Câu hỏi của Steelich

[trigia]

Cần cù bù khả năng!

Ụa, chị sắm được Đôi Hia 7 Dặm hồi nào vậy.
Nhanh thiệt 

[BY]

Mến chào Steelich ,

Hay là mình nói theo kiểu tu hạng bét nhen .

"Bên đó nói dài dòng quá" là vì Bên Đó vững tay chèo hơn , là vì  Bên Đó đã quen với sự "tu tập giữ chánh niệm hay cho ra đề mục để tâm vững hơn ".  Bên Đó họ tu cao hơn mình , nên mới có thế "Vững Tâm" và "Chánh Niệm" .

Kẹt là mình chưa có 2 cái nầy : Vững Tâm và Chánh Niệm , thì mình đâu có 2 cái nầy để mà dùng .

"Nói tóm gọn lại là sao?"  - là chịu trận , chịu đòn , chịu đạn , chịu đựng . nếm đòn nhừ tử luôn là bài học cho nó biết " sợ " . Anh HL mới nói cái ý là , sao mà Steelich sống lang thang đói rách ở gầm cầu một thời gian thì mới hiểu (trí tuệ ?!) đủ để chuấn bị tinh thần tiến tới cửa chùa và đưa tay lên gõ "tốc, tốc, tốc" .  

"Nói tóm gọn lại là" mình còn đứng ở Chợ Hàng Xéng , khách đông thì mừng , có tiền thì sướng , tới chùa chỉ để ăn chùa . So với buổi chợ đông và ngày bán đắc , thì cái chùa bà đanh thì nó chán phèo .

BY tu hạng bét , hở hở thì giận , nóng tánh , dùng chữ muốn bể đầu người nghe , nhưng thành thật , nói thẳng , nói đúng , nói ngay phốc , mà không hiểu rành cái chỗ "sự thật thì mất lòng" và cái hậu quả của nó . Mắc nói thì nói , và ngon lành chấp nhận hậu quả vì mình nói đúng , nói thẳng mờ .  Ăn đòn riết rồi thì hết đường chạy , ở đâu cũng là kẻ thù không hà . Thù là thù , phải rồi . Bạn tốt cũng sợ mình luôn . Gia đình mình cũng ớn mình . Mình mất hết chỉ vì mình khư khư cái thẳng của mình mặc cho nó làm đau người khác nhưng mà mình vẫn cứ như vậy .

May mắn là ngày kia BY gặp Ông Chồng hiện nay , vốn là người hiền lành , có tánh nhẫn chịu , nhịn nhục , chịu đựng âm thầm , dù gặp nạn hàng 20-30 năm , gánh đủ thứ nạn kể cả vào tù mà vẫn nhất quyết giữ cái ý nầy : "dù mình đúng họ sai thì vẫn không nói vì sợ cái ý , lời nói , và hành động làm đau lòng người khác ."  Bà chằn BY đụng ông hiền khô thì cũng như cái đấm đánh vào không khí , nên từ đó học dần dà cái bài học "làm sao giữ thân , khẩu , ý" theo cái lối bình dân giáo dục , lúc mình Không Vững Tâm , lúc mình Không Chánh Niệm .

Tức là , Từ Bi .

Mình tập theo kiểu hạng bét như vầy .

Đã lỡ nóng tánh rồi (tức là , tâm không vững và không có Chánh Niệm ) , cảm giác bực tức , khó chịu , nóng giận đã có mặt rồi , thì lúc nầy gồng mình như vầy :
-- muốn nói thì không nói
-- muốn quơ tay thì không quơ
-- muốn quắc mắt thì không quắc
giống như cái hình con khỉ lấy tay bụm miệng vậy đó .

