" Nhạc mất quần "

[tnt]

Thường thì con không bao giờ nhớ được trong giấc ngủ mình đã thấy những gì ...
Nhưng vì nó kỳ cục qúa nên con mới nhớ ...
Con thấy mình chùi rửa kỳ cọ cái bồn cầu sạch sẽ trắng trẻo ...
Sau khi xong xuôi con đi ra thì nhìn lại mình thành " Nhạc mất quần " ...
Thức dậy mà mừng vì chỉ là mơ thôi ....  

[Tibu]

Thường thì con không bao giờ nhớ được trong giấc ngủ mình đã thấy những gì ...
Nhưng vì nó kỳ cục qúa nên con mới nhớ ...
Con thấy mình chùi rửa kỳ cọ cái bồn cầu sạch sẽ trắng trẻo ...

Con sống theo cách cứ sám hối như vậy thì cái cảnh nó hiện ra là cái cầu tiêu nó sạch và trắng trẻo là quá ngon lành luôn đó

Sau khi xong xuôi con đi ra thì nhìn lại mình thành " Nhạc mất quần " ...
Thức dậy mà mừng vì chỉ là mơ thôi ....  

http://vi.wikipedia.org/wiki/Nhân_vật_trong_Tiếu_ngạo_giang_hồ#Nh.E1.BA.A1c_B.E1.BA.A5t_Qu.E1.BA.A7n
Nhân vật Nhạc Bất Quần:
Nhạc Bất Quần, chưởng môn Hoa Sơn kiếm phái của Ngũ Nhạc kiếm phái trong tác phẩm Tiếu ngạo giang hồ của Kim Dung, đã dẫn đao tự cung (tự thiến) để luyện Tịch Tà kiếm phổ. Lão đã lấy trộm Tịch Tà kiếm phổ rồi đổ mọi tội lỗi lên đầu đại đệ tử của mình là Lệnh Hồ Xung - nhân vật chính của Tiếu ngạo giang hồ - âm thầm luyện tập với âm mưu hợp nhất Ngũ Nhạc kiếm phái và lên làm chưởng môn. Nhạc Bất Quần được gọi là Quân tử kiếm nhưng thực sự lại là một kẻ *** tử, nhiều mưu mô.

Truyện miêu tả Nhạc xuất hiện lần đầu tiên là một thư sinh mặc áo bào xanh, tay phe phẩy quạt lông (dấu hiệu của phong cách tiêu sái), trạc khoảng ngoài 40 tuổi mặc dù lúc đó đã ngoài 60.

Tên "Nhạc Bất Quần" nguyên nghĩa là "không chơi với ai" nhưng lại có rất nhiều bạn bè.

Nhạc Bất Quần tự nhận là dòng dõi Nhạc Phi đời Tống.

Vợ Nhạc Bất Quần là Ninh Trung Tắc - một nữ hiệp thực sự, trái ngược với chồng. Hai người có một người con gái là Nhạc Linh San. Nhà thơ, dịch giả Nguyễn Tôn Nhan cảm khái:

"Quân tử kiếm một mình ta
Vì ai lại luyện Tịch tà kiếm chăng
Tự thiến giữa cõi hồng trần"

Lời bàn của tibu:
Còn được hiểu qua giai thoại:

Thiên hạ tự thiến,
Nhất kiếm gian hồ!

Trong cách hy sinh để đạt cho được mục tiêu, mà phải làm cái chuyện ấy thì quả là cực tà!

Là vì:

Ngay cả thân thể của mình mà còn không tiếc!

Thì khi gặp chuyện nguy hiểm đến tính mạng là... Nhạc Bất Quần sẽ sẳn sằng chơi xỏ lá hay là chà đạp lên anh em để thoát thân mà thôi!

Anh chàng còn một tên gọi khác nữa là: "*** Tử" là vậy đó!

Tất nhiên, trên đây chỉ là một nhân vật theo trí tưởng tượng của Kim Dung.
======================
Trên thực tế, khi đi tu mà mò cho ra một "Ngụy Tà Sư" thì quả là trúng số độc đắc luôn đó nghe bà con 
@tnt:
Trong giấc mơ hiện tượng "Nhạc Mất Quần" của con lại có ý nghĩa khác:
1. Đó là sự suy nghĩ trận truồng, không che đậy, và con đang đi trên con đường này đã là lâu rồi! Suy nghĩ như là bức tượng "Le Penseur" (The Thinker) là lột trần tất cả! là Không Sợ! Là gần đến Chân Lý.
http://www.sciigno.net/wp-content/uploads/2010/02/225__fr__ma__rodin-le-penseur.jpg

Mấy ai làm được?

