YB viết : "- khi theo học phương pháp An trú chánh niệm đằng trước mặt, gặp phải thành phần trong pháp hội là người bị mù hay mờ mắt thì như thế nào? Hay thành phần thị giả này cũng bị loại luôn hè? Vì người mù có thấy được chấm đỏ bao giờ và tưởng tượng thế nào cho ra? "

Anh HL viết : "Tibu chưa đụng ai bị mù cả  nên chưa biết phải làm sao"


Ngũ Uẩn dùng sắc thọ tưởng hành thức . Thức có 6 thức có thể sanh lên ở 6 căn là tai mắt mũi lưỡi thân . Chú ý ở mắt thì gọi là Nhãn Thức . Trong khi chú ý ở những căn khác thì không có sự chú ý ở mắt , dù vậy vẫn có sự chú ý . Nếu tu tập không dựa vào Tam Pháp Ấn , thì có lẽ thấy con người chỉ có võn vẹn 1 thức (1 sự chú ý liền lạc không dứt).  Nếu tu tập dựa vào Tam Pháp Ấn là Vô Thường , Khổ Não , Vô Ngã thì chứng nghiệm sự chú ý diệt , tức là sự chú ý không bao giờ liên lạc và con người như nhất không thể thành lập bao giờ .

Vậy thì , khi người mù có thể có sự chú ý ở mắt , nhưng mắt hư (căn mắt không có) thì vẫn không thấy được . Dựa vào Ngũ Uẩn thì sự chú ý vẫn có , vẫn hoạt động , vẫn có thể sanh lên ở những căn đang hoạt động được .

Thí dụ , người mù mà tai hoạt động tốt nên nghe được , thì có thể dùng âm thanh để mà tu tập . Thay vì dùng ánh sáng để tu tập , người mù có thế dùng âm thanh để tu tập .  Dường như có câu tụng hay tên của bồ tát có những chữ "Hải Triều Âm" thì có lẽ tu tập âm thanh theo phương hướng nầy được . Người mù cũng có thể dùng căn Thân (cảm nhận ở thân). Người mù cũng có thể dùng căn Ý , tức là chuyên chú vào tu tập Ngũ Uẩn ngoại trừ căn mắt hay Nhãn thức thì không dùng thôi . Toàn thể Ngũ Uẩn đều là căn ý cả , cho nên dùng ý tưởng (thoughts) làm đề mục tu tập .

Ngày xưa Sư Pothila (?) được chú tiểu Alahán chỉ dẫn cách tu tập giống như bắt con dế mối (?) trốn trong hang , là đóng hết 5 lỗ ra , và chỉ để 1 lỗ cho nó chạy thoát ra , chờ ở chỗ nầy , khi nó ra thì mình bắt nó . Tức là , đóng hết 6 căn nhãn , nhĩ , tỉ , thiệt , thân và dồn hết sức tinh tấn vào quán niệm Ý căn . Tức là Quán Niệm Ngũ Uẩn vậy .

BY .

bnn xin kính chào sư huynh Tibu.Cứ đầu tháng âm lịch, ng bạn of bnn lại phóng sanh ở hồ và thường đi viếng chùa. Chỉ có vậy thôi, hai bên tranh luận nhau giữa tốt và không tốt. Vậy xin anh Tibu cho em một lời chỉ giáo!
Chúc anh mau hồi phục. khi nào khỏe hẳn thì anh giúp dùm em. (cã hai cùng tu tập theo pháp của sự huynh) Thanks anh nhìu!

