Người phối ngẫu trong mật tông Tây Tạng

[TDD]

-Thầy cho con hỏi người phối ngẫu đóng vai trò gì trong tu tập mật giáo ạ? Vì sao các đạo sư nổi tiếng Tây Tạng như là đạo sư Padmasambhava (Liên Hoa Sanh) và đạo sư Marpa lại có vợ ạ? Các ngài này có vợ khi chưa tu hay là khi đã tu xong rồi?

[GiacTanh]

Chào Tứ Diệu Đế,

Nói về Đời nghen: người phối ngẫu trong trường hợp này là các vị phu nhân lo cơm lo nước dâng hầu cho mấy Ngài tu tập thì là cái Phước của mấy Ngài không phải bận tâm lo lắng về những điều đó, nhưng đó cũng là Phước của mấy Bà luôn.  Lý do,  hể khi mà các Ngài có đắc quả nào thì những lần dâng cơm hầu nước đó cũng được tăng thêm Phước Báo vậy!

Hỏi TNT mẹ của Nhí thì biết .. hí hí hí

Nói về Đạo, thì để dành lão Tibu lên bục giảng thế.


Cám ơn,

Giác Tánh

[Tibu]

-Thầy cho con hỏi người phối ngẫu đóng vai trò gì trong tu tập mật giáo ạ? Vì sao các đạo sư nổi tiếng Tây Tạng như là đạo sư Padmasambhava (Liên Hoa Sanh) và đạo sư Marpa lại có vợ ạ? Các ngài này có vợ khi chưa tu hay là khi đã tu xong rồi?

Cái này nói lên năng lực tu tập:
Khi nhận pháp về mà để đó, hoặc là đem ra hù thiên hạ thì không thể hiểu được tibu nói về cái gì qua cụm từ "Năng Lực Tu Hành". Nhưng khi ra tay dợt thử thì... khỏi nói: Nó khó làm vì mỗi động tác đều đòi hỏi sư an trú chánh niệm đằng trước mặt. Vốn là một thao tát khó vì chưa lần nào Tu Sĩ làm qua.
Đã vậy mà cỏn quán ra hình các Ngài (cứ nhìn vào bất cứ cái hình nào thì không biết đằng nào mà nhìn và nếu cò thể thuộc cái hình thì lại không biết bắt đầu từ đâu (làm một lần, hoặc là từ trên xuống, hoặc là từ dưới lên trên?)

Chưa hết: Mình độc thân mà còn dợt xì khói mà còn chưa ra, nhưng các sư phụ cùa mình thì vợ con tùm lum
Chuyện Vợ Con ... Mà ai là khởi điểm cũng có vợ, có con:
Đức Bổn Sư,... là cư sĩ!!! Nhưng không hiểu tại sao, sau này lại có phong trào cho rằng cư sĩ không ra gì!

[lichmattong]

toàn những cái cao siêu. Em tập ngondro mãi chưa xong

[Mật Trì]

Theo đệ biết thì ngài Padmashambava ko có vợ, chỉ có phối ngẫu và có nhiều phối ngẫu. Ngài Padmashambava thành tựu xong hết rồi. Việc sử dụng phối ngẫu chỉ là để truyền pháp cho các phối ngẫu đó. Các phối ngẫu nữ lại tìm các phối ngẫu nam đặc biệt để tiếp tục luyện và truyền pháp. Lý do là để sử dụng pháp tu đôi, dùng năng lượng tính dục để khai mở các trung tâm năng lượng chính và các mandala đặc biệt, từ đó đạt được thần thông, công đức, và các trạng thái Tâm đặc biệt. Phối ngẫu phải lựa chọn cực kì cẩn thận. Pháp này siêu nhanh nhưng siêu nguy hiểm, dành cho những vị đạo sư hàng đầu. Đã từng có các đạo sư lớn lưu ý là vô số vị "đã cao thủ rồi" đánh mất mình nhanh chóng khi xài pháp này. Pháp này chỉ có trong Nyingma, cổ mật, giờ vẫn còn giữ một vài dòng truyền ở khu vực Đông Ấn (một dòng Nyingma). Trong một vài cuốn sách, loáng thoáng có nói về điều này: Vũ điệu Dakini (dịch lại từ Terma), Tìm về Pemako (Ian Baker - chính ông này có tập pháp tu đôi).

Phối ngẫu nữ - năng lượng nữ âm, đại diện cho Trí tuệ, cho Tánh không, sự Từ bi, phối ngẫu nam - dương, đại diện cho Lạc, Thần thông, Phương tiện, Phẫn nộ. Mật tông phải gồm 2 điều này kết hợp. (Riêng từ bi và phẫn nộ thì thị hiện cả nam và nữ). Có vô số hiểu lầm từ mọi người về phương diện đặc biệt này, nếu không khảo sát kĩ.

