Hoa Sen Trên Đá

Tibu ít khi nào khen ai:
Nay đã khen Bác Sĩ Nguyễn Công Trứ, một bật đàn anh ở cùng xóm.

Bây giờ thì lại chê cho nó thăng bằng lại.
Chê cái gì?

Máy Niệm Phật:
Không biết ai là người phát minh cái máy này?
Công dụng nó ra làm sao?

Xin mời bà con cho biết ý kiến.

nhà con có tới hai cái. Má con để trên bàn thờ mỗi lần Má mở máy là con chỉ giảm âm cho nhỏ thôi chứ không giám tắt. dù rất khó chịu.  ;D

Trích dẫnCông dụng nó ra làm sao?

công dụng của nó là phát ra âm thanh giống như máy nghe nhạc vậy. và người nghe cũng nghe giống như nghe nhạc vậy.  ;D ;D ;D

    Về máy niệm Phật, một số con cháu thường mua tặng các cụ già (nhất là các cụ đang lâm bệnh nằm một chỗ) với tâm nguyện để các cụ nghe và niệm theo máy.Con đã nghe một số nhà tu hành giảng rằng:" Tiếng niêm của máy niệm Phật không có hồn. Vì vậy, khi hộ niệm cho người chết mà dùng máy niệm Phật thì không có tác dụng gì cả". Riêng nhà con, trong ngày giỗ chạp thường mở máy niệm Phật đặt trên bàn thờ trong suốt thời gian trước và sau khi cúng bái.Không biết làm như thế có làm sao không ạ. Kính xin Thầy TiBu giảng giải.
                                                              Trân trọng!
                                                                 Omule 

Có một lần LH nghe một Sư Cô kể : thông thường buổi công fu sáng mấy Sư cô tụng kinh...Bửa nọ khi chuẩn bị thức giấc ( tầm 3 giờ sáng)thì Sư Cô nghe thấy mấy Hương Linh nói với Sư cô :" Tụng kinh đi nha , chứ đừng có mở máy , không thích nghe ...." ;D ;D ;D ;D ;D

Thưa thầy, con niệm phật với mục đích vãng sanh, nếu sắm cái máy niệm giùm thì cái máy nó về bễn chớ hổng phải con về  ;D ;D ;D

Bây giờ tự động hóa hết rồi , tu hành cũng thế  ;D ;D , ngày trước bà xã cũng có 1 cái do bạn đạo của bà xã cho , mở được có 1 lần mình kêu nhứt đầu quá bỏ đi , và khuyên không tu theo nhóm này nữa , bây giờ tuy vẫn qua lại với họ nhưng là bạn đời vì họ cũng là người tương đối tốt .

Cái máy đó là một dạng máy ghi âm thu sẵn giọng niệm Phật rồi mình mua về bật lên nghe. Con nghĩ mọi người quan niệm đấy là một dạng hộ niệm và giải trừ nghiệp chướng vì nhà có đám ma với người già, hay nhà tự dưng xảy ra nhiều việc không hay thì người ta hay mua về bật lắm, ngoài ra thì có thể người tu Tịnh Độ cũng hay mua về để hàng ngày tụng niệm theo (con nghĩ thế vì trước khi vào hstđ con cũng tính mua về xài :"D). Nhưng nói thật là con không thích vì nghe nó rề rà buồn ngủ lắm, những ngày hàng xóm bật là không tập được vì cái tiếng nó cứ eo éo bên tai :(

Đồng thanh tương ứng, hay giải thích theo hiện đại bây giờ là 'luật hấp dẫn'.
Âm thanh buồn bả phát ra từ máy thì sẽ kéo những cõi giới tương ứng đến, trong này thì ma sẽ đến đầy nhà.
Hậu quả là gì sau khi họ đến nhà thì thật là rắc rối.
Dễ đến nhưng chưa chắc gì dễ đi.
Trước đây hoasentrenda còn giúp phóng quang, dọn dẹp nhà cửa thì may ra mời họ về Tây Phương được.
...
Hình như cả xã hội đều làm theo cách này, nhưng tiếc là ko có ai chịu đứng ra để thay đổi cho nó đi theo chiều đúng.
Điều đau hơn, nhung người làm theo này họ nghĩ là họ đang làm đúng mới nguy hiểm chứ!? - Đây ko gọi là bức màn vô minh thì gọi là gì?
Vô minh thì thua thiệt đủ thứ.

Con có thắc mắc là lúc nghe mấy thầy tụng kinh cho người chết, hay mở băng tụng kinh thì sao âm thanh nó cứ nhừa nhựa khó nghe ra. Con đã cố gắng mà không nghe ra mấy thầy (hay băng) nó tụng cái gì để. Kinh đã khó hiểu mà sao tụng còn nghe không được thì tụng như vậy để ai nghe? Không biết có phải tụng như vậy thì người chết mới nghe được hay sao ta?

Dạ, hồi kỳ ba con mất, nhà con cũng để cái máy niệm Phật, lúc đó không ai biết gì, và ai chỉ sao thì làm vậy. Nhưng con nghe cái tiếng đó không được, nghe thấy ghê ghê sao đó. Ở nhà ai cũng kêu tắt nhưng mẹ không chịu, nên đành phải mở nhỏ, mà mở nhỏ nghe còn đáng sợ hơn nữa. Và vô chùa mà con nghe cái tiếng niệm từ máy thì con thấy ớn ớn sao đó Thầy. Con không hiểu mặc dù là niệm Nam Mô A Di Đà Phật nhưng con nghe con lại sợ à Thầy.  :)

Còn chào Thầy và kính chúc Thầy sức khỏe nha!

Trích dẫn từ: Tibu trên Th9 03, 2014, 02:49 PM
Tibu ít khi nào khen ai:
Nay đã khen Bác Sĩ Nguyễn Công Trứ, một bật đàn anh ở cùng xóm.

Bây giờ thì lại chê cho nó thăng bằng lại.
Chê cái gì?

Máy Niệm Phật:
Không biết ai là người phát minh cái máy này?
Công dụng nó ra làm sao?

Xin mời bà con cho biết ý kiến.

Không biết suy nghĩ của con có đúng hay không nữa  ;D ;D ;D:

Khi con đọc bài trên thì con thấy có hai phần mà  nếu nhìn thì hai phần này nó không có liên quan, nhưng nhìn kỹ lại thì nó lại có liên quan ;D ;D ;D

Phần Một: Phần khen

https://www.hoasentrenda.com/smf/index.php?topic=15589.msg55167#msg55167 (https://www.hoasentrenda.com/smf/index.php?topic=15589.msg55167#msg55167)

Phần hai: Phần chê

https://www.hoasentrenda.com/smf/index.php?topic=15611.msg55306;topi*** ***een#msg55306 (https://www.hoasentrenda.com/smf/index.php?topic=15611.msg55306;topi***%20***een#msg55306)

Mà cái chuyện về cái Máy Niệm Phật này Thì Thầy đã nói về nó ở đâu đó rồi (con thiệt không nhớ là ở đâu), cho nên câu trả lời

thì dĩ nhiên là Thầy đã biết (con tài lanh dễ sơ thiệt) ;D ;D ;D

Cho nên cái suy nghĩ của con là Thầy không có nói lại chuyện cái máy, mà là chuyện của Bác Sĩ Nguyễn Công Trứ và cái nhìn

của Bác Sĩ Nguyễn Công Trứ đối với Phật Pháp. (con suy bụng con ra bụng Thầy  ;D ;D ;D)

Con nghĩ của ông THTT phát minh. Cá nhân con thì tác dụng tốt là hiểu rõ thêm cái lực của câu niệm của mình khi làm theo cách HSTD.

Hành giả nào đang niệm Phật mà bị vọng tâm, mặc dù đang niệm Phật mà suy nghĩ lung tung, quên tập trung chú ý một điểm đằng trước mặt thì...ka ka ka...hành giả đó chính là cái máy niệm Phật !!!
Hù hù !

Cười quá trời với anh Táo, em thỉnh thoảng vẫn bị, nhưng em thấy không ổn là chơi sám hối thôi. Chúc anh nhanh qua cái giai đoạn sung sướng khi gặm nhấm món Đề mục của mình.

Thầy ơi!

Con có vào trang chính va search: máy niệm phật. Thì nó ra cái bài này:

https://www.hoasentrenda.com/smf/index.php?topic=585.15;wap2 (https://www.hoasentrenda.com/smf/index.php?topic=585.15;wap2)

Khi con đọc xuống thì con thấy cái đoạn tử trúc hỏi Thầy:

Trích dẫn
2/ xin chú tibu cho tutruc hỏi vài câu được ko ạ. trước đây tutruc có theo Mật Tông nhưng bi giờ chuyển sang niệm Phật quán chấm đỏ vậy tutruc có nên tiếp tục niệm chú mật tông không ạ?
ngày trước tutruc quán chấm đỏ rất dễ nhưng sao bj giờ thì rất khó mà thường thấy hình ngài A Di Đà hiển hiển như hình của MMật Tông
vậy là sao chú tibu có thể cho tutruc biết ko ạ

TRời! Trời! Trời! Người ta nhắm vào cái đảnh để ra cái hình! Còn tutruc có cái hình thì nhắm vào cái đảnh để làm gì nữa không biết! hehehehe.
Công việc kế tiếp là:
Giữ cái hình càng lâu càng tốt, càng sáng càng hay, càng chói càng đúng!
Tập tới đây đi đã.


tu truc có công phu 1 ngày như thế này chú tibu có thể cho tu truc như thế này có được ko ạ
sáng ngủ dậy niệm Phật di đà 10 hơi
trong ngày niệm Phật di đà, quán âm và cầu sám hối bồ tát với xâu tràng hạt
tối niệm chú mật tông của mỗi bổn tôn 10 biến (các bổn tôn như Di ĐÀ. quán âm.địa tạng.chuẩn đề.tara,dựơc sư,..)
cùng với tụng kinh Pháp Hoa 1 phẩm trong mỗi tối(do tutruc trứoc đây có từng phát nguyện) và niệm 9 ân đức phật theo truyền thống Nam Tông
cuối cùng là thiền quán niệm phật chấm đỏ và đi ngủ

Thời nào cũng làm Niệm Phật và quán cái hình đó đi. Cho nó gọn. Vì nhất nghê tinh là nhất thân vinh.

Thầy cho con hỏi:

Thời điểm mà tử trúc hỏi Thầy là vào (10/2009), thời điểm này nếu con không nhầm thì chưa có hình A Di Đà Phật ngồi do AS

vẽ lại. Bây giờ (2014) thì đã có. Vậy những người tu theo pháp môn Tịnh Độ từ nay thể thể dùng cái hình A Di Đà Phật ngồi do

AS vẽ để quán và Niệm như cách Thầy chỉ cho tử trúc?

Con cảm ơn Thầy ạ. ;D ;D ;D

Con

Cái Gì Rồi Cũng Sẽ Hết. ;D ;D ;D

Máy không có rẽ: giá bèo từ 45.000 Đồng trở lên!
Hồi đám ma anh Tài (anh ruột của tibu) Vợ của ảnh cũng có để cái này.

thầy chùa tới chật nhà, nhưng chả có ma nào có ý kiến về cái máy này hết.
thầy đang làm business (áp phe) của họ.

Khi nhân vật chính (anh Tài) đang nằm một mình với cái máy đó bên lổ tai! Không biết làm gì, cho nên tibu đem harmonica ra thổi giúp vui văn nghệ.

Phong tục của gia đình (vợ anh Tài) là: Nhất thân nhì thế! Có nghĩa là:
Mình không hiểu về chuyện gì đang xảy ra bên kia thế giới thì... Cứ quăng tiền ra mướn thầy về là êm!

Tuy là dân trí thức, học cao nhưng lại không có ý thức:
Là vì... Đến khi chính những người đang còn sống đây... có chuyện (khi họ chết) thì sao ta?
==================
Nhân duyên:
Do pháp môn không rõ ràng, còn mù mờ...
Thì nhân quả:
Tibu nhìn ra đây là cơ duyên để đào tạo ra những nhà Vô Thần sau này.
Bởi vì họ đã quá tố công, tốn của! Nhưng với kết quả không được gì thì:

Khi nạn nhân (rồi cũng sẽ chết) và khi họ đối diện với sự thật thì thấy rằng cái bọn tuyên truyền về tôn giáo là một bọn láo toét... Và lời nguyện hiễn nhiên sẽ là: Tao mà làm người lại thì điều đầu tiên là bài trừ tôn giáo.

Từ đó mới có:
Thế hệ đầu:
tôn giáo là thuốc phiện (thuốc phiện thì cũng có người dùng)
Thế hệ sau lại nặng nề hơn:
tôn giáo là thuốc độc (Đã là thuốc độc thì ai mà dùng làm chi?)

Nguyên nhân chỉ là lời khuyên tập đi, ráng tập thì lên được thiên đàn, tịnh độ... Với những hứa hẹn như vậy, tất nhiên, một khi người ta đầu tư để làm chuyện đó, mà lại không làm được!

Thì vô tình người đào tạo lại đào tạo ra những quỷ dữ! Với những tai hại không thể lường được!
======================
Vừa rồi tibu vừa nhận được một loạt e mail với một cách tập rất là hời hợt với những hứa hẹn hoàn toàn hảo huyền (do cách tập không rõ ràng và hời hợt).

Trong đó có lại có cái máy niệm Phật!
Thật là không ngờ là hiện giờ lại có người hướng dẫn (Tứ Thiền Hữu Sắc) những người khác vào ngõ cụt như vậy!

Trích dẫn từ: CáiGìRồiCũngSẽHết trên Th9 04, 2014, 08:49 AM
Thầy ơi!

Con có vào trang chính va search: máy niệm phật. Thì nó ra cái bài này:

https://www.hoasentrenda.com/smf/index.php?topic=585.15;wap2 (https://www.hoasentrenda.com/smf/index.php?topic=585.15;wap2)

Khi con đọc xuống thì con thấy cái đoạn tử trúc hỏi Thầy:

Trích dẫn
2/ xin chú tibu cho tutruc hỏi vài câu được ko ạ. trước đây tutruc có theo Mật Tông nhưng bi giờ chuyển sang niệm Phật quán chấm đỏ vậy tutruc có nên tiếp tục niệm chú mật tông không ạ?
ngày trước tutruc quán chấm đỏ rất dễ nhưng sao bj giờ thì rất khó mà thường thấy hình ngài A Di Đà hiển hiển như hình của MMật Tông
vậy là sao chú tibu có thể cho tutruc biết ko ạ

TRời! Trời! Trời! Người ta nhắm vào cái đảnh để ra cái hình! Còn tutruc có cái hình thì nhắm vào cái đảnh để làm gì nữa không biết! hehehehe.
Công việc kế tiếp là:
Giữ cái hình càng lâu càng tốt, càng sáng càng hay, càng chói càng đúng!
Tập tới đây đi đã.


tu truc có công phu 1 ngày như thế này chú tibu có thể cho tu truc như thế này có được ko ạ
sáng ngủ dậy niệm Phật di đà 10 hơi
trong ngày niệm Phật di đà, quán âm và cầu sám hối bồ tát với xâu tràng hạt
tối niệm chú mật tông của mỗi bổn tôn 10 biến (các bổn tôn như Di ĐÀ. quán âm.địa tạng.chuẩn đề.tara,dựơc sư,..)
cùng với tụng kinh Pháp Hoa 1 phẩm trong mỗi tối(do tutruc trứoc đây có từng phát nguyện) và niệm 9 ân đức phật theo truyền thống Nam Tông
cuối cùng là thiền quán niệm phật chấm đỏ và đi ngủ

Thời nào cũng làm Niệm Phật và quán cái hình đó đi. Cho nó gọn. Vì nhất nghê tinh là nhất thân vinh.

Thầy cho con hỏi:

Thời điểm mà tử trúc hỏi Thầy là vào (10/2009), thời điểm này nếu con không nhầm thì chưa có hình A Di Đà Phật ngồi do AS

vẽ lại. Bây giờ (2014) thì đã có. Vậy những người tu theo pháp môn Tịnh Độ thể thể dùng cái hình A Di Đà Phật ngồi để quán

và Niệm như cách Thầy chỉ cho tử trúc?

Con cảm ơn Thầy ạ. ;D ;D ;D

Con

Cái Gì Rồi Cũng Sẽ Hết. ;D ;D ;D

Theo BS có thể huynh ấy đã dùng cái hình này đó Huynh.
http://www.thuvienhinh.tangthuphathoc.net/phatadida/adidaphat.jpg (http://www.thuvienhinh.tangthuphathoc.net/phatadida/adidaphat.jpg)

Vì lúc trước diễn đàn mình cũng dùng hình này (khi chưa được chú AS họa lại hình Ngài)... Và em thấy ở cái đám ma nào người ta cũng hay dùng hình này để thờ... hihi

CáiGìRồiCũngSẽHết hỏi:
Thầy ơi!

Con có vào trang chính va search: máy niệm phật. Thì nó ra cái bài này:

https://www.hoasentrenda.com/smf/index.php?topic=585.15;wap2 (https://www.hoasentrenda.com/smf/index.php?topic=585.15;wap2)

Khi con đọc xuống thì con thấy cái đoạn tử trúc hỏi Thầy:

Trích dẫn
[...]


tu truc có công phu 1 ngày như thế này chú tibu có thể cho tu truc như thế này có được ko ạ
sáng ngủ dậy niệm Phật di đà 10 hơi
trong ngày niệm Phật di đà, quán âm và cầu sám hối bồ tát với xâu tràng hạt
tối niệm chú mật tông của mỗi bổn tôn 10 biến (các bổn tôn như Di ĐÀ. quán âm.địa tạng.chuẩn đề.tara,dựơc sư,..)
cùng với tụng kinh Pháp Hoa 1 phẩm trong mỗi tối(do tutruc trứoc đây có từng phát nguyện) và niệm 9 ân đức phật theo truyền thống Nam Tông
cuối cùng là thiền quán niệm phật chấm đỏ và đi ngủ

Thời nào cũng làm Niệm Phật và quán cái hình đó đi. Cho nó gọn. Vì nhất nghê tinh là nhất thân vinh.

Nhận xét về cách đi của tử trúc:
Huynh này chọn lung tung pháp môn (cái gì cũng có, nhưng không có cái nào ra cái nào hết:
Sáng là niệm Phật, Tối là Mật Tông, cùng với tụng kinh, cuối cùng là niệm Phật quán chấm đỏ.

Nhận xét về cách tập:
Tập nhiều như vậy, thì sức đâu còn để dợt cái chính là niệm Phật Quán Chấm Đỏ?
Tất nhiên chỉ cần vài niệm là thăng luôn là cái chắc!

Trích dẫnThầy cho con hỏi:

Thời điểm mà tử trúc hỏi Thầy là vào (10/2009), thời điểm này nếu con không nhầm thì chưa có hình A Di Đà Phật ngồi do AS

vẽ lại. Bây giờ (2014) thì đã có. Vậy những người tu theo pháp môn Tịnh Độ thể thể dùng cái hình A Di Đà Phật ngồi để quán

và Niệm như cách Thầy chỉ cho tử trúc?

Con cảm ơn Thầy ạ. ;D ;D ;D

Con

Cái Gì Rồi Cũng Sẽ Hết. ;D ;D ;D

Thông thường khi quán chấm đỏ thì... chấm đỏ nó hiện ra.
Sau đó là cái mái tóc, rồi tới cái đầu.
Xong rồi nguyên cái mặt rồi tới thân hình.
Sau cùng là hoa sen năm cánh.

Khi thân hình của Ngài xuất hiện thì nó có hai tư thế (tất cả đều là tự động)
1. Tư thế đứng:
Tư thế này có ý nhắc nhở là hành giả còn rất là nhiều việc để làm (độ tử, phóng quang, phân thân).
2. Tư thế ngồi:
Tư thế này mà hiện ra thì công việc chính của hành giả đã xong rồi (tư thế nghỉ giải lao).
Tư thế này chứng tỏ: pháp môn Tịnh Độ đã được tu tập xong rồi.
Tất nhiên rất là hiếm khi xảy ra.

