Kính chào HHDL,

Qua những bài viết của HHDL về anh S. và nhóm CTR,  tui xin phép đóng góp ý kiến của mình như sau:

Việc HHDL coi bói về tiền kiếp giữa bạn và anh S là một câu chuyện đau thương và bất hạnh cho HHDL. Câu hỏi đầu tiên được đặt ra là tính chính xác của việc coi kiếp này. HHDL căn cứ vào đâu, có bằng chứng gì để nói chuyện giết người chiếm đoạt tài sản này là đúng? Đứng trên góc độ pháp lý, nếu bạn không chứng minh được điều này, thì bạn đang hủy hoại và đánh chết thanh danh của người khác. Còn nếu bạn muốn kể chuyện cổ tích, thì bạn nên xác định đây là câu chuyện hư cấu tưởng tượng và thay đổi tên tuổi.

Bạn nên biết rằng Hoa Sen Trên Đá là một dạng truyền thông qua internet , có tính cách international, và có nhiều độc giả là con người bình thường quan tâm; chứ không phải là cõi trên chỉ dành riêng cho Thánh tăng như HHDL.

HHDL nêu câu chuyện tiền kiếp về anh S và nhóm CTR ra nhằm mục đích gì? Bạn muốn khoe trình độ thần thông của mình? Bạn muốn so sánh bạn từ bi hơn anh S ? Bạn muốn trở nên nổi tiếng nhờ việc bạn chứng minh cho độc giả gần xa rằng Độc Giác Phật còn thua bạn thăm thẳm về trình độ chứng đắc? Cho dù mục đích của bạn là gì đi nữa, bạn vẫn không có quyền đem tên tuổi thật của một cá nhân ra rồi hạ uy tín của họ xuống bằng cách gán cho họ những hành động vô đạo đức để đánh bóng hào quang của mình. Tệ hại hơn nữa đó chỉ là sản phẩm tưởng tượng của bạn nhưng lại làm ảnh hưởng đến thanh danh của những người có thực (Âm mưu này ghê thiệt!)

Có nhiều ý kiến chân tình của những huynh đệ trong HSTĐ đã góp ý và cảnh báo bạn chuyện này, nhưng thái độ của bạn cho đến nay vẫn tự cho mình là tiếng nói của chân lý.
Đây là những lời nói chân tình của Ruoinhua theo tiêu chí ĂN NGAY NÓI THẬT của HSTĐ. Mong rằng bạn HHDL dành chút thời gian để đọc cho kỹ, nghĩ cho kỹ và hành động cẩn trọng.

Thân ái

RN

Ps: Để rộng đường dư luận, RN cũng gởi đăng bài này trên CTR blog theo tinh thần ngang cơ của HHDL. vidieuphapctr.blogspot.com

con thấy chú hhdl nói đúng đó ,bác Sơn là người đã tu xong rồi,còn những người ở lại chưa có xong gì cả mà còn tin là không có cõi tịnh độ là tiêu đời trai liền,tội nghiệp cho những người ở lại chưa được cái gì cả mà còn mang thêm cái tội ngũ nghịch,thử hỏi họ mà không tin vào tịnh độ thì còn có ai có thể cứu họ được nữa

Mời bạn Ruồi Nhựa tham khảo bài viết này của Thầy :

"Trong tình cảnh đã như vậy, nên dùng hình tượng này để hiểu người ta, không nên theo số đông mà có ý này nọ như bọn quốc sư vào thời xa xưa.

Tình cảnh của một Độc Giác Phật:
Nhà cháy!
Một người cụt cả tay, lẫn chân... làm sao đó, không ai biết: mà bay ra được bên ngoài!

Nhận xét:
Hành động quả cảm này có ai làm được?
Và cũng nên nhớ đây là điều duy nhất mà Đức Bổn Sư bắt các tu sĩ phải tin."

Cái thấy trong tâm linh không phải là sản phẩm tưởng tượng đâu bạn à.

 Đức Bổn Sư Nói : " Ta là Phật đã Thành , còn các ông là Phật sắp thành " , Như vậy thì chúng ta vẩn có khả năng thành Phật kia mà .Muốn thành Phật thì phải trải qua Lục Độ Ba La Mật ,mà Trong Lục Độ Ba La Mật thì có :...Thiền Định.

Trích dẫn2. thành thật mà nói, thật thà mà nói, không phải ai cũng có khả năng tu Thiền Định được.

.Như vậy là Đức Bổn sư nói sai ?

kính mời các vị thánh tăng ,và các vị thiện tri thức đã thực chứng trên lí thuyết và thực hành giúp đỡ bọn chúng con với,xin chân thành cảm tạ các Ngài. 

Trích dẫn từ: Chiên Đà La trên Th7 23, 2013, 09:48 PM
kính mời các vị thánh tăng ,và các vị thiện tri thức đã thực chứng trên lí thuyết và thực hành giúp đỡ bọn chúng con với,xin chân thành cảm tạ các Ngài. 

