Chính tibu đã được bà con cho lên ngồi bàn thờ ít nhất đã hai lần rồi. Nhưng đó chỉ là những hiểu lầm.
Khi xem chuyện này nọ trên youtube tibu đụng phải một câu chuyện có thật xảy ra bên Nhật.

Một Bác Sĩ thầy tu bị ung thư và đã để lại tài liệu độc nhất vô nhị này. Mời bà con lắng lòng, suy nghĩ và thưởng thức.

Liệu rằng mình có đủ bình tỉnh để chịu đựng sự thật trần truồng này không?

https://www.youtube.com/watch?v=IcBK6a3Y6Tw 

Con xem thấy người ta có dùng phương pháp dùng thuốc tê hay mê gì đó để bệnh nhân mất ý thức và rơi vào trạng thái ngủ để đỡ đau. Người vợ thì muốn níu kéo nên lại ngừng gây mê nửa chừng để ông chồng động đậy. Đến đoạn này con bối rối luôn. Ông chồng nhìn buồn và đau lắm, ảnh hưởng tâm lý trước khi chết nhưng mà Thầy nói hôn mê, mất ý thức khi chết rất nguy hiểm. Vậy hành động nào mới hợp lý ạ?

Trích dẫn từ: LTTA trên Th10 15, 2018, 09:09 PM
Con xem thấy người ta có dùng phương pháp dùng thuốc tê hay mê gì đó để bệnh nhân mất ý thức và rơi vào trạng thái ngủ để đỡ đau. Người vợ thì muốn níu kéo nên lại ngừng gây mê nửa chừng để ông chồng động đậy. Đến đoạn này con bối rối luôn. Ông chồng nhìn buồn và đau lắm, ảnh hưởng tâm lý trước khi chết nhưng mà Thầy nói hôn mê, mất ý thức khi chết rất nguy hiểm. Vậy hành động nào mới hợp lý ạ?

Nó có hai nguyên tắc để làm việc:
1. Nhân sinh quan: Làm theo quan niệm người sống. Là không đau đớn chừng nào hay chừng đó... miễn sao còn thở được là tốt lắm rồi. Thông thường sống càng lâu càng tốt, càng tốn tiền chừng nào thì hay chừng đó...

2. Khoa học của sự chết: Làm theo quan niệm Tâm Linh. Có nghĩa là: làm/lo cho người chết. Có nghĩa là đã hết thuốc chữa rồi thì nên làm theo y như Bác Sĩ người Nhật... đã di chúc lại.

Từ quan niệm Tâm Linh này: ngoài thân thể ra, con người, còn có linh hồn và tư tưởng.
Trên nguyên tắc:
    a. Thể xác đã chết thì xoay qua lo cho linh hồn.
    b. Nếu linh hồn chết luôn(*) rồi thì lo cho tư tưởng. (bà con xem phần ghi chú cuối bài)

Và muốn lo được thì không nên giảm đau (thuốc tê, thuốc mê, thuốc phiện, ma túy...) mà cần giữ cho thể xác tỉnh táo được chừng nào hay chừng đó.

    c. Nếu đã dùng mấy thứ thuốc trên thì... quanh đó nên tìm cho ra Tu Sĩ Gạo Cội (còn khỏe mạnh) để lo vụ độ tử.
Trong trường hợp này Tu Sĩ Gạo Cội bị mất rất nhiều sức lực (tâm lực).

Ghi chú:
(*) linh hồn chết luôn: Chỉ có thể xảy ra, khi Tu Sĩ An Trú Chánh Niệm Đằng Trước Mặt được vào cõi Vô Sắc. Có nghĩa là Tu Sĩ đang ở tại một trong bốn cõi Vô Sắc sau đây:
1. Không Vô Biên Xứ
2. Thức Vô Biên Xứ
3. Vô Sở Hữu Xứ
4. Phi Tưởng Phi Phi Tưởng Xứ.
Bốn cõi này chỉ là biến khúc của Tứ Thiền Hữu Sắc mà thôi.

