Vừa rồi Em chồng con vừa mới mất . Con ngồi dưới chân giường nhìn thẳng vào giữa trán niệm A Di Đà Phật . Do tập trung quá lâu con thấy nguyên màu vàng trên gương mặt và trên đỉnh đầu . Lần đầu con kiểm tra đầu vẫn lạnh . Con tập trung niệm tiếp khi con cảm thấy đuối tự nhiên Chị Chồng con rờ đầu và con cũng rờ thấy ấm , nhưng sau đó lạnh lại . Con không biết lần đầu con làm đại có đúng không .Con cảm thấy an tâm một chút .Con có nhờ mấy Nhí canh lúc bệnh và độ lúc mất . Gia đình chồng con mới ba tuần mất hai người em ,
con rối trí quá.Hôm trước thằng Em đột quỵ đi đột ngột con không hộ niệm được con bị sốc vô thường nhanh quá . Hôm đi thiêu về . Đầu con tê rần nghỉ mất hôm con mới tập lại được .Dạo này cái chấm của con rất nhỏ ,rất sáng con chưa tô đỏ được .Con chuyển sang vừa sám hối , vừa tập . Thầy xem giúp con .

Hộ niệm có 2 chất giúp cho người sắp chết được ra đi nhẹ nhàng bằng cách nói chuyện với người sắp chết.

@ Thông qua đường tai: Thầm thì nói họ hãy yên tâm. Người nào quan trọng nhất với họ mà nói là người  đó thường sẽ nghe được
@ Thông qua đường tâm lực: Người tập quán vào ajina và hồi hướng sự thanh tịnh, nhẹ nhàng, nhờ ô Phật vớt. Nó sẽ tạo một dạng từ trường xung quanh giúp người chết thấy dễ chịu và an tâm mà đi. Giống như khi còn sống, nếu mình trong bệnh viện đang đau đớn mà gặp cái người bác sĩ nhẹ nhàng, từ tốn, có chuyên môn thì mình an tâm. Còn gặp bà y tá chọc ven bệnh nhân mà chọc cho đau, để moi tiền bệnh nhân thì người ta cũng sẽ nổi sân.
Tránh cứ 10,15 phút lại sờ chỗ nọ chỗ kia để kiểm tra độ ấm, vì hào quang nếu không sạch sẽ, sẽ gây ra tình trạng rất khó chịu. Nó giống như việc mình đang tạo độ lắng cho nước rồi, tự nhiên có người tay bẩn đến rửa, nước lại đục trở lại. Bởi vì đây là khoảng thời gian giao giữa linh hồn và thể xác, linh hồn còn chịu tác động bởi thể xác.
Cách hay nhất để tự kiểm tra, đó là khi mình nghĩ về người chết thì mình lại thấy thanh thản, an tâm, không có sự vướng mắc hay lo lắng ở trong. Mình thấy hiện lên hình ảnh khuôn mặt của người ấy đẹp, trẻ và tươi. Cái này người nhà có thể tự kiểm tra chéo với nhau được.

Có  2 cách, nhưng là tác động ở 2 khía cạnh khác nhau.

Cách 1: Có những người không đi được vì họ có chấp niệm quá mạnh. Chấp niệm chính là một dạng định, vì họ chỉ quan tâm đến một đề mục đó thôi. Vd như: người mẹ chết trẻ khi đứa con còn quá nhỏ. Vậy khi thấy người quan trọng nhất với mình bình tĩnh và tự đứng vững, chấp niệm này liền biến mất. Đó là cách nói thì thầm qua đường tai, và người quan trọng nhất nói thì họ lại thường nghe. Họ nhả cái tâm chấp ra, để cho người  có chuyên môn làm cách 2.
Thường những người có niềm tin THỰC SỰ nơi A Di Đà hay Chúa lại dễ độ, là vì lúc ấy họ hướng cái tâm vào nơi họ tin tưởng. Những tình cảm khác, nó tạm lánh đi trong khoảng khắc nguy cấp.
* Đây cũng chính là lí do người tự tử là người khó độ nhất, vì sự đau khổ quá lớn đến mức họ tự kết liễu thứ họ quý trọng nhất ( mạng sống). Mạng sống là thứ con người quý nhất, thân thể là thứ người ta ra sức bảo vệ, mà có thứ còn lấn át cả thứ quan trọng, thì cái Chấp ấy quá lớn. Nó bao bọc và khó đục thủng được.

Cách 2: là cách của người bác sĩ, hay là cách mình dùng tâm lực để hỗ trợ cho người sắp chết. Nói là cách bác sĩ vì đó là cách có chuyên môn, có sự bình tĩnh, có sự quan tâm nhất định đến người bệnh. Người bác sĩ ở gần tay nghề và sự hiểu biết càng tốt, thì càng mang lại lợi ích cho người được độ.

 xin hỏi chị Mun
TT cũng giống hienthu sau khi người thân mất có thực hành độ tử đầu thường tê và sức khỏe yếu hơn bình thường vài ngày mới hết. Có phải do làm quá sức của mình hay không, nếu vậy có cách nào bớt bớt tê và ê cái đầu chị chỉ giúp.

