[langnghiem]

hè hè, lâu lắm con mới có cơ hội hỏi Thầy.

Mấy hôm trước con giấc mơ như sau:

Trong giấc mơ có 1 một cô gái cần được cứu mạng. Cách duy nhất cứu cô này là truyền cho cô máu chó. Ngay khi phát kiến này được đưa ra , mọi người liền khiên ra  1 con chó bẹc giê. Con chó được khiên ra với tư thế 4 chân chỏng lên trời, 4 người giữ 4 chân. Con cảm nhận được nét buồn của con chó ngay khi đó.

Sau khi được đặt xuống đất, người ta liền lật mảng da bụng của con chó ra ( lúc khiên con biết là nó đã bị mổ bụng), và lấy ra một con dao phây to- theo cái cách mà người ta hay lật tấm drap trải giường để lấy ra một vật gì đó.

Tiếp đến họ lật úp con chó lại, dùng dao phây chặt vào, và tán cán dao vào cột sống của con chó (theo hướng từ bụng vào cột xống). Khi cán dao tán vào cột sống của con chó, cảnh cán dao và xương sống va vào nhau hiện lên trong giấc mơ, các đốt sống bị nứt sau mỗi lần tán như vậy. Song song đó khuôn mặt của con chó rất đau đớn, biểu hiện theo từng nhát tán, mắt nó như muốn lòi ra ngoài vì sự đau đớn.

Trong đầu con ngay khi đó nghĩ rằng :" trời ơi sao mà ác quá dzị" rồi con tập trung nhìn vào mặt con chó mà niệm A Di Đà Phật, nhưng niệm không được bao lâu thì con quay mặt đi vì không thể nhìn cảnh đó nữa.

Sau đó thì con tỉnh giấc luôn, tỉnh như sáo....

Thầy xem dùm con với nhen . Tất nhiên vẫn như cũ là khi nào Thầy khỏe 

[Tibu]

hè hè, lâu lắm con mới có cơ hội hỏi Thầy.

Mấy hôm trước con giấc mơ như sau:

Trong giấc mơ có 1 một cô gái cần được cứu mạng. Cách duy nhất cứu cô này là truyền cho cô máu chó. Ngay khi phát kiến này được đưa ra , mọi người liền khiên ra  1 con chó bẹc giê. Con chó được khiên ra với tư thế 4 chân chỏng lên trời, 4 người giữ 4 chân. Con cảm nhận được nét buồn của con chó ngay khi đó.

Sau khi được đặt xuống đất, người ta liền lật mảng da bụng của con chó ra ( lúc khiên con biết là nó đã bị mổ bụng), và lấy ra một con dao phây to- theo cái cách mà người ta hay lật tấm drap trải giường để lấy ra một vật gì đó.

Tiếp đến họ lật úp con chó lại, dùng dao phây chặt vào, và tán cán dao vào cột sống của con chó (theo hướng từ bụng vào cột xống). Khi cán dao tán vào cột sống của con chó, cảnh cán dao và xương sống va vào nhau hiện lên trong giấc mơ, các đốt sống bị nứt sau mỗi lần tán như vậy. Song song đó khuôn mặt của con chó rất đau đớn, biểu hiện theo từng nhát tán, mắt nó như muốn lòi ra ngoài vì sự đau đớn.

Trong đầu con ngay khi đó nghĩ rằng :" trời ơi sao mà ác quá dzị" rồi con tập trung nhìn vào mặt con chó mà niệm A Di Đà Phật, nhưng niệm không được bao lâu thì con quay mặt đi vì không thể nhìn cảnh đó nữa.

Sau đó thì con tỉnh giấc luôn, tỉnh như sáo....

Thầy xem dùm con với nhen . Tất nhiên vẫn như cũ là khi nào Thầy khỏe  

Đây là vấn đề rất là tế nhị. Trong vấn đề tiêu diệt đi cái xấu (con chó) để cứu sống một cô gái thì phải biết là người tiêu diệt con chó phải biết mình đang làm cái gì! Nếu không biết đúng và chính xác thì mình sẽ dung dưỡng cái tính xấu và như vậy chuyện cứu người con gái sẽ thất bại. Còn cứ y như vậy mà áp dụng và can thiệp một cách máy móc vào những chuyện khác thì coi chừng cái "chuyện chuyên chế nó xuất hiện" là hư hết luôn đó.

Ở đây có hai trường hợp:

1. Chuyện đang xảy ra trong tâm thức của mình. Thì chuyện tiêu diệt con chó nó không có biểu hiện gì ở bên ngoài hết. Và tất nhiên, chuyện cô bé được cứu thì cũng chỉ có người tu sĩ này biết mà thôi, cao lắm là ông Thầy và các Bồ Tát khác.

