò của Sư Viên Minh

[Tam Tinh]

Sư Viên Minh hiện đang làm trụ trì của chùa Bửu Long ở Thủ Đức .

Các huynh đệ , tỉ muội có thể vào website http://www.trungtamhotong.org
để nghe pháp thoại, hay xem vấn đáp Phật pháp do sư Viên Minh
giảng hay trả lời .

[Tibu]

Con cám ơn thầy.  Hay quá ạ!!!

Để hiểu rõ hơn tibu đề nghị bà con nhìn về 42 bài pháp của Sư Viên Minh.
http://www.budsas.org/uni/u-thuthay/thu00.htm

Hoặc là nghe đọc nguyên con 42 bài pháp của Thầy Viên MInh:
https://archive.org/details/LaThuThay-SuVienMinh

Tibu lại bàn tiếp

Sau đây là cách Nhập Niết Bàn của chính Đức Bổn Sư:

===========================
Trích từ Đức Phật và Phật Pháp của Nãrada
===========================
Đức Phật Viên Tịch

Đức Thế Tôn nhập sơ thiền. Xuất sơ thiền, Ngài nhập nhị thiền. Xuất nhị thiền, Ngài nhập tam thiền. Xuất tam thiền, Ngài nhập tứ thiền. Xuất tứ thiền, Ngài nhập không vô biên xứ. Xuất không vô biên xứ, Ngài nhập thức vô biên xứ. Xuất thức vô biên xứ, Ngài nhập vô sở hữu xứ. Xuất vô sở hữu xứ, Ngài nhập phi tưởng phi phi tưởng xứ. Xuất phi tưởng phi phi tưởng xứ, Ngài nhập diệt thọ tưởng định.

Lúc ấy Đại Đức Ananda, không có thiên nhãn, hỏi Đại Đức Anuruddha: "Bạch sư huynh, có phải Đức Thế Tôn đã nhập diệt rồi không?"

- Không phải vậy, nầy Ananda sư đệ, Đức Thế Tôn chưa diệt độ, Ngài mới nhập diệt thọ tưởng định.

Rồi xuất diệt thọ tưởng định, Đức Phật nhập phi tưởng phi phi tưởng định. Xuất phi tưởng phi phi tưởng xứ, Ngài nhập vô sở hữu xứ định. Xuất vô sở hữu xứ, Ngài nhập thức vô biên xứ định. Xuất thức vô biên xứ, Ngài nhập không vô biên xứ định. Xuất không vô biên xứ, Ngài nhập tứ thiền. Xuất tứ thiền, Ngài nhập tam thiền. Xuất tam thiền, Ngài nhập nhị thiền. Xuất nhị thiền, Ngài nhập sơ thiền.

Xuất sơ thiền, Ngài nhập nhị thiền. Xuất nhị thiền, Ngài nhập tam thiền. Xuất tam thiền, Ngài nhập tứ thiền. Xuất tứ thiền, và tức khắc sau đó, Đức Phật cuối cùng nhập diệt.
============================

Ngài dùng tất cả các phương tiện để có thể quất xụm trạng thái vọng tâm của Con Người

Ngài đã dốc toàn lực để lung lay tận gốc rể của ba thành phần:
Thể Xác (có thể nói là Ngài đã thấy y như cách của Thầy Viên Minh). Được tóm gọn là: "Nhà Lửa"

Kế đó là hai thành phần được thế hệ sau này coi nhẹ và rất là lơ là đó là:

Linh Hồn
và
Tư Tưởng

Hai thành phần này rất là khó tác động nếu không có phương pháp chính xác!

Ngài đã lần lượt An Trú Chánh Niệm Đằng Trước Mặt, nhập định  và Ngài đã dùng Thiền Đi Lên:
Từ Sơ Thiền > Nhị Thiền > Tam Thiền > Tứ Thiền!

Đến đây: là Ngài đã hoàn toàn nắm vững Phần Linh Hồn bằng cách quán coi: trong các cõi giới, này có cõi nào "Không Hề Bị Vô Thường" chi phối hay không?
Dĩ nhiên đây không thể gọi là trí thông minh mà là Thân Chứng về tính chất Vô Thường trong các cõi này.

