Trích dẫn từ: Tibu trên Th6 13, 2018, 06:04 AM

Trích dẫn từ: NgoDao trên Th6 12, 2018, 10:02 PM
Mấy huyệt nội quan , túc tam lý , dương lăng tuyền mình có thể bấm huyệt có tác dụng giống như cứu không Thầy .

Không có tâm lực thì không làm ăn gì được cả! Không có nội công thâm hậu (tâm lực) thì cũng vậy mà thôi.

Con chưa hiểu lắm , có rất nhiều sách nói về xoa bóp bấm huyệt để trị bệnh , bản thân cũng nghiên cứu mấy quyển và con đang theo học y sỹ cổ truyền trong chương trình có môn "xoa bóp bấm huyệt " (con chưa học tới ) riêng sách họ nói bấm đúng huyệt & đúng cách bệnh sẽ thuyên giảm  . Theo Thầy trả lời thì con hiểu như sau :
1./ Nếu mình không có tâm lực thì chỉ có tác dụng thư giãn và tâm lý là chính không có tác dụng điều trị .
2./ Những trường phái xoa bóp bấm huyệt là không thực tế bởi đa số thầy thuốc là không có tâm lực (họ chưa chứng Tứ Thiền ) .
3./ Châm cứu mới có tác dụng điều trị thật sự .

Nếu được Thầy có thể giải thích chi tiết hơn về bấm huyệt , châm và cứu .

Trích dẫn từ: NgoDao trên Th6 17, 2018, 04:06 AM

Trích dẫn từ: Tibu trên Th6 13, 2018, 06:04 AM

Trích dẫn từ: NgoDao trên Th6 12, 2018, 10:02 PM
Mấy huyệt nội quan , túc tam lý , dương lăng tuyền mình có thể bấm huyệt có tác dụng giống như cứu không Thầy .

Không có tâm lực thì không làm ăn gì được cả! Không có nội công thâm hậu (tâm lực) thì cũng vậy mà thôi.

Con chưa hiểu lắm , có rất nhiều sách nói về xoa bóp bấm huyệt để trị bệnh , bản thân cũng nghiên cứu mấy quyển và con đang theo học y sỹ cổ truyền trong chương trình có môn "xoa bóp bấm huyệt " (con chưa học tới ) riêng sách họ nói bấm đúng huyệt & đúng cách bệnh sẽ thuyên giảm  . Theo Thầy trả lời thì con hiểu như sau :
1./ Nếu mình không có tâm lực thì chỉ có tác dụng thư giãn và tâm lý là chính không có tác dụng điều trị .
2./ Những trường phái xoa bóp bấm huyệt là không thực tế bởi đa số thầy thuốc là không có tâm lực (họ chưa chứng Tứ Thiền ) .
3./ Châm cứu mới có tác dụng điều trị thật sự .

Nếu được Thầy có thể giải thích chi tiết hơn về bấm huyệt , châm và cứu .

Hihihi, giửa chuyện hì hà hì hục, mím môi bấm, nhấn, xoa và thở hổn hển...

Thì, khi lên Tứ Thiền... cơn nhức đầu triền miên của mẹ... đã được nhí đưa bàn tay thần lên xoa nhẹ. Theo kiểu rờ rờ cho có lệ! Theo kiểu cào cào... phi sách vở, không giống ai!

Tuy là mẹ chẳng cần nói "chỗ này mới đau"! Hay là bực bôi cằn nhằn: Chỗ vừa rồi không có đau!... .

Mà Nhí nó tự động biết và cào cào nhẹ nhàng... và... đúng y boong chỗ đang đau!
Thao tác chả có gì là chuyên nghiệp, như là... bàn tay kết ấn (bấm huyệt) theo các sách vở.

Kết quả:
- - Nó làm, coi vậy, mà hết nhức đầu đó chú! Uống thuốc giảm đau không bao giờ bì kịp.

Tibu nhăn mặt:
- - Ôi ba cái đồ "tà đạo" đó mà hơi đâu mà nói!