Hi Bé hạt tiêu, bé khoẻ lại chưa ? Mấy hôm nay máy BĐ hỏng nên không lên diễn đàn đọc bài được, không ngờ xảy ra thật nhiều chuyện. BHT đừng buồn vì những bài viết kia nhe, BĐ và mọi người rất tin tưởng những việc bé đã làm và đã viết trên diễn đàn này.
BĐ cũng có câu này muốn hỏi bé nè. Đọc bài của Chú Tibu và của bé thì BĐ biết Kinh Lăng Nghiêm không phải do Phật Thuyết, BĐ muốn hỏi bé là vậy Thần Chú Lăng Nghiêm phải do Ông Phật thuyết không ? 
BĐ không đọc Chú Lăng Nghiêm thường xuyên nhưng cũng có trì tụng, và cũng có nghe các bài giảng về kinh và chú Lăng Nghiêm của HT Tuyên Hoá (vị sáng lập Vạn Phật Thánh Thành và góp công truyền bá Phật giáo sang Tây Phuơng), BĐ nhớ không lầm thì ngài có phát lời thệ "Kinh và Chú Lăng Nghiêm là do Phật thuyết, nếu không phải thì Ngài nguyện đoạ vào địa ngục " Bây giờ nghe kinh không phải do Phật thuyết làm BĐ cảm thấy bối rối quá.

Trích dẫn từ: Bồ_Đề trên Th7 14, 2009, 03:19 AM
Hi Bé hạt tiêu, bé khỏe lại chưa? Mấy hôm nay máy BĐ hỏng nên không lên diễn đàn đọc bài được, không ngờ xảy ra thật nhiều chuyện. BHT đừng buồn vì những bài viết kia nhe, BĐ và mọi người rất tin tưởng những việc bé đã làm và đã viết trên diễn đàn này.
BĐ cũng có câu này muốn hỏi bé nè. Đọc bài của Chú Tibu và của bé thì BĐ biết Kinh Lăng Nghiêm không phải do Phật Thuyết, BĐ muốn hỏi bé là vậy Thần Chú Lăng Nghiêm phải do Ông Phật thuyết không?  
BĐ không đọc Chú Lăng Nghiêm thường xuyên nhưng cũng có trì tụng, và cũng có nghe các bài giảng về kinh và chú Lăng Nghiêm của Hòa Thượng Tuyên Hóa (vị sáng lập Vạn Phật Thánh Thành và góp công truyền bá Phật giáo sang Tây Phương), BĐ nhớ không lầm thì ngài có phát lời thệ "Kinh và Chú Lăng Nghiêm là do Phật thuyết, nếu không phải thì Ngài nguyện đọa vào địa ngục ".
Bây giờ nghe kinh không phải do Phật thuyết làm BĐ cảm thấy bối rối quá.

Chú Lăng Nghiêm lại là cái hay của Kinh Lăng Nghiêm

 

Trích dẫnHi Bé hạt tiêu, bé khoẻ lại chưa ? Mấy hôm nay máy BĐ hỏng nên không lên diễn đàn đọc bài được, không ngờ xảy ra thật nhiều chuyện. BHT đừng buồn vì những bài viết kia nhe, BĐ và mọi người rất tin tưởng những việc bé đã làm và đã viết trên diễn đàn này.
BĐ cũng có câu này muốn hỏi bé nè. Đọc bài của Chú Tibu và của bé thì BĐ biết Kinh Lăng Nghiêm không phải do Phật Thuyết, BĐ muốn hỏi bé là vậy Thần Chú Lăng Nghiêm phải do Ông Phật thuyết không ?
BĐ không đọc Chú Lăng Nghiêm thường xuyên nhưng cũng có trì tụng, và cũng có nghe các bài giảng về kinh và chú Lăng Nghiêm của HT Tuyên Hoá (vị sáng lập Vạn Phật Thánh Thành và góp công truyền bá Phật giáo sang Tây Phuơng), BĐ nhớ không lầm thì ngài có phát lời thệ "Kinh và Chú Lăng Nghiêm là do Phật thuyết, nếu không phải thì Ngài nguyện đoạ vào địa ngục " Bây giờ nghe kinh không phải do Phật thuyết làm BĐ cảm thấy bối rối quá.

Tội nghiệp quá , Xây những Lâu đài ước mơ.....

Trích dẫnChú Lăng Nghiêm lại là cái hay của Kinh Lăng Nghiêm 

Tình là nhớ.....xin chớ nên lừa dối nhau !

