Ngộ Đạo

[hstd]

Thưa chú!
Con có nghe nói là có nhiều cách "ngộ đạo". Vậy mỗi cách nó khác nhau và giống nhau như thế nào?

Nó có nhiều cách, nhưng mà quan trọng là ở cái tính tình hay là sở trường của vị Thầy đó:
Đọc sách về đề tài này thì có:
đấm xịt máu cam, chẻ tượng, đá, đóng cửa làm kẹt tay, hét ... Chê Phật là que cứt ...
Tất cả những cái đó chỉ tác dụng khi lực nâng của Tâm Linh gần bằng trọng luợng của Bản Ngã.

Có nghĩa là phải sống ở đâu đó, hay là trong chùa một thời gian. Trong thời gian đó phải ghim tư tưởng vào một vấn đề nào đó ... hợp với tính tình của mình.
Sau khi mà đã đúng thời thì Thầy sẽ châm ngòi và lúc đó là Ngộ.

Y như là khi phi cơ cất cánh:
phần này có ba phần:
1.Phi công phải nằm trên đường bay, đằng trước mặt không còn chướng ngại. Phi công rồ máy và gài thắng tối đa.
2. Cho tới lúc thân phi cơ bị rung lên.
3. Thì ngay lúc này phi công nhả thắng và phi cơ cất cánh!

Phân tích (đọc chầm chậm):
a. Phi công phải nằm trên đường bay, đằng trước mặt không còn chướng ngại. Phi công rồ máy và gài thắng tối đa. đây là lúc thiền sinh thắng tất cả những cái lôm côm bên lề lại.
b. Cho tới lúc thân phi cơ bị rung lên: Đây là lúc thiền sinh đạt được trình độ tương đương với Nhị Thiền hoặc là lực nâng của tâm linh đang cân bằng với trọng lượng bản ngã
c. Thì ngay lúc này phi công nhả thắng và phi cơ cất cánh! Thì lúc này Thầy trả thiền sinh về một thực tế phũ phàng! Thiền sinh bị hổng giò và Ngộ!

Thực tế phũ phàng này có thể là cú đấm, đá, hét, một kết luận đột ngột không giống ai! Hoặc là mới đây là câu thực tế phũ phàng là: Phật Tánh ở khắp mọi nơi mà sao tui không biết gì hết vậy cà?

Và người được "ngộ đạo" thì trình độ tâm linh hay tâm thức của họ khác và giống nhau như thế nào?
VD: như các Nhí "ngộ đạo" và các bà mẹ của nhí cũng được "ngộ đạo" theo (có chữ vạn).
Hoặc một người nào đó tập và "bà rá nhập ông địa" sao đó, lại được "ngộ đạo"?
Con cảm ơn chú nhiều!

Họ đều bị cái "Vô Thường" ám ảnh. Nhìn đâu họ cũng thấy cái Vô Thường trước rồi mới tới sự việc (Nói theo phim quay chậm) Nhưng thực tế là họ đều thấy cái Vô Thường nó nằm trong sự việc.

Hỏi hay lắm đó nghe CODON

-------------------------------------
Nguồn:  https://www.hoasentrenda.com/smf/index.php?topic=3201.msg13380#msg13380

[hstd]

Con cảm ơn chú đã giải thích cho con rõ hơn, nhưng sao con vẫn chưa thỏa mãn lắm, nên mấy ngày nay con suy nghĩ hoài, và không biết phải viết hỏi sao cho nó diễn đạt được hết ý con, cho nó suôn sẻ. Đại khái là như zầy nè chú:
Ngoài những điều chú giải thích ở trên, con nghĩ đó là những điều giống nhau ở người được "ngộ đạo", còn những điều khác nhau, theo ý con hỏi nghĩa là độ nông, sâu, mạnh, yếu của từng cách ngộ đạo.