[bongsen]

 

[3Thâm]

:d

[tuephuong5]

dzui quóa 

[2 Tí]

"Không tự cung , vẫn có thể luyện được" Tí thích cách này

[bongsen]

Thử suy nghĩ ngược lại, nhiều người "tự cung" mà vẫn không thể luyện được thế mới đau chớ... hơ hơ..

[chim sẻ]

Thử suy nghĩ ngược lại, nhiều người "tự cung" mà vẫn không thể luyện được thế mới đau chớ... hơ hơ..

thế nào là tự cung:

1. tự cung trên thân thể: (thiến) thì kết quả cao nhất nếu luyện được chỉ là cận định.
đây là hành động tự cung của "*** tử".

2. tự cung phi thân thể: hiểu thế nào nhỉ?

tự cung là hành động chặt đứt, một vòng tròn dây xích gồm 12 mắt xích, trói buột mình còn gọi  là 12 nhân duyên. mỗi mắt xích này chính là nguyên nhân sinh ra kết quả là một mắt xích kế tiếp và cứ như vậy, nó tạo thành một vòng tròn xoay chuyển mãi...

chỉ cần chặt một mắt xích thì cả vòng xích tự động rời ra....

trong dục giới thì mắt xích tham ái nó trói buộc chính mình...

chặt ngay mắt xích "tham ái" thì đây chính là hành động tự cung của "Ngụy Tà Sư".

nếu có "thiến" thì thiến cái mắt xích tham ái  các bác ạ!

Thiến đi cho thoáng các bác nhể!!!

giang hồ lại một lần nữa, được nghe khúc nhạc "Tiếu Ngạo Giang Hồ" .

12 Nhân duyên xin đọc ở đây

http://vi.wikipedia.org/wiki/Duy%C3%AAn_kh%E1%BB%9Fi

cảm ơn các bác "luôn luôn lắng nghe; luôn luôn thấu hiểu  "

Hay quá anh HHDL. 

[baothoho]

Thử suy nghĩ ngược lại, nhiều người "tự cung" mà vẫn không thể luyện được thế mới đau chớ... hơ hơ..

thế nào là tự cung:

1. tự cung trên thân thể: (thiến) thì kết quả cao nhất nếu luyện được chỉ là cận định.
đây là hành động tự cung của "*** tử".

2. tự cung phi thân thể: hiểu thế nào nhỉ?

tự cung là hành động chặt đứt, một vòng tròn dây xích gồm 12 mắt xích, trói buột mình còn gọi  là 12 nhân duyên. mỗi mắt xích này chính là nguyên nhân sinh ra kết quả là một mắt xích kế tiếp và cứ như vậy, nó tạo thành một vòng tròn xoay chuyển mãi...

chỉ cần chặt một mắt xích thì cả vòng xích tự động rời ra....

trong dục giới thì mắt xích tham ái nó trói buộc chính mình...

chặt ngay mắt xích "tham ái" thì đây chính là hành động tự cung của "Ngụy Tà Sư".

nếu có "thiến" thì thiến cái mắt xích tham ái  các bác ạ!

Thiến đi cho thoáng các bác nhể!!!

giang hồ lại một lần nữa, được nghe khúc nhạc "Tiếu Ngạo Giang Hồ" .

12 Nhân duyên xin đọc ở đây

http://vi.wikipedia.org/wiki/Duy%C3%AAn_kh%E1%BB%9Fi

cảm ơn các bác "luôn luôn lắng nghe; luôn luôn thấu hiểu  "

     hê hê...câu chuyện nghe " Tếu ngạo giang hồ " thiệt đó...nhưng không quên lời dặn"không nên đọc ba chớp ba nháng,..."mình lần theo đường dẫn của hhdl,để hiểu thêm về mười hai mắc xích,hay còn gọi là Thập Nhị Nhân Duyên...và theo nguyên lý,chỉ cần chặt đứt một mắc xích trong Thập Nhị Nhân Duyên này,thì vòng xoay tự nhiên dừng lại.....Như thế,trong trường hợp này,chúng ta có 12 phương án để chọn .thí dụ như hhdl chọn cách tự cung (thiến) vì cách đó có thể hợp với hhdl,nhưng có người không muốn làm Ngụy tà sư...thì vẫn còn tới 11 phương án khác.tùy theo căn cơ của mình mà tìm cho mình cách thích hợp nhất ,chớ vội vui theo cau chuyện mà chọn lầm kẻo có ngày than :Quỉ sứ,ghét dễ sợ...