2. Chuyện xảy ra bên ngoài thì nên xét trình độ tâm linh của chính mình (là người tham gia vào chuyện cứu chó, hay là cứu người này) nó có cứng cựa chưa?
21. Cứng cựa là: Tu sĩ không sợ chết (do quả vị Thánh Tăng từ A Na Hàm trở lên).
22. Biết rõ nhân quả của kiếp này, kiếp trước, vô lượng kiếp trước.
23. Theo cái thấy về Nhân Quả mà giải quyết.

3. Ví dụ về chuyên "Con Ngõng và chuỗi Ngọc Trai".

Có một thầy tu đi ăn xin, thầy vào nhà kia và đứng im lặng chờ cho chủ nhà thấy mình và sẽ cho mình thức ăn.
Chù nhà đang rửa một chuỗi ngọc trai. Kế bên đó có con ngõng.
Chủ nhà bỏ đó và đi vào nhà lấy thức ăn cho thầy chùa.

Con ngõng thấy chuổi ngọc trai và nuốt trửng luôn!
Chủ nhà xuất hiện lại và đưa thức ăn cho thầy chùa. Khi đưa xong thì trở về chỗ mình ngồi rửa thì thấy mất tiêu cái xâu chuỗi ngọc trai, chủ nhà la lên:
- - Thầy lấy nó hả!
Thầy chùa suy nghĩ rằng:
- - Mình mà nói ra sự thật thì con ngõng nó chết do bị mổ bụng!
ông thầy suy nghĩ tiếp:
- - Kinh Pháp Cú có dạy là: Ai cũng muốn sống hết, thôi thì... Im lặng là vàng vậy!

Thế là chủ nhà đập ông thầy ... vàng máu luôn!

Mời bà con cô bác động não về cái vụ này coi ra sao?  
Bây giờ tính sao đây!
Nhớ cho điểm x ông thầy nghe bà con! Điểm trên 10 đó nghe: 

Cho điểm thầy: x/10

[Ga con]

Có em - Gacon, lên tiếng trước ạ.  .
Theo em, ông Thầy đó nên nói ra sự thật là "con Ngỗng đã nuốt chuỗi ngọc trai, tin hay không là tùy ông".
Vì Thầy đang tu hành nên hướng người cúng dường về phía tôn trọng sự thật để họ đến gần cơ hội tu hành hơn.
Em cho ông Thầy đó 1/10 điểm.

Lăng Nghiêm lại có cơ hội ôm Thầy rồi nhé.  . .

[Dương Ngọc]

hè hè, lâu lắm con mới có cơ hội hỏi Thầy.

Mấy hôm trước con giấc mơ như sau:

Trong giấc mơ có 1 một cô gái cần được cứu mạng. Cách duy nhất cứu cô này là truyền cho cô máu chó. Ngay khi phát kiến này được đưa ra , mọi người liền khiên ra  1 con chó bẹc giê. Con chó được khiên ra với tư thế 4 chân chỏng lên trời, 4 người giữ 4 chân. Con cảm nhận được nét buồn của con chó ngay khi đó.

Sau khi được đặt xuống đất, người ta liền lật mảng da bụng của con chó ra ( lúc khiên con biết là nó đã bị mổ bụng), và lấy ra một con dao phây to- theo cái cách mà người ta hay lật tấm drap trải giường để lấy ra một vật gì đó.

Tiếp đến họ lật úp con chó lại, dùng dao phây chặt vào, và tán cán dao vào cột sống của con chó (theo hướng từ bụng vào cột xống). Khi cán dao tán vào cột sống của con chó, cảnh cán dao và xương sống va vào nhau hiện lên trong giấc mơ, các đốt sống bị nứt sau mỗi lần tán như vậy. Song song đó khuôn mặt của con chó rất đau đớn, biểu hiện theo từng nhát tán, mắt nó như muốn lòi ra ngoài vì sự đau đớn.

Trong đầu con ngay khi đó nghĩ rằng :" trời ơi sao mà ác quá dzị" rồi con tập trung nhìn vào mặt con chó mà niệm A Di Đà Phật, nhưng niệm không được bao lâu thì con quay mặt đi vì không thể nhìn cảnh đó nữa.

Sau đó thì con tỉnh giấc luôn, tỉnh như sáo....

Thầy xem dùm con với nhen . Tất nhiên vẫn như cũ là khi nào Thầy khỏe  

Đây là vấn đề rất là tế nhị. Trong vấn đề tiêu diệt đi cái xấu (con chó) để cứu sống một cô gái thì phải biết là người tiêu diệt con chó phải biết mình đang làm cái gì! Nếu không biết đúng và chính xác thì mình sẽ dung dưỡng cái tính xấu và như vậy chuyện cứu người con gái sẽ thất bại. Còn cứ y như vậy mà áp dụng và can thiệp một cách máy móc vào những chuyện khác thì coi chừng cái "chuyện chuyên chế nó xuất hiện" là hư hết luôn đó.