Lúc nầy tác phong vẫn còn lộ liễu cái hung dữ , giận hờn , tức giận , nên mình vẫn bị người khác họ biết được , nên hậu quả cũng bị như thường , nhưng nhẹ hơn . Nhưng sau khi hết giận rồi , thì chịu khó đi xin lỗi , nói thật lòng cái dỡ của mình , nhờ người kia giúp mình , nhắc mình , tha cho mình , và mình ráng tập giữ mình nhiều hơn .  

Nhờ sự xin lỗi hết lòng và sự thành thật nhờ người khác thông cảm và giúp đỡ mình , nên họ cũng suy nghĩ và dìm bớt trường hợp mang lại sự khó chịu nơi mình , tức là họ tạo nên hoàn cảnh thuận tiện cho mình tập tánh bớt giận . Gặp người tốt thì họ giúp . Gặp người không muốn giúp thì mình lãnh thẹo , ơn đoạn nghĩa tuyệt , và mình không còn dịp gặp họ nữa ; thì hoàn cảnh tạo sự giận ở nơi mình cũng dứt . Xin lỗi và nói thật dần dà mang lại lợi ích là hoàn cảnh và người gần mình đều thuận tiện cho mình tập tánh bớt nóng .

Ban đầu tập bớt nói , bớt quơ tay quơ chân .  

Dần dà tập thư dãn (relax) các bắp thịt trên thân thể , ở lưng , ở mặt , ở 2 bên tai , ở đầu , v.v...

Dần dà tập giữ âm thanh phát ra từ lời nói sao cho nó chậm hơn , êm hơn , ấm hơn , thanh hơn , dịu hơn , v.v....

Dần dà tập nghe người khác nói , nhìn cử chỉ và sắc mặt của người nói , nghe âm thanh và lời nói của họ , v.v...

Dần dà tập "hiểu cái ý" họ muốn gì .  Tại sao người ta giận ?  Tức là tìm cho ra cái gì làm cho họ sợ , họ lo , họ muốn , họ không muốn , v.v... ((tức là Tham Sân Si )) Nếu không biết thì hỏi , hay là đoán và hỏi xem mình đoán có đúng không . v.v... Tức là tập dần dà cái tánh biết nghĩ tới người khác , tập cho biết tội nghiệp cái khó của người khác , v.v.. tức là tập học vỡ lòng cái mà sau nầy nó trở thành tâm Từ Bi khi mình có Tâm Vững và Chánh Niệm .

Khi nào tập được tới cái chỗ thấy người khác giận (tức là Khổ) , sợ (tức là Khổ) , lo (tức là khổ) , muốn mà không được (tức là khổ) , không muốn mà bị (tức là Khổ) , v.v... thì lúc nầy mình hiểu được tí xíu cái gọi là tâm Từ (tội nghiệp họ ).

Dần dà tập nghe cách nói thanh nhã , cách suy nghĩ phân tách mới , cách xử sự nhẹ nhàng , v.v... Học từ người nào mình thấy hay thì mình học và tập dần dà như đứa bé mới lớn lên , phải học từng câu , từng chữ , từng phát âm cho nó đúng với tâm người nghe .

Tập suy nghĩ trước khi nói .
Tập nghe nhiều hơn nói .
Tập biết cũng không nói .
Tập nói đủ để trả lời câu hỏi người ta đặt ra cho mình .

Tập sống với sự khó chịu ở tâm mình , ở thân mình .

Khi mình khó chịu bực bội , thì mình tập thu mình vào một góc , ngồi với nó , sống với nó , biết nó mà tập không có cho nó phản ứng ra ngoài thành lời nói , hành động , sắc mặt , âm thanh khó nghe , danh từ khó chịu , v.v...

Mỗi ngày đều tập . Gặp ai cũng tập .

BY tập vậy đó gần 7 năm trời , với sự khuyến khích và tấm gương hiền lành của ông chồng .

BY đang tập Khen , tập nói tốt , tập thấy cái Hay trong bất kỳ cái gì .