[tnt]

Thường thì con không bao giờ nhớ được trong giấc ngủ mình đã thấy những gì ...
Nhưng vì nó kỳ cục qúa nên con mới nhớ ...
Con thấy mình chùi rửa kỳ cọ cái bồn cầu sạch sẽ trắng trẻo ...

Con sống theo cách cứ sám hối như vậy thì cái cảnh nó hiện ra là cái cầu tiêu nó sạch và trắng trẻo là quá ngon lành luôn đó

Sau khi xong xuôi con đi ra thì nhìn lại mình thành " Nhạc mất quần " ...
Thức dậy mà mừng vì chỉ là mơ thôi ....  

http://vi.wikipedia.org/wiki/Nhân_vật_trong_Tiếu_ngạo_giang_hồ#Nh.E1.BA.A1c_B.E1.BA.A5t_Qu.E1.BA.A7n
Nhân vật Nhạc Bất Quần:
Nhạc Bất Quần, chưởng môn Hoa Sơn kiếm phái của Ngũ Nhạc kiếm phái trong tác phẩm Tiếu ngạo giang hồ của Kim Dung, đã dẫn đao tự cung (tự thiến) để luyện Tịch Tà kiếm phổ. Lão đã lấy trộm Tịch Tà kiếm phổ rồi đổ mọi tội lỗi lên đầu đại đệ tử của mình là Lệnh Hồ Xung - nhân vật chính của Tiếu ngạo giang hồ - âm thầm luyện tập với âm mưu hợp nhất Ngũ Nhạc kiếm phái và lên làm chưởng môn. Nhạc Bất Quần được gọi là Quân tử kiếm nhưng thực sự lại là một kẻ *** tử, nhiều mưu mô.

Truyện miêu tả Nhạc xuất hiện lần đầu tiên là một thư sinh mặc áo bào xanh, tay phe phẩy quạt lông (dấu hiệu của phong cách tiêu sái), trạc khoảng ngoài 40 tuổi mặc dù lúc đó đã ngoài 60.

Tên "Nhạc Bất Quần" nguyên nghĩa là "không chơi với ai" nhưng lại có rất nhiều bạn bè.

Nhạc Bất Quần tự nhận là dòng dõi Nhạc Phi đời Tống.

Vợ Nhạc Bất Quần là Ninh Trung Tắc - một nữ hiệp thực sự, trái ngược với chồng. Hai người có một người con gái là Nhạc Linh San. Nhà thơ, dịch giả Nguyễn Tôn Nhan cảm khái:

"Quân tử kiếm một mình ta
Vì ai lại luyện Tịch tà kiếm chăng
Tự thiến giữa cõi hồng trần"

Lời bàn của tibu:
Còn được hiểu qua giai thoại:

Thiên hạ tự thiến,
Nhất kiếm gian hồ!

Trong cách hy sinh để đạt cho được mục tiêu, mà phải làm cái chuyện ấy thì quả là cực tà!

Là vì:

Ngay cả thân thể của mình mà còn không tiếc!

Thì khi gặp chuyện nguy hiểm đến tính mạng là... Nhạc Bất Quần sẽ sẳn sằng chơi xỏ lá hay là chà đạp lên anh em để thoát thân mà thôi!

Anh chàng còn một tên gọi khác nữa là: "*** Tử" là vậy đó!

Tất nhiên, trên đây chỉ là một nhân vật theo trí tưởng tượng của Kim Dung.
======================
Trên thực tế, khi đi tu mà mò cho ra một "Ngụy Tà Sư" thì quả là trúng số độc đắc luôn đó nghe bà con 
@tnt:
Trong giấc mơ hiện tượng "Nhạc Mất Quần" của con lại có ý nghĩa khác:
1. Đó là sự suy nghĩ trận truồng, không che đậy, và con đang đi trên con đường này đã là lâu rồi! Suy nghĩ như là bức tượng "Le Penseur" (The Thinker) là lột trần tất cả! là Không Sợ! Là gần đến Chân Lý.
http://www.sciigno.net/wp-content/uploads/2010/02/225__fr__ma__rodin-le-penseur.jpg

Mấy ai làm được?

