Chân Ngôn và Thần Chú

[hoasentrenda]

Chú ơi !
Các Thầy Tổ hay gọi đây là Chân Ngôn, kia là Thần Chú.
Tại sao có sự khác biệt này vậy chú ?
Và công năng của Chân Ngôn hay Thần Chú mạnh mẽ riêng biệt ra sao vậy chú ?
Mà đọc các kinh sách con thấy hầm bằ lằng xí cấu Chân Ngôn và Thần Chú. Cái nào cũng là nhất hết. Vậy theo Chú thì cái nào là Nhất hả Chú. Chỉ tính trong Liên Hoa Tạng thôi nghe Chú.
Chú có thể giải thích được không ạ.
Chú nhớ cho ví dụ nữa nghe.

Còn nữa Chú ơi !
Chú nói trong Vũ Trụ tràn ngập Ánh Sáng và Âm Thanh.
Có phải các Chư Phật và Chư Đại Bồ Tát trong Định tuyên nói Chân Ngôn hay Thần Chú cũng chỉ là rung động của Ánh Sáng và Âm Thanh. Phải không Chú ?
Vậy bao nhiêu phần trăm là Ánh Sáng và bao nhiêu phần trăm là Âm Thanh vậy hả chú.
Nếu việc này có thể phân định được thì quán Linh Ảnh và trì niệm có nên theo sự phân định đó mà làm không ? Nếu nên thì tại sao Chú hay nói ở phần cuối của công phu là chỉ giử Linh Ảnh không thôi. Và giử càng lâu càng tốt.

Ngoài ra Chư Tổ làm cách gì để phiên âm lại cho cư dân ở Trái Đất này dựa theo mà tu tập ? Có độ lệch không hả Chú ?

[Tibu]

Chú ơi !
Các Thầy Tổ hay gọi đây là Chân Ngôn, kia là Thần Chú.
Tại sao có sự khác biệt này vậy chú ?
Và công năng của Chân Ngôn hay Thần Chú mạnh mẽ riêng biệt ra sao vậy chú ?
Mà đọc các kinh sách con thấy hầm bằ lằng xí cấu Chân Ngôn và Thần Chú. Cái nào cũng là nhất hết. Vậy theo Chú thì cái nào là Nhất hả Chú. Chỉ tính trong Liên Hoa Tạng thôi nghe Chú.
Chú có thể giải thích được không ạ.
Chú nhớ cho ví dụ nữa nghe.

https://www.hoasentrenda.com/fp/phuong-phap/mat-tong/mat-tong-van-dap-1168
Vào đây mà đọc thì con có cái nhìn căn bản hơn về Mật Tông.

Còn nữa Chú ơi !
Chú nói trong Vũ Trụ tràn ngập Ánh Sáng và Âm Thanh.
Có phải các Chư Phật và Chư Đại Bồ Tát trong Định tuyên nói Chân Ngôn hay Thần Chú cũng chỉ là rung động của Ánh Sáng và Âm Thanh. Phải không Chú ?
Vậy bao nhiêu phần trăm là Ánh Sáng và bao nhiêu phần trăm là Âm Thanh vậy hả chú.

Trong âm thanh có ánh sáng và trong ánh sáng có âm thanh, y như mình bắt đài vậy. Tùy vào linh ảnh mà mình có âm thanh và ánh sáng của linh ảnh đó. FM ra FM. AM ra AM.

Nếu việc này có thể phân định được thì quán Linh Ảnh và trì niệm có nên theo sự phân định đó mà làm không ? Nếu nên thì tại sao Chú hay nói ở phần cuối của công phu là chỉ giử Linh Ảnh không thôi. Và giử càng lâu càng tốt.

Chuyện mà mới quen người nào đó thì cũng không có gì để nói ngoài câu chào hỏi cho có lệ. Nhưng khi quen lâu rồi thì đủ thứ cái để trao đổi. Chuyện đời là vậy thì chuyện Tâm Linh cũng rứa: Giữ cho lâu thì mới có chuyện trao đổi với nhau được.

Ngoài ra Chư Tổ làm cách gì để phiên âm lại cho cư dân ở Trái Đất này dựa theo mà tu tập ? Có độ lệch không hả Chú ?

Lúc nào cũng khác, lúc nào cũng thay đổi, lúc nào cũng mới lạ! Không có chuyện rửa tay được hai lần y chang như nhau trên một dòng sông. Chú chưa một lần ngang bằng bất cứ một linh ảnh nào cã, nên lúc nào cũng có cái để học từ một linh ảnh.

Tuy nhiên, nó có điểm chính của nó. Điểm chính đó đả được Chư Tổ Phiên âm lại rồi.

Làm sao mà phiên âm?
Các Ngài đã khôn khéo dùng những cái tương đối để gặp cái tuyệt đối.
Linh ảnh, câu chuyện, âm thanh của câu chú là những cái tương đối, chỉ khi nào hành giả gặp được linh ảnh thì mới có thể gặp cái Tuyệt Đối. Nói "có thể" vì có khi linh ảnh lại là thứ giả nữa :-).

Nói hoài không bao giờ hết và rõ được!

Nhưng khi tập thì y như mấy Nhí vậy (Nếu mà cẫn thận).

Còn cà chớn thì gặp đồ cà chớn cho dù là đang dùng đồ thứ thiệt.
Hết

[hoasentrenda]

Cám ơn Chú.
Giữ cho lâu thì mới có chuyện trao đổi với nhau được.
Hay quá.