Chưa hết Ngài vượt khỏi Tứ Thiền và tiến vào cõi Vô Sắc để là chủ các Tư Tưởng:
Không Vô Biên Xứ > Thức Vô Biên Xứ > Vô Sở Hữu Xứ > Phi Tưởng Phi Phi Tưởng Xứ.

Ngài Nhập Diệt Thọ Tưởng Định.


Đây là công trình quán các cõi giới để xác định có cõi nào thoát được cảnh Vô Thường hay không?

Sau khi thấy rằng: Không có một cõi nào thoát được sự Vô Thường!
Và dĩ nhiên: Đây không phải là trí thông minh mà là cảnh thực chứng tính chất Vô Thường trong các cõi này!

Bây giờ Ngài lại dùng cách "Thiền Đi Xuống"
Bà con để ý danh từ: ĐỊNH bổng nhiên xuất hiện trong công thức tu tập này?
Ví dụ như: Phi tưởng phi phi tưởng ĐỊNH (thay vì  XỨ)

Tibu bàn tiếp:

Ngài từ
Diệt Thọ Tưởng Định >
Ngài vào lại:
Phi Tưởng Phi Phi Tưởng Định > Vô Sở Hữu Định > Thức Vô Biên Định > Không Vô Biên Định >

Danh từ ĐỊNH trong công thức tu tập này chứng tỏ là Ngài đang quán vào bên trong và quán xem tình trạng Nhập Định này có bị Vô Thường chi phối không?

Kế đó Ngài lại trở về Tứ Thiền > Tam Thiền > Nhị Thiền > Sơ Thiền
Tất nhiên Ngài vẫn quán vào bên trong coi có tình trạng nhập định nào không bị tình trạng Vô Thường chi phối hay không?

Câu trả lời rất là "Thân Chứng" là KHÔNG CÓ cõi nào từ bên ngoài, lẫn bên trong thoát khỏi cảnh Vô Thường!

Tibu lại bàn tiếp:
Một lần nữa Ngài đã dùng Thiên Đi Lên!

Lần này, Ngài chỉ tìm đến mức độ: Làm Chủ Thân Tâm

Ở vị thế này:

Ngài đã trang bị tận răng với kiến thức còn nóng hổi:
Ngài đã Thân Chứng từ tận bên trong, ra tới tuốt bên ngoài: tình trạng "Nhà Lửa" (ý là đâu đâu, từ bên trong ra đến bên ngoài đều là Vô Thường)

Với tình trạng, trí tuệ của tâm lý này... và kèm theo một thân thể không còn sức để sinh hoạt thì Ngài đi về đâu?

NGÀI NHẬP DIỆT.

================================================
Để ý:
Ngài chỉ NHẬP DIỆT khi thân thể tắt thở! Còn khi Ngài còn sống, thì Ngài chỉ Nhập Diệt Thọ Tưởng Định mà thôi.
================================================

Tibu đã gặp một TU Sĩ trứ danh!
Vị này tìm ra... một cách khác là:

Tu Sĩ này trụ vào Chân Như và sống với cái Chân Như!

Cách này lại rơi vào cách thuyết pháp "Không Đứng Thời". Với tình trạng Biện Tài Vô Ngại, thể hiện trong cách phân tích và tổng hợp rất là bao la bát ngát! Và dĩ nhiên, rất khó nắm bắt! Khi bà con... nghe Vị này thuyêt pháp!

Vợ tibu hỏi:
- - Ổng nói hay là Tha Hóa Tự Tại nói vậy anh?
Tibu trả lời:
- - Một mình Ổng nói đó em, không có và không thể nào có Tha Hóa Tự Tại trong này được!

Thật ra vị Tu Sĩ này rất im lặng và hay cười ruồi thôi.
Khi gặp tibu thì tu sĩ mới nói cho tibu nghe. Và nói quá xá là nói! Hihihi

[QUANGMINH]

Chào chú,

Chú có thể nào giảng về cái câu "trụ vào Chân Như và sống với cái Chân Như!"

Kính chú.

[Deep Gratitude]

Con cảm ơn Thầy, cảm ơn Admin vô cùng, vì đã cho chúng con "cập nhật" giọng nói quá ấm áp của Thầy. Thầy ơi, con nghe sao thấm từng tế bào, từng mạch máu...

By the way Thầy cho con hỏi một câu ạ. Câu này vừa xuất hiện trưa nay trong đầu con thì chiều nay con được nghe Thầy và đọc bài pháp này của Thầy (hihi).