Hehehe ,ghi gì "chức vụ" nghe sao mà thấy... ớn lạnh quá !
Mình thì thích "bà con tự nhiên" hơn- thì cái cãm nhận khi đọc..nó "khách quan,công bình" hơn và sẽ dễ thấy hơn..

Kính

   

Trích dẫn từ: hhdl trên Th7 22, 2013, 09:59 PM

Trích dẫn từ: Ruồinhựa trên Th7 22, 2013, 09:08 PM
Kính chào HHDL,

Qua những bài viết của HHDL về anh S. và nhóm CTR,  tui xin phép đóng góp ý kiến của mình như sau:

Việc HHDL coi bói về tiền kiếp giữa bạn và anh S là một câu chuyện đau thương và bất hạnh cho HHDL. Câu hỏi đầu tiên được đặt ra là tính chính xác của việc coi kiếp này. HHDL căn cứ vào đâu, có bằng chứng gì để nói chuyện giết người chiếm đoạt tài sản này là đúng? Đứng trên góc độ pháp lý, nếu bạn không chứng minh được điều này, thì bạn đang hủy hoại và đánh chết thanh danh của người khác. Còn nếu bạn muốn kể chuyện cổ tích, thì bạn nên xác định đây là câu chuyện hư cấu tưởng tượng và thay đổi tên tuổi.

Bạn nên biết rằng Hoa Sen Trên Đá là một dạng truyền thông qua internet , có tính cách international, và có nhiều độc giả là con người bình thường quan tâm; chứ không phải là cõi trên chỉ dành riêng cho Thánh tăng như HHDL.

HHDL nêu câu chuyện tiền kiếp về anh S và nhóm CTR ra nhằm mục đích gì? Bạn muốn khoe trình độ thần thông của mình? Bạn muốn so sánh bạn từ bi hơn anh S ? Bạn muốn trở nên nổi tiếng nhờ việc bạn chứng minh cho độc giả gần xa rằng Độc Giác Phật còn thua bạn thăm thẳm về trình độ chứng đắc? Cho dù mục đích của bạn là gì đi nữa, bạn vẫn không có quyền đem tên tuổi thật của một cá nhân ra rồi hạ uy tín của họ xuống bằng cách gán cho họ những hành động vô đạo đức để đánh bóng hào quang của mình. Tệ hại hơn nữa đó chỉ là sản phẩm tưởng tượng của bạn nhưng lại làm ảnh hưởng đến thanh danh của những người có thực (Âm mưu này ghê thiệt!)

Có nhiều ý kiến chân tình của những huynh đệ trong HSTĐ đã góp ý và cảnh báo bạn chuyện này, nhưng thái độ của bạn cho đến nay vẫn tự cho mình là tiếng nói của chân lý.
Đây là những lời nói chân tình của Ruoinhua theo tiêu chí ĂN NGAY NÓI THẬT của HSTĐ. Mong rằng bạn HHDL dành chút thời gian để đọc cho kỹ, nghĩ cho kỹ và hành động cẩn trọng.

Thân ái

RN

Ps: Để rộng đường dư luận, RN cũng gởi đăng bài này trên CTR blog theo tinh thần ngang cơ của HHDL. vidieuphapctr.blogspot.com

Thưa anh Ruồi Nhựa.
[...]

anh S có nhiều bài pháp hay về Vi Diệu Pháp, Về xuất hồn, về kỷ thuật nhập định...

đâu nhất thiết phải phủ nhận về Tịnh Độ về Độ Tử trong khi anh S còn chưa rõ về các điều này...

[...]

Anh Sơn có kể cho tibu nghe là Anh có làm chuyện độ tử chuyện này là lúc đầu khi Anh còn đang tu tập, nhưng khi đưa người ta cõi cao hơn, thì người ta bị cũng bị chết, và bị chết liền.

Sau này tibu hiểu là khả năng hồi hướng cho người đó: Anh Sơn "không làm được".

Vì vậy Anh mới là Độc Giác Phật.

Coi cách làm việc của anh ấy thì biết:

Nếu có thể hướng dẫn cho ai đó: Anh cũng hướng dẫn, nhưng đến lúc nào đó thì Anh ngưng.

Tibu hiểu là: hướng dẫn thêm để làm gì, vì người đó hểt làm nỗi rồi (là do phước báu của người này đến đây là hết).

Một khi Anh ấy hướng đẫn cho bất cứ ai là...

Anh ấy làm rất là kỹ lưỡng và rất là dữ dội.
Và người nào đã tập theo anh Sơn là đạt được tiêu chuẩn cao. Nhưng chưa có ai tới được nơi Anh muốn. Người cao nhất là Phi Tưởng Phi Phi Tưởng.

Tibu viết lại những gì tibu biết về Anh ấy.

