[hoasentrenda]

HL: Như các bạn thân mến của tui đều thấy: Đến lúc này, Hai lúa tui đụng độ lớn với một lực lượng đối lập càng ngày càng nhiều và áp lực càng càng ngày càng gia tăng trong cái List tuyệt vời này. Cũng tại vì Hai Lúa tui nói chuyện lộn xà ngầu, đưa ra những câu hỏi mà không thèm giải đáp. Lại gây rắc rối cho các huynh đệ hơn là trao đổi ý kiến. Và nếu tiếp tục thì lực lượng trung gian (những huynh đệ trung tính không nêu ý kiến mình ra) sẽ tiếp tục giảm dần. Và do đó lực lượng đối lập càng ngày càng nhiều. Và nếu Hai Lúa tui cứ tiếp tục làm nữa thì người chủ cái List hay cái website này sẽ dùng thần thông Delete mà xóa tên Hai Lúa. Và thế là chấm dứt chương trình! hí hí. Các bạn thân mến, Sự phát tâm tu hành của mình cũng sẽ đụng ba lực lượng này:
1. Lực lượng chống đối (có thể hữu hình và vô hình) lực lượng này do ác nghiệp mà mình vô tình hay cố ý tạo ra.
2. Lực lượng trung gian: Lực lượng này (cũng có thể là hữu hình và vô hình) trong đó có một số đông là những ông hàng xóm của mình như anh chị em, bạn bè thân thích, và một số thế giới vô hình như thổ thần, và quỷ thần ở đâu đó... Mặc dù chúng ta không thấy họ nhưng họ cũng ở đó lâu rồi.
3. Và lực lượng ủng hộ mình: là những huynh đệ cùng có cái nhìn như mình và cùng tu hành như mình (lực lượng này cũng có phần hữu hình và vô hình của nó). Và nhất là một số các vị Hộ pháp vì lời hứa với Đức Phật (kinh Pháp Hoa) mà họ sẽ phải hộ trì những người sơ tâm.
Sự yên ổn tu hành có được hay không, cũng tùy thuộc vào thái độ tu hành của mình. Một phần cũng chính vì thái độ không tôn trọng nhau mà trước nhất các vị Hộ Pháp sẽ làm cho mình gặp khó khăn và khổ sở vô cùng khi tiếp tục tu hành mà không chịu sửa đổi những lỗi lầm của mình. Y như hiện tượng thần thông Delete với tên Hai Lúa tui. Do đó, đối với:
1. Lực lượng trung gian: Mình phải thông báo cho họ biết bằng cách: Trước nhất đọc thì thầm cho những cảnh giới thấp họ hiểu và nghe, sau đó mới đọc trong tâm để những cảnh giới cao hơn họ hiểu và nghe lời thông báo sau: Hôm nay, tại đạo tràng số nhà:... Đường..., con (tên và pháp danh) tu pháp (Tịnh Độ, Mật tông hay thiền định về công án nào đó, hay quán đề mục gì đó). Nguyện xin chư vị hộ (hộ trì, bảo vệ) đạo tràng, hộ gia đình: Hộ trì cho con (tên) công phu được tinh tấn. Nguyện xin chư vị phước đức tròn đầy, tuổi thọ tăng trưởng, cùng với con tu hành đến bậc Chánh Đẳng Chánh Giác.
2. Đối với Lực lượng đối lập, sau mỗi thời công phu, chúng mình sẽ hồi hướng cho họ như sau: Nguyện xin hồi hướng công đức trì tụng Chơn ngôn, Chú, Pháp đến: Chư Thiên Ma, Tiên Ma, Địa ma, Tỳ na dạ ca, Dược soa, La sát, Chư bộ đa, quỷ thần phá hoại tôi. Nguyện xin tất cả xóa bỏ tâm ác, phát tâm lành, đổi các phá hoại thành giúp đỡ, các oan gia nghiệp chướng với tôi nguyện xin giải trừ. Tất cả đồng hướng về chánh pháp, cùng với tôi tu hành. Nguyện xin đồng tu hành đồng thành tựu.
Hai lực lượng này sẽ ít hay nhiều thêm cũng tùy thuộc vào hai lời nguyện trên.
Hai Lúa.

Trích Tập Tin 4.

[vantamdalat]

lấy một ví dụ: khi ta dùng kính lúp lấy ánh mặt trời phản chiếu qua kính lúp vào tờ giấy; tờ giấy ấy xẽ bóc khói và cháy.
 ví dụ trên có thể ví như khi ta vào công phu: trong một thời gan tu tập liên tục mà đề mục gần xuất hiện chập chờn, một ngày ta ngưng tập, sang ngày hôm sau ta tập lại thì không thấy gì nữa. nếu ta tập liên tục liên tục thì có phải đề mục xuất hiện rồi không ạ?
cũng thế như kính lúp kia phản chiếu vào tờ giấy ngay một điểm liên tục liên tục thì tờ gấy ấy xẽ bốc cháy. có phải như vậy không ạ?