Trích dẫn từ: lienhuong trên Th9 03, 2014, 07:21 PM
Có một lần LH nghe một Sư Cô kể : thông thường buổi công fu sáng mấy Sư cô tụng kinh...Bửa nọ khi chuẩn bị thức giấc ( tầm 3 giờ sáng)thì Sư Cô nghe thấy mấy Hương Linh nói với Sư cô :" Tụng kinh đi nha , chứ đừng có mở máy , không thích nghe ...." ;D ;D ;D ;D ;D

Linh hồn không thể nói như vậy được đâu. Là vì

1. Linh hồn cần một thể xác để nhập vào.
2. Sau khi nhập xong, thì lúc này các giác quan mới có thể hoạt động lại được.
Như là có thể nghe được tiếng mưa rơi, gió thổi, gà gáy...
Như là có thể thấy được hình ảnh trong Vô Tuyến Tuyến Hình
Như là nghe được tiếng chó sủa...

Như vậy, một linh hồn khi thấy cả nhà tụ họp lại bên cái Vô Tuyến Truyền Hình. Linh hồn này không thể thấy được cái hình trong tivi, cái tiếng phát ra từ tivi... tóm lại linh hồn không hiểu gì hết, đồng thời cũng không thấy gì hết.

Trường hợp cực kỳ hiếm có:
Tuy nhiên, nếu biết cách tập trung tư tưởng, thì linh hồn có thể bật tắt đèn, gây ra tiếng động, mở cửa ga ra (nhà xe) Xô đẩy một vật thể...hay là kéo mền... lực mạnh đến độ cái mền bằng bông gòn bị kéo văng thẳng từ giường xuống đất. Nguồn năng lực khủng khiếp này thường được cung cấp do linh hồn sống gần một tu sĩ có nghề cứng.

Tuy nhiên, linh hồn cũng bị những lực thiên nhiên tác động bất chợt (như là tiếng chó sủa, sét đánh...).

Bàn về tiếng chó sủa: năng lực này có dạng hình khối gồm 3 tam giác đều, khi chó sủa mà chó hướng thẳng về linh hồn thì linh hồn bị rung động mảnh liệt và nếu đúng chỗ thì sẽ xé linh hồn và gây thương tổn.
Cho nên ông bà có ghi nhận: Chó sủa thì ma nó sợ! Là ý này đây.

Tóm lại:
Do nguồn phát ra có lực (tâm lực) cho nên linh hồn mới có thể nghe được, còn không có tâm lực như là cái máy niệm Phật thì chỉ có người sống nghe được mà thôi, người chết không thể nghe được nếu không biết cách tập trung tư tưởng! Nhưng mấy ai làm được chuyện này?

Trích dẫn từ: Tibu trên Th9 05, 2014, 03:47 AM

Trích dẫn từ: lienhuong trên Th9 03, 2014, 07:21 PM
Có một lần LH nghe một Sư Cô kể : thông thường buổi công fu sáng mấy Sư cô tụng kinh...Bửa nọ khi chuẩn bị thức giấc ( tầm 3 giờ sáng)thì Sư Cô nghe thấy mấy Hương Linh nói với Sư cô :" Tụng kinh đi nha , chứ đừng có mở máy , không thích nghe ...." ;D ;D ;D ;D ;D

Linh hồn không thể nói như vậy được đâu. Là vì

1. Linh hồn cần một thể xác để nhập vào.
2. Sau khi nhập xong, thì lúc này các giác quan mới có thể hoạt động lại được.
Như là có thể nghe được tiếng mưa rơi, gió thổi, gà gáy...
Như là có thể thấy được hình ảnh trong Vô Tuyến Tuyến Hình
Như là nghe được tiếng chó sủa...

Như vậy, một linh hồn khi thấy cả nhà tụ họp lại bên cái Vô Tuyến Truyền Hình. Linh hồn này không thể thấy được cái hình trong tivi, cái tiếng phát ra từ tivi... tóm lại linh hồn không hiểu gì hết, đồng thời cũng không thấy gì hết.

Trường hợp cực kỳ hiếm có:
Tuy nhiên, nếu biết cách tập trung tư tưởng, thì linh hồn có thể bật tắt đèn, gây ra tiếng động, mở cửa ga ra (nhà xe) Xô đẩy một vật thể...hay là kéo mền... lực mạnh đến độ cái mền bằng bông gòn bị kéo văng thẳng từ giường xuống đất. Nguồn năng lực khủng khiếp này thường được cung cấp do linh hồn sống gần một tu sĩ có nghề cứng.

Tuy nhiên, linh hồn cũng bị những lực thiên nhiên tác động bất chợt (như là tiếng chó sủa, sét đánh...).

Bàn về tiếng chó sủa: năng lực này có dạng hình khối gồm 3 tam giác đều, khi chó sủa mà chó hướng thẳng về linh hồn thì linh hồn bị rung động mảnh liệt và nếu đúng chỗ thì sẽ xé linh hồn và gây thương tổn.
Cho nên ông bà có ghi nhận: Chó sủa thì ma nó sợ! Là ý này đây.

Tóm lại:
Do nguồn phát ra có lực (tâm lực) cho nên linh hồn mới có thể nghe được, còn không có tâm lực như là cái máy niệm Phật thì chỉ có người sống nghe được mà thôi, người chết không thể nghe được nếu không biết cách tập trung tư tưởng! Nhưng mấy ai làm được chuyện này?

;D :-* ;D Con rất thích nuôi chó nhà mới mất một con, có khi phải kiếm một con khác nữa thôi ;D :-* ;D
a di đà phật!

Trích dẫn
Bàn về tiếng chó sủa: năng lực này có dạng hình khối gồm 3 tam giác đều, khi chó sủa mà chó hướng thẳng về linh hồn thì linh hồn bị rung động mảnh liệt và nếu đúng chỗ thì sẽ xé linh hồn và gây thương tổn.
Cho nên ông bà có ghi nhận: Chó sủa thì ma nó sợ! Là ý này đây.

Chó sủa là có ma hở thầy.

Còn linh hồn khi bị xé thì có đau và có lành lại được không ạ ?

;D

Trích dẫn từ: Happy Life trên Th9 05, 2014, 06:20 AM

Trích dẫn
Bàn về tiếng chó sủa: năng lực này có dạng hình khối gồm 3 tam giác đều, khi chó sủa mà chó hướng thẳng về linh hồn thì linh hồn bị rung động mảnh liệt và nếu đúng chỗ thì sẽ xé linh hồn và gây thương tổn.
Cho nên ông bà có ghi nhận: Chó sủa thì ma nó sợ! Là ý này đây.

Chó sủa là có ma hở thầy.

Có người lạ.

Trích dẫn

Còn linh hồn khi bị xé thì có đau và có lành lại được không ạ ?

;D

Đau và khó lành lắm.

Trieutulong thấy cái máy niệm phật âm thanh không hay, nó giống ca nhạc êm êm một nhịp điệu sao đó làm mình say say dẫn đến độ tập trung đầu óc không tốt...
Máy cũng không niệm được giọng cao như mật tông (gọi là cách niệm Cao Thanh Trì thì phải) hay giọng trầm.

Tóm lại dù có an trú trước mặt mà niệm theo máy thì nó cũng không ngân dài, mạnh mẽ và gom lại được như kiểu hoasentrenda... Kiểu niệm của mình khi mà có phát tâm thì cảm giác âm thanh nó có tiếng vang và ngân xa... trieutulong cũng đã thử âm Hrih niệm trong đầu ặm cao nhiều lúc thành tiếng huýt sáo luôn thì thấy nó rất đã (niệm kiểu này thì máy chắc nó cũng chào thua luôn...hihi), mà không biết một khi mình niệm âm cao theo kiểu giống tiếng sáo hay huýt sáo luôn thì nó có tác dụng tốt  hông vậy Thầy, hihi?!

Trích dẫn từ: TrieuTuLong trên Th9 05, 2014, 09:24 AM
Trieutulong thấy cái máy niệm phật âm thanh không hay, nó giống ca nhạc êm êm một nhịp điệu sao đó làm mình say say dẫn đến độ tập trung đầu óc không tốt...
Máy cũng không niệm được giọng cao như mật tông (gọi là cách niệm Cao Thanh Trì thì phải) hay giọng trầm.

Tóm lại dù có an trú trước mặt mà niệm theo máy thì nó cũng không ngân dài, mạnh mẽ và gom lại được như kiểu hoasentrenda... Kiểu niệm của mình khi mà có phát tâm thì cảm giác âm thanh nó có tiếng vang và ngân xa... trieutulong cũng đã thử âm Hrih niệm trong đầu ặm cao nhiều lúc thành tiếng huýt sáo luôn thì thấy nó rất đã (niệm kiểu này thì máy chắc nó cũng chào thua luôn...hihi), mà không biết một khi mình niệm âm cao theo kiểu giống tiếng sáo hay huýt sáo luôn thì nó có tác dụng tốt  hông vậy Thầy, hihi?!

Đây lại là một cách tập dợt của riêng một mình con thôi.
Nó sẽ dẫn đến chuyện Định...
nhưng mà do... không có Huệ nên... là Tà.

Dạ trieutulong hiểu vậy là cái đề mục phải phát sáng mạnh mẽ nữa, mà khó ghê... càng tu thì càng phát hiện ra đầu óc mình hàng ngày nó loạn động ghê gớm, trừ vài giây trong khi cố gắng gom tâm lúc thiền... Hihi

Trích dẫn từ: TrieuTuLong trên Th9 05, 2014, 05:55 PM
Dạ trieutulong hiểu vậy là cái đề mục phải phát sáng mạnh mẽ nữa, mà khó ghê... càng tu thì càng phát hiện ra đầu óc mình hàng ngày nó loạn động ghê gớm, trừ vài giây trong khi cố gắng gom tâm lúc thiền... Hihi

Sở dĩ là vì... con phạm tội thì nhiều. Họ (Nghiệp lực) đâu có cho con tu một cách yên ổn đâu?
Và họ còn làm cho con hiểu là cần gì mà phải sám hối chi cho rắc rối vậy?

Là vì: chỉ cần suy nghĩ tý xíu là ra ngay thôi.
Khi được hỏi đề mục thì ông thầy chỉ cần lắc ba hột... bầu cua cá cọp coi nó ra pháp môn nào thì ổng cho người ta tu pháp môn đó thôi chớ có gì mà khó đâu? hihihi
=======================
Thôi bây giờ, như vầy cho nó ngon lành luôn đi:
Con thử tự tu trong 10 kiếp nữa xem có ra nỗi cái đề mục không?
Nếu có thì trở lại đây: Tụi mình uống trà hihihi

Còn không được thì con nên đi về sám hối.

Đừng có tốn thời giờ... cá độ ở đây. Vì người bị thiệt là con, chớ không phải là Thầy.

Trích dẫn từ: Tibu trên Th9 05, 2014, 08:31 PM

Trích dẫn từ: TrieuTuLong trên Th9 05, 2014, 05:55 PM
Dạ trieutulong hiểu vậy là cái đề mục phải phát sáng mạnh mẽ nữa, mà khó ghê... càng tu thì càng phát hiện ra đầu óc mình hàng ngày nó loạn động ghê gớm, trừ vài giây trong khi cố gắng gom tâm lúc thiền... Hihi

Sở dĩ là vì... con phạm tội thì nhiều. Họ (Nghiệp lực) đâu có cho con tu một cách yên ổn đâu?
Và họ còn làm cho con hiểu là cần gì mà phải sám hối chi cho rắc rối vậy?

Là vì: chỉ cần suy nghĩ tý xíu là ra ngay thôi.
Khi được hỏi đề mục thì ông thầy chỉ cần lắc ba hột... bầu cua cá cọp coi nó ra pháp môn nào thì ổng cho người ta tu pháp môn đó thôi chớ có gì mà khó đâu? hihihi
=======================
Thôi bây giờ, như vầy cho nó ngon lành luôn đi:
Con thử tự tu trong 10 kiếp nữa xem có ra nỗi cái đề mục không?
Nếu có thì trở lại đây: Tụi mình uống trà hihihi

Còn không được thì con nên đi về sám hối.

Đừng có tốn thời giờ... cá độ ở đây. Vì người bị thiệt là con, chớ không phải là Thầy.

dạ con hiểu rồi... nhờ Thầy nhắc nhở con thường xuyên... sao con cứ khoái nghiên cứu tìm hiểu tùm lum hết mà cái chuyện chính thì làm không có bao nhiêu hết...
Lúc trước Thầy cho con bài sám hối thì bây giờ xin Thầy cho con quán thêm chấm đỏ và mặt trăng nhen Thầy... coi như 1/3 sám hối + 1/3 chấm đỏ + 1/3 mặt trăng. Vì con thấy hiện thời cái mặt trăng là dễ nhất đối với con vì đã ra vài lần trước đây...

Nếu không được thì Thầy nói luôn để con stop.

Và cái nào nên làm, cái nào nên ngưng trong sinh hoạt hàng ngày... vì con có tánh tham cái gì cũng muốn biết mới khổ, hiện giờ đã nghiên cứu mấy môn huyền học như tử vi, phong thủy, dịch lý và đã chỉ cho người ta búa xua... hihi, nếu không được thì con sẽ stop hết để canh chừng cái tâm loạn động của mình...

Thầy cho con hỏi là trong sinh hoạt hàng ngày thì làm sao biết mình làm cái gì là đúng, cái gì là sai? để mình có thể check hàng ngày sám hối và rút kinh nghiệm lần sau... có cách nào để mình làm cái gì thì cũng không có bị sai (phạm giới luật) hết không? để từ từ cái tâm mình nó chịu yên lặng mà chịu tu đúng cho ra được cái đề mục ngon lành...

Trích dẫn từ: TrieuTuLong trên Th9 05, 2014, 09:23 PM

Trích dẫn từ: Tibu trên Th9 05, 2014, 08:31 PM

Trích dẫn từ: TrieuTuLong trên Th9 05, 2014, 05:55 PM
Dạ trieutulong hiểu vậy là cái đề mục phải phát sáng mạnh mẽ nữa, mà khó ghê... càng tu thì càng phát hiện ra đầu óc mình hàng ngày nó loạn động ghê gớm, trừ vài giây trong khi cố gắng gom tâm lúc thiền... Hihi

Sở dĩ là vì... con phạm tội thì nhiều. Họ (Nghiệp lực) đâu có cho con tu một cách yên ổn đâu?
Và họ còn làm cho con hiểu là cần gì mà phải sám hối chi cho rắc rối vậy?

Là vì: chỉ cần suy nghĩ tý xíu là ra ngay thôi.
Khi được hỏi đề mục thì ông thầy chỉ cần lắc ba hột... bầu cua cá cọp coi nó ra pháp môn nào thì ổng cho người ta tu pháp môn đó thôi chớ có gì mà khó đâu? hihihi
=======================
Thôi bây giờ, như vầy cho nó ngon lành luôn đi:
Con thử tự tu trong 10 kiếp nữa xem có ra nỗi cái đề mục không?
Nếu có thì trở lại đây: Tụi mình uống trà hihihi

Còn không được thì con nên đi về sám hối.

Đừng có tốn thời giờ... cá độ ở đây. Vì người bị thiệt là con, chớ không phải là Thầy.

dạ con hiểu rồi... nhờ Thầy nhắc nhở con thường xuyên... sao con cứ khoái nghiên cứu tìm hiểu tùm lum hết mà cái chuyện chính thì làm không có bao nhiêu hết...
Lúc trước Thầy cho con bài sám hối thì bây giờ xin Thầy cho con quán thêm chấm đỏ và mặt trăng nhen Thầy... coi như 1/3 sám hối + 1/3 chấm đỏ + 1/3 mặt trăng. Vì con thấy hiện thời cái mặt trăng là dễ nhất đối với con vì đã ra vài lần trước đây...

Nếu không được thì Thầy nói luôn để con stop.

Stop vì Tha Hóa.

Trích dẫn
Tóm lại:
Do nguồn phát ra có lực (tâm lực) cho nên linh hồn mới có thể nghe được

Thầy ơi, vậy khi mình tập thì điều tức thì con nghĩ lúc đó chắc mới cận định thôi, sau đó mà thông báo cõi giới xung quanh thì cõi giới thấp nghe mình, còn cõi giới cao có nghe mình không thầy. Bởi vì sau đó nếu vào chánh định thì mình ảnh hưởng đến cõi giới cao hơn nữa.
;D

Trích dẫn từ: boiroi trên Th9 05, 2014, 09:37 PM

Trích dẫn
Tóm lại:
Do nguồn phát ra có lực (tâm lực) cho nên linh hồn mới có thể nghe được

Thầy ơi, vậy khi mình tập thì điều tức thì con nghĩ lúc đó chắc mới cận định thôi, sau đó mà thông báo cõi giới xung quanh thì cõi giới thấp nghe mình, còn cõi giới cao có nghe mình không thầy. Bởi vì sau đó nếu vào chánh định thì mình ảnh hưởng đến cõi giới cao hơn nữa.
;D

Đây là phản ứng của cõi Dục Giới.
Ở nơi đây thì hiện tượng kỳ thị thường xuyên xảy ra:
Cấp cao chắc chắn là có nghe chuyện cấp dưới, nhưng vì tính chất kỳ thị, do bản ngã, cho nên họ làm lơ và không phản ứng gì hết. Sống chết mặc bây.

Đến khi, do tập dợt mà tâm lực có phần thanh tịnh hơn thì... đến phiên các cảnh giới cao hơn lại rục rịch!

Còn các cảnh giới thấp thì chạy có cờ!

Họ chạy ra xa, xa lắm lận:
Xa cở 2 cây số khi hành giả tu tới Tứ Thiền Hữu Sắc!

Thầy ơi, theo dõi các bài viết của Thầy gần đây, có chỗ này làm con chú ý là lúc cái tình tiết thầy chiếu phim khi đọc thơ Thích Nhất Hạnh thì con có thắc mắc là : Thầy đã về trụ lại Tứ Thiền phải hông Thầy.  ;D ;D ;D. Theo con biết là bấy lâu nay Thầy trụ ở Nhị Thiền để giảng niềm tin vào chánh pháp hihihi.

Còn điều này nữa ạ, vì nhân duyên gì hay vì điều gì đó mà sức khỏe Thầy đã ổn định trở lại. Sự khỏe lại này là để tụi con có Thầy thêm một thời gian hay là theo kiểu "thêm một lần sau cuối" ạ.

Dạ con hỏi vậy để biêt tình hình mà lo liệu  ;D ;D ;D

Trích dẫn từ: Thiện Đặng trên Th9 05, 2014, 11:19 PM
Thầy ơi, theo dõi các bài viết của Thầy gần đây, có chỗ này làm con chú ý là lúc cái tình tiết thầy chiếu phim khi đọc thơ Thích Nhất Hạnh thì con có thắc mắc là : Thầy đã về trụ lại Tứ Thiền phải hông Thầy.  ;D ;D ;D. Theo con biết là bấy lâu nay Thầy trụ ở Nhị Thiền để giảng niềm tin vào chánh pháp hihihi.

Còn điều này nữa ạ, vì nhân duyên gì hay vì điều gì đó mà sức khỏe Thầy đã ổn định trở lại. Sự khỏe lại này là để tụi con có Thầy thêm một thời gian hay là theo kiểu "thêm một lần sau cuối" ạ.

Dạ con hỏi vậy để biêt tình hình mà lo liệu  ;D ;D ;D

Còn hay là không còn, không thành vấn đề lắm đâu.

Nên biết rằng:

Phần căn bản đã được trình bày rồi.
Phần trung cấp đã có bà con thường xuyên cho ý kiến.
Phần cao cấp cũng đã có bà con hộ trì rồi.