Ở đây có hai trường hợp:

1. Chuyện đang xảy ra trong tâm thức của mình. Thì chuyện tiêu diệt con chó nó không có biểu hiện gì ở bên ngoài hết. Và tất nhiên, chuyện cô bé được cứu thì cũng chỉ có người tu sĩ này biết mà thôi, cao lắm là ông Thầy và các Bồ Tát khác.

2. Chuyện xảy ra bên ngoài thì nên xét trình độ tâm linh của chính mình (là người tham gia vào chuyện cứu chó, hay là cứu người này) nó có cứng cựa chưa?
21. Cứng cựa là: Tu sĩ không sợ chết (do quả vị Thánh Tăng từ A Na Hàm trở lên).
22. Biết rõ nhân quả của kiếp này, kiếp trước, vô lượng kiếp trước.
23. Theo cái thấy về Nhân Quả mà giải quyết.

3. Ví dụ về chuyên "Con Ngõng và chuỗi Ngọc Trai".

Có một thầy tu đi ăn xin, thầy vào nhà kia và đứng im lặng chờ cho chủ nhà thấy mình và sẽ cho mình thức ăn.
Chù nhà đang rửa một chuỗi ngọc trai. Kế bên đó có con ngõng.
Chủ nhà bỏ đó và đi vào nhà lấy thức ăn cho thầy chùa.

Con ngõng thấy chuổi ngọc trai và nuốt trửng luôn!
Chủ nhà xuất hiện lại và đưa thức ăn cho thầy chùa. Khi đưa xong thì trở về chỗ mình ngồi rửa thì thấy mất tiêu cái xâu chuỗi ngọc trai, chủ nhà la lên:
- - Thầy lấy nó hả!
Thầy chùa suy nghĩ rằng:
- - Mình mà nói ra sự thật thì con ngõng nó chết do bị mổ bụng!
ông thầy suy nghĩ tiếp:
- - Kinh Pháp Cú có dạy là: Ai cũng muốn sống hết, thôi thì... Im lặng là vàng vậy!

Thế là chủ nhà đập ông thầy ... vàng máu luôn!

Mời bà con cô bác động não về cái vụ này coi ra sao?  
Bây giờ tính sao đây!
Nhớ cho điểm x ông thầy nghe bà con! Điểm trên 10 đó nghe: 

Cho điểm thầy: x/10

Chú Tibu cho phép con tham gia trả lời ạ

- Nếu ông thầy vì suy nghĩ: " Kinh pháp cú có dạy..." mà chịu bị đập cho vàng máu để cứu con ngỗng thì con cho điểm ông thầy 3/10
- Nếu ông thầy biết quán nhân quả rồi chịu cho người ta đập thì ông thầy con cho là 7/10

[TLT]

Con ham dui đây:
Con thấy là vị tu này ko có "cứng cựa",ví nếu cứng cựa thì vị này đã cho chủ nhà ..giết con ngỗng sau khi độ nó đi ...Tây ..Phương  (hehehe vị này ko tu theo HSTD..)
Vị này cũng ko thấy được nhân quả,vì nếu thấy là đã thấy hôm trước khi ..đến nhà chủ nhà và khi xử xự thì ko cần có suy nghĩ gì cả về kinh Pháp Cú..vì đã biết rùi
Khi bị đánh xong,chuỗi ngoc trai cũng ko có mà đền,có khi đánh đau quá rùi cũng phải nói thiệt,con ngông cũng bị chết -ko chết trước thì củng chết sau...còn mình thì không biết tu được không vì thân thể ..bầm dập..
mà minh thì cần phải sống để tu hơn là 1 con ngỗng hok biết... tu
Vi tu này có điểm là 1/10 là biết thương ....con ngỗng
 (ko biết  con có thuộc loại  kẹo kéo ko đây)

Kính

[langnghiem]

hè hè, lâu lắm con mới có cơ hội hỏi Thầy.

Mấy hôm trước con giấc mơ như sau:

Trong giấc mơ có 1 một cô gái cần được cứu mạng. Cách duy nhất cứu cô này là truyền cho cô máu chó. Ngay khi phát kiến này được đưa ra , mọi người liền khiên ra  1 con chó bẹc giê. Con chó được khiên ra với tư thế 4 chân chỏng lên trời, 4 người giữ 4 chân. Con cảm nhận được nét buồn của con chó ngay khi đó.