Thầy ơi, vậy thì các cõi giới đều không thể thoát khỏi Vô Thường, con có thể suy từ điều này ra Vô Minh, rồi Tham Sân Si không ạ? Thực tế, trưa nay cái đầu con nó vừa so wondered là không biết ở các cõi Dục Giới, ví dụ Tứ Đại Thiên Vương, không biết là họ có còn Tham Sân Si không nhỉ.

Nếu câu hỏi "ngu ngu" thì Thầy lượng thứ cho con Thầy nhé. Vì nếu con không có Phước Báu lớn nhất để được gặp Thầy và Hoasentrenda hơn nửa năm qua thì biết đến bao giờ con mới được "Khai Sáng" đây (huhu).

Con vô cùng cảm ơn Thầy và Admin again

Con DG-RM 

[Tibu]

Chào chú,

Chú có thể nào giảng về cái câu "trụ vào Chân Như và sống với cái Chân Như!"

Kính chú.

Hay lắm đó con! Hỏi hay lắm!
Thông thường khi tìm hiểu một vấn đề "không có trong sách vở" thì Tu Sĩ hay dùng thiên nhãn (màn tivi) để coi.

TU Sĩ này lại có thể lúc nào cũng trụ ở Chân Như cho nên... khi có một vấn đề gì "ngoài sách vở" ví dụ như:

"Số Học và Niết Bàn"

Thì dĩ nhiên... ai cũng có đáp án khi có Thiên Nhãn.

Nhưng đối với anh chàng này thì vừa đặt vấn đề thì có đáp án ngay lập tức!
Khi trình bày thì có thể trình bày với nhiều phương án khác nhau nhưng với kết quả như nhau, và đặc biệt: chưa có lần nào sự trình bày lại... giống nhau!

Y như chuyện rửa chân ở giòng sông.
Nước trong giòng sông lúc nào cũng thay đổi! Nhưng cảnh vật giòng sông đều y như nhau.

Đặc biệt: anh chàng về kiến thức chỉ là một học sinh lớp chín (lớp 9/12).

[Tibu]

Con cảm ơn Thầy, cảm ơn Admin vô cùng, vì đã cho chúng con "cập nhật" giọng nói quá ấm áp của Thầy. Thầy ơi, con nghe sao thấm từng tế bào, từng mạch máu...

By the way Thầy cho con hỏi một câu ạ. Câu này vừa xuất hiện trưa nay trong đầu con thì chiều nay con được nghe Thầy và đọc bài pháp này của Thầy (hihi).

Thầy ơi, vậy thì các cõi giới đều không thể thoát khỏi Vô Thường, con có thể suy từ điều này ra Vô Minh, rồi Tham Sân Si không ạ? Thực tế, trưa nay cái đầu con nó vừa so wondered là không biết ở các cõi Dục Giới, ví dụ Tứ Đại Thiên Vương, không biết là họ có còn Tham Sân Si không nhỉ.

Nếu câu hỏi "ngu ngu" thì Thầy lượng thứ cho con Thầy nhé. Vì nếu con không có Phước Báu lớn nhất để được gặp Thầy và Hoasentrenda hơn nửa năm qua thì biết đến bao giờ con mới được "Khai Sáng" đây (huhu).

Con vô cùng cảm ơn Thầy và Admin again

Con DG-RM 

Dục Giới chỉ là thánh đối với các cõi thấp hơn họ mà thôi
[ví dụ như: con người (không có chữ hoa)].

Có nghĩa là họ còn trong Cận Định cho nên hiện tượng "Tập cái này, nhưng nó lại hiện ra cái kia". Hiện tượng này lúc nào cũng xảy ra trong công phu tu tập của họ.

Do cứ hể mà tập, thì lại bị tình trạng không thể kiểm soát được: Đó là "đang tập với đề mục này, nhưng nó cứ hiện ra, một cách bất kỳ, một hiện tượng khác" Do vậy mới nói: Họ đang còn vọng tâm. Hay đúng hơn là: sân hận nhiều.

Mà ỏ đâu có Sân thì ở đó có Tham và Si.

Như vậy:
Cõi mà con hỏi, gồm những người với y phục như cải lương hồ quảng này, vẫn còn tham sân si.