Phần con chỉ lo dợt là Thầy vui rồi. ;D ;D ;D

Cái khó đầu tiên là làm sao cho nó ra đề mục:
Để ý những chuyện này:
1.    Khi nhắm mắt thì cái thấy nó có chịu đứng yên hay chưa?
11.   Nếu chưa thì nên thư giản (điều thân, điều tức).
111. Nếu chưa được thì nên coi giới luật có điều gì chưa đúng, thì tìm cách làm đúng lại.

Khi dề mục ra rồi thì:
Nhắm tới Nhị Thiền mà tiến: Tới được rồi... thì làm công thức Ngộ Đạo.

Kế tiếp là nhắm tới Tứ Thiền Hữu Sắc mà tiến.

Chuyện Trang Nghiêm Quốc Độ chỉ có thể thực hiện được khi leo lên đến đây.
Phương tiện gồm:
Độ Tử
Phân Thân
Cữu Huyền Thất Tổ

Cái cao cấp nhất là: Quốc Thái, Dân An.


Như vậy là:
tui còn rất nhiều chuyện phải làm, tui không muốn thấy cái cảnh này nữa, tui biết là còn những cảnh giải thoát cao đẹp hơn!

Tất nhiên, khi bị bệnh thì nên tìm cách ngưng ngay tất cả các chuyện trên lại mà chỉ lo chữa bệnh mà thôi.

Con cám ơn Thày. Cảm giác ngợp khi đọc bài pháp Thày viết trên cho anh TD. Khối lượng kiến thức rất là lớn, may mà HSTD có rất nhiều, và con lại hiểu rõ thêm cái Biểu đồTịnh độ.

Trích dẫn
Tóm lại:
Do nguồn phát ra có lực (tâm lực) cho nên linh hồn mới có thể nghe được

Khi nào mà con chán chán,con hay vào ĐT  và nghe Pháp Âm 24 đĩa,con nghe Thầy nói về tu hành,thì con thấy hứng khởi tu lên lắm
Nên con nghĩ  cái này và con thấy ..mắc cười lắm  ;D ;D

-Thầy có thể cho tụi con 1 bài "Thì Thầm " khác để dành khi ...tụi con hấp hối,lúc đó linh hồn và thể xác tụi con nghe và tập theo để đi luôn lên trên, được không ạ ?(vì lời của Thầy có lực ạ)  :o ??? ??? ;D ;D

Kính

Trích dẫn từ: TLT trên Th9 06, 2014, 09:36 AM

Trích dẫn
Tóm lại:
Do nguồn phát ra có lực (tâm lực) cho nên linh hồn mới có thể nghe được

Khi nào mà con chán chán,con hay vào ĐT  và nghe Pháp Âm 24 đĩa,con nghe Thầy nói về tu hành,thì con thấy hứng khởi tu lên lắm
Nên con nghĩ  cái này và con thấy ..mắc cười lắm  ;D ;D

-Thầy có thể cho tụi con 1 bài "Thì Thầm " khác để dành khi ...tụi con hấp hối,lúc đó linh hồn và thể xác tụi con nghe và tập theo để đi luôn lên trên, được không ạ ?(vì lời của Thầy có lực ạ)  :o ??? ??? ;D ;D

Kính

Hahaha! Tibu biết mà! hihihi chờ đó.

Gửi bởi: Tibu
Trích dẫn từ: TLT trong Tháng Chín 06, 2014, 09:36:51 AM

Trích dẫn
Tóm lại:
Do nguồn phát ra có lực (tâm lực) cho nên linh hồn mới có thể nghe được

Khi nào mà con chán chán,con hay vào ĐT  và nghe Pháp Âm 24 đĩa,con nghe Thầy nói về tu hành,thì con thấy hứng khởi tu lên lắm
Nên con nghĩ  cái này và con thấy ..mắc cười lắm  Grin Grin

-Thầy có thể cho tụi con 1 bài "Thì Thầm " khác để dành khi ...tụi con hấp hối,lúc đó linh hồn và thể xác tụi con nghe và tập theo để đi luôn lên trên, được không ạ ?(vì lời của Thầy có lực ạ)  Shocked Huh Huh Grin Grin

Kính

Trích dẫnHahaha! Tibu biết mà! hihihi chờ đó.

Cám ơn Thầy ;D ;D ;D cái này là bửu bối để dành khi... tụi con hấp hối.
Cám ơn TLT và các bạn đồng tu lắm.
Gửi bởi: Tibu
Trích dẫn từ: Thiện Đặng trong Tháng Chín 05, 2014, 11:19:10 PM

Trích dẫnCòn điều này nữa ạ, vì nhân duyên gì hay vì điều gì đó mà sức khỏe Thầy đã ổn định trở lại. Sự khỏe lại này là để tụi con có Thầy thêm một thời gian hay là theo kiểu "thêm một lần sau cuối" ạ.
Dạ con hỏi vậy để biêt tình hình mà lo liệu  Grin Grin Grin

Trích dẫn
Còn hay là không còn, không thành vấn đề lắm đâu.

Nên biết rằng:

Phần căn bản đã được trình bày rồi.
Phần trung cấp đã có bà con thường xuyên cho ý kiến.
Phần cao cấp cũng đã có bà con hộ trì rồi.

Phần con chỉ lo dợt là Thầy vui rồi. Grin Grin Grin

Cái khó đầu tiên là làm sao cho nó ra đề mục:
Để ý những chuyện này:
1.    Khi nhắm mắt thì cái thấy nó có chịu đứng yên hay chưa?
11.   Nếu chưa thì nên thư giản (điều thân, điều tức).
111. Nếu chưa được thì nên coi giới luật có điều gì chưa đúng, thì tìm cách làm đúng lại.

Khi dề mục ra rồi thì:
Nhắm tới Nhị Thiền mà tiến: Tới được rồi... thì làm công thức Ngộ Đạo.

Kế tiếp là nhắm tới Tứ Thiền Hữu Sắc mà tiến.

Chuyện Trang Nghiêm Quốc Độ chỉ có thể thực hiện được khi leo lên đến đây.
Phương tiện gồm:
Độ Tử
Phân Thân
Cữu Huyền Thất Tổ

Cái cao cấp nhất là: Quốc Thái, Dân An.


Như vậy là:
tui còn rất nhiều chuyện phải làm, tui không muốn thấy cái cảnh này nữa, tui biết là còn những cảnh giải thoát cao đẹp hơn!

Tất nhiên, khi bị bệnh thì nên tìm cách ngưng ngay tất cả các chuyện trên lại mà chỉ lo chữa bệnh mà thôi.

Phần con chỉ lo dợt là Thầy vui rồi.Thầy ơi, con bám theo bài này mà y pháp phụng hành.

"Hahaha! Tibu biết mà! hihihi chờ đó."
Hehe, phục chị TLT, Thày cười đã quá.

TLT hỏi thầy hay quá làm con nảy ra cái suy nghĩ hơi kỳ cục:

Trích dẫn
Bàn về tiếng chó sủa: năng lực này có dạng hình khối gồm 3 tam giác đều, khi chó sủa mà chó hướng thẳng về linh hồn thì linh hồn bị rung động mảnh liệt và nếu đúng chỗ thì sẽ xé linh hồn và gây thương tổn.

Con chó nó không có tâm lực mà tiếng sủa của nó có tác dụng với linh hồn như vậy thì chắc là phải có loại âm thanh nào mà nó có tác dụng làm mình tập trung tư tưởng tốt hơn phải không thầy?

Con nhớ có đọc là Đức Bổn Sư giảng một bài kinh cho nhiều người nghe, mà những người này có mức độ tham sân si khác nhau vậy mà sau khi nghe có một loạt người chứng đắc với nhiều loại quả thánh khác nhau.

Vậy là do âm thanh của Đức Bổn Sư của mình có công dụng làm cho thô tâm với vi tế tâm của người nghe im lặng và đồng bộ với nhau để chứng đắc quả thánh phải không? ( Con nghĩ ngu ngu là lúc  Bổn Sư giảng kinh mà có ai thu băng bây giờ mở lại nghe chắc đắc quả Thánh nhanh  ;D). Nếu như vậy thì âm thanh này có dạng hình gì và mình có kỹ thuật để tạo ra âm thanh giống Đức Bổn Sư như vậy không thầy?

Thầy ơ!

Hôm qua con có coi phim The Princess and The Frog, tới cái đoạn này thì con có suy nghĩ là nếu mà

mình biết được người thân, ace mình được tới một nơi an lành thì đó là điều hạnh phúc và vui sướng,

chớ không nên buồn.

Ray Laid Low Death Scene - The Princess and The Frog (http://www.youtube.com/watch?v=mik1x19Fh6A#)

Trích dẫn từ: CáiGìRồiCũngSẽHết trên Th9 07, 2014, 02:22 AM
Thầy ơ!

Hôm qua con có coi phim The Princess and The Frog, tới cái đoạn này thì con có suy nghĩ là nếu mà

mình biết được người thân, ace mình được tới một nơi an lành thì đó là điều hạnh phúc và vui sướng,

chớ không nên buồn.

Chớ gì nữa con! Làm ra mục CHIA VUI mà? Có ai dám chơi như vậy chưa ta? hihihi

Trích dẫn từ: Tibu trên Th9 06, 2014, 12:01 PM

Trích dẫn từ: TLT trên Th9 06, 2014, 09:36 AM

Trích dẫn
Tóm lại:
Do nguồn phát ra có lực (tâm lực) cho nên linh hồn mới có thể nghe được

Khi nào mà con chán chán,con hay vào ĐT  và nghe Pháp Âm 24 đĩa,con nghe Thầy nói về tu hành,thì con thấy hứng khởi tu lên lắm
Nên con nghĩ  cái này và con thấy ..mắc cười lắm  ;D ;D

-Thầy có thể cho tụi con 1 bài "Thì Thầm " khác để dành khi ...tụi con hấp hối,lúc đó linh hồn và thể xác tụi con nghe và tập theo để đi luôn lên trên, được không ạ ?(vì lời của Thầy có lực ạ)  :o ??? ??? ;D ;D

Kính

Hahaha! Tibu biết mà! hihihi chờ đó.

Coi lại kinh nghiệm khi chết của tibu:
1. Thảnh thơi
Là vì muốn làm cái gì đi nữa cũng đều không làm được.
Không nên nuối tiếc bất cứ cái gì nữa hết. Kết quả của việc này là do làm và sống trong thiện pháp. Hành giả này sẽ hiểu khả năng giới hạn của mình.\ Nên không còn hờn giận, nuối tiếc gì nữa cả.
2. Bây giờ mình đang vào thời kỳ để đi rồi đây
3. Như ông bà đã nói:
giận, buồn, tiếc, thì cũng đi. Đến giờ, thì phải đi. Chi bằng là vui vẻ mà đi thì nó có hơn không?

Cảm giác là lạnh từ dưới chân trở lên. khi nó lạnh đến ót thì màu sắc sẽ thay đỗi. Màu vàng sẽ biến dần qua màu xanh lá cây...

Lạnh sau ót nhiều. Mất dần cảm giác cho đến không còn khó chịu gì nữa hết. Lý do của không khó chịu: là do sống trong thiện pháp.

Tập trung niệm Phật.

Bà con có nghề coi đủ thiếu ra sao nghe hihihi

Trích dẫn từ: Tibu trên Th9 10, 2014, 09:12 PM
Coi lại kinh nghiệm khi chết của tibu:
1. Thảnh thơi
Là vì muốn làm cái gì đi nữa cũng đều không làm được.
Không nên nuối tiếc bất cứ cái gì nữa hết. Kết quả của việc này là do làm và sống trong thiện pháp. Hành giả này sẽ hiểu khả năng giới hạn của mình.\ Nên không còn hờn giận, nuối tiếc gì nữa cả.
2. Bây giờ mình đang vào thời kỳ để đi rồi đây
3. Như ông bà đã nói:
giận, buồn, tiếc, thì cũng đi. Đến giờ, thì phải đi. Chi bằng là vui vẻ mà đi thì nó có hơn không?

Cảm giác là lạnh từ dưới chân trở lên. khi nó lạnh đến ót thì màu sắc sẽ thay đỗi. Màu vàng sẽ biến dần qua màu xanh lá cây...

Lạnh sau ót nhiều. Mất dần cảm giác cho đến không còn khó chịu gì nữa hết. Lý do của không khó chịu: là do sống trong thiện pháp.

Tập trung niệm Phật.

Bà con có nghề coi đủ thiếu ra sao nghe hihihi

Thầy ơi! Con không có nghề,nên con hỏi Thầy nha:

-Lý do chết nhẹ nhàng,không nuối tiếc là do Sống và làm trong Thiện Pháp.Vậy Sống trong thiện Pháp là sống như thế nào ạ (giữ giới + tập phải không Thầy)?

-Tụi con lo nhất là cái chết không nhẹ nhàng nên cần sự hỗ trợ"Thì Thầm" của Thầy.Vì không biết khi gần chết thì có bị đau nhức,có bị ảnh hưởng gia đình(ai nấy hỏi thăm,di chúc,khóc lóc..),nên nhiều khi lại quên đi đề mục của mình..

-Con để ý,nhiều lúc mệt,mình muốn tìm đề mục mà tìm không nổi(làm như là máu nó không lên đầu ấy) Nếu mà lúc sắp chết,đau quá,tìm đề mục khó...Thầy có thể chỉ tụi con bấm vô cái huyệt nào (1) để nó "hồi dương" mình lấy hết sức để chơi đề mục lần cuối..hehehe ;D

- Thầy ơi! Con thấy mấy ng bị chết vì ung thư thì hay tỉnh và đau lắm,Thầy cũng có thể chỉ cho tụi con bấm cái huyệt nào (2) cho nó mê đi được không ? :P  ;D
Nhưng mà trước khi mê thì bấm cái huyệt (1) để tìm đề mục,rồi mình bấm cái huyệt (2) cho nó đi luôn ..trong khi mình vẫn nghe lời "Thì Thầm" như Sư tử hống của Thầy .. ;D ;D

Hihihi..con tưởng tượng nhiều quá nên..hỏi đủ thứ  :P :P ;D  
Nhưng mà nói chung là vì tụi con lại sợ là mình có  gan lì vượt qua bản thân và "sống trong Thiện Pháp"nổi không..nên hơi lo ạ  ;D ;D

Kính

Trích dẫn từ: TLT trên Th9 11, 2014, 08:33 PM

Trích dẫn từ: Tibu trên Th9 10, 2014, 09:12 PM
[...]

Tập trung niệm Phật.

Bà con có nghề coi đủ thiếu ra sao nghe hihihi

Thầy ơi! Con không có nghề,nên con hỏi Thầy nha:

-Lý do chết nhẹ nhàng,không nuối tiếc là do Sống và làm trong Thiện Pháp.Vậy Sống trong thiện Pháp là sống như thế nào ạ (giữ giới + tập phải không Thầy)?

Đúng 100%. Như vậy thì con biết là mình cở nào rồi? Nếu mà đứt bóng ngay bây giờ?

Trích dẫn
-Tụi con lo nhất là cái chết không nhẹ nhàng nên cần sự hỗ trợ"Thì Thầm" của Thầy.Vì không biết khi gần chết thì có bị đau nhức,có bị ảnh hưởng gia đình(ai nấy hỏi thăm,di chúc,khóc lóc..),nên nhiều khi lại quên đi đề mục của mình..

Bể dĩa, đây là tình trạng bể dĩa đó. Đối trước vấn đề được phanh phui như vậy thì chuyện không đơn giản như mình nghĩ.

Trích dẫn
-Con để ý,nhiều lúc mệt,mình muốn tìm đề mục mà tìm không nổi(làm như là máu nó không lên đầu ấy) Nếu mà lúc sắp chết,đau quá,tìm đề mục khó...Thầy có thể chỉ tụi con bấm vô cái huyệt nào (1) để nó "hồi dương" mình lấy hết sức để chơi đề mục lần cuối..hehehe ;D

Không có ai làm vậy cả hihihi
Người có nghề sẽ nghĩ là bây giờ trời đang giông bảo thì... quân tử chỉ ăn no đợi thời, có nghĩa là... đau tới đau, trăng trở tới đó...

Đợi cho cái thân thể chấm dứt hơi thở thì lúc này, quân tử mới gôm bi ra tay. AN Trú Chánh Niệm Đằng Trước Mặt! (ATCNDTM) Và cứ nhắm đề mục mà phan tới bến.

Một khi thể xác chấm dứt (chết) thì phe ta chui ra mà oánh! Thì cuộc chiến hoàn toàn thuộc về phe ta.

Ta mà dại dột bị... mất sức với ba cái vớ vẫn thì đến lúc: rồi thể xác cũng phải tắt thở theo kiểu của nó. Thì rõ ràng đây là chiến thuật sai lầm.

Coi Đức Phật chết như thế nào nghe:

Đức Phật bị kiết lỵ nhiễm trùng máu... sốt rồi chết. Ngài nhẫn nại chịu đựng... đợi tới lúc xác thân bị cơn bệnh giết chết thì Ngài ANTCNDTM mà dứt điễm kiếp sống.

Trích dẫn
- Thầy ơi! Con thấy mấy ng bị chết vì ung thư thì hay tỉnh và đau lắm,Thầy cũng có thể chỉ cho tụi con bấm cái huyệt nào (2) cho nó mê đi được không ? :P  ;D
Nhưng mà trước khi mê thì bấm cái huyệt (1) để tìm đề mục,rồi mình bấm cái huyệt (2) cho nó đi luôn ..trong khi mình vẫn nghe lời "Thì Thầm" như Sư tử hống của Thầy .. ;D ;D

Nhưng cơn hành xác chẳng qua là do cuộc sống của mình chưa có đủ tỷ lệ Thiện Pháp. Thì nó gở gạt, hành hạ mình vào giờ chót.

Đó là sòng phẳng!

Cơn đau nó như thế này: Đau từ nhè nhẹ cho tới gần đứt dây thần kinh (đau lắm lận) thì bổng nhiên nó hết đau!
Và cứ lập đi lập lại. Tương tự như đau đẻ. Nhưng săc thái nó khác...

Chỉ cần là mình không tốn sức khi nuối tiếc chuyện này, chuyện nọ là an toàn. Vì nuối tiếc là Địa Ngục.

Thiện Pháp mà đủ thì nó sẽ rất là nhẹ nhàn... y như đi du lịch dho dù con còn nhỏ... Hồi tibu chết vào lần thứ nhất: Bé Sam lúc đó chỉ là 7- 8 tuổi gì đó, kinh tế thời đó là thê thảm! Nó ngồi chơi tỉnh queo bên cạnh giường. Một tư tưởng lóe lên:
- - Không sao, nó sẽ sống sung sướng và an toàn...

Cho nên tibu tỉnh queo!

Nó ngợp thở... nhưng thân thể lại nhẹ nhàn thơi thơi, thanh thản...

Trích dẫn
Hihihi..con tưởng tượng nhiều quá nên..hỏi đủ thứ  :P :P ;D  
Nhưng mà nói chung là vì tụi con lại sợ là mình có  gan lì vượt qua bản thân và "sống trong Thiện Pháp"nổi không..nên hơi lo ạ  ;D ;D

Kính

Mẫu bánh này quá lớn, ngốn một lần là không được.

Bây giờ còn thời giờ thì lo sống cho đẹp:

Mình đã gần mặt trời (ý nói là đã sống Thiện Pháp) thì ba cái chuyện ăn cắp vặt, vớ va vớ vẫn đó, chả có ai để ý đâu.

Công tác lo cho chồng con... là sống gần mặt trời thiện pháp rồi đó.
Cứ bám trụ thì không còn cái gì có thể nói là Thiện hơn...

Cám ơn TLT nghe! Hỏi quá hay luôn!
Nhờ vậy mới thông suốt! Nhưng mà tới lúc đó hông biết có chịu nổi hông?!
Khà khà...

Con cám ơn mọi người khen con hỏi hay  ;D ;D(Mà con cũng không biết sao là hay nữa ? ;D)

Chú ơi ! Con hỏi nữa nha  :)
1

Trích dẫn
Chỉ cần là mình không tốn sức khi nuối tiếc chuyện này, chuyện nọ là an toàn. Vì nuối tiếc là Địa Ngục.

