Con vừa gia nhập đạo tràng của mình không lâu. trước đó con nhờ anh thuongnhan xin, được cho đề mục tu là niệm phật quán chấm đỏ.
Con đã từng tu tập thông qua cách hướng dẫn của thầy, các huynh đệ trên diễn dàn. Nhưng nhiều lần, gần đây con có gặp vướng mắc, con tự dừng việc tu tập của mình 1 thời gian.

Kiến thức phật pháp của con không nhiều lắm nhưng đôi lúc con tự hỏi tại sao tu "tịnh độ" phải niệm phật? phải chăng tại vì xứ đó ai ai cũng niệm hồng danh của ngài? có người cho rằng "phật tại tâm", con nghĩ tu phật là tu tâm vậy phải chăng không cần thiết lắm phải niệm phật? hay là phật A Di Đà cũng niệm aaa diiiii đàaaaaaaa phậttttttt rồi mình cung niệm vậy để tần số cộng hưởng cùng nhau?
nhiều khi con nghi ngờ (thực không phải nghi ngờ lắm, có lẽ tại con suy diễn chăng?) phải niệm hồng danh A Di Đà Phật mới được vãng sanh?
Niệm hồng danh A Di Đà Phật để với một mục đích riêng nào đó dành riêng cho Phật A Di Đà?
Có một người thầy bảo với con rằng đức tin rất quan trọng. Con không biết phải làm sao nữa. mong thầy, các huynh đệ giải đáp thắc mắc giùm com 

Trong khi chờ Thầy trả lời, thì tiemlong vào mục Tịnh Độ để xem các bài trả lời của Thầy, có khi hên   gặp được những bài thỏa mãn được thắc mắc của tiemlong thì sao. Tiemlong thử xem sao

À nếu tiemlong tìm thấy thì hô lên cho Thầy biết, cho Thầy đỡ mệt nha. Cảm ơn tiemlong rất là nhiều

Mình cũng xin góp ý chút đỉnh thôi.

-Do tâm lực mình chưa đủ mạnh để làm im được cái suy nghĩ này, nó là cái chướng ngại lớn lắm đó, cứ kệ nó, nó nói gì, nó suy nghĩ thì gì kệ nó, thầy kiêu nó là "thế trí biện thông" đó. ATCNĐTM lâu ngày tâm lực mạnh lên thì nó im re à.

-Ai muốn vãng sanh về cõi tịnh độ phải niệm phật mới vào được, Và cũng nhờ mình niệm phật mà các ác nghiệp bớt "hung hăn" với mình hơn nên mình tu dễ hơn chút.

- Cũng là do 48 đại nguyện của ngài. Bạn nên tìm đọc 48 đại nguyện của ngài xem có chút phản ứng nào tích cực chút không, Đọc thật chậm từ từ mà suy nghĩ xem những lời nguyện đó nó "khủng" tới mức nào.

Chúc bạn tu hành tinh tấn.

hhdl nè,
Khi chỉ cho người ta làm cái gì thì cũng nên chỉ cho rỏ ràng.Chỉ cho người ta tập thể dục,chơi thể thao hoặc là tập Vạn Thắng Công...có chỉ sai thì cũng không sao!Còn chuyện tu hành mà chỉ không rỏ ràng là không nên!
_Tu Tịnh Độ mà biểu người ta quán trước rồi mới niệm sau là sao???
_Trong vòng năm hoặc mười năm mà người ta quán chưa ra thì sao???
Cái cách trên mới là dính chưởng của THTT!
Chỉ không rỏ ràng như vậy làm cho bà con lùng bùng tướng sỉ,nhất là đối với những người mới vô!
HSTĐ không có chỉ như vậy mà Phương Pháp là như vầy nè:
Tu Tịnh Độ:
_Niệm ADIDA PHẬT với tầng số cao và ngân dài ra.
_Khi niệm thì tập trung ngay giữa trán,dưới một chút,giữa hai lông mày và từ đây bắn mạnh ra đằng trước mặt,chọn một điểm với khoảng cách một với tay,bắn cái niệm vào điểm đó.HSTĐ gọi cách này là An Trú Chánh Niệm Đằng Trước Mặt.Làm được như vậy rồi thì mới tránh được THTT.
_Và bây giờ mới nói đến chuyện quán chấm đỏ...