1. Trường hợp không dùng thuốc giảm đau: khi người bệnh không có nguyện vọng gì như ông Bác Sĩ và không biết Phật pháp thì Gia đình không có nghề phải lo như thế nào Thầy?
2. Trường hợp đã dùng thuốc: vì sao Nhí không canh được mà phải nhờ đến Tu Sĩ Gạo Cội (còn khỏe) vậy Thầy. Thầy giảng thêm cho con với!

Trích dẫn từ: Tibu trên Th10 15, 2018, 10:04 PM

Trích dẫn từ: LTTA trên Th10 15, 2018, 09:09 PM

Nó có hai nguyên tắc để làm việc:
1. Nhân sinh quan: Làm theo quan niệm người sống. Là không đau đớn chừng nào hay chừng đó... miễn sao còn thở được là tốt lắm rồi. Thông thường sống càng lâu càng tốt, càng tốn tiền chừng nào thì hay chừng đó...

2. Khoa học của sự chết: Làm theo quan niệm Tâm Linh. Có nghĩa là: làm/lo cho người chết. Có nghĩa là đã hết thuốc chữa rồi thì nên làm theo y như Bác Sĩ người Nhật... đã di chúc lại.

Từ quan niệm Tâm Linh này: ngoài thân thể ra, con người, còn có linh hồn và tư tưởng.
Trên nguyên tắc:
   a. Thể xác đã chết thì xoay qua lo cho linh hồn.
   b. Nếu linh hồn chết luôn(*) rồi thì lo cho tư tưởng[/font]. [/color](bà con xem phần ghi chú cuối bài)

Và muốn lo được thì không nên giảm đau (thuốc tê, thuốc mê, thuốc phiện, ma túy...) mà cần giữ cho thể xác tỉnh táo được chừng nào hay chừng đó.

   c. Nếu đã dùng mấy thứ thuốc trên thì... quanh đó nên tìm cho ra Tu Sĩ Gạo Cội (còn khỏe mạnh) để lo vụ độ tử.
Trong trường hợp này Tu Sĩ Gạo Cội bị mất rất nhiều sức lực (tâm lực).

Ghi chú:
(*) linh hồn chết luôn: Chỉ có thể xảy ra, khi Tu Sĩ An Trú Chánh Niệm Đằng Trước Mặt được vào cõi Vô Sắc. Có nghĩa là Tu Sĩ đang ở tại một trong bốn cõi Vô Sắc sau đây:
1. Không Vô Biên Xứ
2. Thức Vô Biên Xứ
3. Vô Sở Hữu Xứ
4. Phi Tưởng Phi Phi Tưởng Xứ.
Bốn cõi này chỉ là biến khúc của Tứ Thiền Hữu Sắc mà thôi.

Thầy ơi, cái đoạn "rồi thì lo cho tư tưởng" là sao ạ, thầy có thể nói rõ hơn không.hihi

      Thầy ơi ! Con cảm ơn bài này của Thầy nhiều lắm . Hai hôm lòng con rối bời con Gọi Thầy 1 tí . Em chồng con phát hiện bị ung thư máu . Cô hỏi con nên đi theo thuốc Nam hay nhập viện xạ trị . Cô không muốn xạ trị vì sợ không trụ nổi . Cổ cũng đọc di chúc của Bs Nhật không muốn vô bệnh viện . Con phân vân không biết làm cách nào .Thầy ơi ! Con nghe rất nhiều bài pháp vô thường ..vô thương ..ngày nào con đi qua nhà tang lễ nghĩ vô thường. Nhưng đến khi gặp người thân của mình con sụm liền . Hai hôm nay con không vô đề mục được áp dụng đủ mọi cách không tập trung được .Con có thể gõ kim mai hoa châm huyệt khúc truỳ được không Thầy .