"Bên nầy" mình tập mấy cái thô thiển như kể ở trên .
"Bên đó" tập "Vững Tâm" và "Chánh Niệm" , "Vô Thường , khổ não , Vô Ngã"

Steelich hỏi :

Thôi các huynh tỷ giảng thử xem làm sao để định lực vững mạnh ạ. Có nên đọc sách để tâm mình quen tập trung một chỗ không, hay là quán hơi thở để tâm vững hơn? Làm sao để đề mục xuất hiện?

Ban ngày lúc không tu tập thiền thì ráo riết tập kiểu thô thiển "bên nầy" (như viết dài dòng ở trên) . Nhờ ban ngày tập nên tâm nó yên hơn , tối về ngồi thiền nó dễ hơn . Nếu ban ngày buông xuôi tuồng luông , giận hờn và vui quá , thì tới lúc tập thiền , cái tâm như con khỉ mắc phong , khó tập lắm .

Khi tâm yên hơn , thì lúc nầy mới bắt đầu tập trụ tâm , mới có thể tập theo dõi hơi thở .

Khi nào theo dõi hơi thở được liên tục trong nhiều hơi thở , trong mấy giây , trong mấy phút , trong mấy chục phút , v.v... thì lúc nầy mới có Định vững từ từ lên .

Chừng nào có Định thì mới bắt đầu tập Chánh Định , Chánh Niệm , Vô Thường , v.v.... Còn giận dữ mắc nổ đùng đùng thì chưa tập được cái gì hết .

Tu tập là tập bỏ thói quen "tui là" , bỏ "tật của tui là" , bỏ "tánh của tui là" mà mình đã quen từ hồi nhỏ . Cần nhiều kiên nhẫn lắm .

"Tui là" đã quen mấy chục năm , phải kiên nhẫn và tỉ mỉ tập dần dần thôi .

Chúc Steelich bắt đầu tu tập từ từ và an vui luôn .

BY .

[steelich]

Steelich có thử ngồi thiền và giữ chánh niệm theo kiểu truyền thống chứ không phải cách của chú Tibu thì thấy tâm yên lặng hơn nhiều, có điều là đếm hơi thở thì ít vọng niệm còn niệm phật thì khó dẹp loạn tưởng hơn. Steelich mỗi lần lái xe tới ngã tư là cứ nhìn chăm chăm vào cái đèn đỏ để quán chấm đỏ nhưng cho dù ngồi tâm yên lặng tới đâu cũng chả thấy chấm đỏ nào cả. Theo chú Tibu thì con nên tập phép nào trước cho định lực mạnh, quán chấm đỏ, đếm hơi thở, niệm phật trong đầu, niệm phật ngoài miệng?
Còn chuyện bắt Steelich phải mặt quần xà lỏn dưới gầm cầu thì đó là ví dụ vô duyên nhất trần đời, chả hiểu các cô chú ý gì nhưng con thật lòng cầu đạo chứ có đứng ngoài cửa đâu? Chú Tibu cho con đề mục quán chấm đỏ thì con quán chấm đỏ nhưng không ra nên con hỏi lại đấy chứ. Chữ quán nói chung quy có phải là ngồi nhắm mắt lại mà dùng thiên nhãn thấy tùm lum phải không, nếu vậy những người chưa có thiên nhãn như con làm sao mà thấy được. Thôi con sẽ tập để định lực mạnh hơn rồi con sẽ hỏi tiếp.

[Ruồinhựa]

Còn chuyện bắt Steelich phải mặt quần xà lỏn dưới gầm cầu thì đó là ví dụ vô duyên nhất trần đời

Hàm ý " dấn thân" mới gặp được chất liệu "sống" chứ đừng ngồi ở " Tháp Ngà ".

catha.