Theo như con đọc những điều chú nói, và những điều con được nghe thì những trường hợp người được NGỘ ĐẠO = THÁNH TĂNG = CÓ CHỮ VẠN, mà trong lối sống có những điều không được hay, thậm chí còn tệ hơn hồi chưa Tu và tệ hơn người chưa NGỘ ĐẠO = THÁNH TĂNG
VD như những trường hợp như chú viết:
    - Đã là Thánh Tăng (do Ngộ Đạo) mà khi đứng trước đối tượng có nhan sắc thì lò cái đuôi dê ra thì ... không giận thì còn ai vào đây nữa?
Trường hợp con được nghe:
    - Đã là Thánh Tăng (do Ngộ Đạo) mà khi làm ăn khấm khá, giàu có thì lên mặt kiêu căng, hách dịch....
    - Đã là Thánh Tăng (do Ngộ Đạo) mà còn sống cảnh "chồng chúa, vợ tôi"....

Vậy thì những THÁNH TĂNG này, cái CHỮ VẠN có bị mất đi không hả chú? hay nó thế nào?
Và liệu những THÁNH TĂNG này, có làm mất đi lòng tin của những người đang tu vào hai chữ THÁNH TĂNG không? (trong đó có con...hihihi...), không biết THÁNH TĂNG hay THÁNH GIÓNG đây???
Còn những người NGỘ ĐẠO theo kiểu "bà rá nhập ông địa" thì họ phải làm sao và làm cách nào để "CHỮ VẠN ngày càng sáng hơn, to đẹp hơn hả chú?" Khi mà TÂM LỰC của họ không thể nào như mấy Nhí?

Và có chị bạn cũng thắc mắc "ngoài cái vô thường thì tâm thức có LINH HOẠT, THÔNG MINH" hơn không chú?"
TB: Con hỏi nếu có gì không phải, mong chú và anh chị em lượng tình tha thứ....
Con cảm ơn chú nhiều!

Kính : CODON

Y như là ra trận mà bị bắn vậy: Có người bị thương nhẹ, có người bị thương nặng và dĩ nhiên: Có người chết liền tại chỗ.
Thì Ngộ Đạo cũng chừng đó chuyện.
Có người chỉ ngộ trong vòng 1 giờ (Ý là bị chóng mặt đó). Có người bị lâu hơn cho tới tối đa là 24 giờ đồng hồ.
Và sau đó là cuộc sống nó lôi đi.
Có người thì bị nó lôi đi mạnh quá, và có người thì cuộc đời không làm gì được.
Và trong đó với tỷ lệ 1 trên vài tỷ người Ngộ Đạo có thể làm cả hai chuyện Đời vào Đạo một cách trọn vẹn.

Do vậy mà theo kinh nghiệm của Đức Phật được ghi trong kinh sách thì cần 7 lần làm Người nữa thì Người Ngộ Đạo mới làm xong. Nhưng cũng nên hiểu là khó có thể là 7 lần mà có thể nhiều hơn vì biệt nghiệp nó che. Do vậy cũng theo lý thuyết thì lần Ngộ đầu tiên thì 1 ác pháp bị xóa. Và cứ hễ mà tu sĩ này xóa thêm được ác pháp nào khác nữa thì con đường thành Đạo nó lại ngắn hơn.

Có người làm được vài ba ác pháp trong một kiếp nên sau khi Ngộ Đạo thì họ leo lên được A Na Hàm.
Cũng có người, sau khi Ngộ thì bị biệt nghiệp nó dập cho te tua đến độ lại quên đi là mình đã Ngộ Đạo!!! Và sống lăn lóc như vậy vài ba kiếp rồi mới tiến tu tiếp và rồi lại bị vài ba kiếp nữa trôi lăn ... Như vậy, vì biệt Nghiệp mà họ bị lâu hơn con số tái sanh theo lý thuyết.

Thông thường biệt nghiệp mang mùi bản ngã là nó hành, và ngăn cản nhiều nhất:

Học cho giỏi chẳng hạn:
1. Khi học mà không dùng thần thông để học thì bị rơi vào loạn động do vậy mà tâm nó không còn thanh tịnh nữa (là vì tu sĩ không có tập trong khi học). (Không đem Đạo vào Đời)
2. Nếu dùng thần thông thì học cũng giỏi nhưng khi học xong thì tâm nó càng yên lặng (Là vì tu sĩ vẫn đang còn tập trong khi học). (Đem Đạo vào Đời).