Sau khi được đặt xuống đất, người ta liền lật mảng da bụng của con chó ra ( lúc khiên con biết là nó đã bị mổ bụng), và lấy ra một con dao phây to- theo cái cách mà người ta hay lật tấm drap trải giường để lấy ra một vật gì đó.

Tiếp đến họ lật úp con chó lại, dùng dao phây chặt vào, và tán cán dao vào cột sống của con chó (theo hướng từ bụng vào cột xống). Khi cán dao tán vào cột sống của con chó, cảnh cán dao và xương sống va vào nhau hiện lên trong giấc mơ, các đốt sống bị nứt sau mỗi lần tán như vậy. Song song đó khuôn mặt của con chó rất đau đớn, biểu hiện theo từng nhát tán, mắt nó như muốn lòi ra ngoài vì sự đau đớn.

Trong đầu con ngay khi đó nghĩ rằng :" trời ơi sao mà ác quá dzị" rồi con tập trung nhìn vào mặt con chó mà niệm A Di Đà Phật, nhưng niệm không được bao lâu thì con quay mặt đi vì không thể nhìn cảnh đó nữa.

Sau đó thì con tỉnh giấc luôn, tỉnh như sáo....

Thầy xem dùm con với nhen . Tất nhiên vẫn như cũ là khi nào Thầy khỏe  

Đây là vấn đề rất là tế nhị. Trong vấn đề tiêu diệt đi cái xấu (con chó) để cứu sống một cô gái thì phải biết là người tiêu diệt con chó phải biết mình đang làm cái gì! Nếu không biết đúng và chính xác thì mình sẽ dung dưỡng cái tính xấu và như vậy chuyện cứu người con gái sẽ thất bại. Còn cứ y như vậy mà áp dụng và can thiệp một cách máy móc vào những chuyện khác thì coi chừng cái "chuyện chuyên chế nó xuất hiện" là hư hết luôn đó.

Ở đây có hai trường hợp:

1. Chuyện đang xảy ra trong tâm thức của mình. Thì chuyện tiêu diệt con chó nó không có biểu hiện gì ở bên ngoài hết. Và tất nhiên, chuyện cô bé được cứu thì cũng chỉ có người tu sĩ này biết mà thôi, cao lắm là ông Thầy và các Bồ Tát khác.

2. Chuyện xảy ra bên ngoài thì nên xét trình độ tâm linh của chính mình (là người tham gia vào chuyện cứu chó, hay là cứu người này) nó có cứng cựa chưa?
21. Cứng cựa là: Tu sĩ không sợ chết (do quả vị Thánh Tăng từ A Na Hàm trở lên).
22. Biết rõ nhân quả của kiếp này, kiếp trước, vô lượng kiếp trước.
23. Theo cái thấy về Nhân Quả mà giải quyết.

3. Ví dụ về chuyên "Con Ngõng và chuỗi Ngọc Trai".

Có một thầy tu đi ăn xin, thầy vào nhà kia và đứng im lặng chờ cho chủ nhà thấy mình và sẽ cho mình thức ăn.
Chù nhà đang rửa một chuỗi ngọc trai. Kế bên đó có con ngõng.
Chủ nhà bỏ đó và đi vào nhà lấy thức ăn cho thầy chùa.

Con ngõng thấy chuổi ngọc trai và nuốt trửng luôn!
Chủ nhà xuất hiện lại và đưa thức ăn cho thầy chùa. Khi đưa xong thì trở về chỗ mình ngồi rửa thì thấy mất tiêu cái xâu chuỗi ngọc trai, chủ nhà la lên:
- - Thầy lấy nó hả!
Thầy chùa suy nghĩ rằng:
- - Mình mà nói ra sự thật thì con ngõng nó chết do bị mổ bụng!
ông thầy suy nghĩ tiếp:
- - Kinh Pháp Cú có dạy là: Ai cũng muốn sống hết, thôi thì... Im lặng là vàng vậy!

Thế là chủ nhà đập ông thầy ... vàng máu luôn!

Mời bà con cô bác động não về cái vụ này coi ra sao?  
Bây giờ tính sao đây!
Nhớ cho điểm x ông thầy nghe bà con! Điểm trên 10 đó nghe: 

Cho điểm thầy: x/10

con cho 0/10.
vì theo con ông thầy này chỉ áp dụng một cách máy móc, khiến cho mình khổ, con ngổng củng khổ, mà bà kia cũng khổ...
-con ngỗng khổ vì nuốt vào nguyên cả 1 xâu chuỗi ngọc, và con đọc đâu đó là không lâu sau con ngỗng bị chết.
-ông thầy cũng khổ vì khi không bị ăn đòn.
-bà kia khổ vì khi con ngỗng chết và biết là con ngỗng nuốt chuỗi ngọc thì sinh ra hối hận..