Sau những bàn luận sôi nổi gần đây và vẫn chưa thấy câu trả lời chính thức của Thầy,đệ tử chúng con ngầm hiểu rằng, hoặc Thầy muốn nhắn nhủ chúng  con hãy Tới đó để Thấy ( miên mật công phu). Hoặc hãy tự mình phương tiện tìm ra câu trả lời nào đó để yên tâm tiếp tục vững vàng tiến Tu.....
Với suy nghĩ phàm phu như thế con cũng lại Phương Tiện dùng trí phàm phu ( Thế Gian) để giải thích chuyện xuất Thế Gian...he he he:
TRong sách Đức Phật và Phật Pháp có nói đại ý rằng: Cái Thấy Biết của 1 vị ALH so với Đức Phật thì còn thua xa ( ý nói còn bị ngằn mé, còn Đức Phật thì Toàn Tri),từ đó có thể lấy ví dụ rằng: ví dụ Đức Phật có thể nhìn rõ  được vô lượng Kiếp của chúng sanh nào đó nhưng 1 vị ALH thì chỉ có thể soi được 1 tỉ hay ngàn tỉ( hay 1 con số hữu hạn nào đó) số Kiếp cũng của chúng sanh đó.
  Hay là  ví dụ Đức Phật có thể nhìn rõ  được vô lượng Thế Giới của các Đức Phật Khác,mặc dù Ngài chỉ nói ra có 10 ngàn( Kinh Vạn Phật) còn lại Ngài để trong cái Rừng Lá Hiểu Biết kia, trong đó có thế giới TPCL của Phật Di Đà,  nhưng 1 vị ALH thì chỉ có thể nhìn  được 1 tỉ hay ngàn tỉ( hay 1 con số hữu hạn nào đó) số Thế Giới của các ĐP khác, mà trong cái Thấy Biết của 1 vài vị ALH nào đó, vì 1 lý do nào đó lại ko có TPCL của Phật DI Đà....!
Lại nữa, có vị ALH đã từng nói: ko phải cái gì ko Biết  thì mình được quyền kết luận là ko có!
Vậy có thể nào dẫn tới 1 kết luận là: 1 sự vật, hiện tượng ( 1 pháp) vẫn tồn tại độc lập ngoài sự Thấy Biết của 1 vài vị ALH nào đó( nếu như vị đó ko muốn Biết hoặc vì những  nguyên nhân khác mà vị đó ko có duyên được Biết).
Trở lại vấn đề của huynh HHDL, đệ tin tuyệt đối những gì mà SH ấy đã thực chứng,SH đã từng nói với đệ là :"cứ tới rồi Thấy nó thực như ba mẹ   trước mặt mình vậy" (hello huynh HHDL), nhưng ko thể kết luận là huynh HHDL giỏi hơn 1 vị ALH, vì cái Thấy Biết của huynh ấy ( hiện tại) chắc chắn còn ít hơn rất rất nhiều 1 vị ALH,và cũng vì 1 Nhân Duyên nào đó mà Huynh ấy lại Biết đến Phật Di Đà,vậy nên ta cũng chẳng có gì phải  thắc mắc khi SH của chúng ta thì nói chuyện với Phật Di Đà hàng ngày, còn 1 vị ALH nào đó thì lại chẳng thể Biết là lại có Phật đó và Thế Giới đó.....
Lời bàn: trên đây chỉ là những suy nghĩ của kẻ phàm phu, dùng Phương Tiện để tạm yên 1 rừng những câu hỏi tại sao của mình,  vấn đề là nhờ tạm yên mà tập trung sức lực cho việc Công Phu được hiệu quả hơn.
chúc cả Chùa luôn tinh tấn.

Hi Bạn Phucducnt,

Tui thì lại so sánh và nghĩ rất đơn giản về cái vụ này như thế này:

1. Huệ Âm: Theo cách nói của Bác ALH thì nó hoàn toàn khác so với phương pháp của Chùa mình: Thầy dạy chúng mình là phải ATCN Đằng Trước Mặt - nó khác hoàn toàn với cách thấy biết đến từ sau ót của "bên đó" (bài XVKP 33) !

2. Mặc dù Bác ALH rất đáng kính nể (Thầy còn kính nể nữa mà!) nhưng mà buồn tiếc 1 điều là Bác ấy đã xong và đi luôn... riêng chúng mình thì còn ở lại... và ở lại không biết đến bao giờ luôn !!!

Nhưng may - cái may mắn lớn nhất của chúng mình cho tới hiện tại là Ông Thầy cũng xung phong ở lại! Ông ở lại và Ông ấy chính là Thầy trực tiếp của chúng mình !!!