Trích dẫn
Bây giờ còn thời giờ thì lo sống cho đẹp: ...

"Địa ngục"ở đây Chú ghi có nghĩa là mình không làm chủ được linh hồn,và nó rơi vào cõi giới tương ứng theo cái "nuối tiếc (súc sanh,A tu la..)hay "Địa ngục" là rơi vào Địa ngục ạ?

Thực tế hiện tại :Nếu mình sống"hòa bình" hết mình thì mình sẽ có cái quả không bao giờ nuối tiếc phải không Chú?(tiếc người,tiếc của,tiếc giận,...)

2.Chú ơi ! Còn về cuốn phim và lúc chui vào cái ống là nó phát sinh thời điểm nào nào của Cái chết vậy ạ?(Tức là lúc sau khi thân xác chết rồi,hay nữa tỉnh,nữa mê..)

Khi trôi theo cái Ống  là cảnh giới bên ngoài hay tâm thức linh hồn vậy Chú́?Cuốn phim là tâm thức linh hồn phải không ạ?Là luôn luôn xảy ra hay có thể xảy ra theo điều kiện gì đó ?

Mình có thể áp dụng câu"Tui không muốn thấy cảnh này nữa.." và phan đề mục thì cái Ống hay Cuốn phim nó có "biến mất " để mình lọt vào cảnh giới đề mục được không ạ?

3.Con không biết rõ là khi nào,nhưng khi mình đang phan đề mục của mình(là mình hướng dẫn linh hồn mình đi lên)Nhưng ngay tại lúc đó,nếu (con không rõ nên ghi nếu)môi trường của mình lúc ấy là  linh hồn mình đang chui vào cái ống,hay đang chiếu phim,thì lúc này tình trạng chưa có định hoặc cận định nó chưa có đủ mạnh,nên xui khiến mình thụ động cái cảm giác "lăn trôi" theo cái ống làm mình không đủ mạnh chủ động bẻ linh hồn vào đề mục không Chú?

Nếu mình phan đề mục ngay vào Chánh định(vì lúc đó hết đau thân xác rôi) thì mình vọt lên cỏi giới Sơ Thiền.thì mình có đi qua giai đoạn Cuốn phim hay cái ống không ạ?

Thực tế hiện tại :Nếu ngay tại đời sống,giả sử con muốn chơi Game,nhưng con biết Game làm loạn động con(thụ động cảm giác )nên con nhất quyết không chơi,thì như vậy con sẽ có thói quen "gạt bỏ" cái nhân gây cảm giác thụ động này.(và gây nhiều loạn động)
Lúc chết, con sẽ có thói quen gạt được cảm giác (thụ động)trôi lăn vào cái Ống hay coi cuốn phim để phan vào đề mục nâng linh hồn mình lên được không Chú?

Con cám ơn ạ  ;D ;D

Kính



 

Trích dẫn từ: TLT trên Th9 13, 2014, 05:25 AM
Con cám ơn mọi người khen con hỏi hay  ;D ;D(Mà con cũng không biết sao là hay nữa ? ;D)

Chú ơi ! Con hỏi nữa nha  :)

Hay lắm đó ông! Ông vì chúng sanh đời sau mà hỏi những câu hỏi này, ông nên suy nghĩ cho kỹ, tui sẽ vì chúng sanh đời sau mà trình bày cho ông nghe!
hihihihi
Nó hay là hay như vậy đó con hihihi
1

Trích dẫn
Chỉ cần là mình không tốn sức khi nuối tiếc chuyện này, chuyện nọ là an toàn. Vì nuối tiếc là Địa Ngục.

Trích dẫn
Bây giờ còn thời giờ thì lo sống cho đẹp: ...

"Địa ngục"ở đây Chú ghi có nghĩa là mình không làm chủ được linh hồn,và nó rơi vào cõi giới tương ứng theo cái "nuối tiếc (súc sanh,A tu la..)hay "Địa ngục" là rơi vào Địa ngục ạ?

Cái tệ nhất là Địa Ngục.

Còn cái nhẹ hơn là nhũng cảnh giới khác như là:
Cảnh đại diện cho tham lam: Ngạ Quỷ;
Cảnh đại diên cho sân hận (để ý tới điểm giống nhau là khi sân thì không thèm nói chuyện: Do nhân duyên này mà ngôn ngữ trở nên thô sơ như là chỉ có thể hét lên vài chữ như: đau, nóng...,
Do không thèm nhìn mặt nhau: Nên hể mà gặp thú vật mà vô tình nhìn thẳng vào mắt nó thì nó lại hiểu là Khiêu khích! Muốn ăn thua!
Do thói quen... không thèm để ý tới phe bên kia nữa... thì sẽ sống cô đơn, để khi đói và lạnh thì không biết chia sẻ cùng ai...
Chỉ có biết: Đói thì ăn, khát thì uống.
Tuyệt nhiên không thèm thông cảm, không thèm liên lạc để trao đổi ý kiến... đời sông câm lặng...

Cảnh giới tương ưng là Súc Vật đó.
Con thấy loại này có nhiều không?

Cảnh giới chuyên môn cải nhau, chuyên môn tranh dành về quyền lợi: Cảnh giới A Tu La!

Trích dẫn
Thực tế hiện tại :Nếu mình sống"hòa bình" hết mình thì mình sẽ có cái quả không bao giờ nuối tiếc phải không Chú?(tiếc người,tiếc của,tiếc giận,...).

Sống với một cái tâm đồng dạng với "Hiệp Định hay là Hiệp Ước" thì không thể tiến triển tâm linh được.

Ví dụ: Do tụi mình đã thỏa thuận nhau là:
Anh làm điều này thì tui sẽ làm điều kia.
Tui và anh đã hứa với nhau là tôn trọng những điều luật như vầy, như kia rồi! Thì nay cứ y như vậy mà làm, thì yên thân! Còn mà không tuân theo, có ý đồ phá hoại thì tui sẽ cho ông biết tay!

Tâm này không thể bền vững được, vì khó có ai mà không vi phạm hiệp định này lắm. Một khi vi phạm là... chiến tranh xảy ra.
============
Còn sống với tâm hòa bình lại là chuyện khác!

Cuộc sống đầy sự thông cảm, bảo vệ cho nhau, nếu có cải nhau thì chiến cuộc sẽ bị hai bên dập tắt ngay từ trong trứng nước.
Cuộc sống lý tưởng theo kiểu:
Quá Khứ... không truy tìm!
Chỉ sống trong hiện tại...
Mọi chuyện cứ yên lành  

Coi vậy mà tibu đã làm theo công thức này đã vài ba bốn chục năm nay rồi đó bà con!

Trích dẫn
2.Chú ơi ! Còn về cuốn phim và lúc chui vào cái ống là nó phát sinh thời điểm nào nào của Cái chết vậy ạ?(Tức là lúc sau khi thân xác chết rồi,hay nữa tỉnh,nữa mê..)

Chết cha! Sao mà ông vì chúng sanh đời sau... hỏi gì mà ác vậy? hihihi

Vì youtube có những đoạn nói về chuyện này, nhưng vì nó nhạy cảm quá (sexy, hở hang) cho nên tibu chỉ không thể chiéu phim diển tả ra đây được hihihi,

Bà con đọc thật chậm và suy nghĩ cho kỹ:

Nó có ba cách đi qua bên kia thế giới:

1. Chủ động đi tìm:
Dùng câu niệm Phật mà đi thì không có cái ống, không có cuốn phim... Tại sao là vì mình đang bận đi tìm bằng cách nhập Chánh Định cho nên vì tâm mình đang bận rộn nên không có cái gì có thể chen vào hết. Mà chỉ còn là Tam Tôn sẽ đón, là hào quang sẽ xẹt lúc đầu y như sấm sét, kế đó là sáng tỏa ra, và cuối cùng Ngài A Di Đà xuất hiện và dùng ngón tay trỏ viết lên trên ngực trái của tibu cái chữ Hrih. Và nói là tibu sẽ sống tới 120 tuổi.

2. Vào lúc chết lần thứ hai:
Tibu tibu để tâm thức trôi lăn theo Thiện Nghiệp:
Không có cảnh của Tam Tôn, không có hào quang, không có ai đưa rước... mà chỉ có cảnh trôi dật dờ chậm rải vào một cái ống với vách tường là mây xám, mây đen.

Hiện tượng này (mây xám, mây đen) là những ác pháp đã được Thiện Pháp khống chế cho nên ác pháp đã chừa ra được một con đường Thiện Pháp ở giữa các ác pháp!!! Y như cái ống.

Với bên này là ngõ vào, và bên kia là ngõ ra. Ngõ ra thì tràng đây ánh sang của sự hạnh phúc, thanh tịnh...

3. Dùng công thức của Đức Bổn Sư mà chết: Nhập Diệt Thọ Tưởng Định (DTTĐ) bà con cứ tìm theo danh từ khóa này thì sẽ hiểu DTTĐ gồm có những công thức nào? Và tại sao phải thiền đi lên, rồi thiền đi xuống như vậy?

4. Ngoài ra là còn bị đọa nữa: Linh hồn tùy vào tình trạng nặng (do làm đi, làm lại nhiều lần, vui thích mà làm...) mà cái... cầu tuộc của ác nghiệp sẽ có độ dốc lớn hay là không. Cũng như sẽ có quỷ sứ săn đuổi hay là không...

Trích dẫn
Khi trôi theo cái Ống  là cảnh giới bên ngoài hay tâm thức linh hồn vậy Chú́?

Bên ngoài, lẩn bên trong luôn. Tóm lại, khi bị cảnh chi phối thì chỉ có dân nhà nghề mới phân biệt được thôi. Dân tay ngang thì không biết được do bên ngoài hay do bên trong đâu! Mà chỉ thấy mình bị cuốn hút vào đó với hai vân tốc: Lẹ là do Nghiệp nặng.
Chậm là do nghiệp nhẹ.

Trích dẫnCuốn phim là tâm thức linh hồn phải không ạ?

Đúng 100%

Trích dẫnLà luôn luôn xảy ra hay có thể xảy ra theo điều kiện gì đó ?

Tùy theo các phương cách kể trên mà tu sĩ đang áp dụng.

Trích dẫn
Mình có thể áp dụng câu"Tui không muốn thấy cảnh này nữa.." và phan đề mục thì cái Ống hay Cuốn phim nó có "biến mất " để mình lọt vào cảnh giới đề mục được không ạ?

Được và làm cách này là đúng 100%.

Trích dẫn
3.Con không biết rõ là khi nào,nhưng khi mình đang phan đề mục của mình(là mình hướng dẫn linh hồn mình đi lên)Nhưng ngay tại lúc đó,nếu (con không rõ nên ghi nếu)môi trường của mình lúc ấy là  linh hồn mình đang chui vào cái ống,hay đang chiếu phim,thì lúc này tình trạng chưa có định hoặc cận định nó chưa có đủ mạnh,nên xui khiến mình thụ động cái cảm giác "lăn trôi" theo cái ống làm mình không đủ mạnh chủ động bẻ linh hồn vào đề mục không Chú?

Hỏi khôn lắm, và quá hay luôn! hihihi
Nó có thể hết pin giữa chừng là chuyện thường hihihi.

Nếu mà mình xui đến độ là trong cuộc sống đã quá "Độc Giác" ý là chơi một mình mà không thèm quan tâm đến những người khác (ích kỹ) thì sẽ không có ai đến nhắc nhở mình hết.

Nhưng vì lý do mình ăn cơm nhà vác ngà voi cho nên sẽ có những quan sát viên chen vào và khuyến khích mình nên làm như vậy, như kia để thoát nạn!

Cái này ở đây, gọi là: Độ Tử đó con! hihihi

Trích dẫn
Nếu mình phan đề mục ngay vào Chánh định(vì lúc đó hết đau thân xác rôi) thì mình vọt lên cỏi giới Sơ Thiền.thì mình có đi qua giai đoạn Cuốn phim hay cái ống không ạ?

Do y báo và chánh báo thay đổi cho nên thông thường cuốn phim không có cợ hội xuất hiện. Chỉ trừ những Bồ Tát thứ thiệt do các Ngài tình nguyện vào đây, cho nên để ôn lại chuyện vừa rồi, để dể làm việc hơn, thì cuốn phim vì nhu cầu của nhiệm vụ mà có thể xuất hiện lại để nhắc nhở và nhấn mạnh vài chi tiết.

Trích dẫn
Thực tế hiện tại :Nếu ngay tại đời sống,giả sử con muốn chơi Game,nhưng con biết Game làm loạn động con(thụ động cảm giác )nên con nhất quyết không chơi,thì như vậy con sẽ có thói quen "gạt bỏ" cái nhân gây cảm giác thụ động này.(và gây nhiều loạn động)
Lúc chết, con sẽ có thói quen gạt được cảm giác (thụ động)trôi lăn vào cái Ống hay coi cuốn phim để phan vào đề mục nâng linh hồn mình lên được không Chú?

Con cám ơn ạ  ;D ;D

Kính

Con không thể làm gì được, khi chỉ huấn luyện chuyện ngừng chơi Game mà thôi.
Con muốn chen vào nhân quả nào thì nguyên liệu để chạy là Thiện Pháp.

Con không tập Thiện Pháp thì khó làm ăn gì được lắm.

Thiện pháp gồm:
Ăn Ngay Nói Thật và Chữ Hiếu.
An Trú Chánh Niệm Đằng Trước Mặt
Kiểm tra tư tưởng liên tục
Thiền Định.

Con dư sức chọn hết và làm đâu ra đó thì con là thứ dữ đó.

Con làm từng phần thì con đã tự hiểu mình đang ở đâu và mình cần phải làm những gì tiếp theo đó rồi!
==========================
Thật là quá quý khi được con ... tra khảo theo kiểu như vậy! hihihi ;D ;D ;D

Hỏi ghê quá ! hihi
Đọc rêm cả đầu ....! :D

Trích dẫn từ: Tibu trên Th9 13, 2014, 12:38 PM

Trích dẫn từ: TLT trên Th9 13, 2014, 05:25 AM
Con cám ơn mọi người khen con hỏi hay  ;D ;D(Mà con cũng không biết sao là hay nữa ? ;D)

Chú ơi ! Con hỏi nữa nha  :)

Hay lắm đó ông! Ông vì chúng sanh đời sau mà hỏi những câu hỏi này, ông nên suy nghĩ cho kỹ, tui sẽ vì chúng sanh đời sau mà trình bày cho ông nghe!
hihihihi
Nó hay là hay như vậy đó con hihihi
1

Trích dẫn
Chỉ cần là mình không tốn sức khi nuối tiếc chuyện này, chuyện nọ là an toàn. Vì nuối tiếc là Địa Ngục.

Trích dẫn
Bây giờ còn thời giờ thì lo sống cho đẹp: ...

"Địa ngục"ở đây Chú ghi có nghĩa là mình không làm chủ được linh hồn,và nó rơi vào cõi giới tương ứng theo cái "nuối tiếc (súc sanh,A tu la..)hay "Địa ngục" là rơi vào Địa ngục ạ?

Cái tệ nhất là Địa Ngục.

Còn cái nhẹ hơn là nhũng cảnh giới khác như là:
Cảnh đại diện cho tham lam: Ngạ Quỷ;
Cảnh đại diên cho sân hận (để ý tới điểm giống nhau là khi sân thì không thèm nói chuyện: Do nhân duyên này mà ngôn ngữ trở nên thô sơ như là chỉ có thể hét lên vài chữ như: đau, nóng...,
Do không thèm nhìn mặt nhau: Nên hể mà gặp thú vật mà vô tình nhìn thẳng vào mắt nó thì nó lại hiểu là Khiêu khích! Muốn ăn thua!
Do thói quen... không thèm để ý tới phe bên kia nữa... thì sẽ sống cô đơn, để khi đói và lạnh thì không biết chia sẻ cùng ai...
Chỉ có biết: Đói thì ăn, khát thì uống.
Tuyệt nhiên không thèm thông cảm, không thèm liên lạc để trao đổi ý kiến... đời sông câm lặng...

Cảnh giới tương ưng là Súc Vật đó.
Con thấy loại này có nhiều không?

Cảnh giới chuyên môn cải nhau, chuyên môn tranh dành về quyền lợi: Cảnh giới A Tu La!

Trích dẫn
Thực tế hiện tại :Nếu mình sống"hòa bình" hết mình thì mình sẽ có cái quả không bao giờ nuối tiếc phải không Chú?(tiếc người,tiếc của,tiếc giận,...).

Sống với một cái tâm đồng dạng với "Hiệp Định hay là Hiệp Ước" thì không thể tiến triển tâm linh được.

Ví dụ: Do tụi mình đã thỏa thuận nhau là:
Anh làm điều này thì tui sẽ làm điều kia.
Tui và anh đã hứa với nhau là tôn trọng những điều luật như vầy, như kia rồi! Thì nay cứ y như vậy mà làm, thì yên thân! Còn mà không tuân theo, có ý đồ phá hoại thì tui sẽ cho ông biết tay!

Tâm này không thể bền vững được, vì khó có ai mà không vi phạm hiệp định này lắm. Một khi vi phạm là... chiến tranh xảy ra.
============
Còn sống với tâm hòa bình lại là chuyện khác!

Cuộc sống đầy sự thông cảm, bảo vệ cho nhau, nếu có cải nhau thì chiến cuộc sẽ bị hai bên dập tắt ngay từ trong trứng nước.
Cuộc sống lý tưởng theo kiểu:
Quá Khứ... không truy tìm!
Chỉ sống trong hiện tại...
Mọi chuyện cứ yên lành  

Coi vậy mà tibu đã làm theo công thức này đã vài ba bốn chục năm nay rồi đó bà con!

Trích dẫn
2.Chú ơi ! Còn về cuốn phim và lúc chui vào cái ống là nó phát sinh thời điểm nào nào của Cái chết vậy ạ?(Tức là lúc sau khi thân xác chết rồi,hay nữa tỉnh,nữa mê..)

Chết cha! Sao mà ông vì chúng sanh đời sau... hỏi gì mà ác vậy? hihihi

Vì youtube có những đoạn nói về chuyện này, nhưng vì nó nhạy cảm quá (sexy, hở hang) cho nên tibu chỉ không thể chiéu phim diển tả ra đây được hihihi,

Bà con đọc thật chậm và suy nghĩ cho kỹ:

Nó có ba cách đi qua bên kia thế giới:

1. Chủ động đi tìm:
Dùng câu niệm Phật mà đi thì không có cái ống, không có cuốn phim... Tại sao là vì mình đang bận đi tìm bằng cách nhập Chánh Định cho nên vì tâm mình đang bận rộn nên không có cái gì có thể chen vào hết. Mà chỉ còn là Tam Tôn sẽ đón, là hào quang sẽ xẹt lúc đầu y như sấm sét, kế đó là sáng tỏa ra, và cuối cùng Ngài A Di Đà xuất hiện và dùng ngón tay trỏ viết lên trên ngực trái của tibu cái chữ Hrih. Và nói là tibu sẽ sống tới 120 tuổi.

2. Vào lúc chết lần thứ hai:
Tibu tibu để tâm thức trôi lăn theo Thiện Nghiệp:
Không có cảnh của Tam Tôn, không có hào quang, không có ai đưa rước... mà chỉ có cảnh trôi dật dờ chậm rải vào một cái ống với vách tường là mây xám, mây đen.

Hiện tượng này (mây xám, mây đen) là những ác pháp đã được Thiện Pháp khống chế cho nên ác pháp đã chừa ra được một con đường Thiện Pháp ở giữa các ác pháp!!! Y như cái ống.

Với bên này là ngõ vào, và bên kia là ngõ ra. Ngõ ra thì tràng đây ánh sang của sự hạnh phúc, thanh tịnh...