[Ruồinhựa]

Trời ơi,cho gì mà kẹo kéo vậy? bị đánh te tua hột mít ít ra cũng cho 3/10 chớ 

[thỏ đế]

Ông thầy tu chưa có màn TV hhhhh …..
Tuy nhiên thode vẫn cho 10/10 vì hành động dũng cảm .

[Alu3xu]

Nếu là Alu ở trường hợp đó có lẽ sẽ nói thật luôn. Vị thí chủ kia đã là Phật tử thành tâm cúng dường lại tin theo Phật Pháp và hơn nữa nhà lại rất giàu, thì không có lý gì ông Thầy lại không giải quyết được.
Nhưng ông Thầy này không biết là tu xong chưa nhưng có tâm thương xót và lì đòn như thế cũng không phải là đơn giản  .
7/10

[Ga con]

Cả nhà ơi. 
Có tới 175 lượt người đọc mà chỉ có vài người cho ý kiến thế thôi sao?.
Đừng sợ mọi người cười cái ý kiến của mình, nhờ bị cười mà mình "hiểu biết hơn và sẽ ... lì đòn hơn" đó. Hay lắm đó.

* TLT cho 1/10 điểm, sợ bị chê "kẹo kéo" mà Langnghiem còn bạo tay hơn, cho 0/10, là "keo dán" đó, he he.    , , .

[vuhanp]

Ông Thày Tu này có đọc chuyện Hoàng Tử bố thí thân mình cho cọp đói, nên :
- Theo cái thấy về Nhân Quả mà giải quyết. nếu ông không có xin thí thực thì không có chuyện gì xãy ra.và nếu nói sự thật thì con ngổng bị chết oan uổng, về từ bi con cho 10 điểm
- Cứng cựa là: Tu sĩ không sợ chết (do quả vị Thánh Tăng từ A Na Hàm trở lên).Nên tu sỹ chập nhận chịu oan nghiệt, về dũng con cho 10 điểm.
Vị tu sỹ này chấp nhận văng máu mà không rên , hay khai thiệt chứng tỏ ông đã thoát khỏi tham sân si , nên ông ta đã Biết rõ nhân quả của kiếp này, kiếp trước, vô lượng kiếp trước. nên hứng chịu đầy đủ nhân quả...trận đòn qua trung gian con ngổng chổ này con cho 8 điểm...

Hehe ! giấc mơ của Lăng Nghiêm làm cả chùa Hoasentrenda động nảo...hỏng biết ...quả sẽ trổ ra...cái gì đây !

[Rancon]

Cả nhà ơi. 
Có tới 175 lượt người đọc mà chỉ có vài người cho ý kiến thế thôi sao?.
Đừng sợ mọi người cười cái ý kiến của mình, nhờ bị cười mà mình "hiểu biết hơn và sẽ ... lì đòn hơn" đó. Hay lắm đó.

* TLT cho 1/10 điểm, sợ bị chê "kẹo kéo" mà Langnghiem còn bạo tay hơn, cho 0/10, là "keo dán" đó, he he.    , , .

Cô Gacon cho điểm luôn đi, hehehe

[Tibu]

Cho tới đây thì tibu không thể nào làm xếp được nữa rồi mà chỉ là người tìm cách thực hiện cái câu:
Vui Lòng Khách Đến, và Vừa Lòng Khách Đi.

A. Trước hết là nên có cái tầm nhìn:

1. Giải quyết toàn bộ thì vị trí phải là có thể nhìn câu chuyện vào tầm cở không gian 360 độ. Hay góc độ nhìn là hình khối cầu.
2. Giải quyết từng Phần thì chỉ là mặt phẳng 360 đô. (cái nhìn này không thấy được tính cao thấp mà chỉ là theo cảm quan của mình).
3. Còn sơ sơ thì chỉ có thể tùy vào góc độ nhìn của mình mà thôi (Cái nhìn này chỉ thấy một vài khía cạnh của vấn đề nên khó có thể giải quyết cho xong lắm).

B. Sau đó là phần thực chứng:

Với cái nhìn theo từng góc độ (3) thì tu sĩ còn phải tu hành nhiều ghê lắm. Điều nên chú ý là tâm lực,  được thể hiện qua cái đề mục: độ sáng, độ vui, độ sạch sẽ, rõ ràng, màu nào ra màu đó: Chỗ có màu vàng là màu vàng lá cờ. Chỗ không có gì là màu đen thùi. Không gian thì nó nỗi (3D) có chiều sâu đàng hoàng. Và đồng thời là niềm vui, niềm hạnh phúc chạy rần rần trong thân thể.