[Dieu Ngan]

Hi Steelich,

Mặc quần xà lỏn mà ra gầm cầu là để làm gì biết hok? là để tập cho ST buông xả bớt bản ngã của mình đi đó. Tất nhiên cái này khó với những người tu chưa giỏi như tụi mình. Lúc này là ST chưa có đủ can đảm đó nên hãy tập từ từ mình phải tập buông xả dần dần mới được. Thuốc đắng mới giã được tật. Ngoài ra để hiểu về những khó khăn, vất vả mà người ta đang phải chịu đựng ở ngoài kia. Mình ở đây, ngồi ghế xa lông ăn cơm nhà thì đã hơn nhiều người rồi, tập thì ko chịu kiên trì cứ đòi "mì ăn liền" thì lấy đâu ra. Chắc chắn là do nghiệp nó ngăn che nên SL ko có thấy cái chấm đỏ nó ra. Đã nói là ko có chuyện "mì ăn liền" đâu mà. Có người tập 12 năm mới ra cơ mà. Tóm lại ST cần rèn luyện tính kiên nhẫn.

Chúc ST an vui và đừng có giận mọi người đã vì ST mà nói thật nhé!

[trigia]

Hay lắm bạn DN.
Bài viết ngắn gọn đầy đủ ý nghĩa. Cả trong lẫn ngoài.
Cái đám già về vườn, ngồi chới xơi nước được rồi đây.

[Dieu Ngan]

Hi, chú TG đừng cho con đi Hoa Sen Giấy! (mới học lỏm được câu này). Tụi con tu chưa giỏi thì phải giúp nhau động viên nhau mà kéo nhau lên thôi. 

[steelich]

Cám ơn, Steelich nếu có nặng lới làm phật lòng ai thì xin lỗi. Nhưng bây giờ cách tập cho chánh niệm vững chắc thì cách nào là hay nhất? Niệm phật, đếm hơi thở? Cho hỏi cách niệm phật như trang web này nói thì có được vãng sanh không vậy?
http://www.vietlyso.com/forums/showthread.php?t=13646

[langnghiem]

Ông sao giống người đói , người ta đưa cơm cho ăn ko chịu ăn cứ hỏi còn món nào ngon hơn hem? đến lúc chết thì.....

[steelich]

vậy là niệm thầm ngoài miệng hay là niệm trong đầu?

[GiacTanh]

Steelich có thử ngồi thiền và giữ chánh niệm theo kiểu truyền thống chứ không phải cách của chú Tibu thì thấy tâm yên lặng hơn nhiều, có điều là đếm hơi thở thì ít vọng niệm còn niệm phật thì khó dẹp loạn tưởng hơn.

Khoang nói giữ "chánh niệm" là như thế nào, đối với Steelich hay với huynh Tibu - nhưng như Steelich đã nói ở trên là phương pháp truyền thống giúp được tâm yên lặng hơn nhiều thì Steelich mắc gì phải tìm đến ĐỀ MỤC này phải không?  Steelich phải rõ vì LÝ DO gì và BIẾT bản thân Steelich MUỐN gì chứ nhỉ ...

Như đã có ĐỀ MỤC và quyết tâm THỰC THI thì Steelich phải có cái tinh thần như Đức Phật trong đêm thành đạo có phát nguyện: "Nếu ta không thành chánh quả trong đêm này, thì dù thịt nát xương tan, ta quyết không rời khỏi chỗ này".

Như không thể kiên quyết như thế thì cũng nên tuần tự thực thi cái ĐỀ MỤC của Steelich bất cứ khi nào có cơ hội tập dợt và Admin cũng đã đưa tài liệu để Steelich tham khảo ở đây:

https://www.hoasentrenda.com/smf/index.php?topic=773.msg5527#msg5527 (cuối bài)

Từ:


Tịnh Độ Là Gì

Chuẩn Bị Niệm Phật (ra sao)

Tha Lực Trong Tịnh Độ

Người Thiên Chúa Giáo
--------
Các Kiểu Niệm Phật

Niệm Xâu Chuỗi
--------


đến:


Kỹ Thuật Niệm Phật

Niệm Phật Thấy Cảnh Cực lạc

Niệm Phật Quán Chấm Đỏ

Niệm Phật Quán Hrih
--------
Nhất Tâm Bất Loạn

Tây Phương Cực Lạc


chứ đâu phải:

Steelich mỗi lần lái xe tới ngã tư là cứ nhìn chăm chăm vào cái đèn đỏ để quán chấm đỏ nhưng cho dù ngồi tâm yên lặng tới đâu cũng chả thấy chấm đỏ nào cả.

