[Tibu]

Chính tibu đã được bà con cho lên ngồi bàn thờ ít nhất đã hai lần rồi. Nhưng đó chỉ là những hiểu lầm.
Khi xem chuyện này nọ trên youtube tibu đụng phải một câu chuyện có thật xảy ra bên Nhật.

Một Bác Sĩ thầy tu bị ung thư và đã để lại tài liệu độc nhất vô nhị này. Mời bà con lắng lòng, suy nghĩ và thưởng thức.

Liệu rằng mình có đủ bình tỉnh để chịu đựng sự thật trần truồng này không?

https://www.youtube.com/watch?v=IcBK6a3Y6Tw 

[LA]

Con xem thấy người ta có dùng phương pháp dùng thuốc tê hay mê gì đó để bệnh nhân mất ý thức và rơi vào trạng thái ngủ để đỡ đau. Người vợ thì muốn níu kéo nên lại ngừng gây mê nửa chừng để ông chồng động đậy. Đến đoạn này con bối rối luôn. Ông chồng nhìn buồn và đau lắm, ảnh hưởng tâm lý trước khi chết nhưng mà Thầy nói hôn mê, mất ý thức khi chết rất nguy hiểm. Vậy hành động nào mới hợp lý ạ?

[Tibu]

Con xem thấy người ta có dùng phương pháp dùng thuốc tê hay mê gì đó để bệnh nhân mất ý thức và rơi vào trạng thái ngủ để đỡ đau. Người vợ thì muốn níu kéo nên lại ngừng gây mê nửa chừng để ông chồng động đậy. Đến đoạn này con bối rối luôn. Ông chồng nhìn buồn và đau lắm, ảnh hưởng tâm lý trước khi chết nhưng mà Thầy nói hôn mê, mất ý thức khi chết rất nguy hiểm. Vậy hành động nào mới hợp lý ạ?

Nó có hai nguyên tắc để làm việc:
1. Nhân sinh quan: Làm theo quan niệm người sống. Là không đau đớn chừng nào hay chừng đó... miễn sao còn thở được là tốt lắm rồi. Thông thường sống càng lâu càng tốt, càng tốn tiền chừng nào thì hay chừng đó...

2. Khoa học của sự chết: Làm theo quan niệm Tâm Linh. Có nghĩa là: làm/lo cho người chết. Có nghĩa là đã hết thuốc chữa rồi thì nên làm theo y như Bác Sĩ người Nhật... đã di chúc lại.

Từ quan niệm Tâm Linh này: ngoài thân thể ra, con người, còn có linh hồn và tư tưởng.
Trên nguyên tắc:
    a. Thể xác đã chết thì xoay qua lo cho linh hồn.
    b. Nếu linh hồn chết luôn(*) rồi thì lo cho tư tưởng. (bà con xem phần ghi chú cuối bài)

Và muốn lo được thì không nên giảm đau (thuốc tê, thuốc mê, thuốc phiện, ma túy...) mà cần giữ cho thể xác tỉnh táo được chừng nào hay chừng đó.

    c. Nếu đã dùng mấy thứ thuốc trên thì... quanh đó nên tìm cho ra Tu Sĩ Gạo Cội (còn khỏe mạnh) để lo vụ độ tử.
Trong trường hợp này Tu Sĩ Gạo Cội bị mất rất nhiều sức lực (tâm lực).

Ghi chú:
(*) linh hồn chết luôn: Chỉ có thể xảy ra, khi Tu Sĩ An Trú Chánh Niệm Đằng Trước Mặt được vào cõi Vô Sắc. Có nghĩa là Tu Sĩ đang ở tại một trong bốn cõi Vô Sắc sau đây:
1. Không Vô Biên Xứ
2. Thức Vô Biên Xứ
3. Vô Sở Hữu Xứ
4. Phi Tưởng Phi Phi Tưởng Xứ.
Bốn cõi này chỉ là biến khúc của Tứ Thiền Hữu Sắc mà thôi.

[Tilam]

1. Trường hợp không dùng thuốc giảm đau: khi người bệnh không có nguyện vọng gì như ông Bác Sĩ và không biết Phật pháp thì Gia đình không có nghề phải lo như thế nào Thầy?
2. Trường hợp đã dùng thuốc: vì sao Nhí không canh được mà phải nhờ đến Tu Sĩ Gạo Cội (còn khỏe) vậy Thầy. Thầy giảng thêm cho con với!

[Dieu Nguyen]

Nó có hai nguyên tắc để làm việc:
1. Nhân sinh quan: Làm theo quan niệm người sống. Là không đau đớn chừng nào hay chừng đó... miễn sao còn thở được là tốt lắm rồi. Thông thường sống càng lâu càng tốt, càng tốn tiền chừng nào thì hay chừng đó...