hồi trước con nghe Thầy dạy như vầy:
Trưa nay con có nói chuyện qua yahoo với chú HHDL thì chú có nói rằng ở cận định thì cố gắng quán cho ra đề mục rồi mới niệm! Con nghe hơi lạ nên hỏi lại Thầy và nhờ Thầy kiểm tra và cho con lời khuyên.
Lý tưởng là:
1. ra đề mục cùng lúc là niệm luôn.
Không lý tưởng:
a. Niệm trước (giọng cao hơn lúc nói chuyện). Càng ngày càng nâng cao giọng lên.
b. Mường tượng đề mục
c. Khi đề mục xuất hiện (yếu) là do mường tượng.
d. Đề mục rõ hơn (do giữ được lâu hơn)
Chú HHDL có nói niệm giọng thấp là THTT nó tới ngay, và con nghĩ hình như con niệm chưa cao lắm?!?
mà hình như là con quen dợt theo kiểu này rồi hay sao đó: nhắm mắt là hít vô lấy hơi,  thở ra thì niệm Aaaa, hít vô thì niệm Diiii, thở ra Đàaaaa, hít vô Phattttt và nhìn về phía trước mặt vẽ đề mục. còn niệm giọng cao thì chưa để ý là cao ra sao?
Niệm trong tâm nên nó có thể không cần theo hơi thở. Cao hơn là cái giọng nói bình thường (nói trong tâm đó). Nêú gọi là giọng (Đồ), thì nâng từ từ lên Rê, Mi, Fa, Sol,...
giờ chuyển sang quán như chú HHDL nói thì kẹt ngay hơi thở và sợ dính vô chuyện chế chiêu!
hỏi Thầy cho chắc cú vì ở hoài nơi cận định thì phiền phức lắm   ( con yếu bóng vía lắm, sợ mấy ông tiên ổng hù ma nhát quỷ nữa)
Đó là lý tưởng mà!

Tui nhớ là niệm phóng vô cái chấm đỏ từ giữa trán, giọng cao

Còn cái vụ dưới giữa trán 1 chút giữa 2 chân mày thì mới là chỗ của THTT...

Tui đang sám hối,  nhưng nghe Thầy nói niệm Tịnh Độ ông Phật A-Di-Đà thì không sợ bị sao hết... nên cũng đã thử niệm "Om Amideva Hrih Svaha" vô cái chấm đỏ những lúc rãnh rỗi xem sao... thì ngay tại chữ Hrih, nó vọt ra thành âm cao: Hơ Rí í í h rồi ngân dài Hơ Rí Rí h... Rí Rí hoài luôn trong đầu, thấy vô cùng phê luôn. Còn cái chấm đỏ thì nó bị âm HRí Rí Rí... đó  đẩy ra xa tít thành nhỏ xíu luôn....

Cái đầu tui chắc là chưa quen và có thể do tâm còn phân tán nên hơi bị nhức nhức, nhưng mà phê bạo  

Còn kinh nghiệm này nữa là khi mình tìm được đúng vị trí để tập trung vô chỗ đó (giữa trán ra cách gần 1 với tay) thì tự nhiên cái đầu nó chịu im re, nước miếng nó ra và thân thể mất cảm giác luôn... bây giờ trieutulong mới hiểu được 2 chữ "An Trú"

dear Bồ tát Tiểu Liên Hoa và sư huynh HHDL,

Nói ra có chút ít vậy thôi chứ không phải là dễ ăn đâu... để ra được cái chấm đỏ trieutulong đã phải tập yoga hít thở co giãn mấy cái đốt xương và vạn thắng công mỗi ngày 2 lần te tua luôn... còn lúc ngủ thì cứ nằm vật vờ...  nhưng mà khi ra được rồi thì nó vui lắm, và cái chấm đỏ thì bây giờ nó từ từ chạy lên phía trên nữa...

bây giờ thì đâm ra làm biếng không muốn tập yoga & vạn thắng công nữa vì thấy nó nhạt nhẽo làm sao đó,  chỉ muốn tập trung vô cái chấm đỏ thôi, kể cũng lạ... hihi