Ngài Marpa có vợ (một cách bình thường), nhưng không phải phối ngẫu tu tập theo pháp tu đôi. Ngài Marpa theo dòng của ngài Tilopa, Naropa, truyền xuống Milarepa, Gampopa,.. giờ thành vài nhánh Kagyupa (được coi là Tân mật). Nguyên tắc là không có dùng pháp tu đôi, mà tu theo 6 pháp nổi tiếng (trong 6 pháp Naropa) và các con đường thứ lớp khác. Tuy vậy, trong một vài bài hát của ngài Milarepa, hình như ngài có nhắc đến giai đoạn gần cuối, ngài có xài pháp tu đôi với các Dakini (không hành nữ) để hoàn thiện.

Ngài Thích ca, có vợ con, xong trốn vợ con lúc con còn bé tí, đi tu tập, thành tựu rồi, sau đó về độ lại cho vợ con. Sách vở chính thống thường chỉ đề cập ngài thiền định và hướng dẫn như các pháp tu Nguyên thủy.

Các vị đạo sư, nhiều vị có vợ lắm, nhưng có vị tu theo pháp tu đôi, có vị không. Vô số vị cư sĩ có vợ, có gia đình, vẫn thành tựu vô song. Nhiều trường hợp có vợ rồi mới thành tựu, thành tựu rồi mới có vợ, thậm chí lấy vợ để thực hiện sứ mệnh giao phó từ "cấp trên" nhằm sinh ra các vị đạo sư mới. Nhiều vị 2 vợ chồng sống thuần như huynh đệ tu tập. Nghe nói thường thì tối thiểu, các vị phối ngẫu - vợ đều là các Hộ pháp lớn, hoặc Dakini xuống để hộ pháp cho các vị thầy. (Hic, như chú Tibu nè).

Hồi mình lang thang ở Đà lạt, có vài vị nói là thời nay, được coi là thời mạt pháp, có 1 điều tiên đoán từ chính đức Phật Thích ca là có mấy sự kiện đảo lộn, trong đó có: "Hàng cư sĩ ngồi trên, hàng tu sĩ ngồi dưới.."

Không biết các kiến thức trên có đúng hay không - toàn là mình nghe hơi nồi chõ và đọc sách cả, không phải là "kiến thức của mình" đâu, nhưng mình cứ chia sẻ lại như thế. Đúng hay không phải nhờ chú Tibu và các BT Nhí kiểm chứng mới biết được. Chỉ có kiến thức từ "Trí vô sư" mới đảm chắc. Nhưng chắc chú Tibu không mất thời giờ take care mấy cái chuyện lặt vặt này đâu.

[Tibu]

Theo đệ biết thì ngài Padmashambava ko có vợ, chỉ có phối ngẫu và có nhiều phối ngẫu. Ngài Padmashambava thành tựu xong hết rồi. [...] Nhưng chắc chú Tibu không mất thời giờ take care mấy cái chuyện lặt vặt này đâu.

Khi tibu lớ quớ sao đó và nhìn xuống, nhìn lên thì bổng nhiên cũng thấy tibu lọt vào vòng chung kết về Mật Tông hồi nào không hay. Rồi lại rảnh rỗi và cứ theo cái đà "nhàn cư vi bất thiện" nên tibu lại nghía vào một vài các cách tu hành khác, tibu có những pho sách ở trên trời (Kinh Kim Cang Đảnh ở ngay cái đảnh thứ 3 (cái cao nhất) của Ngài Tý Lô Giá Na)... dưới đất (kKinh Khổng Tước của Ngài Địa Tạng ở dưới bụng con Ký Lân) và cũng có đọc qua cho nên có những đoạn tibu biết là sau này những học giả ghi thêm để thổi phòng một nhân vật nào đó mà thôi. Sau đó thì tibu cũng hiểu về các cách tu tập ở Tây Tạng là:

Nếu cái này mà có (tu sĩ trứ danh) thì tất nhiên là có cái kia (phước đức, phồn vinh ...)!
Và cái này đã không có (ai tu hành ra hồn) thì không thể nào mà có cái đó được (phước đức, phồn vinh...).

Lý do là vì "lạm phát Tulku".

Thôi xì tốp: Nói nhiều sanh chuyện chớ không ít lợi gì!

[lengoctao27]

Thầy ơi,cho con hỏi:khi hành giả đang tập ở tư thế nằm ngửa và quá ra Linh Ảnh thì Linh Ảnh sẽ ở vị trí song song với thân của hành giả.  Nếu một người có nghề đang đứng nhìn vào thì sẽ thấy Linh Ảnh cũng song song với mặt đất?Con cáo chình Thầy!

[Tibu]

Thầy ơi,cho con hỏi:khi hành giả đang tập ở tư thế nằm ngửa và quán ra Linh Ảnh thì Linh Ảnh sẽ ở vị trí song song với thân của hành giả.  Nếu một người có nghề đang đứng nhìn vào thì sẽ thấy Linh Ảnh cũng song song với mặt đất?Con cáo chình Thầy!

đúng 100%