Trích dẫn từ: hienthu trên Th10 16, 2018, 02:59 AM
     Thầy ơi ! Con cảm ơn bài này của Thầy nhiều lắm . Hai hôm lòng con rối bời con Gọi Thầy 1 tí . Em chồng con phát hiện bị ung thư máu . Cô hỏi con nên đi theo thuốc Nam hay nhập viện xạ trị . Cô không muốn xạ trị vì sợ không trụ nổi . Cổ cũng đọc di chúc của Bs Nhật không muốn vô bệnh viện . Con phân vân không biết làm cách nào .Thầy ơi ! Con nghe rất nhiều bài pháp vô thường ..vô thương ..ngày nào con đi qua nhà tang lễ nghĩ vô thường. Nhưng đến khi gặp người thân của mình con sụm liền . Hai hôm nay con không vô đề mục được áp dụng đủ mọi cách không tập trung được .Con có thể gõ kim mai hoa châm huyệt khúc trì được không Thầy .

Ăn cách số 7 tuyệt đối theo Ohsawa, thì may ra.
Lúc đầu bệnh nó hành coi như chết đi, sống lại luôn đó. (Trường hợp của một bệnh nhân mà tibu và Vĩnh Song đã tận lực cứu cho tới cùng luôn. Bệnh nhân nhỏ tuổi tên là... "Cu Đen" (trên Đà Lạt). Sau này em thoát nạn.

Khi bị đuối sức thì lại đi tiếp máu.
Rồi ăn tiếp số 7.

Gõ Khúc Trì mỗi lần gõ là trên hai (2) giờ liên tiếp.
Tần số gõ là 120 cái trong một phút.

Trích dẫn từ: beboo trên Th10 16, 2018, 12:55 AM

1. Trường hợp không dùng thuốc giảm đau: khi người bệnh không có nguyện vọng gì như ông Bác Sĩ và không biết Phật pháp thì Gia đình không có nghề phải lo như thế nào Thầy?
2. Trường hợp đã dùng thuốc: vì sao Nhí không canh được mà phải nhờ đến Tu Sĩ Gạo Cội (còn khỏe) vậy Thầy. Thầy giảng thêm cho con với!

1. Có nhiều trường hợp, không thể làm gì thêm được.
2. Cũng có thể chả được gì luôn, vì có thể nói là ít phước báu quá.

Lý do: Mình phải chịu trách nhiệm về hành động của chính mình.

Còn nữa là: Nếu mà mình muốn cho một người một cái/vật mà chính mình lại không có thì... không thể nào làm gì thêm được hết đó con.

Trích dẫn từ: Dieu Nguyen trên Th10 16, 2018, 02:49 AM

Trích dẫn từ: Tibu trên Th10 15, 2018, 10:04 PM

Trích dẫn từ: LTTA trên Th10 15, 2018, 09:09 PM

Nó có hai nguyên tắc để làm việc:
1. Nhân sinh quan: Làm theo quan niệm người sống. Là không đau đớn chừng nào hay chừng đó... miễn sao còn thở được là tốt lắm rồi. Thông thường sống càng lâu càng tốt, càng tốn tiền chừng nào thì hay chừng đó...

2. Khoa học của sự chết: Làm theo quan niệm Tâm Linh. Có nghĩa là: làm/lo cho người chết. Có nghĩa là đã hết thuốc chữa rồi thì nên làm theo y như Bác Sĩ người Nhật... đã di chúc lại.