2. Khoa học của sự chết: Làm theo quan niệm Tâm Linh. Có nghĩa là: làm/lo cho người chết. Có nghĩa là đã hết thuốc chữa rồi thì nên làm theo y như Bác Sĩ người Nhật... đã di chúc lại.

Từ quan niệm Tâm Linh này: ngoài thân thể ra, con người, còn có linh hồn và tư tưởng.
Trên nguyên tắc:
    a. Thể xác đã chết thì xoay qua lo cho linh hồn.
    b. Nếu linh hồn chết luôn(*) rồi thì lo cho tư tưởng[/font]. [/color](bà con xem phần ghi chú cuối bài)

Và muốn lo được thì không nên giảm đau (thuốc tê, thuốc mê, thuốc phiện, ma túy...) mà cần giữ cho thể xác tỉnh táo được chừng nào hay chừng đó.

    c. Nếu đã dùng mấy thứ thuốc trên thì... quanh đó nên tìm cho ra Tu Sĩ Gạo Cội (còn khỏe mạnh) để lo vụ độ tử.
Trong trường hợp này Tu Sĩ Gạo Cội bị mất rất nhiều sức lực (tâm lực).

Ghi chú:
(*) linh hồn chết luôn: Chỉ có thể xảy ra, khi Tu Sĩ An Trú Chánh Niệm Đằng Trước Mặt được vào cõi Vô Sắc. Có nghĩa là Tu Sĩ đang ở tại một trong bốn cõi Vô Sắc sau đây:
1. Không Vô Biên Xứ
2. Thức Vô Biên Xứ
3. Vô Sở Hữu Xứ
4. Phi Tưởng Phi Phi Tưởng Xứ.
Bốn cõi này chỉ là biến khúc của Tứ Thiền Hữu Sắc mà thôi.

Thầy ơi, cái đoạn "rồi thì lo cho tư tưởng" là sao ạ, thầy có thể nói rõ hơn không.hihi

[hienthu]

      Thầy ơi ! Con cảm ơn bài này của Thầy nhiều lắm . Hai hôm lòng con rối bời con Gọi Thầy 1 tí . Em chồng con phát hiện bị ung thư máu . Cô hỏi con nên đi theo thuốc Nam hay nhập viện xạ trị . Cô không muốn xạ trị vì sợ không trụ nổi . Cổ cũng đọc di chúc của Bs Nhật không muốn vô bệnh viện . Con phân vân không biết làm cách nào .Thầy ơi ! Con nghe rất nhiều bài pháp vô thường ..vô thương ..ngày nào con đi qua nhà tang lễ nghĩ vô thường. Nhưng đến khi gặp người thân của mình con sụm liền . Hai hôm nay con không vô đề mục được áp dụng đủ mọi cách không tập trung được .Con có thể gõ kim mai hoa châm huyệt khúc truỳ được không Thầy .

[Tibu]

     Thầy ơi ! Con cảm ơn bài này của Thầy nhiều lắm . Hai hôm lòng con rối bời con Gọi Thầy 1 tí . Em chồng con phát hiện bị ung thư máu . Cô hỏi con nên đi theo thuốc Nam hay nhập viện xạ trị . Cô không muốn xạ trị vì sợ không trụ nổi . Cổ cũng đọc di chúc của Bs Nhật không muốn vô bệnh viện . Con phân vân không biết làm cách nào .Thầy ơi ! Con nghe rất nhiều bài pháp vô thường ..vô thương ..ngày nào con đi qua nhà tang lễ nghĩ vô thường. Nhưng đến khi gặp người thân của mình con sụm liền . Hai hôm nay con không vô đề mục được áp dụng đủ mọi cách không tập trung được .Con có thể gõ kim mai hoa châm huyệt khúc trì được không Thầy .

Ăn cách số 7 tuyệt đối theo Ohsawa, thì may ra.
Lúc đầu bệnh nó hành coi như chết đi, sống lại luôn đó. (Trường hợp của một bệnh nhân mà tibu và Vĩnh Song đã tận lực cứu cho tới cùng luôn. Bệnh nhân nhỏ tuổi tên là... "Cu Đen" (trên Đà Lạt). Sau này em thoát nạn.

Khi bị đuối sức thì lại đi tiếp máu.
Rồi ăn tiếp số 7.

Gõ Khúc Trì mỗi lần gõ là trên hai (2) giờ liên tiếp.
Tần số gõ là 120 cái trong một phút.

[Tibu]

1. Trường hợp không dùng thuốc giảm đau: khi người bệnh không có nguyện vọng gì như ông Bác Sĩ và không biết Phật pháp thì Gia đình không có nghề phải lo như thế nào Thầy?
2. Trường hợp đã dùng thuốc: vì sao Nhí không canh được mà phải nhờ đến Tu Sĩ Gạo Cội (còn khỏe) vậy Thầy. Thầy giảng thêm cho con với!