[Tibu]

lấy một ví dụ: khi ta dùng kính lúp lấy ánh mặt trời phản chiếu qua kính lúp vào tờ giấy; tờ giấy ấy xẽ bóc khói và cháy.
 ví dụ trên có thể ví như khi ta vào công phu: trong một thời gan tu tập liên tục mà đề mục gần xuất hiện chập chờn, một ngày ta ngưng tập, sang ngày hôm sau ta tập lại thì không thấy gì nữa. nếu ta tập liên tục liên tục thì có phải đề mục xuất hiện rồi không ạ?
cũng thế như kính lúp kia phản chiếu vào tờ giấy ngay một điểm liên tục liên tục thì tờ gấy ấy xẽ bốc cháy. có phải như vậy không ạ?

Lý thuyết là như vậy. Nhưng mà miên mật thiền định là một thói quen rất là khó đạt được. Nhí làm được, còn bọn mình thì cà ạch cà đụi liên miên.
Muốn làm được thói quen này thì chỉ còn cách là duy trì cái hỷ lạc khi làm việc này nọ. Và vào ngay công phu khi rảnh việc. Tuy nhiên, vẫn trầm trầy, trầm trật lắm.
Cách thứ hai là:
Hể mà giữ được cả ngày "Cận Định" thì khi vào công phu nó dể vào Sơ Thiền hơn
Và cứ thế mà làm tới:
Cả ngày giữ "Sơ Thiền" thì khi công phu nó sẽ vào Nhị Thiền.
Cả ngày giữ "Nhị Thiền" ...

[trigia]

Anh Hai cho phép Tg dô duyên xía thêm.

Tg từng làm nhiều thời trong ngày. Chỉ một mình ở trong 1 cái lỗ hốc. Tự mình đi chợ, nấu cơm. Mỗi thời khoảng 1 đến 1.5 tiếng.
Ông Vân sau này có hỏi: anh đã làm chết bỏ chưa ...
Tg sau 1 chút suy nghĩ nói: ... chưa ...
Và anh Hai nghe vậy bảo rằng: đừng có ngu mà nghe nó ... hhh ...
Bây giờ Tg không phủ nhận cái kết quả tích cực của thời gian này. Nhưng nhớ lại, Tg cho đó là đấu vật chớ không phải Miên Mật. Vì cái đầu nó tê lại và cái tâm thiếu đi sự nhẹ nhàng nhu nhuyển trong sáng. Trạng thái Phỉ Lạc tràn đầy, sự Thanh Tịnh khinh an ... cái Miên Mật liên tục không có.

Trậm trà trậm trật mãi như vậy, kinh nghiệm cá nhân như vậy, Tg đề nghị anh em thay vì tiếp tục húc vào Đề Mục hay Linh Ảnh, thử chĩa mũi dùi công phu qua: Sám Hối... Đọc Tứ Đại Nguyện ... Khi cái đầu nó nhẹ lại, khi cái tâm nó xúc cảm trở lại ... mình dzô lại cái Đề Mục hay cái Linh Ảnh.

Làm được như vậy cũng là Đổi Bi trong Công Phu. Dù là Tịnh, Thiền hay Mật.
Và nhắc lại lời anh Hai:
Nguyên nhân là tiếp liệu chưa tới kịp. Nó nằm ở Tứ Vô Lượng Tâm. Nguồn tiếp liệu nó phải lấy từ sinh hoạt hằng ngày. Biết là chỉ làm từ từ. khi tâm đồng dạng là y như rằng nó hết bí.

[trigia]

 

[Tiếu Tam Tiếu]

2. Đối với Lực lượng đối lập, sau mỗi thời công phu, chúng mình sẽ hồi hướng cho họ như sau: Nguyện xin hồi hướng công đức trì tụng Chơn ngôn, Chú, Pháp đến: Chư Thiên Ma, Tiên Ma, Địa ma, Tỳ na dạ ca, Dược soa, La sát, Chư bộ đa, quỷ thần phá hoại tôi. Nguyện xin tất cả xóa bỏ tâm ác, phát tâm lành, đổi các phá hoại thành giúp đỡ, các oan gia nghiệp chướng với tôi nguyện xin giải trừ. Tất cả đồng hướng về chánh pháp, cùng với tôi tu hành. Nguyện xin đồng tu hành đồng thành tựu.
Hai lực lượng này sẽ ít hay nhiều thêm cũng tùy thuộc vào hai lời nguyện trên.

Chú ơi giờ con không trì chú nữa,chỉ thiền đề mục lửa,thì có công đức để hồi hướng cho các "vị" này,sau khi tập ko?

[Tibu]

2. Đối với Lực lượng đối lập, sau mỗi thời công phu, chúng mình sẽ hồi hướng cho họ như sau: Nguyện xin hồi hướng công đức trì tụng Chơn ngôn, Chú, Pháp đến: Chư Thiên Ma, Tiên Ma, Địa ma, Tỳ na dạ ca, Dược soa, La sát, Chư bộ đa, quỷ thần phá hoại tôi. Nguyện xin tất cả xóa bỏ tâm ác, phát tâm lành, đổi các phá hoại thành giúp đỡ, các oan gia nghiệp chướng với tôi nguyện xin giải trừ. Tất cả đồng hướng về chánh pháp, cùng với tôi tu hành. Nguyện xin đồng tu hành đồng thành tựu.
Hai lực lượng này sẽ ít hay nhiều thêm cũng tùy thuộc vào hai lời nguyện trên.