3. Hiện tui có 2 Bà Mẹ trường chay, 1 lòng hướng về chỗ Ngài A Di Đà (mặc dù phương pháp có thể chưa chuẩn theo HSTĐ) nên tui cũng chỉ còn cách lót tót đi theo để hộ tống (dù tui rất muốn là người dọn đường cho sạch để hai Bà đi cho dễ)... nên nếu rơi vào trường hợp "hoặc chúng ta đang sai" như nghi vấn của Bạn và những người bên nhóm CTR... và kết quả là 2 Bà đi vào chỗ tối hù nào đó thì tui cũng chỉ còn nước mò theo vào cái chỗ tối hù đó mà thôi (đó là còn chưa kể đến những người có nhân duyên đã "bị" tui nhờ các Nhí độ tử nữa cơ  )

4. Tui nghĩ rất đơn giản thế này: Mình ngu hơn cả ngu (vô minh) từ lâu lắc rồi nên giờ trong lựa chọn cho dù có ngu thêm lần nữa thì cũng có ăn thua gì đâu 
Nhưng nếu ngược lại mình đúng thì... ha, cơ hội dẫn banh ghi bàn sút dứt điểm khởi đầu từ đây chứ đâu hihi 

P/S: Tui đang suy nghĩ câu của Ông Thầy "tâm đạt được độ trong sáng như gương" nè:

Hình như nó là tiền đề cần phải có để tập vì nó đưa đến sự thanh tịnh ==> độ tập trung cao hơn ==> cái thấy đứng yên ==> dễ Định để vễ đề mục hơn
...........................................

Câu chuyện trên xảy ra hẳn nhiên nó là nhân duyên chín muồi của 1 cái gì đó và với 1 ai đó... nhưng với chúng ta thì tui nghĩ nó là 1 phép thử về cái tình trạng có hay không chuyện mình có - sẽ - bị "rối loạn pháp môn" hay không để rồi dẫn tới chuyện liệu lịch sử có lập lại là "có bỏ Thầy mà đi" hay không ?! (con hello Thầy ạ !  )

Nếu đã quyết định ở lại thì chúng ta cứ thẳng đằng trước mặt mà chiến mọi người nhé !

Con thuộc loại "thực dụng" nên hay théc méc,...
Hôm trước thì con thấy  tình hình an nình có vẻ "ngầu ngầu" quá nên con "sợ sợ" không dám viết 8) 8)
Nhưng hôm nay thì hình như con hơi  ...khùng khùng,nên con viết và hỏi luôn ạ  
 
1.Nếu đứng về khía cạnh Cá nhân riêng biệt thì khi đọc "khui hụi"này,thì sẽ thấy sự đụng chạm và nó lên tột đỉnh khi Cá nhân được nói đến có Chức vị(nói theo đời,còn nói theo đạo là Quả vị).

Có điều là mình thấy trên web CTR và cũng có ở HSTD -tấm hình của 1 cô gái "trần trụi" đang ATCNDTM để nói lên chân lý  "Sự Thật".
Nhưng có lẽ vì  sự "trần trụi" vẩn còn da thịt ,nên vẫn còn "cảm giác" của dây thần kình dưới da, tùy theo nhìn nhận của từng người về mức độ của "Sự thật".
Mức độ cảm giác chắc sẽ không còn khi người tu (cao đến độ)- tấm hình cô gái chỉ còn là hình ....bộ xương,thì lúc đó chắc sẽ không có ai cảm giác gì  

Tất nhiên Bác Sơn Alahán và Chú Tibu Bồ Tát, không bao giờ trách đệ tử cả vì các Ngài cũng biết trước chuyện gì sẽ xảy ra
 
Và thôi vậy!  ,Cho con xin lỗi - được "bỏ qua" về Chức vị cá nhân,để nhìn vấn đề rõ ràng cho rõ ràng hơn . .

-Từ bài của anh HHDL nói về Bác Sơn, Tịnh Độ, mà tụi con mới có các bài pháp Tịnh Độ của Thầy ,và về những điều Thầy biết về cách hành Pháp (không biết dùng chữ nào khác)của Bác Alahán.
Như vậy thì Bác Alahán tuy không thuyết pháp nhưng Danh và bản thân Ngài cũng là bài Pháp cho chúng con
Cho nên,khi con viết/hỏi  những lời dưới đây thì xin các Ngài cũng... tha thứ cho con

-Con nghĩ sao nói vậy nha(và tất nhiên điều con nghĩ có thể là .không đúng)

Trích dẫnAnh Sơn có kể cho tibu nghe là Anh có làm chuyện độ tử chuyện này là lúc đầu khi Anh còn đang tu tập, nhưng khi đưa người ta cõi cao hơn, thì người ta bị cũng bị chết, và bị chết liền.

Sau này tibu hiểu là khả năng hồi hướng cho người đó: Anh Sơn "không làm được".

Vì vậy Anh mới là Độc Giác Phật.

Coi cách làm việc của anh ấy thì biết:

Nếu có thể hướng dẫn cho ai đó: Anh cũng hướng dẫn, nhưng đến lúc nào đó thì Anh ngưng.