Oi con cũng chưa thông , tuy con hiểu ý nói , có khi nào Thầy hiểu lầm ý của con không !? Bấm huyệt hiện tại con đang tìm hiểu và chuẩn bị học chính quy nó theo lý luận kinh mạch của đông y như sách dịch cố viện trưởng y dược học dân tộc TPHCM kiêm cố phó chủ tịch hội châm cứu việt nam , và một kiểu bấm huyệt theo kiểu "thần y " dĩ nhiên con không theo trường phái này rồi . Con làm là theo trình độ kiến thức tìm hiểu huyệt đạo đông y của mình tới đâu là làm tới đó , chứ không theo kiểu "tay không bắt giặc " và " thần y" .

ví dụ : bà xã căng thẳng thần kinh và sốt nhẹ  con bấm và xoa huyệt Phong Trì , ấn đường , bách hội , bà xã nói khỏe ra . Con bé bị nấc cụt con ấn huyệt cưu vĩ hoặc cự khuyết nó hết liền , bà xã đau bụng dưới con ấn huyệt Quan Nguyên và Trung cực thấy BX nói hết .

Tuy rằng nó không thần kỳ như NHí , nhưng nó cũng hữu ích chỉ bằng cái đè ấn xoa đa số lương y đều biết thì sao là "tà đạo"  . Buổi tối dành 15-20p massage và bấm huyệt một số huyệt thư giãn toàn thân cái tài lẻ này BX mê lắm . Cách tiếp cận đông y con thấy đơn giản nhất bằng cách này sau đó từ từ sâu hơn . SỐng ở dưới đất thì không mơ chuyện trên Trời .

Vậy thì tới khi nào anh học tới môn xoa bóp bấm huyệt thì anh sẽ đựoc nghe định nghĩa và cơ chế của nó là gì. Ông Thầy thì luốn muốn đưa cả tâm lực vào mọi chuyện ( tâm linh), nhưng câu Ông Thầy nói cũng hiểu về mặt thể xác được mà.
Nếu không có lực thì không làm được gì. Và động tác xoa bóp bấm huyệt ý. Ngoài việc đúng huyệt, đúng đường kinh thì điều quan trọng tiếp theo là lực . Lực còn quan trọng hơn động tác luôn đấy ạ.
Về cơ chế theo khoa học thì nó là sự tác động vào hệ thần kinh, hệ cơ xuơng khớp, làm giãn cơ, nhả bó cơ đang co nên làm đỡ đau và dễ chịu,. Nó có tác dụng chứ không phải không. Nhưng nó không sâu bằng châm cứu. Và châm cứu thông thường không mạnh bằng châm cứu có tâm lực được. Hihi . Bởi châm cứu thông thường hay xoa bóp bấm huyệt thực chất là dùng 1 sự tác động này để đánh lừa hệ thần kinh trong sự chú ý với phản xạ kia ( cái đang gây đau) mà thôi

Thưa Thầy, nhân dịp anh NgoDao hỏi câu này, con xin được nói ra điều con hiểu, không biết có đúng không?
- Ngày trước, con nghĩ là khi mình cố gắng học cách chữa bệnh bằng kiến thức y khoa rồi áp dụng thì sẽ chữa đc bệnh cho người khác. Con nghĩ đó là điều tốt.
- Nhưng sau này con nghĩ rằng bệnh của người ta được mình chữa khỏi hay không là do nhân quả mình có nợ duyên gì với họ hay không. Nếu nhân quả mình phải chữa bệnh để trả nợ họ thì mình phải nhọc công chăm sóc họ mới hết bệnh. Ngược lại dù mình có kiến thức nhưng nhân quả họ phải chết dưới tay mình thì không thể tránh dù mình có thần thông. Tóm lại tất cả là do nợ duyên nhau mà thôi, mình chỉ có thể làm mọi chuyện tốt lên bằng cách tạo phước hoặc chỉ người ta cách tạo phước, chứ dù mình có thần thông cũng không giải quyết đc huống gì là những kiến thức y khoa bình thường.
Nhưng hiểu như vậy chẳng lẽ con quăng hết sách vở, không cần học nữa?! Vậy thì con học chữa bệnh vì cái gì khi biết không thể thay đổi đc nhân quả thưa Thầy?
Kính!

