Niềm vui trong đời sống – Cái nhìn vô thường – Xây cõi tịnh độ trong gia đình
Hstd TLT Thầy! Con không biết Thầy có nhớ VN ngày Tết khi xưa không: vào ngày đầu năm Tết mọi người mặc đồ đẹp, dù xa lạ, dù giận nhau khi gặp nhau vẫn tươi cười và chúc nhau những điều tốt lành.
Và bây giờ Tết thì ít hiện tượng đó hơn nữa, không có nhiều như xưa nữa. Nhưng bóng đá thì lại làm sống lại tình cảm này và người ta … vui lắm.
Hstd Thay Phuoc Nhớ, bình thường!
Dieu Ngan Đúng rồi, cái vui này nó qua nhanh.
Lúc đi qua đám đông con gắng tập trung vào hơi thở để cho tâm thức ko bị dao động theo. Hồi chưa tu thì nó bị kéo theo cảm xúc của đám đông rồi cũng tăng động. Bây giờ cảm thấy cái vui khi hướng về sự thanh tịnh nó ấm áp hơn đáng giá hơn nhiều vì nó ko phải dựa vào đám đông mà dựa vào chính nội tâm của mình.
Và trên đường về con nghĩ tới ông Phật và Thầy con thấy vui trong lòng.
Hstd Canh Nghia Như vậy có phải là trong c...s... với những cái vui đó mình ko nên chìm sâu phải ko a chị Nga? Thế nếu mình lợi dụng cái vui đó rồi đưa vào tập luôn có dc nên ko a? Ví dụ như ngày tết ý rồi tập.
Dieu NganChị cũng ko rõ nữa, hi. Tại chán cái vô thường của cuộc đời quá nên mình ít muốn duyên theo cái vui của cuộc đời
Tất nhiên mình cũng ko nên để tâm thức mình bị quá buồn hay tự kỷ (trừ khi bị nghiệp dập thì đành chịu, sám hối qua mau qua).
Hstd TLT Thầy có nhớ...Mẹ của Thầy không? (Tết) Con nhìn thấy cảnh vui này thì con nhớ Tết và Ngoại Ba Má con và...Thầy. Con không biết ở trong Đạo có phải dùng chữ ''bình an'' hay cao hơn là dùng chữ ''thanh tịnh'' không? Nhưng ở ngòai người ta thừong dùng chữ ''cân bằng ''.
Hstd Thay Phuoc Má mà không nhớ là con gì đó chớ không phải là Tibu rồi!!! Đâu cần phải là tết! Lúc nào cũng bình thường nhớ như vậy mà
.
Hstd TLT Thấy một hiện tượng vui thì tâm nhận là...vui nhưng không bắt chước người ta,...và trở về... Thấy một hiện tượng vui nhưng tâm gạt bỏ...vì...cho là vô thường... Thì cái nào là...hay hơn ạ?
Hstd Thay Phuoc Vô thường là cái nhận xét hợp lý. Thật ra nên thay đổi thứ tự: Vô thường, rồi mới sự việc!
…………085 Tết, chuẩn bị đi sinh em bé là con lại buồn và nhớ Má con vô cùng. 😥😥
Hstd Thay Phuoc Thì HSTD có thuốc như sau: Tuy là xa mặt nhưng cũng có cách đi về thăm nhà mà không có tốn xu: Đó là cứ tưởng tượng là con về thăm gia đình... Sau một thời gian thì sẽ... thấy mình đứng sớ rớ trong phòng của Ba Má! Cũng có thể... mãi sau này: con có thể nhìn quanh và di chuyển nữa. Đó là chiêu xuất hồn bằng luồn bhavanga! Một chiêu của Đức Bổn Sư phát kiến ra. Tất nhiên là khi tác ý thì: chỉ nên tác ý sẽ xuất hiện ở một chỗ duy nhất mà thôi. Không nên lúc này thì chỗ này, lúc khác thì nơi khác.