Tibu hiểu là: hướng dẫn thêm để làm gì, vì người đó hểt làm nỗi rồi (là do phước báu của người này đến đây là hết).

Một khi Anh ấy hướng đẫn cho bất cứ ai là...

Anh ấy làm rất là kỹ lưỡng và rất là dữ dội.

Trong bài Thầy viết, thì con thấy Bác Alahán rất từ bi,vì Bác rất muốn độ những người mất ,nhưng  Bác làm "không được"
Cái "không được" không phải là do tâm Bác không muốn làm mà vì có "cái gì đó"làm cho Bác không làm được.

Cũng vậy,Bác cũng muốn chỉ cho người ta Tập,nhưng cũng không có kết quả cao,mà cũng vì "cái gì đó" làm cho ra kết quả như vậy

->Như vậy,nếu có 2 Vị  cùng  đạt quả vị Alahán thì "Chân lý Từ bi " đều ...như nhau, nhưng"Chân lý làm - kết quả được hay không " thì nó lại do do ảnh hưởng.. biệt nghiệp của mỗi người (phải không ạ)

Có nghĩa là :

-Nếu mình cố gắng "đi"(tu) đến đời sống cuối cùng -,thì con đường vẫn là con đường
Con đường và đích cuối cùng (Niết bàn )nó vẫn mở(dù mình có đi/đến hay không)–ăn thua  chỉ là nỗ lực của bản thân mình

Và vì cùng đi  trên 1 con đường đó :
-Nếu xét về 1 đời sống của quả vị cao nhất - thì do đi  trên cùng 1 con đường  nên "bản chất" của mỗi người –quả vị cao nhất - đều giống nhau(chân lý từ bi)  

-Nhưng nếu xét về nguyên hệ thống đời sống  A tăng kỳ kiếp -thì  2 Vị cùng đạt quả vị như nhau sẽ có hai hệ thống"sống"  khác nhau,
Và lúc này thì là do ...Luật nhân quả chi phối và kéo dài dài..... dài ra –để tạo nên hệ thống  biệt nghiệp cá nhân khác nhau – tuy cùng đi /đến đích của con đường đó  

Khi nói về nghiệp ác này nọ,thì Thầy hay lấy ví dụ từ bản thân mình ra(kiếp xưa đánh người ,tham lam,..)để mà nói Pháp,nên nếu có nói "xấu " Thầy  "tệ " hơn nữa thì  mọi người lại thấy cũng ..bình thường thôi.
Nhưng nếu nói về Bác Alahán thì  mình lại.. không quen,nên lại thấy  đụng chạm (nhưng con xin lỗi rồi,nên không sao ..hehehe)

Cho con hỏi:

1.Thật tình thì con thắc mắc lắm: là tại sao Bác ấy biệt nghiệp nặng nhưng lại tìm ra cách tu hành thành công cho bản thân mình – trước Thầy luôn
Bác ấy không giúp đỡ người khác tu được nhưng sao  ai đó đã giúp Bác ấy tu thành công được (hay tại vì Bác không bỏ Thầy ra đi,như Chú phải không ạ?)

2.Cái  "làm không được"(ở trên) là do biệt nghiệp mạnh chi phối ?
Hay là do Nguyện mạnh- bay ra(màn Vô minh) chi phối nhiều hơn ạ?

3.Biệt nghiệp nào gọi là nặng ơi là nặng ảnh hưởng đến tu hành,Nguyện và Niết bàn hả Thầy?
VD:chiến tranh-1 người nồ súng pằng pằng....và 2,3 người chết
Còn một người âm thầm đi phá thai thì....cũng 1 người chết.nhưng lại nặng hơn ?


4.Người có Nguyện mạnh(đến nỗi làm được việc đó)-giúp người/bay vào/bay ra (Vô minh)- là có phải do ảnh hưởng của Bản chất của nhiều đời sống hệ thống A Tăng Kỳ Kiếp của người đó phải  không Thầy?

Con không hiểu lắm phần Thầy nói về giấc mơ của Tũn

Trích dẫn
Cuộc đời dưới mắt người tu sĩ là như vậy đó: Có chuyện gì là nghiêm trọng đâu! Một khi tai họa lớn nhất chưa xảy ra?

Tu đúng hay là tu sai thì lúc này nó sẽ lòi ra hết!

Đối với người có nguyện lực là "bay ra ngoài" mà có kết cuộc là "bay vào trong" thì hết hơi!

Đối với người phát tâm dũng mảnh là "bay vào trong" mà lại kết cuộc bằng cách bay ra ngoài thì thật là đau thương cho những người đang ở lại!

-Cái cách/kết cuộc tu hành bay vào/bay ra và Nguyện không đồng bộ thì nó làm ảnh hưởng như thế nào ?
(nếu mình Nguyện "bay vào"nhưng kết cuộc mình "bay ra" thì mình....ra luôn không được hả Thầy?  )


4.Khi Bác Sơn Alahán độ tử cho người ta thì ý định Bác là độ về cõi nào hả Thầy?
Do không có "Cõi nào tiếp nhận người mất " hay do Bác "không làm được" nên người mất,lại mất luôn ạ?