Trích dẫn từ: Tín trên Th6 17, 2018, 07:22 PM
Thưa Thầy, nhân dịp anh NgoDao hỏi câu này, con xin được nói ra điều con hiểu, không biết có đúng không?
- Ngày trước, con nghĩ là khi mình cố gắng học cách chữa bệnh bằng kiến thức y khoa rồi áp dụng thì sẽ chữa đc bệnh cho người khác. Con nghĩ đó là điều tốt.
- Nhưng sau này con nghĩ rằng bệnh của người ta được mình chữa khỏi hay không là do nhân quả mình có nợ duyên gì với họ hay không. Nếu nhân quả mình phải chữa bệnh để trả nợ họ thì mình phải nhọc công chăm sóc họ mới hết bệnh. Ngược lại dù mình có kiến thức nhưng nhân quả họ phải chết dưới tay mình thì không thể tránh dù mình có thần thông. Tóm lại tất cả là do nợ duyên nhau mà thôi, mình chỉ có thể làm mọi chuyện tốt lên bằng cách tạo phước hoặc chỉ người ta cách tạo phước, chứ dù mình có thần thông cũng không giải quyết đc huống gì là những kiến thức y khoa bình thường.
Nhưng hiểu như vậy chẳng lẽ con quăng hết sách vở, không cần học nữa?! Vậy thì con học chữa bệnh vì cái gì khi biết không thể thay đổi đc nhân quả thưa Thầy?
Kính!

Mình ý kiến nhỏ 1 chút trước nhé, bạn đang có chút nhầm lẫn ở chỗ này. Vấn đề là vậy bạn biết đâu là nhân? Đâu là quả không? Bạn chỉ đang gom hết mọi việc và coi đó việc đang làm, đường đang đi là quả, bạn cho rằng nhân từ vô lượng kiếp??? Và dù làm gì thì cũng không thoát được cái quả do cái nhân đã định trước???

Trích dẫn từ: Tiểu Liên Hoa trên Th6 17, 2018, 07:29 PM

Trích dẫn từ: Tín trên Th6 17, 2018, 07:22 PM
Thưa Thầy, nhân dịp anh NgoDao hỏi câu này, con xin được nói ra điều con hiểu, không biết có đúng không?
- Ngày trước, con nghĩ là khi mình cố gắng học cách chữa bệnh bằng kiến thức y khoa rồi áp dụng thì sẽ chữa đc bệnh cho người khác. Con nghĩ đó là điều tốt.
- Nhưng sau này con nghĩ rằng bệnh của người ta được mình chữa khỏi hay không là do nhân quả mình có nợ duyên gì với họ hay không. Nếu nhân quả mình phải chữa bệnh để trả nợ họ thì mình phải nhọc công chăm sóc họ mới hết bệnh. Ngược lại dù mình có kiến thức nhưng nhân quả họ phải chết dưới tay mình thì không thể tránh dù mình có thần thông. Tóm lại tất cả là do nợ duyên nhau mà thôi, mình chỉ có thể làm mọi chuyện tốt lên bằng cách tạo phước hoặc chỉ người ta cách tạo phước, chứ dù mình có thần thông cũng không giải quyết đc huống gì là những kiến thức y khoa bình thường.
Nhưng hiểu như vậy chẳng lẽ con quăng hết sách vở, không cần học nữa?! Vậy thì con học chữa bệnh vì cái gì khi biết không thể thay đổi đc nhân quả thưa Thầy?
Kính!