…………..265 Dùng cách này tác ý mình về cõi A Di Đà Phật ngay chỗ ngài đứng với người tu Tịnh Độ khi không tập đề mục được không Thầy.
Hstd Thay Phuoc Không được. Lý do là mình chưa biết nó ở đâu?
Hstd TLT Thầy ơi! con think mà nghĩ chưa thông chỗ này: '' Thật ra nên thay đổi thứ tự: Vô thường, rồi mới sự việc!'' _ có nghĩa là khi chưa cảm nhận vui/buồn gì thì mình cứ phán + rồi sẽ vô thường (vui được dăm ba phút đây thôi mà), + rồi sau đó mới nhìn kỹ sự việc (đang hớn hở ha ,hớn hở hay đang ..hiu hắt..) hả Thầy?
Duc Thien Em nghĩ là giống như mình đeo mắt kính vô thường nhìn sự vật ấy. Còn khi mình nhìn sự việc rồi mới lật đật đeo kính vô thường lên thì ko hay bằng.
……………559 Chị TLT: Em cũng nghĩ giống anh Đức Thiện ạ
Mình suy nghĩ đến cái vô thường trước, đeo lăng Kính Vô Thường nhìn sự việc. VD: Việc nuôi chó. Khi mình bắt đầu nuôi nó, thì mình sẽ thấy được là: con Chó cũng như mình, cũng sẽ Sinh - Lão - Bệnh -Tử. Sẽ đến lúc phải chết. Vì vậy mà mình ít buồn hơn khi nó chết, nó chết là chuyện thường tình mà, hihihi.
Và vì nó sẽ chết, không sống mãi mãi với mình. Nên mình sẽ trân trọng những phút giây sống bên nó
Yêu thương nó nhiều hơn, chăm sóc nó cẩn thận hơn. Để khi nó chết ko buồn mà vui vì đã có một khoảng thời gian hạnh phúc bên nhau và đã chăm sóc nó rất tốt.
Vô thường hiểu đơn giản là không gì thường còn mãi mãi, từ đó học cách sống trọn vẹn và vui vẻ với từng phút giây
Đó cũng là một cách chuẩn bị cho cái chết. Khi mình sắp chết, mình xem lại đoạn phim về cuộc đời thì mình ít buồn, mình vui vì đã sống một cuộc đời như vậy
Hstd Thien Dang Chị Nhung có suy nghĩ hay đó. Hihi. Em cũng thử suy nghĩ sâu xa về những vấn đề này thì nhận thức được (chưa phải thấy) là đâu đâu cũng là hành động và kết quả của hành động. Như nhìn một người, nếu bỏ qua phần đánh giá bên ngoài như lớn bé, nam nữ, già trẻ, ăn mặc đẹp ăn mặc xấu...cuối cùng chỉ toàn là hành động, hành động của người này, hành động của người kia. Thì với sự nhận thức này cái nhìn của mình có bình đẳng và khách quan hơn chăng!!! Lại suy nghĩ kỹ tiếp thì hành động của mình hay của ai khác cũng có 3 tính chất: - Tính chất hay thay đổi, nay làm thế này, mai làm thế khác, lúc này nghĩ và nói như thế này nhưng lát sau lại nghĩ và nói khác - Tính chất không phải là mình hay của mình, không phải là ai hay của ai. Như người ta có thể nói nặng lời với mình nhưng nói từ ái với người khác. Mình có thể làm việc này cho người này nhưng khó làm tương tự cho người khác. Chứng tỏ hành động không phải do mình chủ động muốn mà nó phát sinh theo đối tượng, nên không phải của mình. - Tính chất...mệt mỏi, bất toại nguyện. Từ đi học, đi làm, ăn uống, nghe nhạc... Với đồ vật hay hiện tượng thì nghĩ chưa ra, xin bà con góp ý.