5.Đức Phật Thích Ca-Ngài cũng đã độ tử-và như vậy Ngài độ họ lên cung trời Đao Lợi như Mẹ Ngài hay Ngài đưa lên Cõi của Vị Cổ Phật ạ ?

6.Con hỏi câu này-Thầy đừng "la trong lòng" con nha !

Có phải là do  Nguyện Bồ Tát của Thầy có trước ,nên Thầy mới thấy Phật  A Di Dà (do đồng dạng với Ngài)và sau đó mới độ tử  người mất được lên Cõi A Di Đà.?Hay là Nguyện của  Thầy có, sau khi gặp Ngài ạ?

Khi Thầy gặp Ngài thì Thầy có "chìa khóa" và Thầy giao "chìa khóa" đó cho các Nhí –nên các Nhí mới gặp được Phật và độ tử  được  dù Nhí chưa có Nguyện ?
Hay là vì Nhí  có chìa khóa +có tâm đồng dạng với Ông Phật A Di Dà rồi nên Nhí mới gặp được Ngài và làm độ tử được  ?

Và bây giờ nếu Thầy giao "chìa khóa"cho Bác Sơn Alahán thì Bác ấy cũng gặp được Ngài  và  độ tử được phải không ạ(vì con thấy Bác ấy cũng Từ bi mà )  ...

Dạ ,thôi con ngưng ạ
Con cám ơn


Kính

Trích dẫn từ: TLT trên Th8 03, 2013, 07:47 AM
Con thuộc loại "thực dụng" nên hay théc méc,...
Hôm trước thì con thấy  tình hình an nình có vẻ "ngầu ngầu" quá nên con "sợ sợ" không dám viết 8) 8)
Nhưng hôm nay thì hình như con hơi  ...khùng khùng,nên con viết và hỏi luôn ạ  
 
[...]

4.Người có Nguyện mạnh(đến nỗi làm được việc đó)-giúp người/bay vào/bay ra (Vô minh)- là có phải do ảnh hưởng của Bản chất của nhiều đời sống hệ thống A Tăng Kỳ Kiếp của người đó phải  không Thầy?

Con không hiểu lắm phần Thầy nói về giấc mơ của Tũn

Trích dẫn
Cuộc đời dưới mắt người tu sĩ là như vậy đó: Có chuyện gì là nghiêm trọng đâu! Một khi tai họa lớn nhất chưa xảy ra?

Tu đúng hay là tu sai thì lúc này nó sẽ lòi ra hết!

Đối với người có nguyện lực là "bay ra ngoài" mà có kết cuộc là "bay vào trong" thì hết hơi!

Đối với người phát tâm dũng mảnh là "bay vào trong" mà lại kết cuộc bằng cách bay ra ngoài thì thật là đau thương cho những người đang ở lại!

-Cái cách/kết cuộc tu hành bay vào/bay ra và Nguyện không đồng bộ thì nó làm ảnh hưởng như thế nào ?
(nếu mình Nguyện "bay vào"nhưng kết cuộc mình "bay ra" thì mình....ra luôn không được hả Thầy?  )

[...]

Chị TLT hỏi dữ dằng quá

Thực sự mà nói, tũn cũng không hiểu đoạn Thầy giải giấc mơ đó. Đùng một cái Ông Thầy viết ngầu quá làm tũn cũng hãi, không biết nên hỏi sao cho phải, mặc dầu đã suy nghĩ nát óc trước khi trả lời Có điều, giấc mơ đó nó chung chung, nên tũn hiểu là Thầy viết chung cho mọi người.

Cảm ơn chị TLT đã viết ra những théc méc với Thầy.

Trích dẫn từ: TLT trên Th8 03, 2013, 07:47 AM
Con thuộc loại "thực dụng" nên hay théc méc,...
Hôm trước thì con thấy  tình hình an nình có vẻ "ngầu ngầu" quá nên con "sợ sợ" không dám viết 8) 8)
Nhưng hôm nay thì hình như con hơi  ...khùng khùng,nên con viết và hỏi luôn ạ  
 
1.Nếu đứng về khía cạnh Cá nhân riêng biệt thì khi đọc "khui hụi"này,thì sẽ thấy sự đụng chạm và nó lên tột đỉnh khi Cá nhân được nói đến có Chức vị(nói theo đời,còn nói theo đạo là Quả vị).