Phân tích:
Trường hợp (1): Tâm thức từ hỗn loạn (để học) và sau khi hết học thì lại tập lại cho nó yên! Hoặc là đừ rồi nên cứ để tình trạng hỗn loạn đó nên tu sĩ đã bị bịnh và rồi theo thời gian thì chết luôn lý do là do chây lười trong công phu!

Trường hợp (2): Tâm thức cũng bị giao động khi học nhưng ít hơn. Và sau khi làm bài xong: Vì tu sĩ vẫn còn ở trong sự thanh tịnh, nên sự rối loạn không có bao nhiêu. Nên khi hết học thì tâm lại tập lại nên rốt cuộc, không có sự rối loạn nào.

Ví dụ cho rõ:
Trường hợp (1), để ý phần chữ màu đỏ:
Ví như là xe đang chạy 80 cây số một giờ (ý là lúc đang học) mà khi tới ngã tư (ý là học xong rồi) thì tài xế thắng lết bánh và dừng ngay giữa ngã tư! rồi tài xế phải de xe lui lại (ý là làm cho tâm nó trở về lại sự thanh tịnh).
Tất nhiên lái xe kiểu này vài ba lần thì không sao. Chớ làm từ năm này qua năm khác thì xe bị hư là cái chắc!

Kết luận:
Như vậy, ở những tu sĩ có tâm lực rất là dũng mãnh, mà lăn vào đời thì nên áp dụng công phu của mình để giải quyết công việc. Còn nếu không theo, thì theo thời gian tu sĩ sẽ bị rối loạn tâm thức.

----------------------------------------------------------
Nguồn:  https://www.hoasentrenda.com/smf/index.php?topic=3201.msg13380#msg13380

[hstd]

Chú à, Chú cho con sám hối trước cho câu hỏi dưới đây:

Trước đây, con thấy tâm tính mấy vị tu với VTS hay hay nên cũng muốn tìm hiểu xem cách họ tu thế nào và trong tài liệu họ nhắc khá nhiều về chữ NGỘ nhưng cuối cùng con chỉ thấy ..ngồ ngộ; Vì họ cho là Ngộ một cách khá dễ dàng với những hiện tượng chỉ được xếp vào Cận Định theo cách của HSTĐ.
Trong Đạo Phật thì có thể nói rằng con chưa từng nghe nói và bàn một cách phóng khoáng và ..huỵch toẹt như HSTĐ với những biểu hiện thực tế hơn là những lời lẽ chung chung và trừu tượng được ghi trong Kinh sách.
Con nhớ có 1 tu sĩ nói, đại để: "Mình có thể đi chưa tới nhưng nên tìm hiểu cho tới nơi", và cũng là cái cung cách ở đây.
Mặc dù với bài gần nhất về Ngộ, Chú đã giải thích rất rõ ràng, cụ thể mà theo con: khi nói tới Biệt Nghiệp thì xem ra ...đều có lý và miễn bàn thêm. Nhưng con lại có cái cảm giác ..không thỏa mãn. Và đi tìm hiểu thì con phát hiện ra là: có sự xung đột trong cái hiểu đã được định hình trước đó.
Trích dẫn
https://www.hoasentrenda.com/smf/index.php?topic=873.msg5278#msg5278

Tất nhiên câu hỏi trước đây của buuquang là một câu hỏi độc lập và mang tính giả định nhiều hơn, so với câu hỏi của CODON và meomeo (cám ơn 2 Vị!!!) cho vấn đề thực tế xảy ra. Và 2 kết luận cho 2 câu hỏi về cùng một vấn đề làm con trở nên ..lùng bùng tướng sĩ.
Nếu thực sự là con hiểu sai ý Chú thì xin Chú bồi thêm cho con một nhát nữa để chấm dứt cái ..cục nghi trong con lúc này. Con cám ơn Chú.