Mình ý kiến nhỏ 1 chút trước nhé, bạn đang có chút nhầm lẫn ở chỗ này. Vấn đề là vậy bạn biết đâu là nhân? Đâu là quả không? Bạn chỉ đang gom hết mọi việc và coi đó việc đang làm, đường đang đi là quả, bạn cho rằng nhân từ vô lượng kiếp??? Và dù làm gì thì cũng không thoát được cái quả do cái nhân đã định trước???

Dạ ý em không phải vậy. Em nghĩ rằng kết quả mình thu được là do mình làm từ trước cộng với hiện tại mình làm, nhưng mà nhân quả ai thì người đó chịu ạ, còn khi mình thấy người này giúp người kia trị bệnh, hoặc là dạy cho người kia tu, thì đều là nhờ nhân quả nợ nhau cả. Riêng bản thân người kia, nếu mà họ tự cố gắng tạo ra phước báo thì họ mới gặt quả tốt được, chứ mình không xen vô nhân quả của họ được. Em hiểu vậy có đúng không? Giống như là 1250 người đi theo Phật Thích Ca. Các Ngài có nhân quả với nhau nên khi một người tu xong mới truyền pháp cho những người còn lại được; còn những ai ngoài lề thì chỉ biết vậy thôi chứ không tu theo được.
Vì em nghĩ như thế nên em mới hỏi rằng khi mình giúp người ta thành công có phải là do nợ nhau mà ra? Giống như em làm nghề trị bệnh cho người ta, người ta hết bệnh là do em nợ họ?
Dạ hết ạ.
P/s: cái này em khó hiểu lâu rồi, mong mọi chuyện sẽ rõ ràng ạ!

Trích dẫn từ: Tín trên Th6 18, 2018, 06:17 AM

Trích dẫn từ: Tiểu Liên Hoa trên Th6 17, 2018, 07:29 PM

Trích dẫn từ: Tín trên Th6 17, 2018, 07:22 PM
Thưa Thầy, nhân dịp anh NgoDao hỏi câu này, con xin được nói ra điều con hiểu, không biết có đúng không?
- Ngày trước, con nghĩ là khi mình cố gắng học cách chữa bệnh bằng kiến thức y khoa rồi áp dụng thì sẽ chữa đc bệnh cho người khác. Con nghĩ đó là điều tốt.
- Nhưng sau này con nghĩ rằng bệnh của người ta được mình chữa khỏi hay không là do nhân quả mình có nợ duyên gì với họ hay không. Nếu nhân quả mình phải chữa bệnh để trả nợ họ thì mình phải nhọc công chăm sóc họ mới hết bệnh. Ngược lại dù mình có kiến thức nhưng nhân quả họ phải chết dưới tay mình thì không thể tránh dù mình có thần thông. Tóm lại tất cả là do nợ duyên nhau mà thôi, mình chỉ có thể làm mọi chuyện tốt lên bằng cách tạo phước hoặc chỉ người ta cách tạo phước, chứ dù mình có thần thông cũng không giải quyết đc huống gì là những kiến thức y khoa bình thường.
Nhưng hiểu như vậy chẳng lẽ con quăng hết sách vở, không cần học nữa?! Vậy thì con học chữa bệnh vì cái gì khi biết không thể thay đổi đc nhân quả thưa Thầy?
Kính!

Mình ý kiến nhỏ 1 chút trước nhé, bạn đang có chút nhầm lẫn ở chỗ này. Vấn đề là vậy bạn biết đâu là nhân? Đâu là quả không? Bạn chỉ đang gom hết mọi việc và coi đó việc đang làm, đường đang đi là quả, bạn cho rằng nhân từ vô lượng kiếp??? Và dù làm gì thì cũng không thoát được cái quả do cái nhân đã định trước???