3. Dùng công thức của Đức Bổn Sư mà chết: Nhập Diệt Thọ Tưởng Định (DTTĐ) bà con cứ tìm theo danh từ khóa này thì sẽ hiểu DTTĐ gồm có những công thức nào? Và tại sao phải thiền đi lên, rồi thiền đi xuống như vậy?

4. Ngoài ra là còn bị đọa nữa: Linh hồn tùy vào tình trạng nặng (do làm đi, làm lại nhiều lần, vui thích mà làm...) mà cái... cầu tuộc của ác nghiệp sẽ có độ dốc lớn hay là không. Cũng như sẽ có quỷ sứ săn đuổi hay là không...

Trích dẫn
Khi trôi theo cái Ống  là cảnh giới bên ngoài hay tâm thức linh hồn vậy Chú́?

Bên ngoài, lẩn bên trong luôn. Tóm lại, khi bị cảnh chi phối thì chỉ có dân nhà nghề mới phân biệt được thôi. Dân tay ngang thì không biết được do bên ngoài hay do bên trong đâu! Mà chỉ thấy mình bị cuốn hút vào đó với hai vân tốc: Lẹ là do Nghiệp nặng.
Chậm là do nghiệp nhẹ.

Trích dẫnCuốn phim là tâm thức linh hồn phải không ạ?

Đúng 100%

Trích dẫnLà luôn luôn xảy ra hay có thể xảy ra theo điều kiện gì đó ?

Tùy theo các phương cách kể trên mà tu sĩ đang áp dụng.

Trích dẫn
Mình có thể áp dụng câu"Tui không muốn thấy cảnh này nữa.." và phan đề mục thì cái Ống hay Cuốn phim nó có "biến mất " để mình lọt vào cảnh giới đề mục được không ạ?

Được và làm cách này là đúng 100%.

Trích dẫn
3.Con không biết rõ là khi nào,nhưng khi mình đang phan đề mục của mình(là mình hướng dẫn linh hồn mình đi lên)Nhưng ngay tại lúc đó,nếu (con không rõ nên ghi nếu)môi trường của mình lúc ấy là  linh hồn mình đang chui vào cái ống,hay đang chiếu phim,thì lúc này tình trạng chưa có định hoặc cận định nó chưa có đủ mạnh,nên xui khiến mình thụ động cái cảm giác "lăn trôi" theo cái ống làm mình không đủ mạnh chủ động bẻ linh hồn vào đề mục không Chú?

Hỏi khôn lắm, và quá hay luôn! hihihi
Nó có thể hết pin giữa chừng là chuyện thường hihihi.

Nếu mà mình xui đến độ là trong cuộc sống đã quá "Độc Giác" ý là chơi một mình mà không thèm quan tâm đến những người khác (ích kỹ) thì sẽ không có ai đến nhắc nhở mình hết.

Nhưng vì lý do mình ăn cơm nhà vác ngà voi cho nên sẽ có những quan sát viên chen vào và khuyến khích mình nên làm như vậy, như kia để thoát nạn!

Cái này ở đây, gọi là: Độ Tử đó con! hihihi

Trích dẫn
Nếu mình phan đề mục ngay vào Chánh định(vì lúc đó hết đau thân xác rôi) thì mình vọt lên cỏi giới Sơ Thiền.thì mình có đi qua giai đoạn Cuốn phim hay cái ống không ạ?

Do y báo và chánh báo thay đổi cho nên thông thường cuốn phim không có cợ hội xuất hiện. Chỉ trừ những Bồ Tát thứ thiệt do các Ngài tình nguyện vào đây, cho nên để ôn lại chuyện vừa rồi, để dể làm việc hơn, thì cuốn phim vì nhu cầu của nhiệm vụ mà có thể xuất hiện lại để nhắc nhở và nhấn mạnh vài chi tiết.

Trích dẫn
Thực tế hiện tại :Nếu ngay tại đời sống,giả sử con muốn chơi Game,nhưng con biết Game làm loạn động con(thụ động cảm giác )nên con nhất quyết không chơi,thì như vậy con sẽ có thói quen "gạt bỏ" cái nhân gây cảm giác thụ động này.(và gây nhiều loạn động)
Lúc chết, con sẽ có thói quen gạt được cảm giác (thụ động)trôi lăn vào cái Ống hay coi cuốn phim để phan vào đề mục nâng linh hồn mình lên được không Chú?

Con cám ơn ạ  ;D ;D

Kính

Con không thể làm gì được, khi chỉ huấn luyện chuyện ngừng chơi Game mà thôi.
Con muốn chen vào nhân quả nào thì nguyên liệu để chạy là Thiện Pháp.

Con không tập Thiện Pháp thì khó làm ăn gì được lắm.

Thiện pháp gồm:
Ăn Ngay Nói Thật và Chữ Hiếu.
An Trú Chánh Niệm Đằng Trước Mặt
Kiểm tra tư tưởng liên tục
Thiền Định.

Con dư sức chọn hết và làm đâu ra đó thì con là thứ dữ đó.

Con làm từng phần thì con đã tự hiểu mình đang ở đâu và mình cần phải làm những gì tiếp theo đó rồi!
==========================
Thật là quá quý khi được con ... tra khảo theo kiểu như vậy! hihihi ;D ;D ;D

Thầy ơi,

Trong khi mình tập Thiện Pháp, thì do mình có Thiện Pháp mà nó làm cho tình hình vào lúc đó (lúc chết) được dễ thở hơn, như những người xung quanh gia đình, bạn bè, con cái... không khóc lóc, níu kéo, than thở...?

Hay trong khi mình tập Thiện Pháp thì mình nên đã thông tư tưởng cho những người xung quanh mình. Ví dụ cho Ba Má con đỡ sợ, thì con nói là: Má à, khi nào Ba Má mất thì Ba Má không có lo gì hết nha vì Thầy nói khi chết thì sẽ như vầy, như vầy... Ba Má ráng như vậy mà làm. Sau đó thì con và ace con trên HSTD sẽ cố gắng đưa Ba Má đi.
Còn đối với vợ con thì con nói là: Em à, nếu em đi trước anh thì em không có lo cái gì cả. Còn nếu anh đi trước em thì em cứ như vầy, như vầy mà làm.

Con nhớ trong DVD Thầy có kể chuyện Ba của Thầy biết trước ngày mất và còn đi chào tạm biệt hàng xóm nữa. Đó có phải là kết quả của Thiện Pháp mà Ông làm?

Con cảm ơn Thầy ạ ;D ;D ;D

Trích dẫn từ: CáiGìRồiCũngSẽHết trên Th9 13, 2014, 04:06 PM
[...]
Con không tập Thiện Pháp thì khó làm ăn gì được lắm.

Thiện pháp gồm:
Ăn Ngay Nói Thật và Chữ Hiếu.
An Trú Chánh Niệm Đằng Trước Mặt
Kiểm tra tư tưởng liên tục
Thiền Định.

Con dư sức chọn hết và làm đâu ra đó thì con là thứ dữ đó.

Con làm từng phần thì con đã tự hiểu mình đang ở đâu và mình cần phải làm những gì tiếp theo đó rồi!
==========================
Thật là quá quý khi được con ... tra khảo theo kiểu như vậy! hihihi ;D ;D ;D

Thầy ơi,

Trong khi mình tập Thiện Pháp, thì do mình có Thiện Pháp mà nó làm cho tình hình vào lúc đó (lúc chết) được dễ thở hơn, như những người xung quanh gia đình, bạn bè, con cái... không khóc lóc, níu kéo, than thở...?[/quote] Do cái hào quang của mình mà nó ảnh hưởng đến những đối tưởng dể nghe (hiền, tâm ưa thích việc thiện...) cho nên mói có sự ảnh hưởng như vậy đó con.

Trích dẫn
Hay trong khi mình tập Thiện Pháp thì mình nên đã thông tư tưởng cho những người xung quanh mình. Ví dụ cho Ba Má con đỡ sợ, thì con nói là: Má à, khi nào Ba Má mất thì Ba Má không có lo gì hết nha vì Thầy nói khi chết thì sẽ như vầy, như vầy... Ba Má ráng như vậy mà làm. Sau đó thì con và ace con trên HSTD sẽ cố gắng đưa Ba Má đi.

Đương nhiên, còn phải nói!
Nếu không làm gì được, thì mình cứ âm thầm làm cái chuyện của mình, hơi đâu mà đôi co, tranh luận chi cho mất thời giờ.

Trích dẫn
Còn đối với vợ con thì con nói là: Em à, nếu em đi trước anh thì em không có lo cái gì cả. Còn nếu anh đi trước em thì em cứ như vầy, như vầy mà làm.

Sao mà giống chuyện hôm qua của gia đình tui vậy cà! hihihi

Trích dẫn
Con nhớ trong DVD Thầy có kể chuyện Ba của Thầy biết trước ngày mất và còn đi chào tạm biệt hàng xóm nữa. Đó có phải là kết quả của Thiện Pháp mà Ông làm?

Con cảm ơn Thầy ạ ;D ;D ;D

Thiện Pháp kiểu này là do cộng hưởng của những kiếp trước cho nên nó mới ra kết quả như vậy.

Trong Đạo Phật, ai mà có những nhân quả giống nhau đều có những kết quả như nhau.

Như ăn cơm nhà vác ngà voi thì khi quả đã chính muồi thì... đi đâu cũng dể dàng, gặp trờ ngại thì tai qua nạn khỏi y như là chuyện chơi.
Tuy nhiên, họ không vì thế mà lớn lối đâu nghe. Ai mà lớn lối là ... đụng trần, hết tiến tu được rồi! Người nào mà không lớn lối thì sẽ tiến dần tới sự tinh vi...

Rồi tới chuyện Nhất Nghệ Tinh Nhất Thân Vinh của một Chân Sư.

Thầy ơi, cho con hỏi tí ạ:

Trích dẫnCảm giác là lạnh từ dưới chân trở lên. khi nó lạnh đến ót thì màu sắc sẽ thay đỗi. Màu vàng sẽ biến dần qua màu xanh lá cây...

Con đọc tới đây thì thấy rợn da gà, sờ sợ
Nếu ngay lúc đó mình sợ thì rất dễ loạn binh loạn tướng, rồi thì linh hồn lìa khỏi thể sát, vậy lúc này là mình:
1. Vô đề mục
2. Niệm Phật (tần số cao hay thấp ạ ?)
Nếu lúc đó mình quên không vô đề mục hay niệm Phật hay niệm giữa đường thì hết sức thì có bị thế giới bên kia lôi kéo không ạ ? (Ý là nếu Không có người nhắc tuồng lúc này)

Con cám ơn Thầy hihihi

Trích dẫn từ: cục chao cưng trên Th9 13, 2014, 06:43 PM
Thầy ơi, cho con hỏi tí ạ:

Trích dẫnCảm giác là lạnh từ dưới chân trở lên. khi nó lạnh đến ót thì màu sắc sẽ thay đỗi. Màu vàng sẽ biến dần qua màu xanh lá cây...

Con đọc tới đây thì thấy rợn da gà, sờ sợ
Nếu ngay lúc đó mình sợ thì rất dễ loạn binh loạn tướng, rồi thì linh hồn lìa khỏi thể sát, vậy lúc này là mình:
1. Vô đề mục
2. Niệm Phật (tần số cao hay thấp ạ ?)
Nếu lúc đó mình quên không vô đề mục hay niệm Phật hay niệm giữa đường thì hết sức thì có bị thế giới bên kia lôi kéo không ạ ? (Ý là nếu Không có người nhắc tuồng lúc này)

Con cám ơn Thầy hihihi

những gì đến trong ngày hôm nay là nguyên nhân mình tạo trong ngày hôm qua; mình muống những gì đến như ý mình khi cái xác này nằm một đống và lạnh ngắt. làm gì, chuẫn bị gì thì Thầy đã nói rãi rác trong mục này và những mục gần đây. CCC chịu khó lượm lặt, gom nhặt cho thật kỷ là OK. "nhân lành thì ắc quả phải lành"
đệ chỉ chíu theo nhân quả mà nói thôi. xin bà con đừng có la làng.  ;D

Trích dẫn từ: cục chao cưng trên Th9 13, 2014, 06:43 PM
Thầy ơi, cho con hỏi tí ạ:

Trích dẫnCảm giác là lạnh từ dưới chân trở lên. khi nó lạnh đến ót thì màu sắc sẽ thay đỗi. Màu vàng sẽ biến dần qua màu xanh lá cây...

Con đọc tới đây thì thấy rợn da gà, sờ sợ
Nếu ngay lúc đó mình sợ thì rất dễ loạn binh loạn tướng, rồi thì linh hồn lìa khỏi thể sát, vậy lúc này là mình:
1. Vô đề mục
2. Niệm Phật (tần số cao hay thấp ạ ?)
Nếu lúc đó mình quên không vô đề mục hay niệm Phật hay niệm giữa đường thì hết sức thì có bị thế giới bên kia lôi kéo không ạ ? (Ý là nếu Không có người nhắc tuồng lúc này)

Con cám ơn Thầy hihihi

Yếu bóng vía thì khi cận tử nghiệp tới (một cách gọi khác của "khi gần chết") thì nên gở gạt bằng cách suy nghĩ về các Thiện Pháp mà con đã làm.
Đại ý: con nên hơi dài dòng một tý để con lên tinh thần:
Từ hồi biết cách tu hành thì con cố gắng ăn ngay nói thật và có hiếu. Con có thể:
1. An trú chánh định đằng trước mặt
Sau đó là vô xê đề mục, và chơi tới bến. Theo kiểu tới đâu thì tới...

Nếu con có thể niệm Phật thì tần số càng cao càng tốt.

Tất nhiên, những trọng tài biên có nghề sẽ mò ra con dể dàng khi con duy trì cách này.

Trích dẫn từ: Tibu trên Th9 13, 2014, 12:38 PM
....
Con không thể làm gì được, khi chỉ huấn luyện chuyện ngừng chơi Game mà thôi.
Con muốn chen vào nhân quả nào thì nguyên liệu để chạy là Thiện Pháp.

Con không tập Thiện Pháp thì khó làm ăn gì được lắm.

Thiện pháp gồm:
Ăn Ngay Nói Thật và Chữ Hiếu.
An Trú Chánh Niệm Đằng Trước Mặt
Kiểm tra tư tưởng liên tục
Thiền Định.

Con dư sức chọn hết và làm đâu ra đó thì con là thứ dữ đó.

Con làm từng phần thì con đã tự hiểu mình đang ở đâu và mình cần phải làm những gì tiếp theo đó rồi!
==========================
Thật là quá quý khi được con ... tra khảo theo kiểu như vậy! hihihi ;D ;D ;D

Con không biết nói sao nhưng con thấy Thầy thương tụi con nhiều quá .. :'( :'( ;D ;D

Nhưng mà con ..hỏi tí xíu nữa nha(con  không biết thiệt ạ) ;D
1.Chuẩn bị cho ngày..cuối :
 Sống Thiện pháp

Trích dẫn
Thiện pháp gồm:
Ăn Ngay Nói Thật và Chữ Hiếu.
An Trú Chánh Niệm Đằng Trước Mặt(ATCNDTM)
Kiểm tra tư tưởng liên tục
Thiền Định.

Chú ơi! Tại sao có "ATCNDTM" rồi lại có "Thiền định" ạ?Hai nội dung này khác nhau cái gì đó phải không Chú?
-Con hơi lotomo vì với HSTD thì Thiền định lại có ATCNDTM rồi
-Hay là việc ATCNDTM là việc cần thiết cho các sinh hoạt bình thường hàng ngày:VD nói chuyện với ai,làm gì mình cũng tranh thủ "dán" cái đề mục vô người đối diện,hay đồ vật...ngay trước mặt mình, để khi mình có.. Chik đi thì mình cũng theo thói quen dán đề mục vô "mấy con ma-nếu có"(hihihi)...?
-Còn Thiền định là việc "Tập" lâu hơn tuy cũng là ATCNDTM nhưng vô sâu hơn?
(Thật tình con không biết ý Thầy ạ)

2.Lúc Chik

Trích dẫn
......
Tập trung niệm Phật.
Bà con có nghề coi đủ thiếu ra sao nghe hihihi

và

Trích dẫn

Nó có ba cách đi qua bên kia thế giới:

1. Chủ động đi tìm:
Dùng câu niệm Phật mà đi thì không có cái ống, không có cuốn phim... Tại sao là vì mình đang bận đi tìm bằng cách nhập Chánh Định cho nên vì tâm mình đang bận rộn nên không có cái gì có thể chen vào hết. Mà chỉ còn là Tam Tôn sẽ đón, là hào quang sẽ xẹt lúc đầu y như sấm sét, kế đó là sáng tỏa ra, và cuối cùng Ngài A Di Đà xuất hiện và dùng ngón tay trỏ viết lên trên ngực trái của tibu cái chữ Hrih. Và nói là tibu sẽ sống tới 120 tuổi.

2. Vào lúc chết lần thứ hai:
Tibu tibu để tâm thức trôi lăn theo Thiện Nghiệp:
Không có cảnh của Tam Tôn, không có hào quang, không có ai đưa rước... mà chỉ có cảnh trôi dật dờ chậm rải vào một cái ống với vách tường là mây xám, mây đen.

Hiện tượng này (mây xám, mây đen) là những ác pháp đã được Thiện Pháp khống chế cho nên ác pháp đã chừa ra được một con đường Thiện Pháp ở giữa các ác pháp!!! Y như cái ống.

Với bên này là ngõ vào, và bên kia là ngõ ra. Ngõ ra thì tràng đây ánh sang của sự hạnh phúc, thanh tịnh...

3. Dùng công thức của Đức Bổn Sư mà chết: Nhập Diệt Thọ Tưởng Định (DTTĐ) bà con cứ tìm theo danh từ khóa này thì sẽ hiểu DTTĐ gồm có những công thức nào? Và tại sao phải thiền đi lên, rồi thiền đi xuống như vậy?
.....

Chú ơi! cho con hỏi:

Phần 1.Chủ động đi tìm và phần trên Tập trung Niệm Phật..
->Là khi mình Chik,mình nên "Quán chấm đỏ" niệm Phật dù đề mục mình là MT hả Chú ?

Còn phần 3.công thức của Đức Bổn Sư thì áp dụng cho những Vị có nghề Cao,có thể nhập DTTD rồi thi khi chik,mới dùng đề mục (Thiền/Tịnh) của mình mà phang hả Chú ?

Chú khỏe khỏe rồi mới cho tụi con nha  Chú ;D ;D



Kính

Trích dẫn
Thiện pháp gồm:
Ăn Ngay Nói Thật và Chữ Hiếu.
An Trú Chánh Niệm Đằng Trước Mặt(ATCNDTM)
Kiểm tra tư tưởng liên tục
Thiền Định.

Chú ơi! Tại sao có "ATCNDTM" rồi lại có "Thiền định" ạ?Hai nội dung này khác nhau cái gì đó phải không Chú?
-Con hơi lotomo vì với HSTD thì Thiền định lại có ATCNDTM rồi
-Hay là việc ATCNDTM là việc cần thiết cho các sinh hoạt bình thường hàng ngày:VD nói chuyện với ai,làm gì mình cũng tranh thủ "dán" cái đề mục vô người đối diện,hay đồ vật...ngay trước mặt mình, để khi mình có.. Chik đi thì mình cũng theo thói quen dán đề mục vô "mấy con ma-nếu có"(hihihi)...?
-Còn Thiền định là việc "Tập" lâu hơn tuy cũng là ATCNDTM nhưng vô sâu hơn?
(Thật tình con không biết ý Thầy ạ)
[/quote]

Cho boiroi xen vào tí xíu, hình như chỗ này thầy có nói về Giới - Kiểm tra tư tưởng liên tục - ATCNDTM - Thiền định nè, TLT xem nha:

https://www.hoasentrenda.com/smf/index.php?topic=6523.msg26192#msg26192 (https://www.hoasentrenda.com/smf/index.php?topic=6523.msg26192#msg26192)

Trích dẫn từ: juicy trên Th8 30, 2011, 02:45 PM

Con đọc trong Tập Tin 3 thế này:

Trích dẫnGiới có nghĩa là: Kiểm tra tư tưởng một cách liên tục. Liên tục ở đây có nghĩa là không có vấn đề giải lao. Với phương cách là: Khi mở con mắt thịt ra, để sinh hoạt hằng ngày, thì mình không thấy được cái phần không gian trên cái trán.