Đây là lối tập NGUY HIỂM trong khi lái xe!

Kế đến là tâm trí sẽ không thể nào tập trung được 100% vì sự chú ý sẽ bị phân tán nào xe cộ nào đường xá nào tiếng ồn v.v... chẳng trách Steelich chẳng quán ra cái gì.  Còn khi "ngồi tâm yên lặng tới đâu cũng chả thấy chấm đỏ" là khi nào:

__ ở nhà hay trên xe?
__ tâm yên lặng là lặng đến đâu?
__ lúc ngồi này là lúc nào (sáng, trưa, chiều, tối)?

Đó là để tìm hiểu thêm xem cái HOÀN CẢNH - MÔI TRƯỜNG - XUNG QUANH có thích nghi với cách thức tập dợt hằng ngày của Steelich hay không?

Có thể Steelich chưa có đọc tài liệu này: Phương pháp Điều Thân - Điều Tức

https://www.hoasentrenda.com/fp/phuong-phap/thuc-hanh/dieu-than-dieu-tuc-2100
(Steelich chưa cần phải Hộ Thân vào giai đoạn này mà chỉ nên tập khi tòan thân hoàn toàn thư giản cái đã)

Bây giờ, Steelich có hiểu ý Giác Tánh nói khi lái xe, nhìn đèn đỏ rồi tập quán có phải là tinh thần, cơ thể căng thẳng thì không có được sự thư giản mà còn nguy hiểm là đằng khác rồi phải không?

Theo chú Tibu thì con nên tập phép nào trước cho định lực mạnh, quán chấm đỏ, đếm hơi thở, niệm phật trong đầu, niệm phật ngoài miệng?

Sau khi Điều Thân - Điều Tức xong thì tập AN TRÚ CHÁNH NIỆM ĐẰNG TRƯỚC MẶT

https://www.hoasentrenda.com/fp/bai-viet/bai-doc-them/niem-phat-2372

từng bước từng bước một trong công phu hằng ngày đó Steelich à.

Đọc Thêm: Cách Niệm Phật - Tịnh Độ

Còn chuyện bắt Steelich phải mặt quần xà lỏn dưới gầm cầu thì đó là ví dụ vô duyên nhất trần đời, chả hiểu các cô chú ý gì nhưng con thật lòng cầu đạo chứ có đứng ngoài cửa đâu? Chú Tibu cho con đề mục quán chấm đỏ thì con quán chấm đỏ nhưng không ra nên con hỏi lại đấy chứ. Chữ quán nói chung quy có phải là ngồi nhắm mắt lại mà dùng thiên nhãn thấy tùm lum phải không, nếu vậy những người chưa có thiên nhãn như con làm sao mà thấy được. Thôi con sẽ tập để định lực mạnh hơn rồi con sẽ hỏi tiếp.

Như Steelich đã bảo mình thật lòng cầu đạo thì Giác Tánh xin chúc bạn hết lòng thực hành từng bước một và thành tựu từng bước một.