Trích dẫn từ: Bagao trên Th7 14, 2009, 01:24 PM

Trích dẫnHi Bé hạt tiêu, bé khoẻ lại chưa? Mấy hôm nay máy BĐ hỏng nên không lên diễn đàn đọc bài được, không ngờ xảy ra thật nhiều chuyện. BHT đừng buồn vì những bài viết kia nhe, BĐ và mọi người rất tin tưởng những việc bé đã làm và đã viết trên diễn đàn này.
BĐ cũng có câu này muốn hỏi bé nè. Đọc bài của Chú Tibu và của bé thì BĐ biết Kinh Lăng Nghiêm không phải do Phật Thuyết, BĐ muốn hỏi bé là vậy Thần Chú Lăng Nghiêm phải do Ông Phật thuyết không?
BĐ không đọc Chú Lăng Nghiêm thường xuyên nhưng cũng có trì tụng, và cũng có nghe các bài giảng về kinh và chú Lăng Nghiêm của Hòa Thượng Tuyên Hóa (vị sáng lập Vạn Phật Thánh Thành và góp công truyền bá Phật giáo sang Tây Phương), BĐ nhớ không lầm thì ngài có phát lời thệ "Kinh và Chú Lăng Nghiêm là do Phật thuyết, nếu không phải thì Ngài nguyện đọa vào địa ngục " Bây giờ nghe kinh không phải do Phật thuyết làm BĐ cảm thấy bối rối quá.

Tội nghiệp quá , Xây những Lâu đài ước mơ.....

Trích dẫnChú Lăng Nghiêm lại là cái hay của Kinh Lăng Nghiêm  

Tình là nhớ.....xin chớ nên lừa dối nhau!

Bagao hiểu lầm là đúng: Kinh của Đại Thừa là do nhiều người viết lắm. Nên thủ Lăng Nghiêm cũng cùng chung số phận. Kinh viết vào thời nhiễu nhương (Võ Tắc Thiên) nên chỉ là một đòn phép của nàng này để thoa dịu lòng dân. Nhưng người mà viết đoạn thần chú lại là người tu giỏi và hay. Do đó mà chú có phần linh nghiệm là vậy.
Hết.

Trích dẫnKinh của Đại Thừa là do nhiêù người viết lắm. Nên thủ Lăng Nghiêm cũng cùng chung số phận. Kinh viết vào thời nhiểu nhương (Võ Tắc Thiên)

Trích dẫn từ: Bagao trên Th7 15, 2009, 06:48 AM

Trích dẫnKinh của Đại Thừa là do nhiều người viết lắm. Nên thủ Lăng Nghiêm cũng cùng chung số phận. Kinh viết vào thời nhiễu nhương (Võ Tắc Thiên)

Viết cao và đúng đắn nhất thì Bagao lại không ưa (màn tivi ...), nay tibu lục lạo lung tung nên tìm ra chỗ này cho Bagao ... đọc:
http://vi.wikipedia.org/wiki/Kinh_L%C4%83ng_Nghi%C3%AAm
đọc chầm chậm rồi suy nghĩ đến cái chuyện mà tibu đã bàn trước đây khi Tà Kiến có nói về chuyện này. Hy vọng rằng Bagao cũng có cái thắc mắc như tibu và cũng thử dùng cách của các cư sĩ Đà Lạt tìm cho ra những câu chuyện xem ra nhức đầu này.

Minh_pt viết : "Ngu nen thay toan MA CANH, chu co tri thi TU tu nhien se yen lang."

Định phải có trước rồi thì từ từ mới khởi sanh Huệ (Trí) . Nói về Định , thì trước nhất phải có Trụ Tâm , rồi mới có thể tu tập và tập tu dần dần cho có Định , như vầy : Tầm --> Tứ --> Hỷ --> Lạc --> Định .  Nói về Tuệ , Phật Thích Ca dạy như vầy: Tín --> Tấn --> Niệm --> Định --> Huệ . Tóm lại , yên lặng (trụ tâm ... tầm , tứ ... Định) phải có trước , rồi nhờ có Định mà có thể tu tập và tập tu dần dần cho khởi sanh Trí Tuệ .  Như BaGao viết ở trên thì không đúng thứ tự của sự phát triển tâm do nhờ tu tập tinh tấn .