1. Có nhiều trường hợp, không thể làm gì thêm được.
2. Cũng có thể chả được gì luôn, vì có thể nói là ít phước báu quá.

Lý do: Mình phải chịu trách nhiệm về hành động của chính mình.

Còn nữa là: Nếu mà mình muốn cho một người một cái/vật mà chính mình lại không có thì... không thể nào làm gì thêm được hết đó con.

[Tibu]

Nó có hai nguyên tắc để làm việc:
1. Nhân sinh quan: Làm theo quan niệm người sống. Là không đau đớn chừng nào hay chừng đó... miễn sao còn thở được là tốt lắm rồi. Thông thường sống càng lâu càng tốt, càng tốn tiền chừng nào thì hay chừng đó...

2. Khoa học của sự chết: Làm theo quan niệm Tâm Linh. Có nghĩa là: làm/lo cho người chết. Có nghĩa là đã hết thuốc chữa rồi thì nên làm theo y như Bác Sĩ người Nhật... đã di chúc lại.

Từ quan niệm Tâm Linh này: ngoài thân thể ra, con người, còn có linh hồn và tư tưởng.
Trên nguyên tắc:
    a. Thể xác đã chết thì xoay qua lo cho linh hồn.
    b. Nếu linh hồn chết luôn(*) rồi thì lo cho tư tưởng[/font]. [/color](bà con xem phần ghi chú cuối bài)

Và muốn lo được thì không nên giảm đau (thuốc tê, thuốc mê, thuốc phiện, ma túy...) mà cần giữ cho thể xác tỉnh táo được chừng nào hay chừng đó.

    c. Nếu đã dùng mấy thứ thuốc trên thì... quanh đó nên tìm cho ra Tu Sĩ Gạo Cội (còn khỏe mạnh) để lo vụ độ tử.
Trong trường hợp này Tu Sĩ Gạo Cội bị mất rất nhiều sức lực (tâm lực).

Ghi chú:
(*) linh hồn chết luôn: Chỉ có thể xảy ra, khi Tu Sĩ An Trú Chánh Niệm Đằng Trước Mặt được vào cõi Vô Sắc. Có nghĩa là Tu Sĩ đang ở tại một trong bốn cõi Vô Sắc sau đây:
1. Không Vô Biên Xứ
2. Thức Vô Biên Xứ
3. Vô Sở Hữu Xứ
4. Phi Tưởng Phi Phi Tưởng Xứ.
Bốn cõi này chỉ là biến khúc của Tứ Thiền Hữu Sắc mà thôi.

Thầy ơi, cái đoạn "rồi thì lo cho tư tưởng" là sao ạ, thầy có thể nói rõ hơn không.hihi

Là vậy thôi con. Câu trả lời này dành cho những Tu Sĩ cao cấp. Rất là cao cấp. Khi nào con tới đó thì con sẽ hiểu, và hiểu rất rõ.

========
Có thể nói thêm một phần rất nhỏ như vầy:
1. Không gian màu đen tuyền xuất hiện sau khi tập với một mức độ chánh định cao cấp, qua kỹ thuật An Trú Chánh Niệm Đằng Trước Mặt.
2. Bây giờ áp dụng câu chú của Thiền Tông: "Cừ Nhè Cái Hầm Vô Minh Đó Mà Quán Chiếu".
3. Trên đây chỉ là phần kỹ thuật.

Phần nội công thâm hậu, phần rất cần thiết, để cho bộ máy "Chân Như" hoạt động đó là: cần rất nhiều Phước Báu Vô Lậu.
4. Do tính cách: làm đều đều, không gián đoạn, đồng thời tính cách thư giãn vừa đúng mức. Chân Như ló dạng với một hào quang Trí Tuệ cực kỳ vững mạnh.

Tu Sĩ hiểu là tu đã xong, tôi làm việc tôi làm, nếu muốn: Tôi sẽ không trở lại thế giới này nữa.

========
Đại khái phần thêm vào này là "Lo Cho Phần Tư Tưởng" đó con.

[Quảng Kim]

Thầy ơi! Con có ý giới thiệu cho bạn hienthu cái liên hệ chữa ung thư theo thuốc Nam mà con hoàn toàn tin tưởng, nhà cô này ở sát nhà con ở  Nha Trang, con tin tưởng vì sống rất có Đức, cho thuốc miẽn phịbênh nhân nghèo, với bn chưa tin thì gởi thuốc truóc uông bớt ròi mơi gưi tiền, chi phí chưa tới 200 ngàn đồng/ ngày. Truóc có chữa cho con gái con nó bị Langerhans tuy là không qua khỏi  vì khối u nó nổi khắp người hơn 30 u và vì con gái con khó chịu uống thuốc nhưng bé không đau đớn gì. Nếu Thầy thấy sai xin Thầy nhắc nhỏ con để mấy bạn biết và không theo ạ!