Qua cái nhìn 360 độ (2) còn được gọi là cái nhìn của "Chư Thiên" mà cái cao cấp nhất là Tứ Thiền Hữu Sắc! Tới đây rồi, chỉ còn vài vấn đề then chốt mà thôi, tu sĩ tiến tới dần cái tình trạng:

Không sợ chết!

Đây không hề nói tới tính gan dạ, theo kiểu thí mạng cùi, liều mạng làm đại tới đâu thì tới!

Mà cái không sợ chết này nó bị mất đi do trình độ tâm linh cực kỳ cao cấp.

Bởi vì, tình trạng tắt thở khi công phu nó xảy ra thường xuyên.

Và tu sĩ trứ danh này vẫn cứ sống nhăn răng! Do cái tình trạnh "Không sợ chết này" mà khi tu sĩ nhận định việc gì thì nó rất là khách quan, không hề rơi vào cái chủ quan nữa.

Do tính Vô Ngã này mà sự sáng suốt của Thánh Tăng này rất là chính xác, khách quan, cao độ với đặc điểm là ưa chuộng hòa bình, không bao giờ thích chiến tranh.

Vì đã là "Không Sợ Chết" nên chẳng còn cái gì mà tu sĩ này phải bám vào, để rồi phải lo xa! Rồi phải dự trù! Và trằn trọc suy nghĩ... sợ người này phản, sợ người kia hại, lo kẻ kia chiếm ngôi! Việc nói chuyện mình làm và làm chuyện mình nói này sẽ dẫn đến chuyện vô cùng bất ngờ là: "Không Giết, Không Bảo Giết"!

Khi tu sĩ nắm vững hoàn toàn cái tình trạng Vô Ngã này thì Cái nhìn nó mới là toàn bộ hòa bình được. Và đó là cái số một (1).

Vì chuyện con ngõng và tu sĩ thuộc về loại "Không Có Data" (tất nhiên đây là chuyện hư cấu) nên không có câu trả lời.

Tuy nhiên, băng mình nhìn chung vẫn có những nhận định oai hùng, rất là rộng lượng và sáng suốt nhất là cái chiều sâu. Khi cùng nhau nhìn sâu vào vấn đề.

[lengoctao27]

Có em nè chị Gà!
Bi,Trí và Dũng là những cái hay nhất không thể thiếu của Chư Vị Bồ Tát mà trong đó Tâm Từ Bi đứng đầu.Tu hành mà gian ác lo tranh giành quyền lợi riêng cho mình thì trật lất.Không cần biết là dân có nghề hay không có nghề,ông Thầy Chùa này làm được tới đây rồi thì xứng đáng với điểm 9/10. !ok?

[trigia]

Nhân đây Tg xin nhắc lại 1 công án cho đến bây giờ vẫn chưa có đáp án.
Tg nói lại công án này chỉ dựa theo trí nhớ. Nên chi tiết không được bảo đãm 100%. Có lẽ nằm đâu đó trong Tập Tin, nhưng mà kiếm cho ra thì chắc là tới sang năm. Trừ phi anh Hai viết lại ... hhhhh ......

Ngài Văn Thù hỏi:
-   Màu gì đi với màu vàng
HL trả lời:
-   Màu đỏ
Ngài Văn Thù đập bàn 1 cái rầm:
-   Đi ra

Khỏi nói là Tg mù tịt.
Vậy là sao nhỉ bà con ?

[trigia]

Viết xong Tg vẫn đi kiếm và thấy nó nằm ở đây: https://www.hoasentrenda.com/fp/Tap-Tin-II/21-bat-nha-va-khong-tri-211
Đúng là chi tiết có khác.

[Ga con]

@ Rắn con: Cô cho điểm rồi mà: 1/10, Rắn "trườn" nhanh quá. he he. Cũng 1 mặt kẹo kéo thôi. Tui thích Hòa Bình mà, nhưng nói thật phải được ưu tiên, nghe rồi mà không chịu cho Hòa bình thì ....thôi. Chớ không lẽ Ông làm gì tui thì làm, tui kiên quyết không khai "hạt chuỗi trong bụng con Ngỗng" đâu nhé.  .

 @ Anh Tảo: Từ Bi mà có trí tuệ vẫn hơn, có 1 cái thân mà xài kiểu đó thì GC không thích, thế thôi. Cho nên giỏi như các Nhí mà chủ yếu độ tử, chỉ có Đại ca Hai Lúa là băng mình độ sanh cho HSTĐ mà không sợ...chết,
Tốt xấu tùy người đối diện mà. Tính gì chuyện "gian hùng" cho...lạc đề. he he.

@ Anh Trigia: đọc đoạn này trong tập tin em cũng mù tịt, vì lúc đó em nghĩ tới chữ Hơ-rị của Ngài ADIDAPHAT, rõ ràng chữ đỏ nền vàng mà, sao lại bị đuổi ra nhỉ.