Ngay trong khi "Tâm Có Định" (hiện tại) thì tất cả tâm suy nghĩ đều không thể xãy ra , mà chỉ có đề mục Định sừng sững chiếm tất cả tâm trí , nên gọi là Nhất Tâm Bất Loạn . Chỉ cần có Định thôi thì đủ sức cắt đứt suy nghĩ , "Ma Cảnh" không thể nào phát sanh được ngay trong khi có Định .

Ngay trong khi "Tâm Có Huệ " (hiện tại) thì Huệ diệt Vô Minh , mà Vô Minh là cái nhìn sai , nhìn sai , nhìn lộn , thấy gà hoá vịt . Vì Huệ diệt Vô Minh trong hiện tại nên cái nhìn được đúng với sự thật đang xãy ra . Vì thấy đúng với sự thật cho nên Vô Minh Diệt , thì cũng tức là Tâm hoàn toàn không có "Ma Cảnh" .

Khi hành giả có Định , thì tâm đã được an vui dù không được vĩnh viễn an vui giải thoát , nhưng cũng đã được Phật Thích Ca khen ngợi . Nhập Định không phải dễ , mà giữ Định liên tục suốt ngày thì càng khó hơn nữa . Nhìn ở cái khó tập được mà kính quí sức tinh tấn đánh kính của hành giả vậy .


BaGao viết : "Ai co chap thi khong noi ,chu TU theo kieu may thi co nuoc xuong dia nguc con a. Tui may chi co cai noi doc cho vui, gat nhau loe chu TU cai kieu gi la vay con."

Địa ngục là tại tâm mình đây , xưa giờ luôn luôn là địa ngục , nhưng vì mình Vô Minh , vì mình nhìn sai , nhìn lầm , nên mình cho rằng đời sống hiện nay là hạnh phúc , là không khổ , và còn muốn nhiều thứ cao quí ở đời nầy nà .

BY tu tập theo kiểu bánh xe nhỏ , tự độ , ì à ì ụt tự lo đủ Định Tuệ cho mình mình thôi thì đã hụt hơi , chưa đắc Alahán . Trong tiến trình tu tập Tứ Niệm Xứ , Ngũ Uẩn , Bát Chánh Đạo , v.v... thì rõ ràng là "tâm là hầm lửa" , "tâm là Ma Cảnh" , và "tâm là Địa Ngục" .

Ngày xửa ngày xưa , khi còn nhỏ , lúc không có thầy , có tự nhiên ngồi diện bích và thiền (mà không biết đó gọi là thiền) với ánh sáng và với âm thanh (đã có dùng qua 2 đề mục nầy), và vô tình có một lần đi thăm cảnh giới khác , có ánh sáng vàng , có mấy người mặc áo trắng chào . Chỉ thấy một lần thôi , nhưng dựa vào cái biết nhỏ nầy mà kính quí chư vị bồ tát , có lòng , có khả năng , có Định , và có làm được kết quả ít nhất là mang lại tâm tĩnh lặng và chỉ dẫn cách tu tập sao cho tâm của người tu tập được an vui hơn .

So với Tịnh Độ , chỉ lập lại vài âm vài chữ , mà được Trụ Tâm rồi Định , thì tu tập dùng ánh sáng cũng được như vậy . Không lẽ không có điểm nào đáng quí ở đề mục ánh sáng và những tâm trong sáng do nhờ tu tập với đề mục ánh sáng ?


Bt viết : "Nếu huynh có trí thì chỉ cho bà con biết họ ngu chỗ nào, dỡ chỗ nào.  Nếu huynh có trí thì làm sao cho thiên hạ hiểu và nghe huynh.  Người ta đã ngu khờ thì mình đâu có trách người ta được.  Trách là trách cái thằng có trí mà lại không biết làm cho người ta nghe được."