Tu sĩ khéo léo để ý đến cái phần không gian này thì sẽ có cái cảm giác nằng nặng ở vào một điểm ngay trên trán. Điểm nặng này là trung tâm năng lực Ajna. Còn cảm giác nằng nặng là hiện tượng "cận định".

Với khả năng là cả ngày mình ở vào "cận định" thì tối đến, khi vào công phu thì tu sĩ nhập chánh định một cách khá dễ dàng. Đây là bước đầu tiên của sự kiểm tra tư tưởng một cách liên tục. Bước kế tiếp là tu sĩ lại khéo léo an trú đề mục của mình vào cái khoảng không gian này. Bằng cách cố gắng dùng trí tưởng tượng mà cố vẽ cho ra cái đề mục thiền định của mình (trong trường hợp của đệ là: Kasina lửa). Và khi đề mục hiện ra rồi thì cố mà giữ lấy đề mục này trong khi sinh hoạt hằng ngày: Nó khó làm kinh khủng luôn. Nhưng nếu làm được, tu sĩ lại có cái kết quả hiển nhiên là: Cả ngày mà nhập Sơ Thiền (đề mục cứ xuất hiện ra khoảng 12 giây rồi lại biến mất và cứ lập đi lập lại cả ngày) thì khi tối đến mà tu sĩ nhấn ga thì sẽ vào được Nhị Thiền (đề mục xuất hiện từ 12 giây đến 40 giây). Và cứ như vậy mà vươn mình lên để mà tu, mà tập thì chẳng mấy chốc tu sĩ sẽ an trú một cách vững chắc vào Tứ Thiền Hữu Sắc (đề mục xuất hiện lâu hơn 70 giây, và kéo dài cho đến cả ngày).

    Các bạn có hỏi nhiều về việc chuẩn bị cho việc ra đi...Tuy nhiên con còn một trường hợp nữa  là đột tử , cái chết không được báo trước , không đau , không bệnh ....đùng một cái ra đi như tai nạn GT , đột quỵ...thì lúc đó người có tu tập , người không không tu , và tu sỉ của HSTĐ sẻ phải làm gì , xin Thầy giảng luôn cho tụi con rỏ nha Thầy ;D ;D ;D 

Trích dẫn từ: lienhuong trên Th9 14, 2014, 07:06 PM
    Các bạn có hỏi nhiều về việc chuẩn bị cho việc ra đi...Tuy nhiên con còn một trường hợp nữa  là đột tử , cái chết không được báo trước , không đau , không bệnh ....đùng một cái ra đi như tai nạn GT , đột quỵ...thì lúc đó người có tu tập , người không không tu , và tu sỉ của HSTĐ sẻ phải làm gì , xin Thầy giảng luôn cho tụi con rỏ nha Thầy ;D ;D ;D 

Nhanh hay chết từ từ đều là một thứ.
Cũng công thức độ tử theo kiểu: quán cho ra cái linh hồn hiện nay đang ở chỗ nào... rồi tính chuyện độ tử.

===============
Tự tử, mới là một vấn đề nan giải!
Phải là nghề cứng mới có thể giải quyết được.
===============

Vậy mà ông Trí già làm được người tự tử!
Cao thủ!
Khà khà...

Trích dẫnChèn trích dẫn
Trích dẫn từ: lienhuong trong Hôm nay lúc 07:06:12 PM
   Các bạn có hỏi nhiều về việc chuẩn bị cho việc ra đi...Tuy nhiên con còn một trường hợp nữa  là đột tử , cái chết không được báo trước , không đau , không bệnh ....đùng một cái ra đi như tai nạn GT , đột quỵ...thì lúc đó người có tu tập , người không không tu , và tu sỉ của HSTĐ sẻ phải làm gì , xin Thầy giảng luôn cho tụi con rỏ nha Thầy Grin Grin Grin  
Nhanh hay chết từ từ đều là một thứ.
Cũng công thức độ tử theo kiểu: quán cho ra cái linh hồn hiện nay đang ở chỗ nào... rồi tính chuyện độ tử.

===============
Tự tử, mới là một vấn đề nan giải!
Phải là nghề cứng mới có thể giải quyết được.
===============

Hihihi Thầy ơi ý con là : Tụi con là người bị chết đó Thầy , lúc đó linh hồn tụi con sẻ làm sao ạ  ;D ;D ;D

Thầy ơi, con cũng có câu hỏi giống cô lienhuong ạ. Lúc tự dưng đột quỵ, hay tai nạn giao thông... Thì cái tâm lúc cận tử nghiệp nó rất bất ngờ. Chỉ trong tích tắc là mình chết ngay ấy ạ.

Trường hợp đó nếu chính bản thân mình bị thì nó ra sao vậy Thầy. ;D Liệu linh hồn có biết được không ạ

Trích dẫn từ: lienhuong trên Th9 14, 2014, 08:41 PM

Trích dẫnChèn trích dẫn
Trích dẫn từ: lienhuong trong Hôm nay lúc 07:06:12 PM
   Các bạn có hỏi nhiều về việc chuẩn bị cho việc ra đi...Tuy nhiên con còn một trường hợp nữa  là đột tử , cái chết không được báo trước , không đau , không bệnh ....đùng một cái ra đi như tai nạn GT , đột quỵ...thì lúc đó người có tu tập , người không không tu , và tu sỉ của HSTĐ sẻ phải làm gì , xin Thầy giảng luôn cho tụi con rỏ nha Thầy Grin Grin Grin  
Nhanh hay chết từ từ đều là một thứ.
Cũng công thức độ tử theo kiểu: quán cho ra cái linh hồn hiện nay đang ở chỗ nào... rồi tính chuyện độ tử.

===============
Tự tử, mới là một vấn đề nan giải!
Phải là nghề cứng mới có thể giải quyết được.
===============

Hihihi Thầy ơi ý con là : Tụi con là người bị chết đó Thầy , lúc đó linh hồn tụi con sẻ làm sao ạ  ;D ;D ;D

Dear LienHuong
Phần này Thầy có ghi nè

Trích dẫn
Coi lại kinh nghiệm khi chết của tibu:
1. Thảnh thơi
Là vì muốn làm cái gì đi nữa cũng đều không làm được.
Không nên nuối tiếc bất cứ cái gì nữa hết. Kết quả của việc này là do làm và sống trong thiện pháp. Hành giả này sẽ hiểu khả năng giới hạn của mình.\ Nên không còn hờn giận, nuối tiếc gì nữa cả.
2. Bây giờ mình đang vào thời kỳ để đi rồi đây
3. Như ông bà đã nói:
giận, buồn, tiếc, thì cũng đi. Đến giờ, thì phải đi. Chi bằng là vui vẻ mà đi thì nó có hơn không?

Cảm giác là lạnh từ dưới chân trở lên. khi nó lạnh đến ót thì màu sắc sẽ thay đỗi. Màu vàng sẽ biến dần qua màu xanh lá cây...

Lạnh sau ót nhiều. Mất dần cảm giác cho đến không còn khó chịu gì nữa hết. Lý do của không khó chịu: là do sống trong thiện pháp.Tập trung niệm Phật.

Bà con có nghề coi đủ thiếu ra sao nghe hihihi

và

Trích dẫn
Đợi cho cái thân thể chấm dứt hơi thở thì lúc này, quân tử mới gôm bi ra tay. AN Trú Chánh Niệm Đằng Trước Mặt! (ATCNDTM) Và cứ nhắm đề mục mà phan tới bến.Một khi thể xác chấm dứt (chết) thì phe ta chui ra mà oánh! Thì cuộc chiến hoàn toàn thuộc về phe ta.
Ta mà dại dột bị... mất sức với ba cái vớ vẫn thì đến lúc: rồi thể xác cũng phải tắt thở theo kiểu của nó. Thì rõ ràng đây là chiến thuật sai lầm.

Coi Đức Phật chết như thế nào nghe:

Đức Phật bị kiết lỵ nhiễm trùng máu... sốt rồi chết. Ngài nhẫn nại chịu đựng... đợi tới lúc xác thân bị cơn bệnh giết chết thì Ngài ANTCNDTM mà dứt điễm kiếp sống.

khi sống trong Thiện Pháp thì người tu hành ít khi bị 1 cái chết không báo trước lắm
Thầy có nói nè

Trích dẫn
Con nhớ trong DVD Thầy có kể chuyện Ba của Thầy biết trước ngày mất và còn đi chào tạm biệt hàng xóm nữa. Đó có phải là kết quả của Thiện Pháp mà Ông làm?

Con cảm ơn Thầy ạ

Trích dẫn
Thiện Pháp kiểu này là do cộng hưởng của những kiếp trước cho nên nó mới ra kết quả như vậy.

Trong Đạo Phật, ai mà có những nhân quả giống nhau đều có những kết quả như nhau.

Như ăn cơm nhà vác ngà voi thì khi quả đã chính muồi thì... đi đâu cũng dể dàng, gặp trờ ngại thì tai qua nạn khỏi y như là chuyện chơi.

và

Trích dẫn
Hihihi..con tưởng tượng nhiều quá nên..hỏi đủ thứ      
Nhưng mà nói chung là vì tụi con lại sợ là mình có  gan lì vượt qua bản thân và "sống trong Thiện Pháp"nổi không..nên hơi lo ạ  
Kính

Trích dẫn
Mẫu bánh này quá lớn, ngốn một lần là không được.

Bây giờ còn thời giờ thì lo sống cho đẹp:

Mình đã gần mặt trời (ý nói là đã sống Thiện Pháp) thì ba cái chuyện ăn cắp vặt, vớ va vớ vẫn đó, chả có ai để ý đâu.

Công tác lo cho chồng con... là sống gần mặt trời thiện pháp rồi đó.
Cứ bám trụ thì không còn cái gì có thể nói là Thiện hơn...

và

Trích dẫn
Thiện pháp gồm:
Ăn Ngay Nói Thật và Chữ Hiếu.
An Trú Chánh Niệm Đằng Trước Mặt
Kiểm tra tư tưởng liên tục
Thiền Định.

Nên Thầy mới cho và khuyên tụi mình nên sống trong Thiện Pháp thì sẽ "tai qua nạn khỏi"và Nhí sẽ dễ dàng tìm linh hồn mình nếu linh hồn mình có lính quýnh chút xíu


Kính

Trích dẫn từ: CáiGìRồiCũngSẽHết trên Th9 13, 2014, 04:06 PM
[...]


[...]
Con nhớ trong DVD Thầy có kể chuyện Ba của Thầy biết trước ngày mất và còn đi chào tạm biệt hàng xóm nữa. Đó có phải là kết quả của Thiện Pháp mà Ông làm?

Con cảm ơn Thầy ạ ;D ;D ;D

Hôm nay, bổng nhiên tibu nhớ lại rất rõ chuyện hôm ấy, chuyện rằng:

Bổng nhiên, Ba biến đi đâu mất tiêu! Chẳng có AI tìm ra được.

Ghi chú: "AI" ở đây gồm: tibu và tinou (đọc là ti-nu, con ruột của tibu) hai tên này là dân thứ dữ đó bà con hihihi

Thế là đi báo cảnh sát.

Khi đi qua cái cầu trước nhà của anh Thành (anh ruột của tibu), nhìn giòng sông chảy xiết, tibu còn nghĩ là:
- - Có khi nào Ba lại bị lọt xuống đây không ta?

Sau đó, cảnh sát tìm được Ba, và dùng xe... cảnh sát chở về nhà! (dĩ nhiên, anh cảnh sát này lại là... người nhà của Ba! Vào cái thời xa xưa nào đó (tiền kiếp)

Đoạn đường mà Ba kể là Ba đã đi, tibu cũng có truy quét trên đó, nhưng... không gặp!

Ba kể lại với giọng nói... không ra hơi.
Lý do: Ba bị bệnh "Tim Bò" (Trái tim của Ba bị to ra và chèn luôn cả dây thần kinh phát âm):
- - Tui đi chào bà con.

Bà con biết là khi nghiệp nó ngăn che thì chẳng có... ma nào có thể tìm ra!
hihihihi

Sau đó là tinou trông coi Ông Nội (dĩ nhiên là... sau khi Ông Nội chết) và khi Ông Nội đang lang thang, du ngoạn ở bên nước Tây (bên Pháp), thì tibu nói với tinou là:
- - Thôi ông... đưa Ông Nội lên trển đi. Ông Nội đi chơi vậy là đủ rồi!

Thế là 30 giây sau là Ông Nội ngồi hoa sen...

Chị TLT thiệt đúng là một Analyst (nhà phân tích) ;D ;D ;D

-----

Trong Cuộc Đời và Đạo Pháp của Đạo Sư Hai Lúa (mp3). Thầy có nói về Sự Làm Chủ Sống Chết:

https://storage.googleapis.com/storage.hoasentrenda.com/Audio/Thay-Tibu/HL_Disc/HL_Disc2/2-32.mp3 (https://storage.googleapis.com/storage.hoasentrenda.com/Audio/Thay-Tibu/HL_Disc/HL_Disc2/2-32.mp3)

https://storage.googleapis.com/storage.hoasentrenda.com/Audio/Thay-Tibu/HL_Disc/HL_Disc2/2-33.mp3 (https://storage.googleapis.com/storage.hoasentrenda.com/Audio/Thay-Tibu/HL_Disc/HL_Disc2/2-33.mp3)

Mời ace nghe thêm nha  ;D ;D ;D

-----

Cái chiêu: Đây là ngày cuối cùng của mình. Khi áp dụng thì con thấy nó quá là hay luôn.

Con cảm ơn Thầy ạ ;D ;D ;D

Thưa Thầy cho con hỏi mấy vấn đề chuẫn bị vượt biên và cái tâm mình khi vào công phu:

Trích dẫnĐời thì chẳng ra gì
Đạo thì cũng chẳng đi tới đâu, vì khó tu qúa.
Thế nên chuẩn bị... vượt biên đi tìm một chỗ khác để tu cho dể hơn.
Do tâm lý sẽ vượt biên nên mình chỉ tạm sống ở đây mà thôi.
Cũng vì sẽ vượt biên, nên chỉ cần đủ no và đủ ấm mà thôi, cuộc sống đơn giản chừng nào thì tốt chừng đó. Trang bị nhẹ chừng nào thì dễ đi chừng đó.

khi cái tâm mình nó thật sự cảm nhận được là đời chẳng ra gì; quá khổ, giả tạm, đúng nghỉa là chẳng ra gì. vì thế khi mình vào công phu mình nằm với tư thế y như người chết vậy. rồi mình thử nghỉ mình đang chết đây, mình phải quên cái thân này đây. rồi mình tập trung ATCNĐTM. khi mình đang tập trung thì mình mới chập choạn thấy không gian 3D; thì bất thình:
1- cái tâm nó quoai về nghỉ: vợ ốm, con đau, nhà hết gạo  ;D
thưa Thầy cái này có phải là do tâm chưa tịnh hay là do nghiệp quả chen vào...vv..
2- Má gọi, ai đấy mở cửa cái rầm.....làm cho cái tâm mình nó trở lại thân. rồi bắt đầu lại từ đầu.
vậy cái này là do mình chưa đủ sức tập trung hay do nhân quả gì?
có cách gì vượt qua nó không ạ?
rồi khi sau buổi công phu mình tập trung (độ tập trung cận định) hồi hướng công phu tu hành cho những chúng hửu tình mà mình đã sát hại trong kiếp này, kiếp trước vô lượng kiếp trước.
họ có nhận được sự hồi hướng này không ạ? trong buổi công phu nào mình cũng hồi hướng miết miết như vậy. vậy nghiệp của mình có được vơi, giảm không ạ?
tụi con không được "giàu có" như các Nhí và thầy để mà trả nợ nghiệp. tụi con chỉ có những buổi công phu hết mình để trả nợ. mà cũng không biết có được hay không  ;D
xin Thầy và các vị tu sỉ gạo cội chỉ giáo.  ;D
Kính!

Trích dẫn từ: vantamdalat trên Th9 15, 2014, 05:18 AM
Thưa Thầy cho con hỏi mấy vấn đề chuẫn bị vượt biên và cái tâm mình khi vào công phu:

Trích dẫnĐời thì chẳng ra gì
Đạo thì cũng chẳng đi tới đâu, vì khó tu qúa.
Thế nên chuẩn bị... vượt biên đi tìm một chỗ khác để tu cho dể hơn.
Do tâm lý sẽ vượt biên nên mình chỉ tạm sống ở đây mà thôi.
Cũng vì sẽ vượt biên, nên chỉ cần đủ no và đủ ấm mà thôi, cuộc sống đơn giản chừng nào thì tốt chừng đó. Trang bị nhẹ chừng nào thì dễ đi chừng đó.

khi cái tâm mình nó thật sự cảm nhận được là đời chẳng ra gì; quá khổ, giả tạm, đúng nghỉa là chẳng ra gì. vì thế khi mình vào công phu mình nằm với tư thế y như người chết vậy. rồi mình thử nghỉ mình đang chết đây, mình phải quên cái thân này đây. rồi mình tập trung ATCNĐTM. khi mình đang tập trung thì mình mới chập choạn thấy không gian 3D; thì bất thình:
1- cái tâm nó quoai về nghỉ: vợ ốm, con đau, nhà hết gạo  ;D
thưa Thầy cái này có phải là do tâm chưa tịnh hay là do nghiệp quả chen vào...vv..
2- Má gọi, ai đấy mở cửa cái rầm.....làm cho cái tâm mình nó trở lại thân. rồi bắt đầu lại từ đầu.
vậy cái này là do mình chưa đủ sức tập trung hay do nhân quả gì?
có cách gì vượt qua nó không ạ?
rồi khi sau buổi công phu mình tập trung (độ tập trung cận định) hồi hướng công phu tu hành cho những chúng hửu tình mà mình đã sát hại trong kiếp này, kiếp trước vô lượng kiếp trước.
họ có nhận được sự hồi hướng này không ạ? trong buổi công phu nào mình cũng hồi hướng miết miết như vậy. vậy nghiệp của mình có được vơi, giảm không ạ?
tụi con không được "giàu có" như các Nhí và thầy để mà trả nợ nghiệp. tụi con chỉ có những buổi công phu hết mình để trả nợ. mà cũng không biết có được hay không  ;D
xin Thầy và các vị tu sỉ gạo cội chỉ giáo.  ;D
Kính!

Tất nhiên, hể mà con chịu tập thì nó sẽ đở hơn là không chịu tập.

Còn chuyện đang tập mà bị ai đó làm ồn thì do ác nghiệp của chính con đã làm hồi tiền kiếp (người ta đang tập thì bất ngờ, con tạt nước vào người ta)

Khi người ta đang tập mà con khủng bố người ta, thì những tư tưởng khó chịu sẽ xuất hiện ngay boong khi đến lúc chính con phát tâm tu hành (nhà hết xu, gạo hết rồi)... Tóm lại, không có gì là oan.

Khi con hồi hướng thì vào lúc khởi tu con chỉ tạt nước sôi vào người ta mà thôi.
Sau này do tâm con nó hiền hơn thì... lúc này người ta mới nhận đuợc sự an bình...

Trên nguyên tắc này, HSTD đã bàn là:

Tu hành thì cứ lo tu cho đúng cách. Được chừng nào hay chừng đó.
Còn chuyện Tâm linh của con: nó có lớn lên hay không là... chuyện của nó.

Con chỉ lo bón phân (tu tập) và bắt sâu (loại bỏ từng tý một những ác pháp) còn chuyện thành công hay là không, con không cần để ý tới (y như cái cây sẽ lớn lên theo nhân quả của nó).

