Trống Bát Nhã của Hoa Sen Trên Đá

Trống Bát Nhã của HSTĐ

Thầy Tibu:

Chuyện rụng tóc này nói hoài mà không chán(smiley)

Câu hỏi bất lập văn tự là:

1. Tại sao các đề tử Phật Giáo lại trọc đầu?

2. Trong khi đó Đức Phật thì còn để tóc?

Câu chuyện được Lubu vô tình tìm ra.

1. Một hôm tibu dự trù là dùng đờn ọt (organ) để nhái tiếng trống và tiếng chuông (Đại Hồng Chung.)

Câu chuyện tưởng đơn giản, nhưng vào thời đó (1980) không thể nào thâu được cùng một lúc hai pháp cụ này, lý do là do vị trí lại quá xa: 

Bên này chùa thì cái trống chầu... còn tận phía bên kia mới có cái Đại Hồng Chung.

Cho nên chắc chắn khi thâu âm: tiếng nói, cười của bà con đi chùa... sẽ tạo rất nhiều nhiểu âm và tiếng ồn.

Tibu dùng cái đờn organ của Sam.

Đang bí, vì thiếu người, thì anh Nhâm lại đến thăm. Vậy là hai anh em cùng làm.

Cùng một lúc đó: Cô Vân (Cô Ba Hột Nút) cũng lên Cõi Ngài A Di Đà Phật để tìm cách "Độ Tử" bằng cách nhắc nhở:

--- Bà con ở trên này lâu rồi, và cũng đã quên rằng ở quê hương mình còn rất nhiều bà con đang bị đọa đầy trong các cảnh khổ.

Vừa nghe Cô Vân nhắc nhở xong, tất cả đều nhớ lại gia đình còn đang trôi lăn trong Vô Minh!

Vậy là những Nhất Sanh Bổ Xứ này há hốc miệng và trực chỉ quê hương mình để về đó cứu độ!

Hiện tượng này đụng phải một lời nguyện của Một Cổ Phật vô danh. 

Ngài nguyện rằng nếu có một chúng sanh nào kêu gọi bà con về lại quê hương để độ tử thì Pháp Giới sẽ tự động nổi lên hồi trống Bát Nhã!

Vậy là một lần nữa  

Bài kệ Bát Nhã Hội được đánh lên trên cõi Tây Phương Cực Lạc của Ngài A Di Đà Phật.

------

Bài kệ như sau:

Bát nhã hội: O X XX

Bát nhã hội: O X XX

Bát nhã hội: O X XX

Thỉnh Phật thượng đường: O X X XX

Đại chúng đồng văn: O X X XX

Bát nhã âm: O X XX

Phổ nguyện pháp giới: O X X XX

Đẳng hữu tình: O X XX

Nhập Bát nhã: O X XX

Ba la mật môn: O X X XX

Ba la mật môn: O X X XX

Ba la mật môn: O X X XX

Ba la mật môn: O X X XX

...................................

O (tiếng Đại Hồng Chung)

X (tiếng trống chầu) (tiếng nhặc, tiếng khoan nên ghi cho rõ).

====

Tác dụng của hồi chuông Bát Nhã:

 Tóc Cô Ba bị rụng sau khi nhắc nhở bà con về lại quê hương mình để "độ tử" hoặc là thuyết pháp độ sinh.

Hiện tượng này rất đúng với kinh sách: Tất cả các Tu Sĩ đểu TỰ rụng tóc

XIN NHẮC LẠI:

Không có ai đi cạo đầu hết. Mà tóc các Tu Sĩ này... tự động rụng!

Lúc bị tự rụng tóc thì mới hiểu là:

Phật Tử thì tóc tự rụng (ý là PHIỀN NÃO TỰ RƠI RỤNG)

Làm được vậy mới thật sự là xứng đáng "Con Của Đức Bổn Sư (Phật Tử).

Nhưng Cô Ba Hột Nút lại nảy sinh ra một tư tưởng nữa là:

"Đâu Cần cái hình thức rụng tóc này để làm gì"?

Do tư tưởng thứ hai này phát sinh. cho nên Cô Ba Hột Nút lại dùng định lực để chấm dứt việc rụng tóc này đi bằng cách An Trú Chánh Niệm Đằng Trước Mặt vào cái đảnh và tác ý:

--- Không cần rụng nữa.

Khi xuất định: Tóc liến hết rụng và đen mượt (cho tới lúc Cô Ba Hột Nút chết).

Lúc tóc không rụng nữa.

Thì Cô Ba Hột Nút mới hiểu:

Trong khi các đệ tử rụng tóc.... thì Các Đức Phật còn mái tóc đầy lòng TỪ BI.