Chưa Niết bàn giải thoát thì thảy thảy đều Vô Minh (nói theo danh từ Phật Giáo) hay là Ngu (nói theo danh từ Việt Nam bình dân). Mà yầy , BY nói sao thì nói , không vì BY nói mà Bt trở thành .  Thí dụ như cây cổ thụ to lớn và có tàng rộng nhưng mình cứ chê nó nhỏ , thì cây đó không trở thành nhỏ . Cũng như vậy , lời phê bình , chê khen , dị nghị vốn chỉ là "nó" , chẳng qua là "lời" , là quả của ý , là ý chưa yên lặng nên còn nhiều suy nghĩ và ý tưởng so sánh lung tung , thì lời và ý là ngoại cảnh , chẳng phải là sự thật .  Khi nói tới Sự Thật thì phải nói tới cái gì Không Bao Giờ Thay Đổi , tức là Tứ Diệu Đế , và như vậy thì , lời và ý là "giả tướng" , và Thật Tướng bất sanh bất diệt là "vô thường".  Tức là , Không Ai thật sự làm chủ của lời và ý , vì nó muốn ý thì nó ý , nó muốn lời thì nó lời , nó muốn nói thì nó có sự nói , và "nó" tức là vô thường .

Tóm lại , không biết ai mà trách đây . Cái lời và ý hồi hôm Thứ Bảy , 9 tháng 7 đã qua rồi , mà hiện tại  thì Ý đó đã diệt .  Nếu như Ý đó có vẽ như còn , thì có nghĩa là , hành giả đã không khéo Định và Tuệ nên Ý có dịp phát sanh , và hành giả đã không khéo Định và Tuệ nên Ý sanh ra Lời (viết) .  

Hay là chúng mình cùng nhau tinh tấn , trì tâm , giữ tâm , giữ thân , giữ khẩu , giữ ý , cho đáng với sự hộ trì của chư Phật , chư Bồ Tát , chư Thánh Tăng , và chư Tăng Ni .

Chúc mọi người và BY được an vui luôn và tinh tấn mau nhập được vào dòng Thánh vức , ít nhất là Tu Đà Hườn , ngay trong kiếp sống hiện tại nầy .

BY .

Rất vui mừng vì Anh HL và BHT trở lại HSTD ...

Chúc Anh HL , BHT , LeStrange , và các Nhí đều được an vui và dù có ra sức độ bao nhiêu người đi nữa thì sức khỏe vẫn luôn luôn tốt đẹp .

BY .

Trời đất quỉ thần ơi, thì ra huynh minh_pt là "hóa thân" của đại ca ai-cũng-biết-là ai đó hả.  Hèn gì đệ đánh hơi thấy cái mững quen quen.  Huynh đúng là "thần thông quảng đại" và "thiên biến vạn hóa", vai độc lẫn vai mùi huynh bao trọn gói luôn.  Nghe huynh hát câu dân ca mà đệ nghe mượt mà quá, làm đệ nhớ quê hương với xóm nhà lá của đệ quá chừng, nhất là mấy đại bàng sống ở đó, nếu mà huynh gặp họ chắc là ý đầu tâm hợp lắm  

Sửa tên người viết rồi . Cám ơn Bt nhắc nhở .

BY .

Trích dẫn từ: rancon trên Th7 16, 2009, 09:49 AM
hehe, mọi người làm ghê quá bé cũng im ru luôn rồi.

BHT đi qua Cali để cố gắng làm cho một người Bạn đầu thai và làm người! Một chuyện không thể tưởng tượng được. Khi nào BHT khỏe lại thì sẽ xuất hiện lại.
Hết

ui da
YB xin hỏi: làm người tu và tu ở cõi A Di Đà, ưu điểm và nhược điểm là gì ạ?

Bữa giờ không có fond tiếng việt nên con không liên lạc được với mọi người ! Nay có ruì !hihi