!
Khi đọc câu " . Đó là sự suy nghĩ trận truồng, không che đậy,"
thì tnt lại nhớ đến câu chuyện thú vị " Thiền sư và cô lái đò "
https://www.google.com/#q=thi%E1%BB%81n+s%C6%B0+v%C3%A0+c%C3%B4+l%C3%A1i+%C4%91%C3%B2
Cái suy nghĩ trong tâm mới thật sự là thứ không gì có thể che đậy được !
Có cố tình nguỵ trang hay che đậy cái suy nghĩ đó dưới hình thức ( ngôn từ, hành động, áo quần, .....)nào thì cũng bị cái suy nghĩ " lột trần " ra cả ...và sự " lột trần đó lại tuỳ thuộc vào cái nhìn của mình chứ không phải cái mà người khác muốn mình thấy ......thế mới đau đầu chớ !

Hình ảnh có thể đẹp lên hay xấu đi đều tuỳ thuộc vào cách suy nghĩ của mình nhìn về nó thôi.
Cũng thì một hình ảnh nhưng có kẻ cho nó là gợi dục, nhưng có người lại thấy đó là một tuyệt tác của tạo hoá ban tặng cho con người ....Và rồi cũng có những suy nghĩ khác đời, là khi nhìn vào đó chỉ thấy một bộ xương biết tạo dáng đẹp ....!
Thế mới biết con người thật ra nhìn bằng cái suy nghĩ của mình nhiều hơn là nhìn một cách đơn thuần bằng mắt không thôi ....!

[vuhanp]

xin chào !!!
Lâu rồi không có " nhìu chiện " nhân đọc phần nói về Thầy của Thầy tụi mình là Đức Ngài Milarepa, trong cuốn này có đoạn nói về cách ĐỘ TỬ của N.Milarepa, và toàn bộ cuốn sách có mỗi một chử Tibu, có thể có huyền ký gì đó về Ông Thầy của tụi mình, ( hello HHDL ! ) Ông HHDL nghiên kíu kỷ xem rồi dùng cái biết của chánh ngữ phân tích cho anh em làm vốn để 8 khi có ai đó nói về cảnh Tây Phương là huyển...

[Rancon]

Cái suy nghĩ trong tâm mới thật sự là thứ không gì có thể che đậy được !
Có cố tình nguỵ trang hay che đậy cái suy nghĩ đó dưới hình thức ( ngôn từ, hành động, áo quần, .....)nào thì cũng bị cái suy nghĩ " lột trần " ra cả ...và sự " lột trần đó lại tuỳ thuộc vào cái nhìn của mình chứ không phải cái mà người khác muốn mình thấy ......thế mới đau đầu chớ !

Hình ảnh có thể đẹp lên hay xấu đi đều tuỳ thuộc vào cách suy nghĩ của mình nhìn về nó thôi.
Cũng thì một hình ảnh nhưng có kẻ cho nó là gợi dục, nhưng có người lại thấy đó là một tuyệt tác của tạo hoá ban tặng cho con người ....Và rồi cũng có những suy nghĩ khác đời, là khi nhìn vào đó chỉ thấy một bộ xương biết tạo dáng đẹp ....!
Thế mới biết con người thật ra nhìn bằng cái suy nghĩ của mình nhiều hơn là nhìn một cách đơn thuần bằng mắt không thôi ....!

Chị!
Hồi trưa đọc cái bài này chị viết mà em phải đọc đi đọc lại mấy lần luôn đó. Đọc quài... không hiểu hehehe. Chị nói thêm nữa đi. Em còn muốn nghe.

Thật sự do cách sống thật thà của chị tnt và cái "suy nghĩ trần truồng" của chị mà người viết viết cái gì là chị nắm bắt được tinh thần bài viết và trực tiếp cộng hưởng được luôn. Đó là cái tâm truyền tâm chân thật nhất luôn.