Dạ ý em không phải vậy. Em nghĩ rằng kết quả mình thu được là do mình làm từ trước cộng với hiện tại mình làm, nhưng mà nhân quả ai thì người đó chịu ạ, còn khi mình thấy người này giúp người kia trị bệnh, hoặc là dạy cho người kia tu, thì đều là nhờ nhân quả nợ nhau cả. Riêng bản thân người kia, nếu mà họ tự cố gắng tạo ra phước báo thì họ mới gặt quả tốt được, chứ mình không xen vô nhân quả của họ được. Em hiểu vậy có đúng không? Giống như là 1250 người đi theo Phật Thích Ca. Các Ngài có nhân quả với nhau nên khi một người tu xong mới truyền pháp cho những người còn lại được; còn những ai ngoài lề thì chỉ biết vậy thôi chứ không tu theo được.
Vì em nghĩ như thế nên em mới hỏi rằng khi mình giúp người ta thành công có phải là do nợ nhau mà ra? Giống như em làm nghề trị bệnh cho người ta, người ta hết bệnh là do em nợ họ?
Dạ hết ạ.
P/s: cái này em khó hiểu lâu rồi, mong mọi chuyện sẽ rõ ràng ạ!

Các sư phụ có nói là: Hãy tin sâu vào nhân quả!
Và câu này nếu áp dụng 100% thì... cảnh sát thất nghiệp đầu tiên, và... chỉ là một lũ ăn hại có trả lương!

Ai cũng ngồi chờ cho người, đúng nhân quả với mình, tới nhờ ngay chốc mình! Rồi lúc đó mình mới ra tay nghĩa hiệp!

Mình học y khoa có lời thề giúp người cô thế, nghèo khổ:

https://vi.wikipedia.org/wiki/L%E1%BB%9Di_th%E1%BB%81_Hippocrates

(*)

Cho nên, Y mà không thề là Y phục! (ý là bận cái áo vào rồi ăn trên ngồi trước, phán này, phán nọ, xúi bậy tùm lum, lấy con bệnh làm... con bọ thí nghiệm)!!!

Bây giờ có dàn bài rồi thì cứ vậy mà làm tròn nhiệm vụ mà thôi!

========
Nhớ lại hồi xa xưa, khi còn làm Đội Trưởng Đội Voi, Đòan Lê Lợi, thuộc Đạo Lâm Viên, trong Hội Hướng Đạo Việt Nam (miền Nam Việt Nam)...

Tibu đậu bằng Cứu Thương! Chỉ là cái nhãn được thêu "hình chữ thập màu đỏ".

Đạo Trưởng Đằng có làm lễ đeo bằng.

Anh nói:
- - Bằng Cứu Thương là một bằng đặc biệt (duy nhất) được đeo trên cả hai vai của Thiếu Sinh. Là vì khi đeo bằng này thì Thiếu Sinh có trách nhiệm cứu người. Trách nhiệm này đè nặng trên hai vai và không được coi thường!
Anh bắt tay trái và chào đội trưởng tibu, lúc đó non choẹt! Hihihi

==========================================

(*) Không cần dài dòng văn tự! Chỉ cần câu:
[...]
6. Hôm nay là ngày bắt đầu

Để đây trước. Sau này phân tích cho bà con dùng.

http://www.nguyenkynam.com/chamcuu/nhonhuyetnguyen.htm

Cám ơn TLH nhiều , cái huyệt Dương lăng tuyền khi cứu tiết ra corticoid ,huyệt này rất hay , sẵn đây cho tôi hỏi : huyệt này có thể ấn huyệt hay là châm có tác dụng tương tự không ?
- Nếu có thì cách làm như thế nào .
- Nếu không thì cứu , khi cứu thì người chỉ biết khoa học như tôi có thể cứu được không .
Bà xã tôi bị thống kinh do lạc nội mạc tử cung và nhân xơ tử cung gây ra , những ngày này có thể cứu huyệt này để giảm đau .

Phần của Thầy !

Sau này con có thắc mắc về đông y có thể hỏi trong chuyên đề này không hay phải mở cái khác hay là mày chỉ lo tu thôi đừng làm phiền người khác 

Tái bút : thời gian con rảnh nhiều không biết làm gì cho hết mới nghiên cứu món này . Học nữa học mãi !