Không có cách nào hết.
Mình đã làm cho người khác là mình bị mệt một chút là cũng may rồi.
Chỉ có cải thiện sức cho dần dần, như là mình có 1 mình cho 0.9 thì mình mệt rồi; nhưng mình có 10 mà mình cho 0.9 thì nó cũng hao, nhưng không hao lắm.

Trích dẫn từ: brightmoon00 trên Th6 13, 2019, 11:36 AM

Thường những người có niềm tin THỰC SỰ nơi A Di Đà hay Chúa lại dễ độ, là vì lúc ấy họ hướng cái tâm vào nơi họ tin tưởng. Những tình cảm khác, nó tạm lánh đi trong khoảng khắc nguy cấp.

Chị brightmoon có đề cập đến vấn đề niềm tin và nhấn mạnh chữ THỰC SỰ, chị có thể giải thích thêm điều này được không ạ?

Thực sự nghĩa là tin và sống theo cái hình mẫu tốt đó. Nghĩa là thấy đức tính tốt ( các hạnh) thì mình học theo. Không chỉ tin để cầu cạnh có một cuộc sống nơi Thiên Đường chỉ sau khi chết đi, mà mình biết với một phần khả năng nhỏ bé của bản thân, mình cũng có thể khiêm nhường và sống vui, có ích ngay khi đang tồn tại với thân xác này.

Do đó mà khi đến lúc lâm chung, là vì đã tin và đã sống như vậy, cho nên những điều lo sợ trong lúc chết, họ không để ý nữa, mà chỉ có hướng tâm đến hình ảnh A Di Đà hoặc Chúa. Như vậy là họ mở tâm đến với cái Phật tánh, cho nên chuyện đi lên là chuyện dễ.

Chết không phải là hết, chết chỉ là sự khởi đầu của một Kiếp sống mới. Chết nghĩa là chia xa, nhưng cũng có nghĩa là sẽ gặp lại.
P/s: Nếu nói về đức tin, thì Beatificus chính là một ví dụ. Mọi người có thể tìm đọc loạt bài: Nỗi thương khó của Đức Mẹ để hiểu hơn.
https://www.hoasentrenda.com/smf/index.php?topic=18746.0

Trích dẫn từ: brightmoon00 trên Th6 13, 2019, 07:12 PM
Không có cách nào hết.
Mình đã làm cho người khác là mình bị mệt một chút là cũng may rồi.
Chỉ có cải thiện sức cho dần dần, như là mình có 1 mình cho 0.9 thì mình mệt rồi; nhưng mình có 10 mà mình cho 0.9 thì nó cũng hao, nhưng không hao lắm.

Cảm ơn chị rất nhiều, lúc đầu cũng hơi lo nhưng giờ đã rõ rồi.

Trích dẫn từ: brightmoon00 trên Th6 13, 2019, 11:33 PM
Thực sự nghĩa là tin và sống theo cái hình mẫu tốt đó. Nghĩa là thấy đức tính tốt ( các hạnh) thì mình học theo. Không chỉ tin để cầu cạnh có một cuộc sống nơi Thiên Đường chỉ sau khi chết đi, mà mình biết với một phần khả năng nhỏ bé của bản thân, mình cũng có thể khiêm nhường và sống vui, có ích ngay khi đang tồn tại với thân xác này.

Do đó mà khi đến lúc lâm chung, là vì đã tin và đã sống như vậy, cho nên những điều lo sợ trong lúc chết, họ không để ý nữa, mà chỉ có hướng tâm đến hình ảnh A Di Đà hoặc Chúa. Như vậy là họ mở tâm đến với cái Phật tánh, cho nên chuyện đi lên là chuyện dễ.

Chết không phải là hết, chết chỉ là sự khởi đầu của một Kiếp sống mới. Chết nghĩa là chia xa, nhưng cũng có nghĩa là sẽ gặp lại.
P/s: Nếu nói về đức tin, thì Beatificus chính là một ví dụ. Mọi người có thể tìm đọc loạt bài: Nỗi thương khó của Đức Mẹ để hiểu hơn.
https://www.hoasentrenda.com/smf/index.php?topic=18746.0

Cảm ơn chị rất nhiều, lúc đầu cũng băn khoăn nhưng giờ đã rõ rồi.

 Cảm ơn Mun rất nhiều . Mình biết gia đinh mình không ai tin chuyện này . Mình một mình một  ngựa sẽ cố gắng tập cho ra để mục . Khó quá ... khó quá......