Hstd Thay Phuoc Lý thuyết thì nó gồm 4 tính chất: Sinh, Trụ, Hoại Diệt. Tà ý: là muốn nó có hoài, hiện diện hoài... Cho nên khi nó hư là buồn, khổ, giận hờn... Chính ý: là mọi vấn đề đều Vô Thường. Cho nên phản ứng hoà bình là: Có thì dùng, mất thì... thôi. Chẳng có đáng bao nhiêu... Vấn đề là tới khi mình mất (chết) thì đó mới là thảm hoạ nếu chưa biết cách.
Về vấn đề hành động thì còn một cách suy nghĩ nữa đó là: muốn thay đổi cái hoàn cảnh, chỗ mình đang sống. Ý muốn san bằng mọi sự bất công. Ý muốn hoàn thiện hơn. Suy nghĩ này sẽ dẫn đến vấn đề tạo ra hành động thiện. Lắng nghe phía bên kia... tìm cách bênh vực họ! Theo ý: Nó không thấy việc nó làm. Việc này là dẫn đến: Mình thấy đã được việc mình làm thì mình nên sinh hoạt ra sao? Dĩ nhiên, nó sẽ tận cùng bằng sự phục vụ: theo kiểu mình không làm thì ai làm?
Từ đó nó đẻ ra hai loại hành động hổ tương cho nhau: 1. Hành động có tên... là công việc to lớn có phương hướng... chương trình... 2. Hành động không tên là những việc lặc vặt. Chả có ai biết... Nếu mình chịu làm số (2) thì nhà cửa khang trang họn gàng, ngăn nắp... không đùn đẩy cho ai khác. Đi làm (1) thì cứ đi. Khi đóng cửa chỗ làm và đi về thì đừng có đem chuyện ở chỗ đó về “nhà thương” của mình! Nó sẽ làm ô uế cái “tịnh độ” của mình! Khi buông xuống là việc (1) chấm dứt tại đây. Một ngày đã chấm dứt. Việc số (2) bắt đầu: chỗ này là “tịnh độ” là “tình thương” là cho mà “không nhận”, là “hạnh phúc”, là “nụ cười” là ánh mắt thân yêu... là của tổ ấm... cho nên: Tư tưởng sẽ bùng vỡ một cách tự nhiên: - - Có gì đâu, anh quên thì em lại có dịp làm nhiều hơn, gia đình mình nề nếp hơn! Ông nội cha mình... khi nghe những lời nói đó đi kèm với những hành động kia thì lấy gì mà dám lề mề nữa! Vì em cũng là Người, anh cũng là Người thì chia hai là hợp lý!!!
Từ đó trái tim ấm hơn, ngôi nhà nhỏ lại và yên lành hơn, thanh bình hơn, dễ yêu hơn. Rồi đi tới ý nghĩ là nhịn đi... cho nó yên nhà, yên cửa... hay là câu lỗi tại tôi...lỗi tại tôi mọi phần. Tịnh độ được xây dựng như vậy đó bà con.
Đó là nhà của tibu. Mất 20 năm mới làm xong thói quen này. Trong đó khởi sự trong sự tan nát... bạn bè nói: 100 người gặp chuyện của ông là 101 người bỏ cuộc!!! Đủ hiểu nó dã man như thế nào!!!
Cáigìrồicũngsẽhết Vấn đề này con với bà xã mới nói đây, lúc lái xe từ shop về. Tịnh Độ đâu xa, ngay chính mình, từ mình biến mình thành tịnh độ trước, rồi lan tới những người sát bên mình, rồi Tịnh Độ ngay trong nhà mình, ngay chỗ mình làm, lấy con tim ấm áp của mình mà đối xử với mọi người, không cần người ta cho lại mình cái gì hết. Người người tịnh độ, nhà nhà tịnh độ. Phá sản địa ngục như mục tiêu của ông Tibu.
Tiểu Liên Hoa Như cách em hay nói là: giải thoát từ chính mình. Giải thoát từ ngay hiện tại.
Có người đang nhập cốc! 