Trích dẫn từ: NgoDao trên Th6 18, 2018, 09:24 AM
Cám ơn TLH nhiều , cái huyệt Dương lăng tuyền khi cứu tiết ra corticoid ,huyệt này rất hay , sẵn đây cho tôi hỏi : huyệt này có thể ấn huyệt hay là châm có tác dụng tương tự không ?
- Nếu có thì cách làm như thế nào .
- Nếu không thì cứu , khi cứu thì người chỉ biết khoa học như tôi có thể cứu được không .
Bà xã tôi bị thống kinh do lạc nội mạc tử cung và nhân xơ tử cung gây ra , những ngày này có thể cứu huyệt này để giảm đau .

Phần của Thầy !

Sau này con có thắc mắc về đông y có thể hỏi trong chuyên đề này không hay phải mở cái khác hay là mày chỉ lo tu thôi đừng làm phiền người khác  

Tái bút : thời gian con rảnh nhiều không biết làm gì cho hết mới nghiên cứu món này . Học nữa học mãi !

Hihihi Học hoài, học mãi, học nữa... Coi chừng hộc máu!
========
Trả lời leo... cho TLH vì cho TLH nghĩ mệt đi:
Châm hay ấn... mà muốn có tác dụng 100% thì nên dợt cho nó có tâm lực, định lực vững vàng.

Còn cứu thì trong vòng 1/2 giờ, thì nên nhớ là không nên là phổng cái chỗ đó.

Trích dẫn từ: NgoDao trên Th6 18, 2018, 09:24 AM
Cám ơn TLH nhiều , cái huyệt Dương lăng tuyền khi cứu tiết ra corticoid ,huyệt này rất hay , sẵn đây cho tôi hỏi : huyệt này có thể ấn huyệt hay là châm có tác dụng tương tự không ?
- Nếu có thì cách làm như thế nào .
- Nếu không thì cứu , khi cứu thì người chỉ biết khoa học như tôi có thể cứu được không .
Bà xã tôi bị thống kinh do lạc nội mạc tử cung và nhân xơ tử cung gây ra , những ngày này có thể cứu huyệt này để giảm đau .

Phần của Thầy !

Sau này con có thắc mắc về đông y có thể hỏi trong chuyên đề này không hay phải mở cái khác hay là mày chỉ lo tu thôi đừng làm phiền người khác 

Tái bút : thời gian con rảnh nhiều không biết làm gì cho hết mới nghiên cứu món này . Học nữa học mãi !

Khi đã nói tới tác dụng của một huyệt nào đó. Hay của bất kì một cái gì đó có tồn tại thực thể ý ạ. Thì nó có nghĩa là tác dụng của bản thân cái đó. Giống y như một con người trong xã hội này hay một sự việc xảy ra, đều có ý nghĩa và tác dụng của bản thân nó. Còn cái đó khi bị tác động khác nhau thì sẽ sinh ra một kết quả khác nhau. Y như trồng một cây xoài, thì trổ bông có chăm bón cái gì thì cũng sẽ ra quả xoài thôi ạ. Còn quả to hay nhỏ, xấu hay đẹp lại phụ thuộc vào việc mình chăm nó thế nào và bằng cái gì.
Ở đây huyệt duơng lăng tuyền hay bất kì huyệt nào cũng vậy. Có tác dụng của chính bản thân nó. Nhưng anh dùng cách gì tác động vào nó thì lại cho ra kết quả của việc anh làm thôi. Nếu học y mà đang rảnh. Anh có thể tự tìm hiểu xem lực tác động và độ thẩm thấu vào sâu bên trong của 3 cách khác nhau có tác động vào huyệt mà anh đang thắc mắc xem cái nào mạnh  hơn cái nào . Cái nào sâu hơn cái nào. He he. Bởi thật ra phải :" tự mình làm, tự mình cảm nhận, tự mình đúc rút". Thì đó mới là kiến thức của mình và mình mới nhớ được lâu. Còn đọc sách hay nghe người khác nói thì đó là kiến thức của người ta và sẽ nhanh quên lắm ạ.