Con cảm ơn

https://www.facebook.com/Ung-Th%C6%B0-C%E1%BA%A7n-Bi%E1%BA%BFt-927152487319051/

[Tibu]

Thầy ơi! Con có ý giới thiệu cho bạn hienthu cái liên hệ chữa ung thư theo thuốc Nam mà con hoàn toàn tin tưởng, nhà cô này ở sát nhà con ở  Nha Trang, con tin tưởng vì sống rất có Đức, cho thuốc miẽn phịbênh nhân nghèo, với bn chưa tin thì gởi thuốc truóc uông bớt ròi mơi gưi tiền, chi phí chưa tới 200 ngàn đồng/ ngày. Truóc có chữa cho con gái con nó bị Langerhans tuy là không qua khỏi  vì khối u nó nổi khắp người hơn 30 u và vì con gái con khó chịu uống thuốc nhưng bé không đau đớn gì. Nếu Thầy thấy sai xin Thầy nhắc nhỏ con để mấy bạn biết và không theo ạ!

Con cảm ơn

https://www.facebook.com/Ung-Th%C6%B0-C%E1%BA%A7n-Bi%E1%BA%BFt-927152487319051/

Chữa bệnh nhằm vào sự hạp hay không hạp để có thể từ giảm triệu chứng, cho đến việc... hết bệnh luôn.

Cho nên HSTD đứng ngoài hoàn toàn việc giới thiệu này nọ.
Và cũng rất hiểu cái chuyện Phước chủ, may thầy.

Tibu chỉ làm cái việc:

Chỉ làm chuyện mình nói và nói cái chuyện chính mình đã làm mà thôi con.

[Quảng Kim]

Dạ con xin ghi nhớ lời Thầy.

Con cũng xin sửa sai về cách tiếp cận vấn đề, đáng lý ra là không nên dùng từ giới thiệu, bây giờ chỉ mong huỷnh tỷ nên xem như một thông tin đế tham khảo mà thôi và suy xét thật kỹ ạ!

Nam Mô Cầu Sám Hối Bồ Tát Ma Ha Tát

[hienthu]

   Dạ con cảm ơn Thầy .Hôm nay gia đình con cho cô nhập viện Bs bảo sợ xuất huyết não không cứu kịp . Con không dám nói gì .Thầy ơi ! Con không làm được gì ngay cả chuyện tu con cũng tu lén , từ ngày nhận đề mục tối nào con cũng tập đều .Đề mục chưa ra , gia đình con bình an hơn .Chồng con bớt nóng tính .Con cảm thấy vui ,nhẹ nhàng mỗi khi gặp chuyện con toàn đứng 1 chân để thoát hiểm .Con biết con làm sai rất rất nhiều ,mỗi ngày con cố gắng sửa từng chút một . Con biết con giống như tù chung thân mỗi ngày con sẽ cào một chút đất đến một lúc con cũng thấy được ánh sáng . Thầy ráng giữ gìn sức khỏe nha Thầy !

[Tilam]

1. Trường hợp không dùng thuốc giảm đau: khi người bệnh không có nguyện vọng gì như ông Bác Sĩ và không biết Phật pháp thì Gia đình không có nghề phải lo như thế nào Thầy?
2. Trường hợp đã dùng thuốc: vì sao Nhí không canh được mà phải nhờ đến Tu Sĩ Gạo Cội (còn khỏe) vậy Thầy. Thầy giảng thêm cho con với!

1. Có nhiều trường hợp, không thể làm gì thêm được.
2. Cũng có thể chả được gì luôn, vì có thể nói là ít phước báu quá.

Lý do: Mình phải chịu trách nhiệm về hành động của chính mình.

Còn nữa là: Nếu mà mình muốn cho một người một cái/vật mà chính mình lại không có thì... không thể nào làm gì thêm được hết đó con.

Dạ con cảm ơn Thầy rất nhiều!

[Dieu Nguyen]

Nó có hai nguyên tắc để làm việc:
1. Nhân sinh quan: Làm theo quan niệm người sống. Là không đau đớn chừng nào hay chừng đó... miễn sao còn thở được là tốt lắm rồi. Thông thường sống càng lâu càng tốt, càng tốn tiền chừng nào thì hay chừng đó...

2. Khoa học của sự chết: Làm theo quan niệm Tâm Linh. Có nghĩa là: làm/lo cho người chết. Có nghĩa là đã hết thuốc chữa rồi thì nên làm theo y như Bác Sĩ người Nhật... đã di chúc lại.