Cáo chình quý bạn,
...con đường tu hành nó khó khăn vô cùng,khó hơn tất cả mọi chuyện trên đời này!Do vậy mà khi tu hành thấy dể dàng quá thì hảy cẩn thận!Ông Thầy đã nằm ở Cận Định bao nhiêu năm mới vào được Chánh Định.
Gần 30 năm qua mình đã từng thấy bao nhiêu người giỏi;nhưng mà thực sự thì sao ta???Cứ nhìn vào thái độ,tư cách,sinh hoạt hàng ngày của họ thì biết ngay thôi!!!
Trở lại câu chuyện niệm Phật;ở HSTĐ người ta thường nói:niệm Phật quán chấm đỏ chứ không phải:quán chấm đỏ niệm Phật.Cứ y Pháp phụng hành là chắc cú!Ai chế chiêu ráng chịu!Cần cù bù khả năng.
Chưa chắc không thấy được Đề Mục là chưa vào được Chánh Định!Khi mà niệm đã có lực rồi thì rất dể dàng đạt được trang thái Nhất Tâm Bất Loạn,hề hề...khi mà tâm hết loạn rồi thì mức độ tập trung càng được nâng cao ví dụ như viết bài thì nôi dung rất gon gàng,không xóa tới xóa lui,gởi bài lên rồi lại lấy xuống(gởi lên người ta đã đọc rồi thì lấy xuống làm cái gì?)trường hợp này là do tâm loạn???!!!
Trên Diễn Đàn còn rất là nhiều người chưa thấy được đế mục,vậy là cùi bắp hết sao???!!!
Mình là cùi bắp nè!Gần 30 năm rồi chưa giử được đề mục nè,mình cũng khoái được nghe chửi nè(được rồi!há há!),khoái được người khác nói xiên nói xỏ!há há!

Thấy ACE tranh luận... AS mời  ACE nghe lại bài này thì sẽ rõ ngay thôi 

https://www.hoasentrenda.com/smf/index.php?topic=9183.0

minhquang có tìm lại vài đoạn hướng dẫn, mong mọi người đọc lại:

**
Kỹ Thuật Niệm Phật
...
Niệm Phật Thấy Cảnh Tây Phương Cực Lạc
1. Bước đầu tiên:
Nhìn vào đâu để niệm Phật:
Khi niệm thì nên nhắm mắt và nhìn về một điểm duy nhất. Điểm duy nhất này lại ngang với tầm nhìn của mình.

Diễn tiến như sau: Đầu tiên, khi nhắm mắt lại thì cái thấy lại thấy nguyên một vùng không gian đằng trước mặt. Khi đã thấy được vùng không gian này rồi thì hướng tầm nhìn vào một điểm ngay khoảng giữa của vùng không gian đó.

Niệm như thế nào?
Cứ nhìn vào điểm trên và niệm hướng về cái điểm đó.
Niệm từng chữ một:
AAAaaaa
Diiiiiii
Đààààà
Phậậậậttt
...
Link: https://www.hoasentrenda.com/fp/bai-viet/bai-doc-them/ky-thuat-niem-phat-2371


**
1. AN TRÚ CHÁNH NIỆM ĐẰNG TRƯỚC MẶT
Chánh niệm là niệm về một niệm thế nào cho cái niệm đó không còn là niệm thì là chánh niệm hí hí.
Ví dụ: A Di Dà Phật là một niệm.

Nhưng khi niệm phóng mạnh cái niệm đó ra đằng trước mặt và đẩy nó ra càng xa càng tốt (cũng đằng trước mặt thôi). Nhờ vào cái niệm có đủ lực này mà mình có thể thành nhất tâm bất loạn được, mà nhất tâm bất loạn là cái sự tiêu hóa của Chánh Niệm vậy!

À! Ở đây thì niệm từng chữ một:
         AAAaaa...
         DIIIiiị...
         ĐÀÀÀ ààà...
         Phậậật...
...
Link: https://www.hoasentrenda.com/fp/bai-viet/bai-doc-them/niem-phat-2372


** Thêm vài cái link bên dưới mà ai mới xin đề mục tu đều phải đọc.
https://www.hoasentrenda.com/fp/tong-quan/huong-dan-ban-moi/huong-dan-ban-moi-1255
https://www.hoasentrenda.com/fp/phuong-phap/tinh-do/tinh-do-la-gi-2065
https://www.hoasentrenda.com/fp/bai-viet/bai-doc-them/ky-thuat-niem-phat-2371
https://www.hoasentrenda.com/fp/bai-viet/bai-doc-them/niem-phat-2372
https://www.hoasentrenda.com/fp/phuong-phap/vuon-cap-co-doc/vuon-cap-co-doc-1253
https://storage.googleapis.com/storage.hoasentrenda.com/ThuVienHSTD/HD_TinhDo14.pdf
https://storage.googleapis.com/storage.hoasentrenda.com/ThuVienHSTD/HSTD-TinhDo-1.pdf

minhquang có tìm thêm trong bài " tóm tắt các bước tập tinh độ của hhdl " có ghi như sau:

...
Nguyên văn trong kỷ thuật quán niệm của Thầy là Thế này:
https://www.hoasentrenda.com/fp/bai-viet/bai-doc-them/niem-phat-2372

a. Tư thế:
Hành giả nhắm mắt 100%.
Trong khi nhắm mắt lại như vậy thì lại nhìn vào một điểm. Điểm này nằm ngang với tầm nhìn và khoảng cách bằng một với tay của mình.

b. Cách niệm:
Niệm với một giọng cao nhất bằng cái tâm, có nghiã là niệm trong cái đầu, và tất nhiên là không cho phát ra thành tiếng. Cách niệm này dân Mật Tông gọi là Kim Cang Trì. Niệm từng chữ một và kéo dài ra như sau:
AAAaaaa ...
Diiiiiiiiiii......
Đààààà.....
Phậậâ.tttttt.

c. Khi niệm, mắt chăm chăm nhìn vào một điểm ngay đằng trước mặt và ngang với tầm nhìn của chính mình. Đệ nói chăm chăm có nghiã là nhìn cố định vào một điểm, không nhìn về bên phải hay nhìn về phía trái. Có nghiã là không cho cái nhìn của mình nó chạy qua, chạy lại mà chỉ nhìn có vào một điểm duy nhất mà thôi

d. Tưởng tượng cái điểm đó thành ra một cục màu đỏ y như đóm nhang (hay to bằng cái  đèn LED của máy vi tính).

Đây là toàn bộ kỹ thuật Thầy đã cung cấp. nếu chúng ta cố gắng làm đúng y chang thì đi rất là nhanh và không gặp trở ngại gì.

Link: https://www.hoasentrenda.com/smf/index.php?topic=7792.0

dear bà con,

Kỹ thuật đã đành là có rõ ràng nhưng vì mỗi cảnh nhà mỗi khác nên dần dần khi thực hành, mỗi người tự điều chỉnh theo hoàn cảnh của mình, miễn sao hiệu quả ra được kết quả tốt nhất là ok...   híc

Phương pháp của Thầy mình thì Thiền Tịnh Mật đều có... cho nên phương pháp tu thì có người cũng Tịnh độ nhưng hơi nghiên về Thiền (chú trọng cái chấm đỏ phải có trước), có người thuần túy Tịnh Độ không thôi (nghiên về câu niệm có trước cái chấm đỏ) hay nghiên về Mật tông (như trường hợp niệm câu Om Amideva HRIH svaha vô 1 điểm an trú của Trieutulong, niệm tới lúc nào đó tự nhiên chữ HRIH nó cao vút và ngân lên đẩy ra xa cái chấm đỏ hiện rõ luôn)...

Tóm lại đọc lại toàn bộ thread này thì các vị bồ tát chỉ biết nhìn xuống, rồi không biết phải ăn nói giải thích ra làm sao luôn...  

Trích dẫn từ: NgoDao trên Th7 01, 2013, 09:06 PM
Chín người mười ý , thấy tình cảnh này càng rối thêm , người "biết " đâu hết rồi , anh em đang xào xáo .

Kính chào quý huynh đệ,xin nói luôn,mình không phải là người "biết" như NgoDao phán như trong trích dẫn đâu nhá,chỉ xin phát biểu vài nhận xét quanh lời" than" của huynh NgoDao cho là anh em đang xào xáo...
     Mình thấy như vầy,
     -Phương pháp tu tập tịnh đô (hay mật Tông) theo hướng dẫn của Thầy rãi rác rất nhiều trong diễn đàn,(mà huynh Minh Quang  và vài huynh đệ khác đã có công truy tìm , thống kê sẵn) chỉ có khác là mỗi chúng ta khi ứng dụngphương pháp tu tập,cộng thêm nhiều yếu tố khác như lòng nhiệt thành,hoàn cảnh cá nhân,biệt nghiệp,phương tiện,tâm lý .v.v mà đưa đến kết quả nhanh hay chậm,ở đây cụ thể là đề mục có xuất hiện hay chưa chịu xuất hiên...do đó không có gì phải lo lắng ,cái chính là chúng ta có chịu chơi,bền bĩ hay không....
      -Không nhất thiết là Chấm Đỏ (hay đề mục)phải xuất hiện thì mới gọi là tinh tấn...
      -Khi chấm Đỏ ( cũng như đề mục) đã xuất hiên,thì nhất định  hành giả đã tiến đươc một bước rất dài trên con đường tu tập,nhưng....đó chưa phải là kết quả cuối cùng,phía trước còn rất nhiều thử thách, đòi hỏi hành giả càng phải nghiêm mật hơn nũa trong cung phu cũng như trong đời sống hàng ngày (mà chúng ta hay nói là giữ giới...)Đạo càng cao,thì giới càng nghiêm...trong thực tế,không ít trường hợp lơ là giới luật... ,mà thụt lùi thành quả...
       -khi Chấm Đỏ (hay đề mục) chưa xuất hiên,không có nghĩa là hành giả không  tinh tấn,...cứ nhìn vào cách sống,quan điểm,nhận thức,phản ứng...v.v, trước khi tu và hiện tại sẽ thấy được mình có tiến bộ hay không...
        -việc tranh luận là cần thiết, chứ có gì đâu mà gọi là xào xáo ...chỉ khi nào "không thèm góp ý,không thèm nghe ...mới là tai họa.thế nên cứ vui vẻ mà tham gia,chỉ đừng là quá khích mà mích lòng nhau...
        Vài nhận định thiển cận góp nhặt nơi đây để gọi là có mặt cho vui,nhưng lâu ngày không tham gia bình luận,nên có khi viết lách lủng củng,nếu có gì chưa đúng,mong quý huynh đệ cứ thẳng thắn chỉ bảo...với lại cái tính hay nói đùa,mà hôm nay phải nói nghiêm túc đâm ra nó hơi ngường ngượng quý huynh thông cảm...
                                                       