Từ quan niệm Tâm Linh này: ngoài thân thể ra, con người, còn có linh hồn và tư tưởng.
Trên nguyên tắc:
   a. Thể xác đã chết thì xoay qua lo cho linh hồn.
   b. Nếu linh hồn chết luôn(*) rồi thì lo cho tư tưởng[/font]. [/color](bà con xem phần ghi chú cuối bài)

Và muốn lo được thì không nên giảm đau (thuốc tê, thuốc mê, thuốc phiện, ma túy...) mà cần giữ cho thể xác tỉnh táo được chừng nào hay chừng đó.

   c. Nếu đã dùng mấy thứ thuốc trên thì... quanh đó nên tìm cho ra Tu Sĩ Gạo Cội (còn khỏe mạnh) để lo vụ độ tử.
Trong trường hợp này Tu Sĩ Gạo Cội bị mất rất nhiều sức lực (tâm lực).

Ghi chú:
(*) linh hồn chết luôn: Chỉ có thể xảy ra, khi Tu Sĩ An Trú Chánh Niệm Đằng Trước Mặt được vào cõi Vô Sắc. Có nghĩa là Tu Sĩ đang ở tại một trong bốn cõi Vô Sắc sau đây:
1. Không Vô Biên Xứ
2. Thức Vô Biên Xứ
3. Vô Sở Hữu Xứ
4. Phi Tưởng Phi Phi Tưởng Xứ.
Bốn cõi này chỉ là biến khúc của Tứ Thiền Hữu Sắc mà thôi.

Thầy ơi, cái đoạn "rồi thì lo cho tư tưởng" là sao ạ, thầy có thể nói rõ hơn không.hihi

Là vậy thôi con. Câu trả lời này dành cho những Tu Sĩ cao cấp. Rất là cao cấp. Khi nào con tới đó thì con sẽ hiểu, và hiểu rất rõ.

========
Có thể nói thêm một phần rất nhỏ như vầy:
1. Không gian màu đen tuyền xuất hiện sau khi tập với một mức độ chánh định cao cấp, qua kỹ thuật An Trú Chánh Niệm Đằng Trước Mặt.
2. Bây giờ áp dụng câu chú của Thiền Tông: "Cừ Nhè Cái Hầm Vô Minh Đó Mà Quán Chiếu".
3. Trên đây chỉ là phần kỹ thuật.

Phần nội công thâm hậu, phần rất cần thiết, để cho bộ máy "Chân Như" hoạt động đó là: cần rất nhiều Phước Báu Vô Lậu.
4. Do tính cách: làm đều đều, không gián đoạn, đồng thời tính cách thư giãn vừa đúng mức. Chân Như ló dạng với một hào quang Trí Tuệ cực kỳ vững mạnh.

Tu Sĩ hiểu là tu đã xong, tôi làm việc tôi làm, nếu muốn: Tôi sẽ không trở lại thế giới này nữa.

========
Đại khái phần thêm vào này là "Lo Cho Phần Tư Tưởng" đó con.

Thầy ơi! Con có ý giới thiệu cho bạn hienthu cái liên hệ chữa ung thư theo thuốc Nam mà con hoàn toàn tin tưởng, nhà cô này ở sát nhà con ở  Nha Trang, con tin tưởng vì sống rất có Đức, cho thuốc miẽn phịbênh nhân nghèo, với bn chưa tin thì gởi thuốc truóc uông bớt ròi mơi gưi tiền, chi phí chưa tới 200 ngàn đồng/ ngày. Truóc có chữa cho con gái con nó bị Langerhans tuy là không qua khỏi  vì khối u nó nổi khắp người hơn 30 u và vì con gái con khó chịu uống thuốc nhưng bé không đau đớn gì. Nếu Thầy thấy sai xin Thầy nhắc nhỏ con để mấy bạn biết và không theo ạ!