Giác Tánh

[steelich]

Steelich đã thử niệm Phật theo như lời chỉ dẫn thì lâu lâu thấy trước mặt có cái chấm trắng hoặc chấm đen xuất hiện chừng 1 giây, còn phần lớn thì thấy có những lớp màu đen tụ lại ở điểm trước mặt, chấm đỏ chưa ra có lẽ vì tâm còn động. Có lẽ tại Steelich ham thích chơi game nên tâm động chăng? Steelich quen niệm Phật đếm ở đầu ngón tay rồi, vậy nên chuyển sang niệm vào điểm trước mặt có bề không quen, nhưng Steelich sẽ cố.
Chú Tibu ơi, Đức Phật chế ra hàng trăm giới cho Tỳ kheo mà tại sao mình chỉ giữ có hai giới vậy chú, liệu các giới kia có cần thiết hay không? Trong kinh Lăng Nghiêm Phật nói người nào tu hành thì phải đoạn tuyệt lòng dâm, nhưng có một số anh chị ở đây lập gia đình rồi thì tu có được không?
Chú có thể giảng thêm cho cháu hiểu là tại sao lòng ham muốn lại là nguyên nhân của khổ không ạ? Cháu biết lờ mờ rằng lòng ham muốn xác thịt là nguyên nhân chính khiến ta đầu thai vào cõi dục, nhưng trong kinh Phật nói tài, danh, sắc, thực, thụy không mang lại hạnh phúc thật sự là tại sao ạ, vì sao Phật không cho Tỳ Kheo giữ tiền hay tích trữ của? Thời nay nếu không có tiển để dành thì làm sao về già lấy gì sống, lấy gì mua thuốc chữa bệnh?
Còn điều này nữa, Thiền tông nói rằng nếu thiền thấy hình phật hay ma quỷ đều là ma cảnh, tới khi nào minh tâm kiến tánh mới là ngộ thật, vậy Tịnh Độ tông chú chỉ cách quán cái đảnh của Phật là pháp môn khác phải không ạ?

[steelich]

À Steelich hồi tối niệm Phật xong rồi đi ngủ thì mơ thấy có một cái gì vô hình đang đè bẹp Steelich, niệm Phật được vài câu để đè con ma đó thì không nổi, sau bỗng nhiên nảy ý định chạy lên sân thượng tìm các sư cô để cầu cứu thì các sư cô ấy hè nhau niệm Phật mới tan đi con ma vô hình ấy, sau đó thì Steelich tỉnh dậy, không biết có phải cảnh giới ám không.
Chú Tibu, nhà con gần chùa hay tới đó chơi, nhưng cho con hỏi là tụng kinh có tác dụng gì ạ, liệu tụng kinh mình có cần phải nhập định mới hiệu quả không? Con thú thật không thích tiếng tụnh kinh vì nghe nhạc trẻ quen rồi, nghe tiếng tụnh kinh thấy buồn quá, nhưng mà ông sư ở đó nói tụnh kinh có phước, vậy tụng đúng sẽ có phước phải không chú?

[trigia]

Steelich đã thử niệm Phật theo như lời chỉ dẫn thì lâu lâu thấy trước mặt có cái chấm trắng hoặc chấm đen xuất hiện chừng 1 giây, còn phần lớn thì thấy có những lớp màu đen tụ lại ở điểm trước mặt, chấm đỏ chưa ra có lẽ vì tâm còn động. Có lẽ tại Steelich ham thích chơi game nên tâm động chăng? Steelich quen niệm Phật đếm ở đầu ngón tay rồi, vậy nên chuyển sang niệm vào điểm trước mặt có bề không quen, nhưng Steelich sẽ cố.

Không khó lắm nên Tg xin chen vào ở đây nghe.
Ignore hết những cái lặt vặt xãy ra và chỉ biết cắm đầu cắm cổ làm cho đề mục ra như ý là đúng. ST cố là đúng rồi đó.

Chú Tibu ơi, Đức Phật chế ra hàng trăm giới cho Tỳ kheo mà tại sao mình chỉ giữ có hai giới vậy chú, liệu các giới kia có cần thiết hay không? Trong kinh Lăng Nghiêm Phật nói người nào tu hành thì phải đoạn tuyệt lòng dâm, nhưng có một số anh chị ở đây lập gia đình rồi thì tu có được không?

