Cúng thí thực

Trong kinh Vu Lan Bồn có nhắc tới một thế giới vô hình gọi là Ngạ quỷ. Có nhiều loại Ngạ quỷ mà hình như đã có người dùng huệ nhãn vẽ lại tỉ mỉ từng loại một mà Hai Lúa tui quên tên cuốn kinh đó rồi. Về nghi thức cúng thí thực lại có nhiều cách, và thuộc về Yết Ma Bộ (một nhánh của Mật Tông chuyên liên lạc với các loại Quỷ thần).

Vạn Pháp Duy Tâm Tạo. Thành thử, dựa vào sức quán mà vị tu sĩ đó cúng thí thực:

Hôm ấy cũng vào ngày Vu Lan này, Hai Lúa tui đến nhà anh Hùng trên Đà Lạt, vào ngay lúc anh đang cúng thí thực, anh muốn tui dòm coi chuyện gì xảy ra. Hai Lúa tui xuống nhà bếp và nhắm mắt nhập định. Và kể lại cho anh nghe như sau. Ngay vào lúc vào được Tứ Thiền, và quán một màn TV xuất hiện rõ ràng đằng trước mặt, rồi tác ý coi chuyện gì xảy ra: Liền thấy trên bàn nào là bánh tráng, rồi hột nổ đủ màu, có tô cháo, rồi chè và chuối, lạ lùng là không thấy bát nhang đâu cả. Vì nhập định khá sâu nên Hai Lúa tui chỉ nghe tiếng tụng kinh văng vẳng: “U-âu... U-âu... v.v... “Rồi bất ngờ, đồ ăn nhiều ra, Rồi được cỡ ba cái bàn, rồi họ tới, Hai Lúa tui thấy rất rõ, có hai loại Ngạ quỷ:

- Một loại lông lá xồm xoàm, người không thấy mặt mũi, rồi trong cái đống lông lá đó họ cục cựa khó chịu vì bị lửa tự cháy ngún trên thân thể họ, họ câm lặng chịu cực hình.

- Một loại thứ hai thì có dạng người, đầu trọc như thầy chùa tay thì bị liệt nên họ có tay mà dùng không được. Họ ăn bằng cách thò cái lưỡi to tướng của họ vào một cái... ao. Cái lưỡi đó run run và một vài hạt cháo vướng vào các sợi lông trên cái lưỡi đó!

Hai Lúa tui trực nhận: “Họ đói và lạnh lắm lận!”. Rồi bỗng nhiên mọi cảnh đều biến mất, khi anh Hùng tụng chú Bát Nhã, có một vài Ngạ quỷ suốt buổi lễ không ăn được gì: Họ bò ở dưới đất, họ chồm lên bàn nhưng chỗ họ đứng lại không có gì: Đồ ăn như sợ họ mà chạy đi vậy! Có vài người, bỗng nhiên biến thành hình dạng con Người có quần áo đàng hoàng và ngồi bàn ăn uống thoả thích! Anh Hùng giải thích:

“Cái lúc đồ ăn nhiều ra là do Chú Biến Thực!”

Nhưng cũng như Hai Lúa tui, anh cũng thắc mắc và cứ xuýt xoa: “Tội nghiệp! Họ còn đói! Tui không thấy mà còn sót lòng, huống chi là anh thấy họ được! Ủa vậy ra, họ không ăn được mấy thứ khác mà chỉ ăn cháo thôi sao?”

“Dạ có một vài Ngạ quỷ bỗng nhiên biến thành dạng người và có bận đồ, thì ăn uống tùm lum thứ!”

À! Chắc nhờ có câu niệm: Nam Mô Diệu Xác Thân Như Lai mà ra chăng?” Rồi Hai Lúa tui bàn chuyện đạo cho tới sáng mới về! Hai Lúa tui có hứa là sẽ cúng lại một lần nữa cho họ ăn thoải mái luôn trong vòng hai tuần nữa.

Hỏi: Mình hay cúng thí thực cô hồn rằm tháng bảy, vậy thực sự cúng những vong hồn đó như thế nào mới đúng cách để họ có thể hưởng được?

Thứ nhất là phải có đủ tâm lực, khoảng Tam Thiền là tối thiểu.

Sau đó là mình phải hướng tâm thức về những cõi Ngạ Quỷ, sau đó là mình thấy có một nỗi xót thương cho cái cảnh khổ do cái tính tham của họ, và sau đó là tác ý mời họ tới, họ tới đông ghê lắm (Tam Thiền mà đã kêu là uy lực ghê lắm), và tác ý có đồ ăn cho họ ăn.

Không có: Hương, nhang, đèn, tụng kinh gì hết. Chỉ toàn là tác ý, và tất nhiên: Tứ Thiền là hết chạy! đó là mâm trên họ cúng

Vật dụng nên có những thứ như sau:

1 một tô cháo loãng: Cháo mà loãng là phải thiệt là loãng: 1 muỗng cà phê gạo và 1 tô nước nấu thành cái thứ nước màu trắng cho tù ở xa lim họ ăn họ còn chê nữa đó!

2. một cái lọ cắm nhang, và 1 cây nhang

Nghi thức cúng:

Tay trái bât ấn Cam Lồ, tay phải bắt ấn Kim Cang (theo thế bưng cái chén)

Ấn Cam Lồ: bàn tay duỗi thắng các ngón tay, các ngón tay khích lại với nhau, kế đó là thư giãn các ngón tay, các ngón tay sẽ tự động cong lại tự nhiên, kế đó là tu sĩ đem cái đầu ngón áp út đụng với đầu ngón cái, hết.

Ấn Kim Cang (thế bưng chén): ngón giữa và ngón áp út cong hết cỡ vào trong lòng bàn tay, và ba ngón còn lại thì duỗi thẳng, và để cái chén vào giữa ba ngón tay.

Tác pháp:

Tu sĩ nhìn chén cháo loãng và đọc xù xì câu chú: Om Amitabha Hrih Svaha

đọc vài mươi lần, xả ấn (tay trái) và để chén cháo xuống bàn cúng, kế đó là tạt nguyên chén cháo đó xuống đất và sau đó tu sĩ bắt ghế ngồi đâu đó trong nhà và nhìn ra ngoài chỗ chén cháo đã bị đổ xuống đất, và niệm câu chú đó (Niệm xù xì, xù xì), cho tới khi mình cảm thấy vui trong bụng thì mới thôi, hết.

Chú Ý: Khi cúng thí thực mà không làm đúng như vậy thì họ (cô hồn các đẳng) sẽ không hưởng được gì hết.