Con cảm ơn

https://www.facebook.com/Ung-Th%C6%B0-C%E1%BA%A7n-Bi%E1%BA%BFt-927152487319051/

Trích dẫn từ: Quảng Kim trên Th10 16, 2018, 08:37 AM
Thầy ơi! Con có ý giới thiệu cho bạn hienthu cái liên hệ chữa ung thư theo thuốc Nam mà con hoàn toàn tin tưởng, nhà cô này ở sát nhà con ở  Nha Trang, con tin tưởng vì sống rất có Đức, cho thuốc miẽn phịbênh nhân nghèo, với bn chưa tin thì gởi thuốc truóc uông bớt ròi mơi gưi tiền, chi phí chưa tới 200 ngàn đồng/ ngày. Truóc có chữa cho con gái con nó bị Langerhans tuy là không qua khỏi  vì khối u nó nổi khắp người hơn 30 u và vì con gái con khó chịu uống thuốc nhưng bé không đau đớn gì. Nếu Thầy thấy sai xin Thầy nhắc nhỏ con để mấy bạn biết và không theo ạ!

Con cảm ơn

https://www.facebook.com/Ung-Th%C6%B0-C%E1%BA%A7n-Bi%E1%BA%BFt-927152487319051/

Chữa bệnh nhằm vào sự hạp hay không hạp để có thể từ giảm triệu chứng, cho đến việc... hết bệnh luôn.

Cho nên HSTD đứng ngoài hoàn toàn việc giới thiệu này nọ.
Và cũng rất hiểu cái chuyện Phước chủ, may thầy.

Tibu chỉ làm cái việc:

Chỉ làm chuyện mình nói và nói cái chuyện chính mình đã làm mà thôi con.

Dạ con xin ghi nhớ lời Thầy.

Con cũng xin sửa sai về cách tiếp cận vấn đề, đáng lý ra là không nên dùng từ giới thiệu, bây giờ chỉ mong huỷnh tỷ nên xem như một thông tin đế tham khảo mà thôi và suy xét thật kỹ ạ!

Nam Mô Cầu Sám Hối Bồ Tát Ma Ha Tát

   Dạ con cảm ơn Thầy .Hôm nay gia đình con cho cô nhập viện Bs bảo sợ xuất huyết não không cứu kịp . Con không dám nói gì .Thầy ơi ! Con không làm được gì ngay cả chuyện tu con cũng tu lén , từ ngày nhận đề mục tối nào con cũng tập đều .Đề mục chưa ra , gia đình con bình an hơn .Chồng con bớt nóng tính .Con cảm thấy vui ,nhẹ nhàng mỗi khi gặp chuyện con toàn đứng 1 chân để thoát hiểm .Con biết con làm sai rất rất nhiều ,mỗi ngày con cố gắng sửa từng chút một . Con biết con giống như tù chung thân mỗi ngày con sẽ cào một chút đất đến một lúc con cũng thấy được ánh sáng . Thầy ráng giữ gìn sức khỏe nha Thầy !

Trích dẫn từ: Tibu trên Th10 16, 2018, 05:35 AM

Trích dẫn từ: beboo trên Th10 16, 2018, 12:55 AM

1. Trường hợp không dùng thuốc giảm đau: khi người bệnh không có nguyện vọng gì như ông Bác Sĩ và không biết Phật pháp thì Gia đình không có nghề phải lo như thế nào Thầy?
2. Trường hợp đã dùng thuốc: vì sao Nhí không canh được mà phải nhờ đến Tu Sĩ Gạo Cội (còn khỏe) vậy Thầy. Thầy giảng thêm cho con với!

1. Có nhiều trường hợp, không thể làm gì thêm được.
2. Cũng có thể chả được gì luôn, vì có thể nói là ít phước báu quá.

Lý do: Mình phải chịu trách nhiệm về hành động của chính mình.

Còn nữa là: Nếu mà mình muốn cho một người một cái/vật mà chính mình lại không có thì... không thể nào làm gì thêm được hết đó con.

Dạ con cảm ơn Thầy rất nhiều!