Đó là 2 giới căn bản cho cư sĩ. Rồi theo công lực tăng triễn mà hành giả sẽ tự biết làm thêm giới gì.
Phải hiểu dâm ở đây là tà dâm. Mà tà là không chánh ... hhh ...
Hầu hết đều có gia đình và họ tu được quá đi chớ. Anh Hai cũng có gia đình đó.
Tu là tu cái đầu đó mà. Chớ không phải tu cái miệng, hay dáng đi cho phong cách, điệu bộ cho nghiêm chỉnh ... hhh ...

Chú có thể giảng thêm cho cháu hiểu là tại sao lòng ham muốn lại là nguyên nhân của khổ không ạ?

Muốn mà không được thì khổ.
Được mà không được nhiều thì chưa đã nên cũng khổ ...
Được rồi mà muốn được lại nữa mà không được cũng khổ ...

Cháu biết lờ mờ rằng lòng ham muốn xác thịt là nguyên nhân chính khiến ta đầu thai vào cõi dục, nhưng trong kinh Phật nói tài, danh, sắc, thực, thụy không mang lại hạnh phúc thật sự là tại sao ạ,

Bởi vậy mới gọi cõi này là cõi Dục với 5 cái dục căn bản đó.
Vì phải tùy thuộc vào 1 hay nhiều điều kiện để hạnh phúc nên không phải là hạnh phúc chân chính.
Lên đến cõi Sắc thì không còn mấy cái thứ đó nữa.

vì sao Phật không cho Tỳ Kheo giữ tiền hay tích trữ của? Thời nay nếu không có tiển để dành thì làm sao về già lấy gì sống, lấy gì mua thuốc chữa bệnh?

Đã nói đi tu thì giử mấy cái đó để làm cái gì.
Thì về Phật: đúng như bản nguyện.

Còn điều này nữa, Thiền tông nói rằng nếu thiền thấy hình phật hay ma quỷ đều là ma cảnh, tới khi nào minh tâm kiến tánh mới là ngộ thật, vậy Tịnh Độ tông chú chỉ cách quán cái đảnh của Phật là pháp môn khác phải không ạ?

SL đọc mấy cái này làm cái gì.
Chỉ thêm lùng bùng tướng sĩ chẳng ích gì.
Cứ làm cái cách của anh Hai chỉ đi.
Cái cách này mà không đúng thì Tg mua lại hết các Ác Nghiệp quá khứ của ST.

À Steelich hồi tối niệm Phật xong rồi đi ngủ thì mơ thấy có một cái gì vô hình đang đè bẹp Steelich, niệm Phật được vài câu để đè con ma đó thì không nổi, sau bỗng nhiên nảy ý định chạy lên sân thượng tìm các sư cô để cầu cứu thì các sư cô ấy hè nhau niệm Phật mới tan đi con ma vô hình ấy, sau đó thì Steelich tỉnh dậy, không biết có phải cảnh giới ám không.

Định là làm cái mình làm mà không biết cái gì đang xãy ra ở thân và bên ngoài.

Chú Tibu, nhà con gần chùa hay tới đó chơi, nhưng cho con hỏi là tụng kinh có tác dụng gì ạ, liệu tụng kinh mình có cần phải nhập định mới hiệu quả không?

Tại mình khoái ông Phật nên mình đọc tụng nhưng gì Ổng nói để làm theo.
Cái này thì SL đúng 100%.

Con thú thật không thích tiếng tụnh kinh vì nghe nhạc trẻ quen rồi, nghe tiếng tụnh kinh thấy buồn quá, nhưng mà ông sư ở đó nói tụnh kinh có phước, vậy tụng đúng sẽ có phước phải không chú?

Lại đúng nữa. Nhưng nên xem chừng chỉ được Phước ở cái miệng thôi.

[steelich]

Steelich đã tìm ra cách trị cơn nóng giận bằng một cách rất bình dân đó là uống một ly nước lạnh. . Chú Tibu, xin chú chỉ cho con cách quán từ bi mà không cần dùng tới đề mục để ngừa sân hận, cám ơn.