Thầy ơi lâu rùi từ khi con xin đề mục đến giờ có thời gian con tập đều nhưng có thời gian con ko tập được đều nữa,
Tình trạng chưa bị gấu nó rượt, hoặc là "chưa thấy quan tài chưa đổ lệ" này cũng là chuyện thường tình. Đây chỉ là một thói quen có tên là "Vô Minh" và nó đúng gần hết cho mọi tu sĩ. Người ta thống kế rằng: Chuyện thay đổi một thói quen nó ... khó và rắc rối vô cùng nếu mình chưa biết cách phải nhìn vào chỗ nào? Nhìn ra làm sao? Và cần những gì?
1. Nhìn vào chỗ nào:
Nhìn vào sự nguy hiểm nếu mà mình không thay đổi cái thói quen này. Ở đây là chuổi không có "Chánh Niệm", không hề có "Hột Châu Mẫu" và chỉ gồm là:
Tai hoạ, đọa đày; đi xuống; đi lang thang bất định; hôm nay là ông, chút xíu nữa là thằng, hoặc là con vật mà chính mình cũng không hề hay biết!
Nhìn theo chiều hướng này, và chưa đổ mồ hôi hột, hoặc là "Mồ Hôi Máu" là chưa ăn thua, chưa làm gì được hết.
Là vì trước sau gì, trong lúc thực hành chuyện thay đổi cái thói quen này: Tình trạng phè phởn nó sẽ xuất hiện trở lại. Chiến sĩ sẽ gác súng và ăn hút và rồi trở về thói quen có tên là "Quên Rằng Là Mình Chưa Qua Khỏi Vô Minh". Và tu sĩ lại mất thời giờ với nó nữa! Và êm ái rơi vào vòng lẩn quẩn, và rồi lại lẫn cẫn của tuổi già và sau cùng chỉ ngồi cầm quạt mà chờ chết... như kiếp vừa rồi!
2. Nhìn ra làm sao?
Tất nhiên là "Cơm Áo Gạo Tiền Tình Tù" nó lôi mình đi và theo thời gian thói quen này nó dần dần làm cho tâm thức bận rộn và từ từ tê liệt. Câu khẩu Quyết lúc này là:
Chuyện trên rất là quan trọng, không làm theo nó là đổ đom đóm liền! Làm theo thì sống, Chống lại là chết.
Nhân duyên đầu tiên (trong 12 nhân duyên) có dịp thuận tiện để xuất hiện: Do Vô Minh mà sinh Hành!
Do nhân duyên này mình... Tự ý quy y vào con mắt, vào cái lỗ tai, rồi vào danh vọng... (tới đây dĩ nhiên có người sành điệu về tu tập lại la lên: Biết rồi! Khổ lắm! Nói mãi!) Nhưng cũng nên trình bày tiếp cho hết ý:
Trong vấn đề "Cơm Áo Gạo Tiền Tình Tù" nó có hai trường hợp xảy ra:
21. Thái quá: Giàu sang
22. Bất cập: Nghèo đói
Phật kết luận: Cã hai không có xui, hên, gì gì hết! Mà chỉ là kết quả của "Phước Báu Hữu Lậu". Và nó lại liên quan đến "tình trạng nguy hiểm với tám ngọn gió":
- được (labha) và thua (alabha),
- danh thơm (yasa) và tiếng xấu (ayasa),
- ca tụng (pasamsa) và khiển trách (ninda),
- hạnh phúc (sukha) và đau khổ (dukkha).
http://www.buddhanet.net/budsas/uni/u-dp&pp/dp&pp43.htmNhìn ra như vậy thì chẳng có ai hơn ai, và chẳng có ai lại thua ai cả!
3. Cần những gì?
Hạnh Phúc! Chỉ có chừng đó.
Dương Đông, Kích Tây! Chinh phục chuyện này, xâm lấn cái kia! Đều chỉ là do nguyên nhân... Từ cái Đi tìm cái "Hạnh Phúc, Yên Thân, Yên Tâm" mà ra!
Làm trật là đụng đến "Thiên Binh Vạn Tướng", "Hoan Hô Đả Đảo", ... Mình tự căng mình ra và chống đối với mọi người, mọi chuyện... Vì cái thói quen: Tập hợp được một số người có thiện chí mà lại không có trí tuệ thì trước sau rồi cũng chỉ tới cái tình trạng "ôm đầu máu cả đám".
