Chứng minh phương pháp An Trú Chánh Niệm Đằng Trước Mặt là sai.

[Tibu]

Từ những xầm xì, này nọ: tibu có nghe lóm được là anh em trẻ tuổi (dưới 50 tuổi) đồn rằng phương pháp này tập sẽ bị khùng, bị điên, chết ói máu...

Nếu đây là tiếng đồn từ các hội Lão Ông, hội Bô Lão, thì tibu chỉ lắc đầu, thấy tiếc và... không biết nói sao. Lý do là nhuệ khí của quý vị đã... sắp hết rồi.

Nhưng, đây lại là của nhóm các bà con còn trẻ tuổi, tài cao thì lại khác.

Thưa bà con:

Tibu có suy nghĩ về các bà con (bạn trẻ) đó và có một ví dụ như sau:

========
Trong một đám các tay đua xe đạp: Bất cứ khán giả nào cũng có thể chỉ thẳng vào bất cứ tay đua nào và tuyên bố:

- - Chính anh này đã dùng thuốc kích thích tố!

- - Chính cô kia đã tiêm kích thích tố!

Và dĩ nhiên tất cả các tay đua đó đều tỉnh bơ, và vô tội. Trừ khi các thanh tra có thể chứng minh là anh này, hay chị kia đã dùng thuốc kích thích tố! Thì những người này sẽ bị phạt! (Dĩ nhiên)!
========

Trở lại tinh đồn bên trên:

Tibu thách thức các bạn trẻ đó như sau:

Tibu tui thách thức các bạn chứng minh là tibu sai một cách tích cực, bằng cách chính mình nhập được Niết Bàn mà không dùng cách An Trú Chánh Niệm Đằng Trước Mặt.

Còn nếu... chỉ vì lý do gì đó, mà quý bà con lở trớn... phát ngôn bừa bãi!

Tibu tui, xin phép được... không quan tâm

[Đức Thiện]

An trú chánh niệm đằng trước mặt  là pháp môn cần thiết để có giới đinh huệ. Mọi người có thể đến với niết bàn bằng nhiều cách nhưng để có phương pháp, có hệ thống, không dùng quỷ thuật thì đấy chính là phương pháp an trú chánh niệm đằng trước mặt. Trong cuốn "Thanh tịnh đạo" đã có đề cập đến nhiều đề mục để có chánh niệm và Brightmoon đã có bài viết rất kỹ về phương tiện chánh định này.
Nói cần thiết vì không phải là bắt buộc. Mỗi người với bất khả thuyết của bất khả thuyết nghiệp lực thì không bao giờ có một pháp môn giống nhau, tuy nhiên thầy Thích Ca đã để lại di sản về con đường giải thoát, là tứ diệu đế, là tứ vô lượng tâm, thì thầy Tibu đã triển khai con đường về chánh định, đã triển khai con đường về
chánh huệ, để đưa bầy con thơ con mong mỏi trong chiếc nôi mong giải thoát đến niết bàn, đến bồ tát hạnh. Thầy đã bốn lần chết đi sống lại vì con đường này thì chúng mình, những người đi sau nên tôn trọng nó. Có thể bạn rất giỏi, có thể bạn rất hiền, nhưng liệu bạn có một bước đi lên để giải thoát chính mình; để giải thoát cho bạn bè người thân của bạn không. Nếu không thì bạn hãy tôn trọng phương pháp của Thầy Tibu. Vì phương pháp này sẽ giúp tất cả chúng ta, những người mong muốn được niết bàn, chấm dứt đời sống vô minh đau khổ.

[tuephuong5]

                  Con xin được nói leo ,họ hổng có duyên với chùa ,phật không độ được người vô duyên .

                   Bản thân con mỗi ngày đấu tranh đưa tư tưởng ra đằng trước mặt không dể, còn họ lại sợ bị khùng ,vì đưa được niệm ra trước  mặt ,thiệt uổng hết sức.