Nó không có đi chung với trí tưởng tượng pha thêm lung tung xèn cảm giác cá nhân, nghiệp quả, blah blah, dẫn đến là đọc nhanh hay là hiểu lầm. Ví dụ nghe về tự cung hay nghe về nam nữ giới tính thì mình lại tưởng tượng đến chuyện tham ái hay tương tự như thế hehe. Hoặc rancon mà nghe tên Nhạc Bất Quần là nghĩ tới cái ông nói xạo,chơi xấu là ghét liền hehe nên lại liên tưởng ra chiện khác nữa. An toàn nhất là nên đọc cho kĩ, hỏi cho rõ, xem cho đúng hì hì

[tnt]

cảm ơn chị TNT 

Giấc mơ của Chị thực sự hay quá là hay. hhdl xin chúc mừng chị.!

em tặng chị các bài Thơ của Tổ Milarepa...

(xí mê về tính chơn thực của các bài thơ. con xin Thầy kiểm tra lại dùm con ạ)

Cám ơn huynh hhdl đã bỏ công tìm kiếm và tham cưú những bài Pháp hay của Tổ Sư Milarepa!
Để mọi người cùng có thể đọc và hưởng được lợi lạc từ những bài thơ này !

[tnt]

Cái suy nghĩ trong tâm mới thật sự là thứ không gì có thể che đậy được !
Có cố tình nguỵ trang hay che đậy cái suy nghĩ đó dưới hình thức ( ngôn từ, hành động, áo quần, .....)nào thì cũng bị cái suy nghĩ " lột trần " ra cả ...và sự " lột trần đó lại tuỳ thuộc vào cái nhìn của mình chứ không phải cái mà người khác muốn mình thấy ......thế mới đau đầu chớ !

Hình ảnh có thể đẹp lên hay xấu đi đều tuỳ thuộc vào cách suy nghĩ của mình nhìn về nó thôi.
Cũng thì một hình ảnh nhưng có kẻ cho nó là gợi dục, nhưng có người lại thấy đó là một tuyệt tác của tạo hoá ban tặng cho con người ....Và rồi cũng có những suy nghĩ khác đời, là khi nhìn vào đó chỉ thấy một bộ xương biết tạo dáng đẹp ....!
Thế mới biết con người thật ra nhìn bằng cái suy nghĩ của mình nhiều hơn là nhìn một cách đơn thuần bằng mắt không thôi ....!

Chị!
Hồi trưa đọc cái bài này chị viết mà em phải đọc đi đọc lại mấy lần luôn đó. Đọc quài... không hiểu hehehe. Chị nói thêm nữa đi. Em còn muốn nghe.

Thật sự do cách sống thật thà của chị tnt và cái "suy nghĩ trần truồng" của chị mà người viết viết cái gì là chị nắm bắt được tinh thần bài viết và trực tiếp cộng hưởng được luôn. Đó là cái tâm truyền tâm chân thật nhất luôn.

Nó không có đi chung với trí tưởng tượng pha thêm lung tung xèn cảm giác cá nhân, nghiệp quả, blah blah, dẫn đến là đọc nhanh hay là hiểu lầm. Ví dụ nghe về tự cung hay nghe về nam nữ giới tính thì mình lại tưởng tượng đến chuyện tham ái hay tương tự như thế hehe. Hoặc rancon mà nghe tên Nhạc Bất Quần là nghĩ tới cái ông nói xạo,chơi xấu là ghét liền hehe nên lại liên tưởng ra chiện khác nữa. An toàn nhất là nên đọc cho kĩ, hỏi cho rõ, xem cho đúng hì hì

Chào em Rancon!  
Lúc nào đọc bài của Chú tnt đọc rất là chậm ...vì bản chất " rất là chậm tiêu" của mình!
Nên tnt luôn sợ mình hiểu sai ý người viết ...và rất sợ tình trạng hiểu theo ý của mình thì sẽ làm sai lạc đi luôn cả cái bài Pháp mà người viết đã dụng tâm ý để chuyển tải đến mình là một điều thảm hại vô cùng mà người học đạo phải thật cẩn thận ..
Nên đôi khi tnt rất đắn đo với ý nghĩ của mình về những bài Pháp của Chú vì không dám chắc rằng mình đã hiểu đúng ý của Ổng muốn nói hay chưa ?!  