Từ quan niệm Tâm Linh này: ngoài thân thể ra, con người, còn có linh hồn và tư tưởng.
Trên nguyên tắc:
    a. Thể xác đã chết thì xoay qua lo cho linh hồn.
    b. Nếu linh hồn chết luôn(*) rồi thì lo cho tư tưởng[/font]. [/color](bà con xem phần ghi chú cuối bài)

Và muốn lo được thì không nên giảm đau (thuốc tê, thuốc mê, thuốc phiện, ma túy...) mà cần giữ cho thể xác tỉnh táo được chừng nào hay chừng đó.

    c. Nếu đã dùng mấy thứ thuốc trên thì... quanh đó nên tìm cho ra Tu Sĩ Gạo Cội (còn khỏe mạnh) để lo vụ độ tử.
Trong trường hợp này Tu Sĩ Gạo Cội bị mất rất nhiều sức lực (tâm lực).

Ghi chú:
(*) linh hồn chết luôn: Chỉ có thể xảy ra, khi Tu Sĩ An Trú Chánh Niệm Đằng Trước Mặt được vào cõi Vô Sắc. Có nghĩa là Tu Sĩ đang ở tại một trong bốn cõi Vô Sắc sau đây:
1. Không Vô Biên Xứ
2. Thức Vô Biên Xứ
3. Vô Sở Hữu Xứ
4. Phi Tưởng Phi Phi Tưởng Xứ.
Bốn cõi này chỉ là biến khúc của Tứ Thiền Hữu Sắc mà thôi.

Thầy ơi, cái đoạn "rồi thì lo cho tư tưởng" là sao ạ, thầy có thể nói rõ hơn không.hihi

Là vậy thôi con. Câu trả lời này dành cho những Tu Sĩ cao cấp. Rất là cao cấp. Khi nào con tới đó thì con sẽ hiểu, và hiểu rất rõ.

========
Có thể nói thêm một phần rất nhỏ như vầy:
1. Không gian màu đen tuyền xuất hiện sau khi tập với một mức độ chánh định cao cấp, qua kỹ thuật An Trú Chánh Niệm Đằng Trước Mặt.
2. Bây giờ áp dụng câu chú của Thiền Tông: "Cừ Nhè Cái Hầm Vô Minh Đó Mà Quán Chiếu".
3. Trên đây chỉ là phần kỹ thuật.

Phần nội công thâm hậu, phần rất cần thiết, để cho bộ máy "Chân Như" hoạt động đó là: cần rất nhiều Phước Báu Vô Lậu.
4. Do tính cách: làm đều đều, không gián đoạn, đồng thời tính cách thư giãn vừa đúng mức. Chân Như ló dạng với một hào quang Trí Tuệ cực kỳ vững mạnh.

Tu Sĩ hiểu là tu đã xong, tôi làm việc tôi làm, nếu muốn: Tôi sẽ không trở lại thế giới này nữa.

========
Đại khái phần thêm vào này, là "Lo Cho Phần Tư Tưởng" đó con.

Hihi, cuối cùng thầy cũng bật mí rồi.

[Tibu]

Nghiền ngẫm câu chuyện này:
1. Bác Sĩ kiêm thầy tu chưa hiểu gì về "Khoa Học Của Sự Chết".
========
Có nghĩa là sống học thành Bác Sĩ, cộng với thành một thầy tu... Đều không giúp ích gì cả:
Khi Chính Mình Bị Chết! Tất cả là một con số không to tổ chảng!!!
========
2. Bác Sĩ chắc mẩm rằng: Tới phiên Bác Sĩ chết, Bác Sĩ chỉ cần nhắm mắt và... chết vậy thôi! Chắc chắn cái chết của Bác Sĩ, thầy tu sẽ làm sáng tỏ mọi việc! Tất nhiên, việc nhờ hãng quay phim nổi tiếng làm phóng sự sống cho bà con là một việc cần làm.
===================================
3. Không ngờ là xảy ra tình trạng bể dĩa! Hay là "tưởng vậy mà... không phải vậy".

Tình trạng này cứ xảy ra trên mọi lãnh vực luôn!

https://www.youtube.com/watch?v=fJFx6fEWdBE

Tóm lại:
Vô Minh sinh Hành là một việc nên tránh tối đa.

Tránh bằng cách nào?

An Trú Chánh Niệm Đằng Trước Mặt.

Để cuối cùng chuyển được:
Huệ Sinh Hành > Đó là hành động của Bồ Tát.

[brightmoon000]

Một bạn hstd đã làm phần phụ đề tiếng việt đoạn phim về ông bác sĩ người Nhật  này cho những người cần xem.

https://youtu.be/s3w38AjnhLw

Cám ơn bạn.