Có điều là mình thấy trên web CTR và cũng có ở HSTD -tấm hình của 1 cô gái "trần trụi" đang ATCNDTM để nói lên chân lý  "Sự Thật".
Nhưng có lẽ vì  sự "trần trụi" vẩn còn da thịt ,nên vẫn còn "cảm giác" của dây thần kình dưới da, tùy theo nhìn nhận của từng người về mức độ của "Sự thật".
Mức độ cảm giác chắc sẽ không còn khi người tu (cao đến độ)- tấm hình cô gái chỉ còn là hình ....bộ xương,thì lúc đó chắc sẽ không có ai cảm giác gì  

Tất nhiên Bác Sơn Alahán và Chú Tibu Bồ Tát, không bao giờ trách đệ tử cả vì các Ngài cũng biết trước chuyện gì sẽ xảy ra
 
Và thôi vậy!  ,Cho con xin lỗi - được "bỏ qua" về Chức vị cá nhân,để nhìn vấn đề rõ ràng cho rõ ràng hơn . .

-Từ bài của anh HHDL nói về Bác Sơn, Tịnh Độ, mà tụi con mới có các bài pháp Tịnh Độ của Thầy ,và về những điều Thầy biết về cách hành Pháp (không biết dùng chữ nào khác)của Bác Alahán.
Như vậy thì Bác Alahán tuy không thuyết pháp nhưng Danh và bản thân Ngài cũng là bài Pháp cho chúng con
Cho nên,khi con viết/hỏi  những lời dưới đây thì xin các Ngài cũng... tha thứ cho con

-Con nghĩ sao nói vậy nha(và tất nhiên điều con nghĩ có thể là .không đúng)

Trích dẫnAnh Sơn có kể cho tibu nghe là Anh có làm chuyện độ tử chuyện này là lúc đầu khi Anh còn đang tu tập, nhưng khi đưa người ta cõi cao hơn, thì người ta bị cũng bị chết, và bị chết liền.

Sau này tibu hiểu là khả năng hồi hướng cho người đó: Anh Sơn "không làm được".

Vì vậy Anh mới là Độc Giác Phật.

Coi cách làm việc của anh ấy thì biết:

Nếu có thể hướng dẫn cho ai đó: Anh cũng hướng dẫn, nhưng đến lúc nào đó thì Anh ngưng.

Tibu hiểu là: hướng dẫn thêm để làm gì, vì người đó hểt làm nỗi rồi (là do phước báu của người này đến đây là hết).

Một khi Anh ấy hướng đẫn cho bất cứ ai là...

Anh ấy làm rất là kỹ lưỡng và rất là dữ dội.

Trong bài Thầy viết, thì con thấy Bác Alahán rất từ bi,vì Bác rất muốn độ những người mất ,nhưng  Bác làm "không được"
Cái "không được" không phải là do tâm Bác không muốn làm mà vì có "cái gì đó"làm cho Bác không làm được.

Cũng vậy,Bác cũng muốn chỉ cho người ta Tập,nhưng cũng không có kết quả cao,mà cũng vì "cái gì đó" làm cho ra kết quả như vậy

->Như vậy,nếu có 2 Vị  cùng  đạt quả vị Alahán thì "Chân lý Từ bi " đều ...như nhau, nhưng"Chân lý làm - kết quả được hay không " thì nó lại do do ảnh hưởng.. biệt nghiệp của mỗi người (phải không ạ)

Có nghĩa là :

-Nếu mình cố gắng "đi"(tu) đến đời sống cuối cùng -,thì con đường vẫn là con đường
Con đường và đích cuối cùng (Niết bàn )nó vẫn mở(dù mình có đi/đến hay không)–ăn thua  chỉ là nỗ lực của bản thân mình

Và vì cùng đi  trên 1 con đường đó :
-Nếu xét về 1 đời sống của quả vị cao nhất - thì do đi  trên cùng 1 con đường  nên "bản chất" của mỗi người –quả vị cao nhất - đều giống nhau(chân lý từ bi)  

-Nhưng nếu xét về nguyên hệ thống đời sống  A tăng kỳ kiếp -thì  2 Vị cùng đạt quả vị như nhau sẽ có hai hệ thống"sống"  khác nhau,
Và lúc này thì là do ...Luật nhân quả chi phối và kéo dài dài..... dài ra –để tạo nên hệ thống  biệt nghiệp cá nhân khác nhau – tuy cùng đi /đến đích của con đường đó  

Khi nói về nghiệp ác này nọ,thì Thầy hay lấy ví dụ từ bản thân mình ra(kiếp xưa đánh người ,tham lam,..)để mà nói Pháp,nên nếu có nói "xấu " Thầy  "tệ " hơn nữa thì  mọi người lại thấy cũng ..bình thường thôi.
Nhưng nếu nói về Bác Alahán thì  mình lại.. không quen,nên lại thấy  đụng chạm (nhưng con xin lỗi rồi,nên không sao ..hehehe)

Cho con hỏi:

1.Thật tình thì con thắc mắc lắm: là tại sao Bác ấy biệt nghiệp nặng nhưng lại tìm ra cách tu hành thành công cho bản thân mình – trước Thầy luôn
Bác ấy không giúp đỡ người khác tu được nhưng sao  ai đó đã giúp Bác ấy tu thành công được (hay tại vì Bác không bỏ Thầy ra đi,như Chú phải không ạ?)