[QUANGMINH]

Chào chú,

Con cám ơn chú đã giải thích về công dụng của cái câu "trụ vào Chân Như và sống với cái Chân Như!", nhưng đây chỉ là một mặt của vấn đề này thôi, còn những mặt khác nữa ah.

Dân gian có câu " Thà cho vàng chớ có dẫn đàng đi buôn".

Nhưng con lại thích được dẫn đàng đi buôn hơn, hihi..
Xin chú vui lòng giảng tiếp những mặt còn lại của cái câu "trụ vào Chân Như và sống với cái Chân Như!"

Kính chú.

[Deep Gratitude]

Con cảm ơn Thầy, cảm ơn Admin vô cùng, vì đã cho chúng con "cập nhật" giọng nói quá ấm áp của Thầy. Thầy ơi, con nghe sao thấm từng tế bào, từng mạch máu...

By the way Thầy cho con hỏi một câu ạ. Câu này vừa xuất hiện trưa nay trong đầu con thì chiều nay con được nghe Thầy và đọc bài pháp này của Thầy (hihi).

Thầy ơi, vậy thì các cõi giới đều không thể thoát khỏi Vô Thường, con có thể suy từ điều này ra Vô Minh, rồi Tham Sân Si không ạ? Thực tế, trưa nay cái đầu con nó vừa so wondered là không biết ở các cõi Dục Giới, ví dụ Tứ Đại Thiên Vương, không biết là họ có còn Tham Sân Si không nhỉ.

Nếu câu hỏi "ngu ngu" thì Thầy lượng thứ cho con Thầy nhé. Vì nếu con không có Phước Báu lớn nhất để được gặp Thầy và Hoasentrenda hơn nửa năm qua thì biết đến bao giờ con mới được "Khai Sáng" đây (huhu).

Con vô cùng cảm ơn Thầy và Admin again

Con DG-RM 

Dục Giới chỉ là thánh đối với các cõi thấp hơn họ mà thôi
[ví dụ như: con người (không có chữ hoa)].

Có nghĩa là họ còn trong Cận Định cho nên hiện tượng "Tập cái này, nhưng nó lại hiện ra cái kia". Hiện tượng này lúc nào cũng xảy ra trong công phu tu tập của họ.

Do cứ hể mà tập, thì lại bị tình trạng không thể kiểm soát được: Đó là "đang tập với đề mục này, nhưng nó cứ hiện ra, một cách bất kỳ, một hiện tượng khác" Do vậy mới nói: Họ đang còn vọng tâm. Hay đúng hơn là: sân hận nhiều.

Mà ỏ đâu có Sân thì ở đó có Tham và Si.

Như vậy:
Cõi mà con hỏi, gồm những người với y phục như cải lương hồ quảng này, vẫn còn tham sân si.

Vâng. Con hiểu rồi ạ. Con cám ơn Thầy đã trả lời con.

Con vẫn luôn rất cố gắng tu tập Thầy ạ. Mấy hôm nay con còn tập theo kiểu "bù lại thời gian bị mất" nên tập 3 lần trong một ngày mỗi thời hơn một giờ, chưa kể thời gian sám hối sau đó. Có lẽ vì thế hình như con bị quá sức. Sáng sớm nay tập xong con như bị cảm lạnh ấy, thế là lại phải đi "ngủ lại" (khổ thế). Gần hai giờ đồng hồ ngủ lại con lại toàn mơ thấy ba bố con người em - người bạn thân thương và gắn bó nhất của con suốt hơn 20 năm qua (con đã xin phép Thầy để nhờ các Nhí độ tử cho Cha Mẹ và hai người anh đã mất của cậu ấy hôm 06-12 âm lịch vừa rồi). Hai bé con nhà cậu ấy sinh đôi mới được hơn 1 tuổi rưỡi và do hoàn cảnh riêng của bạn con nên các bé không sống cùng mẹ được. Như thế liệu có vấn đề gì với giấc mơ của con không ạ?