[quynhmai]

Nghiền ngẫm câu chuyện này:
1. Bác Sĩ kiêm thầy tu chưa hiểu gì về "Khoa Học Của Sự Chết".
========
Có nghĩa là sống học thành Bác Sĩ, cộng với thành một thầy tu... Đều không giúp ích gì cả:
Khi Chính Mình Bị Chết! Tất cả là một con số không to tổ chảng!!!
========
2. Bác Sĩ chắc mẩm rằng: Tới phiên Bác Sĩ chết, Bác Sĩ chỉ cần nhắm mắt và... chết vậy thôi! Chắc chắn cái chết của Bác Sĩ, thầy tu sẽ làm sáng tỏ mọi việc! Tất nhiên, việc nhờ hãng quay phim nổi tiếng làm phóng sự sống cho bà con là một việc cần làm.
===================================
3. Không ngờ là xảy ra tình trạng bể dĩa! Hay là "tưởng vậy mà... không phải vậy".

Tình trạng này cứ xảy ra trên mọi lãnh vực luôn!

https://www.youtube.com/watch?v=fJFx6fEWdBE

Tóm lại:
Vô Minh sinh Hành là một việc nên tránh tối đa.

Tránh bằng cách nào?

An Trú Chánh Niệm Đằng Trước Mặt.

Để cuối cùng chuyển được:
Huệ Sinh Hành > Đó là hành động của Bồ Tát.

Thưa Thầy!
Hôm nay nhờ có 1 anh chị trên HSTĐ ghép phụ đề nên con mới xem được đoạn phóng sự nên mới hiểu sơ sơ các vấn đề Thầy nói ở trên. Thầy cho con hỏi ngốc thêm với ạ: Việc "An Trú Chánh Niệm đằng trước mặt" giúp ích như thế nào khi mình phải đối diện với cái chết. Nếu hàng ngày mình đều Nghĩ về cái Chết thì có giúp mình bớt sợ Chết khi mình đối mặt với nó như bài báo bên dưới viết không ạ
https://www.bbc.com/vietnamese/culture_social/2015/05/150507_why_bhutanese_dont_fear_death_vert_tra
Con cám ơn Thầy, cám ơn các anh chị

[Tibu]

[...]

Thưa Thầy!
Hôm nay nhờ có 1 anh chị trên HSTĐ ghép phụ đề nên con mới xem được đoạn phóng sự nên mới hiểu sơ sơ các vấn đề Thầy nói ở trên. Thầy cho con hỏi ngốc thêm với ạ: Việc "An Trú Chánh Niệm đằng trước mặt" giúp ích như thế nào khi mình phải đối diện với cái chết. Nếu hàng ngày mình đều Nghĩ về cái Chết thì có giúp mình bớt sợ Chết khi mình đối mặt với nó như bài báo bên dưới viết không ạ
https://www.bbc.com/vietnamese/culture_social/2015/05/150507_why_bhutanese_dont_fear_death_vert_tra
Con cám ơn Thầy, cám ơn các anh chị

Nếu con coi cho thật là kỹ, suy nghĩ cho thật là kỹ... cả cái bản tin của BBC. Rồi con so sánh hai vấn đề này với nhau thì con thấy cái gì?
Gợi ý:
Bác sĩ kiêm thầy trù trì người Nhật có nội công như sau:
1. Đã từng làm Bác Sĩ. (học được, phải trên 11 năm)
2. Ngay cái phòng mạch là cái chùa.

3. Với chuyện tiếp xúc thực tế: Hàng ngàn người đã chết... trước mắt ông.

Như vậy, đây là một người thông minh, có năng lực, sống rất gương mẫu.

Rất là dễ tính: Vợ cứ rờ đầu hoài, mà ông không có phản ứng như những người có quyền lực ở Á Đông. (có ai thử... rờ được cái đầu của Thầy Trù Trì chưa)?
========
Đến khi chết... thì bị bể dĩa: Vì nó không xảy ra như ông đó tưởng.
========

Bây giờ: BBC đưa tin như vậy, liệu một người bình thường như bà con mình có thể tránh được tình trạng "bị bể dĩa" hay không?
Nhận xét cách này nó ấu trỉ ở chỗ:

Có thể ví như người chết này... đi thi "tuỷên lựa ca sĩ" vậy cho nó dể hiểu!!!

Trước khi đi thi, người này chỉ cần suy nghĩ về bài hát ruột của mình, suy nghĩ là khi lên sân khấu là mình sẽ chào như vầy, xong rồi mình sẽ cầm mi-crô và sẽ hát với cao độ như vầy... cho tới cái chỗ ban nhạc chơi xô-lô thì mình sẽ uyển chuyển quay ngược ra sau và làm điệu bộ như vầy... Lại suy nghĩ rất là kỹ... rất là kỹ cho thật chắc ăn!!!