       

Trích dẫn từ: tiemlong trên Th6 29, 2013, 10:09 AM
Con vừa gia nhập đạo tràng của mình không lâu. trước đó con nhờ anh thuongnhan xin, được cho đề mục tu là niệm phật quán chấm đỏ.
Con đã từng tu tập thông qua cách hướng dẫn của thầy, các huynh đệ trên diễn dàn. Nhưng nhiều lần, gần đây con có gặp vướng mắc, con tự dừng việc tu tập của mình 1 thời gian.

Ít hay nhiều, nên tập đều đặn.
Cứ tự nhủ lòng là tập bây giờ thì mai mốt đỡ cực (Anh Sơn Đà Lạt).
Mai mốt đây có thể là ở đời sống này, đời sống tới, hay vài đời sống tới.
Cứ điều đình, thương lượng, ám thị cái tâm của mình như vậy. Và ráng làm.
Chẳng bao lâu tiềm thức, linh hồn sẽ hoạt động đồng bộ với ý thức.
Và công việc sẽ tiến hành rất tự nhiên. Như đến giờ là đi ăn vậy.

Trích dẫn
Kiến thức phật pháp của con không nhiều lắm nhưng đôi lúc con tự hỏi tại sao tu "tịnh độ" phải niệm phật? phải chăng tại vì xứ đó ai ai cũng niệm hồng danh của ngài? có người cho rằng "phật tại tâm", con nghĩ tu phật là tu tâm vậy phải chăng không cần thiết lắm phải niệm phật? hay là phật A Di Đà cũng niệm aaa diiiii đàaaaaaaa phậttttttt rồi mình cung niệm vậy để tần số cộng hưởng cùng nhau?   

Chỉ biết niệm Phật thôi. Tất cả những suy nghĩ linh tinh khác chỉ làm xao lãng mục tiêu chính yếu.

Trích dẫn
nhiều khi con nghi ngờ (thực không phải nghi ngờ lắm, có lẽ tại con suy diễn chăng?) phải niệm hồng danh A Di Đà Phật mới được vãng sanh?

Tu tập thành công với những cách khác cũng sẽ gặp được Phật và vãng sanh Tịnh Độ nếu muốn. Nhưng theo kinh sánh thì nhiều chư vị Bồ Tát, Thầy Tổ các dòng phái cũng nguyện vãng sanh Tịnh Dộ để gần gũi với Phật. Nhưng cách Niệm Phật cầu vãng sanh là an toàn nhất.

Trích dẫn
Niệm hồng danh A Di Đà Phật để với một mục đích riêng nào đó dành riêng cho Phật A Di Đà?

Cái này là suy nghĩ linh tinh đây. Tập cho giỏi rồi gặp Ngài để hỏi là chắc ăn 

Trích dẫn
Có một người thầy bảo với con rằng đức tin rất quan trọng. Con không biết phải làm sao nữa. mong thầy, các huynh đệ giải đáp thắc mắc giùm com 

Đúng như vậy.
Nhưng làm sao làm gì để có được Đức Tin đây.
Có chương trình tu tập và làm đều đặn.