Chú ơi giờ con không trì chú nữa,chỉ thiền đề mục lửa,thì có công đức để hồi hướng cho các "vị" này,sau khi tập ko?

Có tâm lực thì mới làm ăn gì được, không có tâm lực thì không thể làm gì được cả.

[thanđá]

Thầy Tibu ơi, Thầy dùng tivi của Thầy kiểm tra xem có phải Thầy ( Phật Thích Ca) của Thầy đã chuyển Thanđá đến với trang web này để tu học hay không? Trước đó 2 tuần em biết được web này, Phật đã cho em biết là sẽ mở đường cho em. Do đó em đã phát tâm tu hành vì tin rằng mình đã gặp, hiểu và tin Chánh Pháp.

[Rancon]

Phật Thích Ca không phải là Thầy của ông Tibu nhen, nếu tính theo hệ thống quán đảnh. Bạn mới vào diễn đàn xin dành ít thời gian đoc sơ bài viết ở ngoài Trang Chủ Hoa Sen Trên Đá cho đỡ trật quẻ nha.

[thanđá]

Thanđá đọc có thấy rằng Thầy Tibu viết rằng vì nhớ ơn Thầy là Phật Thích Ca nên mới truyền dạy lại kinh nghiệm tu tập lại cho bà con. Vả lại Phật Thích Ca là Thầy của các Phật tử thì đâu có gì là sai phải không rắn con?

[Tibu]

Thanđá đọc có thấy rằng Thầy Tibu viết rằng vì nhớ ơn Thầy là Phật Thích Ca nên mới truyền dạy lại kinh nghiệm tu tập lại cho bà con. Vả lại Phật Thích Ca là Thầy của các Phật tử thì đâu có gì là sai phải không rắn con?

Coi vậy chớ không phải là vậy Một người Thầy thì nên kem theo tính cách "Kề Cận". Không có cái tính chất này thì không làm gì được cả.

Gọi là kề cận khi mình bị cái gì thì ông Thầy bị y chang như vậy. Y như anh em sinh đôi.
 

[phổ minh]

Xin lỗi trước nha quí vị! Tôi còn ngu ngơ trên con đường tu, thời gian qua có tập theo thiền khí công..
nay có théc méc này xin được phép hỏi( trong tâm sợ mình bị quở vì hỏi ngu lắm):
   Đức Phật nói có tới đâu 84 ngàn Pháp môn, vậy ý Phật muốn nói cái gì? Vậy con đường tu giải thoát
có nhiều thật nhiều hông?HSTĐ chỉ nêu ra 3 phương hướng thôi.
   Bên khí công đạo gia, dưỡng sinh có cũng hàng ngàn lối tập để mở kỳ kinh bát mạch vv...mục đích kkỏe mạnh,
còn mục đích cao hơn đạt thành thần thông hoặc thành Tiên?!
   Xin thành thật cám ơn.
Chúc tất cả tinh tấn tu hành.

[Tibu]

Xin lỗi trước nha quí vị! Tôi còn ngu ngơ trên con đường tu, thời gian qua có tập theo thiền khí công..
nay có théc méc này xin được phép hỏi( trong tâm sợ mình bị quở vì hỏi ngu lắm):
   Đức Phật nói có tới đâu 84 ngàn Pháp môn, vậy ý Phật muốn nói cái gì? Vậy con đường tu giải thoát
có nhiều thật nhiều hông?HSTĐ chỉ nêu ra 3 phương hướng thôi.
   Bên khí công đạo gia, dưỡng sinh có cũng hàng ngàn lối tập để mở kỳ kinh bát mạch vv...mục đích kkỏe mạnh,
còn mục đích cao hơn đạt thành thần thông hoặc thành Tiên?!
   Xin thành thật cám ơn.
Chúc tất cả tinh tấn tu hành.

Xin mời phổ minh ra trang chính dùng search để tìm:
https://www.hoasentrenda.com/fp/post/search
gõ vào khung: 84000
===============
Chuyện khỏe mạnh là không phải mục đích về phương pháp tu hành của Phật Giáo. Là vì:
1. Con vật nào cũng giống nhau ở chỗ: Sinh Lảo Bệnh Tử.
2. Đồ vật lại không khác khi tất cả đều: Sinh Trụ Hoại Diệt

Thần thông cũng không phải là mục đích của Phật Giáo luôn:
Tuy nhiên Thần thông lại là:
1. Một phương pháp tu hành rất là cao cường
2. Một con dao hai lưởi, nếu lạm dụng là tiêu đời cha tu sĩ luôn đó.
3. Một phương tiện thiện xảo để giúp bạn bè tu hành và tiến gần đến Giải Thoát, gần thôi, chớ không thể nào mà vào được nơi đó.
4. Một phương pháp biết rõ trong và ngoài, ta và người.
5. Một phương pháp dựa trên tiêu chuẫn: Muốn có thì phải cho.