Nhưng khi lên sân khấu... ca sĩ này lại quên phải làm sao luôn!!! Bể dĩa nó thê thảm như vậy đó
===================
Nhưng khi chết, trước khi chết thì nó đuối sức... Cái này chưa ai biết nó là gì luôn!!!
Nhưng khi chết, trước khi chết thì nó lạnh kinh hồn trời đất luôn!!! Cái này cũng chưa có ai biết luôn!!!
Nhưng khi chết, trước khi chết thì nó quên trước, quên sau, bệnh nó hành hạ... không thể nào biết được!!!
===================
===================
Bàn về An Trú Chánh Niệm Đằng Trước Mặt:

An Trú Chánh Niệm Đằng Trước Mặt là một động tác... "nguyên con trong sự tập trung tư tưởng".
Gọi là "nguyên con" là vì chỉ có cách này mới có thể huy động tình trạng: "toàn tâm, toàn ý" trong vấn đề tu tập mà thôi.
Chỉ có cách này mới gom tâm lại (Thô Tâm và Vi Tế Tâm), và bắt toàn bộ, nguyên con, 100% thành công lực, để thực hiện cho bằng được Chánh Định.

Mà Chánh Định đã mạnh rồi. Thì Chánh Huệ liền theo sau.

Nếu và chỉ nếu tính tình được thay đổi 100%.
=========
Dĩ nhiên trên đây là tóm tắt con đường thành Phật.

Một cách cực đoan là vậy.

=========
Bây giờ, nhìn lại thân phận hẩm hiu, thê thảm của bà con mình! Mà Tiểu Liên Hoa đã tài tình tổng kết được:

12 chữ về phiền não của bà con mình:

Buông không đành
Nghĩ không thông
Nhìn không thấu
Quên không được
 
Với tình trạng rối ren như vậy. Thì đừng có mong mà thực hiện được 100%... chuyện ở trên.

Cho nên mới có tình trạng là 100% không thể được, thì chừng nào là được?
Có hai cách, mà cách nào cũng khó, nhất là khi đối diện với "cái chết".

A. Trường ốc:

1. Giữ Giới Luật > Có Hiếu.
2. An Trú Chánh Niệm Đằng Trước Mặt
    (chưa ra đề mục là chưa được!)
3. Ra đề mục rồi thì tiếp tục An Trú Chánh Niệm Đằng Trước Mặt cho đến hết ga.

Khi chết, nhờ vào Chánh Định, mà có thể ở vào nhàn cảnh.
Khi hết phước báu thì lại bị trôi lăn lại. Trừ trường hợp có Hiếu.
========
B. Thay đổi tính tình:

Giữ Giới Luật > Có Hiếu.
1. Thương yêu vợ chồng 100%
2. Lo cho gia đình 100%
3. Vui vẻ với mọi người 100%

Để, đến khi gần chết... được lên thiên đàng:
Tâm lý có cơ sở để nghĩ về những việc thiện mà mình đã làm.
Tuy rằng vẫn bị luân hồi, nhưng vì hướng về Thiện Pháp hơn, cho nên nó đỡ khổ hơn thôi. Tất nhiên, khi hưởng hết phước thì lại bị tiếp... Nếu không có Hiếu.

Ghi chú:
Tibu đã từng bị chết đi sống lại hết 4 lần rồi.
Đã từng bị tai biến mạch máu não đếm được là trên 8 lần rồi.
Cho nên bàn về chuyện này: tibu có đủ thẩm quyền để trình bày lại rõ ràng.

[hphan77]

Khi hết phước báu thì lại bị trôi lăn lại. Trừ trường hợp có Hiếu.

Xin Thầy giải thích cho con được rõ hơn vì sao giới luật "có Hiếu" lại giúp Người Con không bị trôi lăn khi phước báu đã hết. Cảm ơn Thầy! 

[Tibu]

Khi hết phước báu thì lại bị trôi lăn lại. Trừ trường hợp có Hiếu.

Xin Thầy giải thích cho con được rõ hơn vì sao giới luật "có Hiếu" lại giúp Người Con không bị trôi lăn khi phước báu đã hết. Cảm ơn Thầy!  

Phật Ngôn:
Gặp thời không có Phật, về nhà thờ Cha Mẹ tức là Thờ Phật.
==========
Khi chính mình gặp Chánh Pháp, bất cứ ai cũng có thể nói là do công của chính mình.

Nhưng Đức Bổn Sư nói lại là công đức đó là do Cha Mẹ của mình sinh ra gần nơi có Chánh Pháp, cho nên câu tuyên bố vừa rồi là chưa đúng.