Đối với bài " Nhạc mất quần " tnt chỉ có thể hiểu được ở  2 vấn đề:
- Nguỵ tà sư  
- Sự suy nghĩ trần truồng không che đậy.

1/ "Nguỵ tà sư":

Nhạc Bất Quần" chỉ là một hình ảnh minh hoạ để nói lên cái suy nghĩ "nguỵ quân tử" và tính chất "nguỵ tà sư" trong tâm của con người ...
Nhắc nhở mình phải cảnh giác với cái " Tà " trong tâm của mỗi chúng ta nói riêng và đồng thời cũng nhắc nhở chúng ta cảnh giác về những con người "miệng nam mô mà bụng một bồ dao găm " của những " nguỵ tà sư " mà không phải dễ gì ta thấy được bởi lớp che đậy và nguỵ tạo thiên hình vạn trạng như tắc kè bông của thế gian ...
Cái tà trong tâm mình đôi lúc còn bị bản ngã che lấp thì làm sao mình có thể nhận ra cái tà của kẻ khác nổi ...

2/ Sự suy nghĩ trần truồng không che đậy:
Điều này lại được tnt mượn câu chuyện " Thiền sư và cô lái đò" để minh hoạ cho những suy nghĩ trong tâm.

- Cô lái đò là hình ảnh tượng trưng cho "suy nghĩ thật trần truồng không gì che đậy" ( sự chân thật của Phật tánh )
- Thiền sư là một hình ảnh được che đậy và cũng mang dáng dấp của "nguỵ tà sư "

Cô lái đò đã "bóc trần" cái vỏ thiền sư, đọc rõ cái ý nghĩ " tà đạo " được che đậy qua lớp áo thiền sư (nguỵ tà sư)  trong tâm ..mặc dù thiền sư  đã cố gắng nguỵ trang dưới mọi hình thức ...bằng hành động áo quần và dán mác ...thì cái sự "tà " trong tâm nó vẫn hiển lộ một cách rõ ràng không thể nào che giấu vào đâu được, dưới con mắt của chân thật của Phật Tánh vẫn hiển hiện nguyên vẹn như nó là ...

Thật ra đây chỉ là cách mượn hình ảnh để tả những suy nghĩ trong tâm của chúng ta mà thôi ...
Ngôn từ và hình ảnh ẩn dụ cũng chỉ là một phương tiện để giúp chúng ta có thêm một chút hiểu biết về bản chất cái tâm trong chúng ta mà thôi.
Chứ những lý giải biện luận của ngôn từ không phải là cưú cánh giúp chúng ta " ngộ " ra chân lý được.
Nên chúng ta phải học chữ " Ngộ " bằng " Tâm " chứ không phải bằng " trí óc " .
Người ta nói " Tu Tâm " mà !  

............................................

Người ta nói văn là người qủa không sai mấy, vì khi chúng ta viết là chúng ta đã vô tình hay hưũ ý " ịn đậm" cái " tâm lực " của chúng ta lên bài viết rồi.
Người đọc cũng một cách tự nhiên sẽ " hấp thụ " được cái " tâm lực" tiềm ẩn bên dưới những ngôn ngữ đó ..." Những suy nghĩ trần truồng không che đậy" chính y là đây.
Người đọc sẽ cảm nhận được những cảm giác vui buồn, sân hận, lộn xộn, lung tung xà bần...vvv...ẩn dưới những ngôn từ mà người viết hầu như không nhắc đến trên mặt chữ ...nhưng nó vẫn cứ " trần truồng " hiển lộ và thản nhiên đi vào cảm xúc của người đọc không hề che giấu gì được cả...
Nếu sự thanh tịnh càng cao thì mức độ thẩm thấu đó càng rõ nét hơn ...
Người đọc sẽ như hấp thụ được một tâm lực phát ra từ người viết truyền vào họ những năng lượng tốt cũng như xấu ...
Đây chính là một " sự chân thật trần truồng không thể che đậy được " là vậy !
Tnt chỉ hiểu và cảm nhận cạn cợt về bài Pháp:
" Đó là sự suy nghĩ trần truồng không che đậy" thế thôi!

[2 Tí]

 Còn Tí thì chưa hiểu rõ câu này:
"Trên thực tế, khi đi tu mà mò cho ra một "Ngụy Tà Sư" thì quả là trúng số độc đắc luôn đó nghe bà con"
Chị TNT có thể giải thích được không?