Thầy ơi khi khám chữa cho bệnh nhân (bằng cách bắt mạch hoặc sờ vào người ) nhiều lúc con có cảm nhận được bệnh nhân đang bị như thế nào, bị ở đâu hay bị làm sao ? Nhưng khi bấm huyệt cho ng ta thì con dễ bị mệt hơn là châm cứu? Thầy cho con hỏi hiện tượng cảm nhận đấy từ đâu ra? Có phải có "ai đó" trợ giúp k? Và muốn chữa bệnh cho bệnh nhân thì con phải làm sao để đỡ mất tinh khí thần ạ?

Trích dẫnĐể đây trước. Sau này phân tích cho bà con dùng.

http://www.nguyenkynam.com/chamcuu/nhonhuyetnguyen.htm

Giờ con mới thấy Thầy để cái link này 
Thầy ơi, theo cái bảng Nguyên và Lạc này thì mình cứ theo sách vở áp dụng theo công thức để bổ tả thôi hả Thầy?

Theo sách vở là thế, nhưng huyệt không thể nhìn thấy được, nên con châm kim vô không biết khi nào là trúng huyệt, vô sâu bao nhiêu? Sách thì ghi rằng thấy tê nặng mỏi là trúng nhưng mà không nói tại sao lại thấy như thế. Có phải huyệt nó nằm ẩn giữa các thớ cơ không Thầy?
Có huyệt nó ngay động mạch (Thái Uyên chẳng hạn), thì đẩy mạch máu ra rồi châm hay sao ạ?

Trích dẫn từ: Tín trên Th11 16, 2018, 03:14 AM

Trích dẫnĐể đây trước. Sau này phân tích cho bà con dùng.

http://www.nguyenkynam.com/chamcuu/nhonhuyetnguyen.htm

Giờ con mới thấy Thầy để cái link này  
Thầy ơi, theo cái bảng Nguyên và Lạc này thì mình cứ theo sách vở áp dụng theo công thức để bổ tả thôi hả Thầy?

Theo sách vở là thế, nhưng huyệt không thể nhìn thấy được, nên con châm kim vô không biết khi nào là trúng huyệt, vô sâu bao nhiêu? Sách thì ghi rằng thấy tê nặng mỏi là trúng nhưng mà không nói tại sao lại thấy như thế. Có phải huyệt nó nằm ẩn giữa các thớ cơ không Thầy?
Có huyệt nó ngay động mạch (Thái Uyên chẳng hạn), thì đẩy mạch máu ra rồi châm hay sao ạ?

Châm cứu nó rất là bao la... cũng y như là máy vi tính vậy đó! Đụng tới những ứng dụng thì... Máy này nó cũng bao la...
Cho nên, khi nghiên cứu mà dùng cái suy nghĩ, trí thông minh... thì chắc chắn sẽ rất là thô sơ, và không thể nào có đủ chiều sâu! Và cũng sẽ chẳng đi tới đâu hết.

Một suy nghĩ:
Biết rằng, khi nhìn vào những hình ảnh thô sơ (theo các tài liệu cỗ): thì cũng nên hiểu là ngành phẩu thuật thời đó đã thành hình lâu đời rồi. Và cũng nên hiểu những "ghi nhanh, ghi vội này" đều chỉ là những toát yếu (tóm tắt) của một lý thuyết có chiều xâu mà cho tới bây giờ khoa học vẫn... chưa mò ra!!!
=======
Huyệt có thể, hay là không thể nhìn thấy?
Nhìn bằng trí thông minh, thậm chí... nhìn bằng vi phẩu thuật... đều không thể thấy được.

Mà chỉ khi nào, nhìn bằng Chánh Định (qua cách An Trú Chánh Niệm Đằng Trước Mặt ) thì may ra!
Nếu biết cách nhìn, thì sẽ thấy và thấy rất là rõ huyệt đạo.