khi Ngộ Đạo thì bị ám ảnh bởi Vô Thường. Có khi tới đây thì cuộc sống nó lôi đi. Nhưng trong tâm đều nhìn được cái Vô Thường.
Trừ trường hợp biệt nghiệp nó hành mình dữ dội quá. Làm cho mình quên đi.
1. Dành cho đối tượng nào? Chỉ tính khi tu sĩ đã ở tương đương với Tứ Thiền Hữu Sắc (mạnh mẽ) hay là hơn.
2. Dữ dội ở cái chỗ nào?
a. Ở tuổi dậy thì: Khi mình bừng tỉnh là mình là con gái, hoặc là con trai thì mình nhìn người ta rất là khác so với lúc chưa tới tuổi. Ở đây cái đinh của tu sĩ này là ... Quán Xác Chết! Tu sĩ lại không thèm làm, Vì đã có kinh nghiệm lúc trước là: Khi làm cái này thì hết chuyện con trai, con gái!
Mà "dậy thì": Vốn là tuổi muốn tìm hiểu về chuyện này!

Ở đây là rắc rối:
Tu sĩ đã có nghề vững như vậy, và khi tập "quán xác chết" thì lại tuyên bố: Không làm chuyện này!
Với tâm lực mạnh mẽ như vậy mà lại tuyên bố như trên là "tự ếm mình". Thế là nó ảnh hưởng dây chuyền và làm tê liệt những cái thần thông khác.
Với tình trạng tu sĩ tập lúc được, lúc mất trong một thời gian rất là dài. Vì sự "tự ếm" này! Nên chỉ còn nước là tự tu sĩ tìm cách gỡ cho ra lời nguyền này. Không có ai ở ngoài mà làm gì được.

b. Ở sự làm biếng không dùng công phu làm chuyện đời.
Thì lúc này mới bị như trường hợp trên.

-----------------------------------------------
Nguồn:  https://www.hoasentrenda.com/smf/index.php?topic=3201.msg13380#msg13380

[hoasentrenda]

author=Tibu link=topic=187.msg21593#msg21593 date=1303600383]

Chú ơi!
- Mình phải tập làm sao thì mới có thể nhập thai biết, xuất thai biết huh Chú?

Chỗ này có bàn nè: https://www.hoasentrenda.com/smf/index.php?topic=5185.msg21557#msg21557

- Khi đã Nhập Lưu mình còn có thể bị đọa địa ngục nữa không?

Khi nhập lưu là mình bước vào lãnh vực khó làm bậy ghê lắm rồi. Vì chỉ còn bảy kiếp nữa thôi, nên chuyện gìn giữ thiện nghiệp tự động là cần thiết, y như là hiện tượng bị xỉu khi bị đau quá, hay là mệt quá, thiện nghiệp tự động đào thải ác nghiệp khi vi phạm với một mãnh lực nào đó. Y như là cái van an toàn vậy đó: Hễ mà áp lực quá sức thì nó liền xì ra.

- Vì sao khi đã Nhập Thánh mà bị phạm giới thì sẽ bị trả quả ngay trong kiếp hiện tại ?

Đó là nhân quả đồng thời, bắt buộc nghiệp lực xảy ra như vậy. Vì không có chất chứa, ghim trong lòng (theo cách sống của Thánh Tăng) nên chuyện này đương nhiên xảy ra. Và chỉ cần bị một lần thì tâm thức đủ khôn để hiểu cái giới hạn của mình liền. Tất nhiên là không tái phạm.

- Với những lần Nhập Lưu có đủ làm dấu ấn trong linh hồn để mình nhớ lại được những gì mình đã tu tập khi nhập thai không?

Chỉ khi gần hết như là còn một lần nữa thôi thì Thánh Tăng này biết được là mình nên làm gì và không nên làm gì. Còn những lần trước đó, thông thường là do trực giác là nhiều. Sống kiểu gì thì kiểu, lúc nào cũng có thiện trí thức nhắc nhở Thánh Tăng nên hay là không nên làm những gì! Cho dù có nhốt cấm cố đi chăng nữa, Thánh Tăng cũng có Thiện Trí Thức nhắc nhở như thường.

Trich từ Bé Hạt Tiêu