Trích dẫn từ: Tibu trên Th10 17, 2018, 06:49 AM

Trích dẫn từ: Tibu trên Th10 16, 2018, 05:38 AM

Trích dẫn từ: Dieu Nguyen trên Th10 16, 2018, 02:49 AM

Trích dẫn từ: Tibu trên Th10 15, 2018, 10:04 PM

Trích dẫn từ: LTTA trên Th10 15, 2018, 09:09 PM

Nó có hai nguyên tắc để làm việc:
1. Nhân sinh quan: Làm theo quan niệm người sống. Là không đau đớn chừng nào hay chừng đó... miễn sao còn thở được là tốt lắm rồi. Thông thường sống càng lâu càng tốt, càng tốn tiền chừng nào thì hay chừng đó...

2. Khoa học của sự chết: Làm theo quan niệm Tâm Linh. Có nghĩa là: làm/lo cho người chết. Có nghĩa là đã hết thuốc chữa rồi thì nên làm theo y như Bác Sĩ người Nhật... đã di chúc lại.

Từ quan niệm Tâm Linh này: ngoài thân thể ra, con người, còn có linh hồn và tư tưởng.
Trên nguyên tắc:
   a. Thể xác đã chết thì xoay qua lo cho linh hồn.
   b. Nếu linh hồn chết luôn(*) rồi thì lo cho tư tưởng[/font]. [/color](bà con xem phần ghi chú cuối bài)

Và muốn lo được thì không nên giảm đau (thuốc tê, thuốc mê, thuốc phiện, ma túy...) mà cần giữ cho thể xác tỉnh táo được chừng nào hay chừng đó.

   c. Nếu đã dùng mấy thứ thuốc trên thì... quanh đó nên tìm cho ra Tu Sĩ Gạo Cội (còn khỏe mạnh) để lo vụ độ tử.
Trong trường hợp này Tu Sĩ Gạo Cội bị mất rất nhiều sức lực (tâm lực).

Ghi chú:
(*) linh hồn chết luôn: Chỉ có thể xảy ra, khi Tu Sĩ An Trú Chánh Niệm Đằng Trước Mặt được vào cõi Vô Sắc. Có nghĩa là Tu Sĩ đang ở tại một trong bốn cõi Vô Sắc sau đây:
1. Không Vô Biên Xứ
2. Thức Vô Biên Xứ
3. Vô Sở Hữu Xứ
4. Phi Tưởng Phi Phi Tưởng Xứ.
Bốn cõi này chỉ là biến khúc của Tứ Thiền Hữu Sắc mà thôi.

Thầy ơi, cái đoạn "rồi thì lo cho tư tưởng" là sao ạ, thầy có thể nói rõ hơn không.hihi

Là vậy thôi con. Câu trả lời này dành cho những Tu Sĩ cao cấp. Rất là cao cấp. Khi nào con tới đó thì con sẽ hiểu, và hiểu rất rõ.

========
Có thể nói thêm một phần rất nhỏ như vầy:
1. Không gian màu đen tuyền xuất hiện sau khi tập với một mức độ chánh định cao cấp, qua kỹ thuật An Trú Chánh Niệm Đằng Trước Mặt.
2. Bây giờ áp dụng câu chú của Thiền Tông: "Cừ Nhè Cái Hầm Vô Minh Đó Mà Quán Chiếu".
3. Trên đây chỉ là phần kỹ thuật.

Phần nội công thâm hậu, phần rất cần thiết, để cho bộ máy "Chân Như" hoạt động đó là: cần rất nhiều Phước Báu Vô Lậu.
4. Do tính cách: làm đều đều, không gián đoạn, đồng thời tính cách thư giãn vừa đúng mức. Chân Như ló dạng với một hào quang Trí Tuệ cực kỳ vững mạnh.

Tu Sĩ hiểu là tu đã xong, tôi làm việc tôi làm, nếu muốn: Tôi sẽ không trở lại thế giới này nữa.

========
Đại khái phần thêm vào này, là "Lo Cho Phần Tư Tưởng" đó con.

Hihi, cuối cùng thầy cũng bật mí rồi.