Bàn về chuyện loại bỏ ác pháp là một cách nói khác của sự chống lại với chính con! Con nên làm từ từ, khéo léo.

Nếu gấp quá (ý là con bỏ tật xấu cái rụp), thì chuyện điên điên khùng khùng sẽ khó tránh khỏi!
Còn nếu nhẹ nhàn quá (làm từ từ quá) thì nó không đủ sức để chuyển!

Tuy nhiên, thành quả sẽ lẹ hơn nếu con tinh tấn (làm đều đều, không nôn nóng...).

Trích dẫnTất nhiên, hể mà con chịu tập thì nó sẽ đở hơn là không chịu tập.

Còn chuyện đang tập mà bị ai đó làm ồn thì do ác nghiệp của chính con đã làm hồi tiền kiếp (người ta đang tập thì bất ngờ, con tạt nước vào người ta)

Khi người ta đang tập mà con khủng bố người ta, thì những tư tưởng khó chịu sẽ xuất hiện ngay boong khi đến lúc chính con phát tâm tu hành (nhà hết xu, gạo hết rồi)... Tóm lại, không có gì là oan.

Trích dẫnKhi con hồi hướng thì vào lúc khởi tu con chỉ tạt nước sôi vào người ta mà thôi.
Sau này do tâm con nó hiền hơn thì... lúc này người ta mới nhận đuợc sự an bình...

Trên nguyên tắc này, HSTD đã bàn là:

Tu hành thì cứ lo tu cho đúng cách. Được chừng nào hay chừng đó.
Còn chuyện Tâm linh của con: nó có lớn lên hay không là... chuyện của nó.

Con chỉ lo bón phân (tu tập) và bắt sâu (loại bỏ từng tý một những ác pháp) còn chuyện thành công hay là không, con không cần để ý tới (y như cái cây sẽ lớn lên theo nhân quả của nó).

Bàn về chuyện loại bỏ ác pháp là một cách nói khác của sự chống lại với chính con! Con nên làm từ từ, khéo léo.

Nếu gấp quá (ý là con bỏ tật xấu cái rụp), thì chuyện điên điên khùng khùng sẽ khó tránh khỏi!
Còn nếu nhẹ nhàn quá (làm từ từ quá) thì nó không đủ sức để chuyển!

Tuy nhiên, thành quả sẽ lẹ hơn nếu con tinh tấn (làm đều đều, không nôn nóng...).

Dạ. con đã thông và thấu hiểu những gì Thầy bảo. con sẻ y giáo phụng hành.
chỉ cần bấy nhiêu lời chỉ dẩn của Thầy là đã quý hơn vàng rồi. con không giám nói lời cảm ơn khách sáo với Thầy. phải chi con được cùng Thầy ăn cơm nhà vác tù và hàng tổng, được sách túi cùng thầy lang lan châm cứu, cùng Thầy ngồi cầu thang chợ Đà Lạt để nghe Thầy kể Thầy nhìn hào quang người qua lại.... còn nửa. nhiều lắm. nhưng thôi. chỉ nói thế thôi. con hứa với Thầy sẻ cố gắng chăm chỉ tu hành và bám chặc lấy Thầy không để thất lạc nửa.
con chào Thầy!  ;D ;D ;D

Trích dẫn từ: Tibu trên Th9 15, 2014, 02:14 AM

Trích dẫn từ: CáiGìRồiCũngSẽHết trên Th9 13, 2014, 04:06 PM
[...]


[...]
Con nhớ trong DVD Thầy có kể chuyện Ba của Thầy biết trước ngày mất và còn đi chào tạm biệt hàng xóm nữa. Đó có phải là kết quả của Thiện Pháp mà Ông làm?

Con cảm ơn Thầy ạ ;D ;D ;D

Hôm nay, bổng nhiên tibu nhớ lại rất rõ chuyện hôm ấy, chuyện rằng:

Bổng nhiên, Ba biến đi đâu mất tiêu! Chẳng có AI tìm ra được.

Ghi chú: "AI" ở đây gồm: tibu và tinou (đọc là ti-nu, con ruột của tibu) hai tên này là dân thứ dữ đó bà con hihihi

Thế là đi báo cảnh sát.

Khi đi qua cái cầu trước nhà của anh Thành (anh ruột của tibu), nhìn giòng sông chảy xiết, tibu còn nghĩ là:
- - Có khi nào Ba lại bị lọt xuống đây không ta?

Sau đó, cảnh sát tìm được Ba, và dùng xe... cảnh sát chở về nhà! (dĩ nhiên, anh cảnh sát này lại là... người nhà của Ba! Vào cái thời xa xưa nào đó (tiền kiếp)

Đoạn đường mà Ba kể là Ba đã đi, tibu cũng có truy quét trên đó, nhưng... không gặp!

Ba kể lại với giọng nói... không ra hơi.
Lý do: Ba bị bệnh "Tim Bò" (Trái tim của Ba bị to ra và chèn luôn cả dây thần kinh phát âm):
- - Tui đi chào bà con.

Bà con biết là khi nghiệp nó ngăn che thì chẳng có... ma nào có thể tìm ra!
hihihihi

Sau đó là tinou trông coi Ông Nội (dĩ nhiên là... sau khi Ông Nội chết) và khi Ông Nội đang lang thang, du ngoạn ở bên nước Tây (bên Pháp), thì tibu nói với tinou là:
- - Thôi ông... đưa Ông Nội lên trển đi. Ông Nội đi chơi vậy là đủ rồi!

Thế là 30 giây sau là Ông Nội ngồi hoa sen...

Vậy Thầy ơi! Cái gì báo cho Ông biết trước chính xác ngày Ông mất, để Ông còn lên kế hoạch đi tạm biệt bà con vậy Thầy?

Trích dẫn từ: CáiGìRồiCũngSẽHết trên Th9 16, 2014, 02:20 AM
[...]
Sau đó là tinou trông coi Ông Nội (dĩ nhiên là... sau khi Ông Nội chết) và khi Ông Nội đang lang thang, du ngoạn ở bên nước Tây (bên Pháp), thì tibu nói với tinou là:
- - Thôi ông... đưa Ông Nội lên trển đi. Ông Nội đi chơi vậy là đủ rồi!

Thế là 30 giây sau là Ông Nội ngồi hoa sen...

Trích dẫn

Vậy Thầy ơi! Cái gì báo cho Ông biết trước chính xác ngày Ông mất, để Ông còn lên kế hoạch đi tạm biệt bà con vậy Thầy?

Không biết, Ba ít đi đâu mà không thông báo cho nhà biết lắm.

Hôm đó, bổng nhiên Ba biến mất tiêu.

Khi đi đâu, Ba không bao giờ ghé đây, ghé đó là vì câu châm ngôn là "Đi tới nơi, về tới chốn" mà Ba hay nói.
Còn chuyện tìm ra Ba thì lại rất là dể:
Ba đi bộ bên tay trái.
Ba nói nếu mà đi bên tay phải thì xe nó có thể tông mình mà mình không biết (do tông phía sau lưng).
Còn bên tay trái, thì luồn xe sẽ ngược chiều và mình có thể thấy nó... lạc tay lái... thì mình tránh được liền!

Chừng đó thói quen, mà tibu tìm không ra thì đúng là nghiệp nó che! hihihi
=============
Con để ý thói quen hay cười khi mình làm không được một chuyện gì!
Đây là Trí Tuệ cao cấp đó nghe con!

Trong HSTD có tu sĩ (Cô Trang) tu hành chiến đấu (Tứ Thiền Hữu Sắc) Học hành tuyệt vời lúc nào cũng đứng đầu lớp... Khi dùng Thiên Nhãn là trúng. Là... Không thể nào sai!

Một hôm qua đây, khi dùng Thiên Nhãn để tìm một người mất tích bên Texas.
Cô đã có kết quả sai với sự thật.

Không hiểu vì lý do gì mà cô quên đi nụ cười của... anh Sơn, của tibu khi... bị nhìn sai.

Từ đó tới nay, cô chủ trương là chỉ nên niệm Phật cầu vãng sanh mà không chỉ cho bất cứ ai sử dụng Thần Thông để quán xem này nọ nữa!

Đây là điều sai lầm lớn.

Trong một tích tắc, Cô đã quên đi tiêu chuẩn của Nghiệp lực là có thể ngăn che không cho Tu Sĩ thấy bất cứ cái gì có liên quan đến vấn đề đang truy tìm.

Trong một tích tắc, sự hoảng sợ đã tràng ngập cô và làm cho cô tê liệt.

Cô quên đi là những người đi trước Cô như: Anh Sơn (A la Hán), tibu (Bồ Tát), cô Vân (Bồ Tát) đã từng nhìn sai mà ... vẫn nở được nụ cười "khen Nghiệp Quả rất là hay, khi chận được mình". hihihi.

Trích dẫn từ: CáiGìRồiCũngSẽHết trên Th9 15, 2014, 02:42 AM
Chị TLT thiệt đúng là một Analyst (nhà phân tích) ;D ;D ;D

Cám ơn em nói chị là Analyst.(nhà phân tích hay nhà "vạch lá tìm sâu đây"hông biết nữa ) ;D  ;D
Nhưng mà chị có phân tích gì đâu,chỉ là do sợ chik quá,sợ Chú đi quá,lo là bị lọt lưới quá,nên hỏi lung tung xà beng,trúng được cái nào,.. hên đủ thứ cái đó.hehehe ;D


1.Nhưng mà @Chú ơi! sao con hỏi cái này(phần trên)..sao Chú không cho con zị?huhu
Chú muốn con phải suy nghĩ sâu hơn ạ? ;D

Trích dẫn
Phần 1.Chủ động đi tìm và phần trên Tập trung Niệm Phật..
->Là khi mình Chik,mình nên "Quán chấm đỏ" niệm Phật dù đề mục mình là MT hả Chú ?

Còn phần 3.công thức của Đức Bổn Sư thì áp dụng cho những Vị có nghề Cao,có thể nhập DTTD rồi thi khi chik,mới dùng đề mục (Thiền/Tịnh) của mình mà phang hả Chú ?

Con nhớ là Chú có đề mục ngọn lửa,sao Chú không quán ngọn lửa lúc chik ạ?
 
2.Chú ơi phần "Nghiệp che" mà Chú ghi ở trên là ý nhắc rằng
-Nếu không Sống trong Thiện Pháp thì dù có "Cấp Trên" ở bên kia thì cũng không cứu được khi qua bên này nếu linh hồn có chuyện(vì nghiệp-nhân quả nó vẫn che như thường) phải không ạ? nên phải lo mà sống Thiện Pháp thì khi chik, tự mình mới  bảo hành thông suốt..và gặp "Cấp trên" ? ;D


Con cám ơn tất cả ạ ;D ;D

Kính

Trích dẫn từ: Tibu trên Th9 16, 2014, 03:49 AM

Trích dẫn từ: CáiGìRồiCũngSẽHết trên Th9 16, 2014, 02:20 AM
[...]
Sau đó là tinou trông coi Ông Nội (dĩ nhiên là... sau khi Ông Nội chết) và khi Ông Nội đang lang thang, du ngoạn ở bên nước Tây (bên Pháp), thì tibu nói với tinou là:
- - Thôi ông... đưa Ông Nội lên trển đi. Ông Nội đi chơi vậy là đủ rồi!

Thế là 30 giây sau là Ông Nội ngồi hoa sen...

Trích dẫn

Vậy Thầy ơi! Cái gì báo cho Ông biết trước chính xác ngày Ông mất, để Ông còn lên kế hoạch đi tạm biệt bà con vậy Thầy?

Không biết, Ba ít đi đâu mà không thông báo cho nhà biết lắm.

Hôm đó, bổng nhiên Ba biến mất tiêu.

Khi đi đâu, Ba không bao giờ ghé đây, ghé đó là vì câu châm ngôn là "Đi tới nơi, về tới chốn" mà Ba hay nói.
Còn chuyện tìm ra Ba thì lại rất là dể:
Ba đi bộ bên tay trái.
Ba nói nếu mà đi bên tay phải thì xe nó có thể tông mình mà mình không biết (do tông phía sau lưng).
Còn bên tay trái, thì luồn xe sẽ ngược chiều và mình có thể thấy nó... lạc tay lái... thì mình tránh được liền!

Chừng đó thói quen, mà tibu tìm không ra thì đúng là nghiệp nó che! hihihi
=============
Con để ý thói quen hay cười khi mình làm không được một chuyện gì!
Đây là Trí Tuệ cao cấp đó nghe con!

Trong HSTD có tu sĩ (Cô Trang) tu hành chiến đấu (Tứ Thiền Hữu Sắc) Học hành tuyệt vời lúc nào cũng đứng đầu lớp... Khi dùng Thiên Nhãn là trúng. Là... Không thể nào sai!

Một hôm qua đây, khi dùng Thiên Nhãn để tìm một người mất tích bên Texas.
Cô đã có kết quả sai với sự thật.

Không hiểu vì lý do gì mà cô quên đi nụ cười của... anh Sơn, của tibu khi... bị nhìn sai.

Từ đó tới nay, cô chủ trương là chỉ nên niệm Phật cầu vãng sanh mà không chỉ cho bất cứ ai sử dụng Thần Thông để quán xem này nọ nữa!

Đây là điều sai lầm lớn.

Trong một tích tắc, Cô đã quên đi tiêu chuẩn của Nghiệp lực là có thể ngăn che không cho Tu Sĩ thấy bất cứ cái gì có liên quan đến vấn đề đang truy tìm.

Trong một tích tắc, sự hoảng sợ đã tràng ngập cô và làm cho cô tê liệt.

Cô quên đi là những người đi trước Cô như: Anh Sơn (A la Hán), tibu (Bồ Tát), cô Vân (Bồ Tát) đã từng nhìn sai mà ... vẫn nở được nụ cười "khen
Nghiệp Quả rất là hay, khi chận được mình". hihihi.

Con không biết Cô là ai, con chưa thấy hình Cô, con chỉ biết Cô qua lời Thầy kể. Nhưng thấy ace con bị Nghiệp dập tơi tả thiệt

tình con thấy đau xót quá. Con chỉ là thằng cận định không ra gì, nhưng từ khi con biết Thầy, biết HSTD thì con đã bỏ nhiều

thói hư tật xấu của con, nếu mà đúng như vậy thì mong Chư Phật, Chư Bồ Tát gia hộ cho Cô, cho ace con được nhận thức rõ,

thức tỉnh, kiên cường, tai qua nạn khỏi trước khi cái điều xấu nhất xảy ra. Và Cô luôn nở được nụ cười trước ác nghiệp.

Con

CáiGìRồiCũngSẽHết.

TB: Bên dưới là bài hát mà đứa con gái của con rất là thích đó Cô. Hihihi

Twinkle Twinkle Little Star (http://www.youtube.com/watch?v=yCjJyiqpAuU#)

Trích dẫn từ: Tibu trên Th9 16, 2014, 03:49 AM

Trích dẫn từ: CáiGìRồiCũngSẽHết trên Th9 16, 2014, 02:20 AM
[...]

Con để ý thói quen hay cười khi mình làm không được một chuyện gì!
Đây là Trí Tuệ cao cấp đó nghe con!

[...]

Cô quên đi là những người đi trước Cô như: Anh Sơn (A la Hán), tibu (Bồ Tát), cô Vân (Bồ Tát) đã từng nhìn sai mà ... vẫn nở được nụ cười "khen Nghiệp Quả rất là hay, khi chận được mình".

Để cảm thấy bình thường (không bực bội, không chán nản, không tiếc nuối, ...)  khi mình không làm được một việc gì đó con thấy cũng đã khó rồi huống chi mà cười với nó nữa thì không biết phải làm sao ạ?  Làm sao để có được thói quen này xin Thầy nói thêm cho tụi con nha Thầy

Trích dẫn từ: Tibu trên Th9 15, 2014, 09:33 AM
Tất nhiên, hể mà con chịu tập thì nó sẽ đở hơn là không chịu tập.

Còn chuyện đang tập mà bị ai đó làm ồn thì do ác nghiệp của chính con đã làm hồi tiền kiếp (người ta đang tập thì bất ngờ, con tạt nước vào người ta)

Khi người ta đang tập mà con khủng bố người ta, thì những tư tưởng khó chịu sẽ xuất hiện ngay boong khi đến lúc chính con phát tâm tu hành (nhà hết xu, gạo hết rồi)... Tóm lại, không có gì là oan.

Khi con hồi hướng thì vào lúc khởi tu con chỉ tạt nước sôi vào người ta mà thôi.
Sau này do tâm con nó hiền hơn thì... lúc này người ta mới nhận đuợc sự an bình...

Thầy ơi cho con hỏi cái đoạn này, dả dụ mà đang tập cái nghiệp xuất hiện (ai đó làm ồn, suy nghĩ miếng cơm manh áo, công việc này kia) mà mình cố gắng tẹt ga rồi thì nên nhả hay là cứ cố gắng tiếp vậy Thầy? Lâu lâu con lại dính cái hiện tượng "tự thỏa mãn bản thân" trong lúc tu hành cái kiểu là "Thôi đã cố gắng lắm rồi, nghỉ tí đi bác" Thế là thôi con nghỉ. Con có nên "nghe" theo nó hay là mặc kệ các tư tưởng kiểu như thế này để tiếp tục tập hen Thầy?
Khi tập mà bị đụng kiểu này có khi con nhớ thì lại hồi hướng thẳng luôn cho các bác này theo dạng "Nguyện hồi hướng cho các tội chướng, nghiệp chướng mà đệ tử đã làm mà gây cản trở trong việc tu hành". Như vậy thì nên không Thầy? Hay cứ theo công thức bài bản từ A đến Z trong bài hồi hướng vậy Thầy?

Trích dẫn từ: TLT trên Th9 14, 2014, 05:12 AM

Trích dẫn từ: Tibu trên Th9 13, 2014, 12:38 PM
....
Con không thể làm gì được, khi chỉ huấn luyện chuyện ngừng chơi Game mà thôi.
Con muốn chen vào nhân quả nào thì nguyên liệu để chạy là Thiện Pháp.

Con không tập Thiện Pháp thì khó làm ăn gì được lắm.

Thiện pháp gồm:
Ăn Ngay Nói Thật và Chữ Hiếu.
An Trú Chánh Niệm Đằng Trước Mặt
Kiểm tra tư tưởng liên tục
Thiền Định.

Con dư sức chọn hết và làm đâu ra đó thì con là thứ dữ đó.

Con làm từng phần thì con đã tự hiểu mình đang ở đâu và mình cần phải làm những gì tiếp theo đó rồi!
==========================
Thật là quá quý khi được con ... tra khảo theo kiểu như vậy! hihihi ;D ;D ;D

Con không biết nói sao nhưng con thấy Thầy thương tụi con nhiều quá .. :'( :'( ;D ;D

Nhưng mà con ..hỏi tí xíu nữa nha(con  không biết thiệt ạ) ;D
1.Chuẩn bị cho ngày..cuối :
 Sống Thiện pháp

Trích dẫn
Thiện pháp gồm:
Ăn Ngay Nói Thật và Chữ Hiếu.
An Trú Chánh Niệm Đằng Trước Mặt(ATCNDTM)
Kiểm tra tư tưởng liên tục
Thiền Định.

Chú ơi! Tại sao có "ATCNDTM" rồi lại có "Thiền định" ạ?Hai nội dung này khác nhau cái gì đó phải không Chú?

ANTCDTM làm một động tác chuẩn bị tư tưởng để thiền định, có nghĩa là: Đếm số điện tử, đến khi tâm nó lắng xuống. (Có khi nên làm tới, làm lui để cho nó thuần) sau một thời gian dài thực hiện ANCNDTM thì sức khỏe nó tăng lên, lúc này mới thật sự Thiền Định.

Trích dẫn
-Con hơi lotomo vì với HSTD thì Thiền định lại có ATCNDTM rồi

Cũng có khi sức khỏe có dư, nên không ai cấm cái chuyện sau khi đếm số là thiền định luôn một lèo. Tất nhiên, khi còn trẻ thì làm được liền, nhưng khi già rồi thì nó lụm khụm theo kiểu phía trên.