Vậy là sao nhỉ, Đại ca Hai Lúa. Anh giải thích cho tụi em nghe đi ạ.

[Tibu]

[...]
@ Anh Trigia: đọc đoạn này trong tập tin em cũng mù tịt, vì lúc đó em nghĩ tới chữ Hơ-rị của Ngài ADIDAPHAT, rõ ràng chữ đỏ nền vàng mà, sao lại bị đuổi ra nhỉ.

Vậy là sao nhỉ, Đại ca Hai Lúa. Anh giải thích cho tụi em nghe đi ạ.

Màu vàng thì đi với màu gì lại không được?
Nhưng vì tibu lúc đó tính chuyện cho nó nỗi nên mới là nói với màu đỏ. Và như vậy là phiến diện rồi!

Cũng như là uống nước là chính. Cho nên uống với cái gì lại chẳng được! Nhưng vì cặp mắt nhìn ra cái bề ngoài: Đây là cái ly bằng ngọc nên mới nói là như đã trình bày.
Thì câu hỏi sẽ là " Chớ uống bằng cái gì?". Lại phiến diện nữa!!!

Y như vào hoasentrenda mà coi đàn bà, con gái không ra gì là ôm đầu máu là cái chắc! Nhất là mấy đứa con nít đứng ngồi sớ rớ đâu đó mà la nó rằng:
- - Con đi ra ngoài kia chơi đi nghe, ở đây là người lớn nói chuyện là bị hố to hehehehe!

[Rancon]

[...]
@ Anh Trigia: đọc đoạn này trong tập tin em cũng mù tịt, vì lúc đó em nghĩ tới chữ Hơ-rị của Ngài ADIDAPHAT, rõ ràng chữ đỏ nền vàng mà, sao lại bị đuổi ra nhỉ.

Vậy là sao nhỉ, Đại ca Hai Lúa. Anh giải thích cho tụi em nghe đi ạ.

Màu vàng thì đi với màu gì lại không được?
Nhưng vì tibu lúc đó tính chuyện cho nó nỗi nên mới là nói với màu đỏ. Và như vậy là phiến diện rồi!

Cũng như là uống nước là chính. Cho nên uống với cái gì lại chẳng được! Nhưng vì cặp mắt nhìn ra cái bề ngoài: Đây là cái ly bằng ngọc nên mới nói là như đã trình bày.
Thì câu hỏi sẽ là " Chớ uống bằng cái gì?". Lại phiến diện nữa!!!

Y như vào hoasentrenda mà coi đàn bà, con gái không ra gì là ôm đầu máu là cái chắc! Nhất là mấy đứa con nít đứng ngồi sớ rớ đâu đó mà la nó rằng:
- - Con đi ra ngoài kia chơi đi nghe, ở đây là người lớn nói chuyện là bị hố to hehehehe!

đúng đúng đúng. con là con gái và là con nít và con xác nhận Thầy nói đúng

Con chào cô Gà con. hehehe. Con bò lẹ quá nên hổng có thấy, hehehe. Con rắn mắt kém mà cô thông cảm con nha

[trigia]

Bài học tuyệt vời.
Chính bởi vì cái nhìn phiếm diện này mà … đấu tranh rồi ….. chiến tranh.
Tuy biết rất khó nhưng Tg hy vọng khi biết cái nhìn của mình còn phiếm diện đã là có tiến bước.

Cám ơn langnghiem.
Cám ơn gacon đã hỏi.

[Ga con]

Cho tới đây thì tibu không thể nào làm xếp được nữa rồi mà chỉ là người tìm cách thực hiện cái câu:
Vui Lòng Khách Đến, và Vừa Lòng Khách Đi.

A. Trước hết là nên có cái tầm nhìn:

1. Giải quyết toàn bộ thì vị trí phải là có thể nhìn câu chuyện vào tầm cở không gian 360 độ. Hay góc độ nhìn là hình khối cầu.
2. Giải quyết từng Phần thì chỉ là mặt phẳng 360 đô. (cái nhìn này không thấy được tính cao thấp mà chỉ là theo cảm quan của mình).
3. Còn sơ sơ thì chỉ có thể tùy vào góc độ nhìn của mình mà thôi (Cái nhìn này chỉ thấy một vài khía cạnh của vấn đề nên khó có thể giải quyết cho xong lắm).