Làm trúng thì chỉ có cái thân và cái tâm. Mình đối với chính mình. Chính mình chinh phục mình!
Ở đây cũng có hai cái:
Làm trật là "Tanh Hù" [tức là đem cái mùi hôi thúi của mình (do chính mình còn chưa hiểu: Tu là làm những gì!) và cứ hay hù người ta dưới nhiều danh nghiã qua một số bài mà bà con có thiện chí đem trây lên cái chùa này)].
Làm trúng là "Tu Hành": Gồm con đường "Mười Chánh" Quy trình mười Chánh [trích từ Kinh Đại Bốn Mươi Trung Bộ Kinh (tập 3)]
Chánh Kiến ---> Chánh Tư Duy ---> Chánh Ngữ ---> Chánh Nghiệp ---> Chánh Mạng ---> Chánh Tinh Tấn ---> Chánh Niệm ---> Chánh Định (Bậc Hữu Học) ---> Chánh Trí ---> Chánh Giải Thoát (Bậc Vô Học : A La Hán).
31. Phương cách:
Đem cái mĩm cười, cái hạnh phúc trong công phu trao trả lại cho đời. Để làm cho nhiều người có lại cái hy vọng là "Đã Có Người Thoát Được Cái Khổ, Và Ngay Bây Giờ Cũng Còn Đang Xảy Ra". Và dĩ nhiên: Hoan Hô Anh Sơn ở Đà Lạt.
Theo nguyên tắc là "muốn có thì phải cho". Thì công việc là rút ra cho được cái vui trong công phu và trao lại cho đời! Muốn làm được thì mình phải người vui ghê lắm và có cái nhìn lạc quan nhiều lắm!
Bao nhiêu đều là anh em, Và kẻ thù không đội trời chung chỉ đơn giản là "Vô Minh"
gần đây con bắt đầu có tập lại.
À Há!
đêm qua con có tập nhưng hơi khó tập trung con chỉ niệm rùi một lúc thì con ngủ,sau đó con nằm mơ 1 giấc mơ con ở trọ cùng một số bạn bè cũ ko biết là con nuôi hay thuần dưỡng được 1 con rắn và một con sư tử thầy àh,
Một con tà (rắn chuyên môn chơi lén). Và con kia là chánh: Chơi công khai đàng hoàng, có thầy có trò ...
sau đó con đã cản con rắn khi nó làm gì đó con cũng không nhớ rõ rùi bị con rắn cắn 2 phát 1 là ở đùi bên trái,một là ở bụng chân bên phải,
Hai chỗ này là hai nơi mà thân thể tụ khí để làm chuyện đơn giản là "đi". Đùi dỡ lên được là nhờ vào sức mạnh của cái bụng. Nó mà chơi ngay chỗ này là hết đi, là tê liệt là tiêu đơì trai.
thì khi đó con nhìn rõ vết cắn màu đỏ hơi tím vết thương cứ mỗi lúc 1 lan rông thầy àh.không ai đi gọi thầy thuốc cho con cả,thế là con và con sư tử mà con gọi là KÍD tự đi tìm hiệu thuốc,con sư tử KÍD rất nghe lời con chỉ con thui thầy àh,2 chủ tớ tìm mãi ko thấy hiệu thuốc nào cả đành trở về,khi về đến nhà thì con thấy khắp chân phải mình tím và lan rông lắm,khi đó thì mắt nhìn mọi vật ngày một vàng đi và mờ dần.Nhưng thầy ơi vấn đề ở đây là con cảm nhận được sự nguy hiểm đến tính mạng nhưng con không hề sợ sệt thầy àh,cuối cùng giấc mơ ấy là con dã yếu dần đi và lịm mất thầy àh.
Chết đến nơi mà không sợ là nhờ thân cận được sự thực hành của "Chánh Pháp" (con sư tử).
Mong Thầy và các huynh tỷ giải thích giùm con giấc mơ này,và nó liệu có ảnh hượng gì đến việc tập luyện của con không ạ!con cảm ơn thầy và các huynh tỷ trước ạ.
Giấc mơ hay lắm.
Có người đang nhập cốc! 