2.Cái  "làm không được"(ở trên) là do biệt nghiệp mạnh chi phối ?
Hay là do Nguyện mạnh- bay ra(màn Vô minh) chi phối nhiều hơn ạ?

3.Biệt nghiệp nào gọi là nặng ơi là nặng ảnh hưởng đến tu hành,Nguyện và Niết bàn hả Thầy?
VD:chiến tranh-1 người nồ súng pằng pằng....và 2,3 người chết
Còn một người âm thầm đi phá thai thì....cũng 1 người chết.nhưng lại nặng hơn ?


4.Người có Nguyện mạnh(đến nỗi làm được việc đó)-giúp người/bay vào/bay ra (Vô minh)- là có phải do ảnh hưởng của Bản chất của nhiều đời sống hệ thống A Tăng Kỳ Kiếp của người đó phải  không Thầy?

Con không hiểu lắm phần Thầy nói về giấc mơ của Tũn

Trích dẫn
Cuộc đời dưới mắt người tu sĩ là như vậy đó: Có chuyện gì là nghiêm trọng đâu! Một khi tai họa lớn nhất chưa xảy ra?

Tu đúng hay là tu sai thì lúc này nó sẽ lòi ra hết!

Đối với người có nguyện lực là "bay ra ngoài" mà có kết cuộc là "bay vào trong" thì hết hơi!

Đối với người phát tâm dũng mảnh là "bay vào trong" mà lại kết cuộc bằng cách bay ra ngoài thì thật là đau thương cho những người đang ở lại!

-Cái cách/kết cuộc tu hành bay vào/bay ra và Nguyện không đồng bộ thì nó làm ảnh hưởng như thế nào ?
(nếu mình Nguyện "bay vào"nhưng kết cuộc mình "bay ra" thì mình....ra luôn không được hả Thầy?  )


4.Khi Bác Sơn Alahán độ tử cho người ta thì ý định Bác là độ về cõi nào hả Thầy?
Do không có "Cõi nào tiếp nhận người mất " hay do Bác "không làm được" nên người mất,lại mất luôn ạ?

5.Đức Phật Thích Ca-Ngài cũng đã độ tử-và như vậy Ngài độ họ lên cung trời Đao Lợi như Mẹ Ngài hay Ngài đưa lên Cõi của Vị Cổ Phật ạ ?

6.Con hỏi câu này-Thầy đừng "la trong lòng" con nha !

Có phải là do  Nguyện Bồ Tát của Thầy có trước ,nên Thầy mới thấy Phật  A Di Dà (do đồng dạng với Ngài)và sau đó mới độ tử  người mất được lên Cõi A Di Đà.?Hay là Nguyện của  Thầy có, sau khi gặp Ngài ạ?

Khi Thầy gặp Ngài thì Thầy có "chìa khóa" và Thầy giao "chìa khóa" đó cho các Nhí –nên các Nhí mới gặp được Phật và độ tử  được  dù Nhí chưa có Nguyện ?
Hay là vì Nhí  có chìa khóa +có tâm đồng dạng với Ông Phật A Di Dà rồi nên Nhí mới gặp được Ngài và làm độ tử được  ?

Và bây giờ nếu Thầy giao "chìa khóa"cho Bác Sơn Alahán thì Bác ấy cũng gặp được Ngài  và  độ tử được phải không ạ(vì con thấy Bác ấy cũng Từ bi mà )  ...

Dạ ,thôi con ngưng ạ
Con cám ơn


Kính

Có những chuyện mình làm cả đời cũng không được, nhưng cũng có những chuyện mình làm rất là dể.

Nhờ vào hai yếu tố này mà mình có thành công và thất bại.
===============
Trên căn bản này, yếu tố chót bẹt để làm một Bồ Tát là sự Bố Thí.
Khi Bố Thí được, thì "chuyện muốn có thì phải cho" mới thành hiện thực.
Từ đó mới có chuyện độ này, độ nọ... hay là chửa bênh này, trị bệnh kia...

Còn nếu không thể nào bố thí được thì cũng không thể nào chỉ cho người này tu hành thành công, người kia Ngộ Đạo để thành Thánh được...
===============

Tại sao lại có chuyện này? Là vì Tôn Giả đã hao hết sức lực khi tự chiến thắng để tu hành đạt được mục đích.

Nguyên nhân là vì nghiệp sát quá lớn.
===============

Mà một khi đã hết sức rồi thì cũng là hết chuyện.

Ủa Thầy ơi,sao giống câu trả lời bên chủ đề Tịnh Độ và Đức Thế Tôn vậy ạ.

Con tưởng Thầy nhắc nhở con nhưng hình như là cho chị TLT, hay là cho cả hai hoặc là cho chung chung ạ.