B. Sau đó là phần thực chứng:

Với cái nhìn theo từng góc độ (3) thì tu sĩ còn phải tu hành nhiều ghê lắm. Điều nên chú ý là tâm lực,  được thể hiện qua cái đề mục: độ sáng, độ vui, độ sạch sẽ, rõ ràng, màu nào ra màu đó: Chỗ có màu vàng là màu vàng lá cờ. Chỗ không có gì là màu đen thùi. Không gian thì nó nỗi (3D) có chiều sâu đàng hoàng. Và đồng thời là niềm vui, niềm hạnh phúc chạy rần rần trong thân thể.

Qua cái nhìn 360 độ (2) còn được gọi là cái nhìn của "Chư Thiên" mà cái cao cấp nhất là Tứ Thiền Hữu Sắc! Tới đây rồi, chỉ còn vài vấn đề then chốt mà thôi, tu sĩ tiến tới dần cái tình trạng:

Không sợ chết!

Đây không hề nói tới tính gan dạ, theo kiểu thí mạng cùi, liều mạng làm đại tới đâu thì tới!

Mà cái không sợ chết này nó bị mất đi do trình độ tâm linh cực kỳ cao cấp.

Bởi vì, tình trạng tắt thở khi công phu nó xảy ra thường xuyên.

Và tu sĩ trứ danh này vẫn cứ sống nhăn răng! Do cái tình trạnh "Không sợ chết này" mà khi tu sĩ nhận định việc gì thì nó rất là khách quan, không hề rơi vào cái chủ quan nữa.

Do tính Vô Ngã này mà sự sáng suốt của Thánh Tăng này rất là chính xác, khách quan, cao độ với đặc điểm là ưa chuộng hòa bình, không bao giờ thích chiến tranh.

Vì đã là "Không Sợ Chết" nên chẳng còn cái gì mà tu sĩ này phải bám vào, để rồi phải lo xa! Rồi phải dự trù! Và trằn trọc suy nghĩ... sợ người này phản, sợ người kia hại, lo kẻ kia chiếm ngôi! Việc nói chuyện mình làm và làm chuyện mình nói này sẽ dẫn đến chuyện vô cùng bất ngờ là: "Không Giết, Không Bảo Giết"!

Khi tu sĩ nắm vững hoàn toàn cái tình trạng Vô Ngã này thì Cái nhìn nó mới là toàn bộ hòa bình được. Và đó là cái số một (1).

Vì chuyện con ngõng và tu sĩ thuộc về loại "Không Có Data" (tất nhiên đây là chuyện hư cấu) nên không có câu trả lời.

Tuy nhiên, băng mình nhìn chung vẫn có những nhận định oai hùng, rất là rộng lượng và sáng suốt nhất là cái chiều sâu. Khi cùng nhau nhìn sâu vào vấn đề.

Vâng, xin cảm ơn Đại ca đã giải đáp và ACE đã cùng tham gia mục này.

Vậy thì chúng ta lại cùng quay lại mục đích chính mà anh TIBU đã nhắc nhở chúng ta khi giải quyết mọi vấn đề nhân dịp bàn về "câu chuyện giấc mơ của Langnghiem", đó là phải có TẦM NHÌN.
Phải tu tập theo cách ATCNDTM với đề mục phù hợp miệt mài để có được góc độ nhìn hình khối cầu với tầm cỡ không gian 360 độ, từ đó cách nhìn nhận, đánh giá  1 vấn đề và giải quyết nó mới rốt ráo được. Ây da....

Trích dẫn:
Màu vàng thì đi với màu gì lại không được?
Nhưng vì tibu lúc đó tính chuyện cho nó nổi nên mới là nói với màu đỏ. Và như vậy là phiến diện rồi!

Cũng như là uống nước là chính. Cho nên uống với cái gì lại chẳng được! Nhưng vì cặp mắt nhìn ra cái bề ngoài: Đây là cái ly bằng ngọc nên mới nói là như đã trình bày.
Thì câu hỏi sẽ là " Chớ uống bằng cái gì?". Lại phiến diện nữa!!!

Y như vào hoasentrenda mà coi đàn bà, con gái không ra gì là ôm đầu máu là cái chắc! Nhất là mấy đứa con nít đứng ngồi sớ rớ đâu đó mà la nó rằng:
- - Con đi ra ngoài kia chơi đi nghe, ở đây là người lớn nói chuyện - là bị hố to hehehehe!

Vâng, Cái chính là tu tập, đừng có vì chấp cái bề ngoài của cuộc sống mà dễ bị hỉ, nộ, ái, ố của cuộc đời nó níu chân, cũng vì cái nhìn phiến diện mà ra.
Kinh nghiệm là nên né bớt rắc rối, nhịn bớt để khỏi nổi sân si mà làm giảm phước báu, con đường "diệt tận phiền não" còn đang dài, hì hì.

 , ,
Thân chúc mọi người một năm mới sức khỏe dồi dào và tu tập tinh tấn như gia đình Lá Chuối và HHĐL.  .