Trưa hôm qua con có câu hỏi đó trong đầu sau khi con đã tập xong, không phải trong lúc công phu ạ. Con biết là con đã, và vẫn đang, bị "nghiệp" che, cản nhiều điều. Có lẽ nó còn đặc biệt ảnh hưởng đến con hơn khi gần đây con đã quyết định một vài điều liên quan đến việc cúng bái cầu xin trong gia đình lớn của con. Nhưng xét cho cùng nó là vấn đề liên quan đến Phước Báu của con thôi ạ. Nên giờ con chỉ sợ nhất có điều gì có thể ảnh hưởng đến việc tu tập của con. Còn thì chẳng có gì quan trọng hết. Có chết con cũng không sợ. Chỉ xin Thầy và các Nhí lúc đó nhớ độ tử cho con.

Con xin được báo cáo "sơ bộ" tình hình tu tập của con như vậy ạ 

Mãi mãi con xin được  Kính Thầy

Con DG-RM           

[Tibu]

Chào chú,

Con cám ơn chú đã giải thích về công dụng của cái câu "trụ vào Chân Như và sống với cái Chân Như!", nhưng đây chỉ là một mặt của vấn đề này thôi, còn những mặt khác nữa ah.

Dân gian có câu " Thà cho vàng chớ có dẫn đàng đi buôn".

Nhưng con lại thích được dẫn đàng đi buôn hơn, hihi..
Xin chú vui lòng giảng tiếp những mặt còn lại của cái câu "trụ vào Chân Như và sống với cái Chân Như!"

Kính chú.

Thuyền lớn thì sóng lớn. Ông Bà mình hay nói vậy.

Cho nên cách tu hành của phương pháp này, hay là nhiều cách khác, chỉ dành cho những Tu Sĩ cực kỳ đặc biệt.

Đặc điễm là:
Khi Vị này, khi tu hành xong cho dù có truyền đạt lại cho Tu Sĩ thứ hai một cách kỹ càng thế mấy đi chăng nữa, thì người thứ hai này... "không thể nào tiến tu được".
Vì vậy cách này có khả năng dẫn đến quả vị Độc Giác Phật (ý là truyền thừa lại không được)

Như cách hiện giờ của Thầy Thông Lạc (chưa có người kế vị).
Cách của anh N. trên Đà Lạt, cũng chưa có người kế vị.
Dĩ nhiên cách của TU SĨ này, cho tới hôm nay cũng chưa có người kế vị.

Tất nhiên, tibu không phải là cảnh sát giao thông đi làm cái chuyện... chỉ đường cho bà con theo nhiều phuơng pháp tu hành khác nhau.

Ý của tibu là khi leo lên cây Tâm Linh thì chắc chắn có rất nhiều cách leo.
Cách của Đức Bổn Sư là cách rõ ràng nhất, với kết quả là 1250 Vị A La Hán. Tính trung bình ra: là nữa tháng lại có một Vị A La Hán [ 49 x 365 / 1250 = 14,308 ngày ]. Có thể nói: Thánh Tăng xuất hiện như tôm tươi!

Bây giờ, nghề tu sĩ rất là thịnh hành:
http://www.daophatngaynay.com/vn/tin-tuc/quoc-te/3564-so-luong-phat-tu-tren-the-gioi-la-bao-nhieu.html
1,2 tỷ (thống kê bi quan)
1,6 tỷ (thống kê lạc quan) người theo.

Vậy mà quả vị A La Hán cực kỳ hiếm có!

Bà con nghĩ coi có đau không?

[TrieuTuLong]

hôm nay trieutulong trong lúc sám hối thì chợt có thắc mắc trên nên vội vào đây hỏi liền: thế nào là tâm Tham, tâm Sân, tâm Si. Có phải ba thứ này nó là gốc rễ làm mình không thể tập trung tinh tấn khi mần hông? (xin đừng cười trieutulong vì ba cái thứ này đối với trieutulong thì cảm thấy nó khó và phức tạp quá... hihi)

Làm sao để hàng ngày tu tập mà mình không hoặc ít rơi nhất vào sự chi phối của ba loại Tâm đó?

Và cái tâm yêu thích để làm một việc gì đó, khi mà áp dụng vào tu hành, thì là tốt hay xấu?

xin tha lỗi cho đầu óc trieutulong lúc này bị ngu ngu... hihi

[hoasentrenda]

Mời bà con thưởng thức bài pháp về Sư Viên Minh:

https://storage.googleapis.com/storage.hoasentrenda.com/Audio/Thay-Tibu/ChuyenDao/ThayVienMinh.mp3

Bàn Về Lá Thư Thầy Trò của Sư Viên Minh