Vì lý do này mà HSTD khuyên nên coi Cha Mẹ là bất khả xăm phạm.
==========
Mặt khác, khi tu hành theo Chánh Pháp và nếu chết đi giữa chừng thì...
1. Tu Sĩ đó lên cõi Nhị Thiền (cõi của Niềm Tin) và từ đó...
2. Chứng, và đắc Đạo Pháp luôn!
3. Không còn về lại đây nữa.

[vantamdalat]

Mặt khác, khi tu hành theo Chánh Pháp và nếu chết đi giữa chừng thì...
1. Tu Sĩ đó lên cõi Nhị Thiền (cõi của Niềm Tin) và từ đó...
2. Chứng, và đắc Đạo Pháp luôn!
3. Không còn về lại đây nữa.

Thưa Thầy. nếu tu sĩ hstđ (tu sĩ gạo cội) hay tu sĩ thuộc loại tu xì khói cho tới khi họ chết họ đi theo nhân quả rồi thăng biền biệt luôn không về lại trái đất nửa. Nhưng thưa Thầy nếu tu sĩ hstđ (tu sĩ giới luật ăn ngay nói thật có hiếu, kiễm soát tư tưởng nghiêm ngặt) khi chết họ có đi luôn không ạ? nhưng họ không muống thăng biền biệt, họ muống ở lại bên Thầy mãi mãi cho tới khi Thầy không còn quay lại trái đất này thì làm sao đây ạ? làm sao mà khi họ tái sanh mà ở gần bên Thầy đây?

[Tibu]

Mặt khác, khi tu hành theo Chánh Pháp và nếu chết đi giữa chừng thì...
1. Tu Sĩ đó lên cõi Nhị Thiền (cõi của Niềm Tin) và từ đó...
2. Chứng, và đắc Đạo Pháp luôn!
3. Không còn về lại đây nữa.

Thưa Thầy. nếu tu sĩ hstđ (tu sĩ gạo cội) hay tu sĩ thuộc loại tu xì khói cho tới khi họ chết họ đi theo nhân quả rồi thăng biền biệt luôn không về lại trái đất nửa. Nhưng thưa Thầy nếu tu sĩ hstđ (tu sĩ giới luật ăn ngay nói thật có hiếu, kiễm soát tư tưởng nghiêm ngặt) khi chết họ có đi luôn không ạ? nhưng họ không muống thăng biền biệt, họ muống ở lại bên Thầy mãi mãi cho tới khi Thầy không còn quay lại trái đất này thì làm sao đây ạ? làm sao mà khi họ tái sanh mà ở gần bên Thầy đây?

Tu Sĩ thứ thiệt... có đi luôn không?

Khi Tu Sĩ qua được bên kia (tu theo Chánh Pháp) thì chẳng có ai bắt buộc mình phải biến mất luôn đâu, con.
========
Cũng như tibu, khi tu xong rồi, thay vì bay ra phía ánh sáng của Chân Lý, của Chân Như... thì tibu lại "tự ý" lái hoa sen, quay về lại vùng Vô Minh (tối thui) để chỉ là... cám ơn "Người Đã Tìm Ra Phương Pháp Này"

Việc quay lại này xem ra: có vẻ rầm rộ và anh hùng... nhưng thực tế tibu đã được bảo kê rồi.
Vì nếu thấy rắc rối quá: tibu cũng có thể tự quay ngược ra vùng ánh sáng của Chân Lý và đi luôn... không biết chừng!!!    

Như vậy để nói lên rằng chuyện quay lại, hay đi luôn là do... chính suy nghĩ của chính mình mà thôi.
Tu tới đây rồi:
Chả có bất cứ ai: khen chê! Chả có bất cứ ai: hoan hô... rầm trời (như trong các cuốn kinh đã có trình bày) đâu!

Thật ra, việc quay lại của tibu là do một thói quen đã được huấn luyện rất là kỹ lưỡng, thói quen đó như sau:

Không Bao Giờ Để Lại Bất Cứ Đồng Đội Nào, Còn Sống, BƠ VƠ Trong Rừng.

[Le Le]

[...]

Thật ra, việc quay lại của tibu là do một thói quen đã được huấn luyện rất là kỹ lưỡng, thói quen đó như sau:

Không Bao Giờ Để Lại Bất Cứ Đồng Đội Nào, Còn Sống, BƠ VƠ Trong Rừng.

Đúng là Biệt Kích thứ thiệt   . Sao y bản chánh thôi.  

[hphan77]

[...]

Thật ra, việc quay lại của tibu là do một thói quen đã được huấn luyện rất là kỹ lưỡng, thói quen đó như sau:

Không Bao Giờ Để Lại Bất Cứ Đồng Đội Nào, Còn Sống, BƠ VƠ Trong Rừng.

Đúng là Biệt Kích thứ thiệt   . Sao y bản chánh thôi.  

Con cũng xin 1 bản copy với tinh thần "No Man Left Behind!" này..