Cho tới đây, khi đã hiểu rất rõ về huyệt đạo rồi thì mới có thể... nếu muốn... thay đổi về các cách châm cứu được mà thôi.
Và khi thay đổi theo An Trú Chánh Niệm Đằng Trước Mặt... thì nó sẽ rất là đúng và hợp thời!
Không có chuyện mày mò... có lẻ... trong môn "khoa học thực nghiệm" này.

Tại sao, khi châm trúng huyệt, nó lại như vậy, như kia?
Vì đây là "khoa học thực nghiệm" cho nên, căn cứ theo cái cảm giác "là cái thô sơ nhất"... thì chỉ tới y như sách đã ghi là cao nhất, là hay nhất rồi.
========
Khi dùng An Trú Chánh Niệm Đằng Trước Mặt, nó lại rất là khác, và khác rất là xa!
Muốn chữa cho hết bệnh:
1. Tính tình của Châm Sư tương đương với một "Thiền Sư Thứ Dữ"
2. Thiền/Châm Sư do có đầy đủ dụng cụ, cái mà... khoa học hiện nay, vẫn cứ bị mù, mà Thiền/Châm Sư mới có thể tạo ra được rất nhiều phép lạ! Như:
   a. Dùng kim châm cứu châm ngay vào A Thị Huyệt, khi châm xong... cây "kim băng" đang bị mắc kẹt trong cổ họng đã bị... thăng hoa ngay vào lúc nguy cấp nhất. Châm xong dĩ nhiên Thiền/Châm Sư suýt chết.
   b. Thai nhi vừa bị chết trong bụng mẹ (cách đó cả tiếng đồng hồ). Thiền/Châm Sư sau khi thấy rõ, và An Trú Chánh Niệm Đằng Trước Mặt kỹ lưỡng thì phép lạ lại xảy ra: Thai nhi hiện giờ mang tên là "Nguyễn Văn Phước" trong một gia đình Thiên Chúa Giáo, họ Trần!!! Sau đó Thiền/Châm Sư bị chết. Nhưng lại sống lại và ngồi đây để ghi lại phép lạ này.
   c. Tất nhiên, trên đây chỉ là một Thiền/Châm Sư (thế hệ một) mà thôi. HSTD còn nhiều Thiền/Châm Sư theo kiểu như vậy lắm.
========
Huyệt nằm ẩn dưới các thớ cơ là đúng. Nhưng cũng nên thấy cho rõ thì mới làm đúng được.
========
Một thay đổi không có gì là mới trong ngành châm cứu, nhưng đây... lại là một phép lạ:

Một khi đã thấy, hiểu huyệt đạo là như thế nào rồi thì có thể dùng điện châm cường độ mạnh để điện giải kim loại vào ngay A Thị Huyệt để có thể phục hồi lại chuyện thoái hóa cột sống.

(Tương đượng với chuyện đeo một viên ngọc trai (THẬT) nặng ba (3) carat... ngay tại huyệt Ngọc Đường. Hoặc là ít tốn xu hơn: Chỉ cần một miếng xa cừ thiệt tốt (do quan sát thật là kỹ những cái vân của xa cừ. Những đường vân này nên khít và song song với nhau. Màu sắc đẹp.

Muốn làm được phép lạ này: Thiền/Châm Sư bắt buộc phải có một tình thương bao la rất là đặc biệt (tình vợ chồng) thì mới có thể chuyển dời ác nghiệp này. Làm xong thì... bị đuổi sở và vợ cho về hưu non luôn!!!

Điều này thể hiện rất rõ: Nguyên Lý Bảo Toàn Năng Lượng trong khi chữa bệnh.

Muốn cho xe kia chạy lại được: Xe này, khi va chạm xe kia, phải bị mất năng lượng.
Như vậy, một người ích kỹ không thể nào là một Y Bác Sĩ Giỏi được.