Trích dẫn
-Hay là việc ATCNDTM là việc cần thiết cho các sinh hoạt bình thường hàng ngày:VD nói chuyện với ai,làm gì mình cũng tranh thủ "dán" cái đề mục vô người đối diện,hay đồ vật...ngay trước mặt mình, để khi mình có.. Chik đi thì mình cũng theo thói quen dán đề mục vô "mấy con ma-nếu có"(hihihi)...?

Cái này chỉ có Nhí, và Nhí Cồ mới làm nỗi mà thôi hihihi

Trích dẫn
-Còn Thiền định là việc "Tập" lâu hơn tuy cũng là ATCNDTM nhưng vô sâu hơn?
(Thật tình con không biết ý Thầy ạ)

Đúng rồi đó con. Ý là làm như vậy đó!

Trích dẫn

2.Lúc Chik

Trích dẫn
......
Tập trung niệm Phật.
Bà con có nghề coi đủ thiếu ra sao nghe hihihi

và

Trích dẫn

Nó có ba cách đi qua bên kia thế giới:

1. Chủ động đi tìm:
Dùng câu niệm Phật mà đi thì không có cái ống, không có cuốn phim... Tại sao là vì mình đang bận đi tìm bằng cách nhập Chánh Định cho nên vì tâm mình đang bận rộn nên không có cái gì có thể chen vào hết. Mà chỉ còn là Tam Tôn sẽ đón, là hào quang sẽ xẹt lúc đầu y như sấm sét, kế đó là sáng tỏa ra, và cuối cùng Ngài A Di Đà xuất hiện và dùng ngón tay trỏ viết lên trên ngực trái của tibu cái chữ Hrih. Và nói là tibu sẽ sống tới 120 tuổi.

2. Vào lúc chết lần thứ hai:
Tibu tibu để tâm thức trôi lăn theo Thiện Nghiệp:
Không có cảnh của Tam Tôn, không có hào quang, không có ai đưa rước... mà chỉ có cảnh trôi dật dờ chậm rải vào một cái ống với vách tường là mây xám, mây đen.

Hiện tượng này (mây xám, mây đen) là những ác pháp đã được Thiện Pháp khống chế cho nên ác pháp đã chừa ra được một con đường Thiện Pháp ở giữa các ác pháp!!! Y như cái ống.

Với bên này là ngõ vào, và bên kia là ngõ ra. Ngõ ra thì tràng đây ánh sang của sự hạnh phúc, thanh tịnh...

3. Dùng công thức của Đức Bổn Sư mà chết: Nhập Diệt Thọ Tưởng Định (DTTĐ) bà con cứ tìm theo danh từ khóa này thì sẽ hiểu DTTĐ gồm có những công thức nào? Và tại sao phải thiền đi lên, rồi thiền đi xuống như vậy?
.....

Chú ơi! cho con hỏi:

Phần 1.Chủ động đi tìm và phần trên Tập trung Niệm Phật..
->Là khi mình Chik,mình nên "Quán chấm đỏ" niệm Phật dù đề mục mình là MT hả Chú ?

Con thấy đó, nó có hai khuynh hướng rõ rệt khi chết.
1. Khuynh hướng Chư Thiên: Hàng giả lúc này tự động nhớ lại cách này, và dùng đề mục để mà dợt để lên trển.
2. Khuynh hướng Chư Phật: Hành giả niệm Phật...

Nhận xét của tibu là:
Không có cách nào hay hơn cách nào. Cách nào cũng... thăng hoa hết.
Cách Chư Thiên, có vẻ như là đường phụ, tuy nhiên nếu bên kia là thân nhân đang đón... thì cũng hay. Trùng trùng duyên khởi mà!

Trích dẫn
Còn phần 3.công thức của Đức Bổn Sư thì áp dụng cho những Vị có nghề Cao,có thể nhập DTTD rồi thi khi chik,mới dùng đề mục (Thiền/Tịnh) của mình mà phang hả Chú ?Cái này là tô đặc biệt cho những người đã làm xong công tác "làm Con Người" người đã làm tròn bổn phận của Thế Gian. Như là Nghiệp Sát đã được trả hết, sức quán về Vô Thường rất là mạnh mẻ (Hành Giả này chuẩn bị đrrf vào Niết Bàn)

1991 tibu đã quán Vô Thường tại trạm y tế Phường 3 Đà Lạt. Chấn động này mạnh đến độ mà Anh Sơn lái xe xuống thăm.
Chưa kịp xuống xe, Anh hỏi ngay lập tức:
- - Bộ anh định đi luôn hả!
- - Không, em thử coi nó ra làm sao, khi em làm như vậy thôi.

Sao đó anh Sơn đi về và còn lưu lại một cảm giác là cả cái Văn Phòng Y Tế Phường 3 nó mát y như là có gắng máy lạnh vậy!

Trích dẫn
Chú khỏe khỏe rồi mới cho tụi con nha  Chú ;D ;D

Có nhiều lúc chú nghĩ là nếu không có TLT thì Đạo Tràng (về mặt nỗi) sẽ tẻ nhạt lắm đây. hihihihi

Sau đây là mặt chìm:
Tiểu Liên Hoa (TLH) tiết lộ rằng:
- - Rồi tới giờ bà con dợt rồi: Bà con sắp sửa hét đây!
Nhí lao xao:
- - Tới giờ hét rồi, tới gió hét rồi bà con ơi!!!

Bà con thấy đó:
Cò ke lục chốt... như bà con, khi dợt mà TLH và Nhí... còn biết được nữa huốn chi là Chư Phật?

Trích dẫn từ: Ánh sáng trên Th9 16, 2014, 07:25 PM

Trích dẫnCô quên đi là những người đi trước Cô như: Anh Sơn (A la Hán), tibu (Bồ Tát), cô Vân (Bồ Tát) đã từng nhìn sai mà ... vẫn nở được nụ cười "khen Nghiệp Quả rất là hay, khi chận được mình". hihihi.

-   Thầy ơi as hiểu là chính vì cái ngăn che đó (nghiệp) không cho Bồ Tát tác pháp là vì khả năng thấy biết của bồ tát lúc này sử dụng cái Tâm Không ( Trí tuệ bát nhã ) do Quả vị còn thấp phải không ạ ? (ý là quả vị từ Sơ Địa tới Thập Địa thì cái Tâm Không nó có khác biệt)
-   Với Qủa vị Thập Địa hay Phật thì không gì có thể ngăn che được, cái Thấy biết lúc này đúng với sự thật (chân lý) phải không ạ?
-    Hành đông của Bồ Tát với Trí Tuệ Bát Nhã mới được gọi là Từ Bi vì có mùi vị giải thoát. Còn hành động với  tình thương chúng sanh không có Trí Tuệ Bát Nhã chỉ là giúp đỡ qua ngày phải không ạ? Mong Thầy phá mê dùm as cảm ơn Thầy ạ. Hihihi.

Là vì chưa gặp Bật Đại Giác bằng xương thịt cho nên cũng chưa, biết thức tế các Ngài có bị sai không?

Tuy nhiên, khi mới bước vào nhà anh Sơn, tibu vẫn đội cái nón bằng nhựa màu vàng.
Rồi sau đó tibu để dưới gầm ghế xa long.
Vậy mà bổng nhiên, anh Sơn:
- - Không thể chối cải được anh là một tu sĩ thượng thặng trên Đà Lạt. Nhưng sao chúng tôi không thấy một màu vàng nào hết vậy?
- - Em có đem theo hoài đó chớ!
Và tibu lôi dưới ghế ra cái nón bảo hộ lao động màu vàng, cái mà tibu đã đội và mang theo mình cả chục năm nay.
- - hihihi (Anh Sơn cười vui vẻ!!!)

Nhắc lại cho bà con biết:
Anh Sơn là A La Hán. là Độc Giác Phật. nghiệp sát đã hết.

Trích dẫn từ: Chim sẻ trên Th9 16, 2014, 09:44 PM

Trích dẫn từ: Tibu trên Th9 16, 2014, 03:49 AM

Trích dẫn từ: CáiGìRồiCũngSẽHết trên Th9 16, 2014, 02:20 AM
[...]

Con để ý thói quen hay cười khi mình làm không được một chuyện gì!
Đây là Trí Tuệ cao cấp đó nghe con!

[...]

Cô quên đi là những người đi trước Cô như: Anh Sơn (A la Hán), tibu (Bồ Tát), cô Vân (Bồ Tát) đã từng nhìn sai mà ... vẫn nở được nụ cười "khen Nghiệp Quả rất là hay, khi chận được mình".

Để cảm thấy bình thường (không bực bội, không chán nản, không tiếc nuối, ...)  khi mình không làm được một việc gì đó con thấy cũng đã khó rồi huống chi mà cười với nó nữa thì không biết phải làm sao ạ?  Làm sao để có được thói quen này xin Thầy nói thêm cho tụi con nha Thầy

Mình chưa làm được, khi mình chưa "Cực Kỳ Vui Tính" một tính chất của các Đức Phật và các Bồ Tát.

Trích dẫn từ: Thiện Duyên trên Th9 17, 2014, 03:09 AM

Trích dẫn từ: Tibu trên Th9 15, 2014, 09:33 AM
Tất nhiên, hể mà con chịu tập thì nó sẽ đở hơn là không chịu tập.

Còn chuyện đang tập mà bị ai đó làm ồn thì do ác nghiệp của chính con đã làm hồi tiền kiếp (người ta đang tập thì bất ngờ, con tạt nước vào người ta)

Khi người ta đang tập mà con khủng bố người ta, thì những tư tưởng khó chịu sẽ xuất hiện ngay boong khi đến lúc chính con phát tâm tu hành (nhà hết xu, gạo hết rồi)... Tóm lại, không có gì là oan.

Khi con hồi hướng thì vào lúc khởi tu con chỉ tạt nước sôi vào người ta mà thôi.
Sau này do tâm con nó hiền hơn thì... lúc này người ta mới nhận đuợc sự an bình...

Thầy ơi cho con hỏi cái đoạn này, dả dụ mà đang tập cái nghiệp xuất hiện (ai đó làm ồn, suy nghĩ miếng cơm manh áo, công việc này kia) mà mình cố gắng tẹt ga rồi thì nên nhả hay là cứ cố gắng tiếp vậy Thầy? Lâu lâu con lại dính cái hiện tượng "tự thỏa mãn bản thân" trong lúc tu hành cái kiểu là "Thôi đã cố gắng lắm rồi, nghỉ tí đi bác" Thế là thôi con nghỉ. Con có nên "nghe" theo nó hay là mặc kệ các tư tưởng kiểu như thế này để tiếp tục tập hen Thầy?
Khi tập mà bị đụng kiểu này có khi con nhớ thì lại hồi hướng thẳng luôn cho các bác này theo dạng "Nguyện hồi hướng cho các tội chướng, nghiệp chướng mà đệ tử đã làm mà gây cản trở trong việc tu hành". Như vậy thì nên không Thầy? Hay cứ theo công thức bài bản từ A đến Z trong bài hồi hướng vậy Thầy?

Được quá đi chớ!

Thầy ơi, phải làm sao để có được tính cách " Cực Kì Vui Tính" như Thầy nói ạ... ;D ;D ;D . Con là người bình thường, không vui tính, nhưng cũng không buồn phiền lắm. Con đã có ý muốn tìm hiểu để học cách vui tính nhưng chưa được. Và con tin chắc rằng bà con chùa mình rất nhiều người muốn có được tính cách đặc biệt này, hihihi. Nếu được Thầy có thể chỉ cách để chúng con có thể vui tính như Thầy được không ạ.. ;D ;D ;D

Trích dẫn
Từ đó tới nay, cô chủ trương là chỉ nên niệm Phật cầu vãng sanh mà không chỉ cho bất cứ ai sử dụng Thần Thông để quán xem này nọ nữa!

Đây là điều sai lầm lớn.

Trong một tích tắc, Cô đã quên đi tiêu chuẩn của Nghiệp lực là có thể ngăn che không cho Tu Sĩ thấy bất cứ cái gì có liên quan đến vấn đề đang truy tìm.

Trong một tích tắc, sự hoảng sợ đã tràng ngập cô và làm cho cô tê liệt.

Cô quên đi là những người đi trước Cô như: Anh Sơn (A la Hán), tibu (Bồ Tát), cô Vân (Bồ Tát) đã từng nhìn sai mà ... vẫn nở được nụ cười "khen Nghiệp Quả rất là hay, khi chận được mình". hihihi.

Thầy ơi, Cô Trang lên tới tứ thiền mà không chỉ cho ai nữa thì thiệt là lãng phí, sao mình không nhắc cho Cô Trang biết bị sai ở đâu để sửa hở thầy?

Theo lý thuyết nếu đang tu ngon lành mà bị nghiệp thì mình sám hối để tiến tu (trong câu chuyện Tứ Thiền đấu Thiên Ma mà con từng đọc). Trong trường hợp của Cô có sám hối được không thầy?

Nếu vì nghiệp che mà Cô Trang không sám hối thì mình sám hối để rồi hồi hướng cho Cô thì có ăn thua gì không thầy?

Trích dẫn từ: Thuongnhan trên Th9 17, 2014, 06:30 AM
Thầy ơi, phải làm sao để có được tính cách " Cực Kì Vui Tính" như Thầy nói ạ... ;D ;D ;D . Con là người bình thường, không vui tính, nhưng cũng không buồn phiền lắm. Con đã có ý muốn tìm hiểu để học cách vui tính nhưng chưa được. Và con tin chắc rằng bà con chùa mình rất nhiều người muốn có được tính cách đặc biệt này, hihihi. Nếu được Thầy có thể chỉ cách để chúng con có thể vui tính như Thầy được không ạ.. ;D ;D ;D

Câu hỏi này rất là hay. Con cũng rất mong được nghe lời khuyên của thầy. Mấy hôm nay, mỗi khi con cảm thấy mình "hình sự" quá thì con áp dụng câu "ông vui rồi đây!" trong bài nói chuyện what is it.

Trích dẫn từ: Tibu trên Th9 17, 2014, 04:57 AM

Trích dẫn từ: Ánh sáng trên Th9 16, 2014, 07:25 PM

Trích dẫnCô quên đi là những người đi trước Cô như: Anh Sơn (A la Hán), tibu (Bồ Tát), cô Vân (Bồ Tát) đã từng nhìn sai mà ... vẫn nở được nụ cười "khen Nghiệp Quả rất là hay, khi chận được mình". hihihi.

-   Thầy ơi as hiểu là chính vì cái ngăn che đó (nghiệp) không cho Bồ Tát tác pháp là vì khả năng thấy biết của bồ tát lúc này sử dụng cái Tâm Không ( Trí tuệ bát nhã ) do Quả vị còn thấp phải không ạ ? (ý là quả vị từ Sơ Địa tới Thập Địa thì cái Tâm Không nó có khác biệt)
-   Với Qủa vị Thập Địa hay Phật thì không gì có thể ngăn che được, cái Thấy biết lúc này đúng với sự thật (chân lý) phải không ạ?
-    Hành đông của Bồ Tát với Trí Tuệ Bát Nhã mới được gọi là Từ Bi vì có mùi vị giải thoát. Còn hành động với  tình thương chúng sanh không có Trí Tuệ Bát Nhã chỉ là giúp đỡ qua ngày phải không ạ? Mong Thầy phá mê dùm as cảm ơn Thầy ạ. Hihihi.

Là vì chưa gặp Bật Đại Giác bằng xương thịt cho nên cũng chưa, biết thức tế các Ngài có bị sai không?

Tuy nhiên, khi mới bước vào nhà anh Sơn, tibu vẫn đội cái nón bằng nhựa màu vàng.
Rồi sau đó tibu để dưới gầm ghế xa long.
Vậy mà bổng nhiên, anh Sơn:
- - Không thể chối cải được anh là một tu sĩ thượng thặng trên Đà Lạt. Nhưng sao chúng tôi không thấy một màu vàng nào hết vậy?
- - Em có đem theo hoài đó chớ!
Và tibu lôi dưới ghế ra cái nón bảo hộ lao động màu vàng, cái mà tibu đã đội và mang theo mình cả chục năm nay.
- - hihihi (Anh Sơn cười vui vẻ!!!)

Nhắc lại cho bà con biết:
Anh Sơn là A La Hán. là Độc Giác Phật. nghiệp sát đã hết.

Trở lại bối cảnh năm xưa câu chuyện giữa 2 người chứng đắc. Khi anh Sơn nói _ Không thể chối cải được anh là một tu sĩ thượng thặng trên Đà Lạt. Nhưng sao chúng tôi không thấy một màu vàng nào hết vậy?_ có nghĩa là sao tui không thấy hào quang màu vàng nơi anh vậy? thì Thầy lấy cái nón màu vàng  ra, liền cả 2 cùng cười hehehe...

Có thể hiểu cái nón này là nguyên nhân của trận cười vui vẻ trên. Vậy tại sao cái nón màu vàng làm tắt được hào quang của Thầy. Hoặc tại sao cái nón màu vàng này lại che được cái Thấy của 1 vị Phật ạ ?
Trong khi anh Sơn đã sạch nghiệp lấy cái gì che ạ?
Thầy giải thích cho as hiểu với ạ hihihi.

Trích dẫn từ: Ánh sáng trên Th9 17, 2014, 06:25 PM

Trích dẫn từ: Tibu trên Th9 17, 2014, 04:57 AM

Trích dẫn từ: Ánh sáng trên Th9 16, 2014, 07:25 PM

Trích dẫnCô quên đi là những người đi trước Cô như: Anh Sơn (A la Hán), tibu (Bồ Tát), cô Vân (Bồ Tát) đã từng nhìn sai mà ... vẫn nở được nụ cười "khen Nghiệp Quả rất là hay, khi chận được mình". hihihi.

-   Thầy ơi as hiểu là chính vì cái ngăn che đó (nghiệp) không cho Bồ Tát tác pháp là vì khả năng thấy biết của bồ tát lúc này sử dụng cái Tâm Không ( Trí tuệ bát nhã ) do Quả vị còn thấp phải không ạ ? (ý là quả vị từ Sơ Địa tới Thập Địa thì cái Tâm Không nó có khác biệt)
-   Với Qủa vị Thập Địa hay Phật thì không gì có thể ngăn che được, cái Thấy biết lúc này đúng với sự thật (chân lý) phải không ạ?
-    Hành đông của Bồ Tát với Trí Tuệ Bát Nhã mới được gọi là Từ Bi vì có mùi vị giải thoát. Còn hành động với  tình thương chúng sanh không có Trí Tuệ Bát Nhã chỉ là giúp đỡ qua ngày phải không ạ? Mong Thầy phá mê dùm as cảm ơn Thầy ạ. Hihihi.

Là vì chưa gặp Bật Đại Giác bằng xương thịt cho nên cũng chưa, biết thức tế các Ngài có bị sai không?

Tuy nhiên, khi mới bước vào nhà anh Sơn, tibu vẫn đội cái nón bằng nhựa màu vàng.
Rồi sau đó tibu để dưới gầm ghế xa long.
Vậy mà bổng nhiên, anh Sơn:
- - Không thể chối cải được anh là một tu sĩ thượng thặng trên Đà Lạt. Nhưng sao chúng tôi không thấy một màu vàng nào hết vậy?
- - Em có đem theo hoài đó chớ!
Và tibu lôi dưới ghế ra cái nón bảo hộ lao động màu vàng, cái mà tibu đã đội và mang theo mình cả chục năm nay.
- - hihihi (Anh Sơn cười vui vẻ!!!)

Nhắc lại cho bà con biết:
Anh Sơn là A La Hán. là Độc Giác Phật. nghiệp sát đã hết.

Trở lại bối cảnh năm xưa câu chuyện giữa 2 người chứng đắc. Khi anh Sơn nói _ Không thể chối cải được anh là một tu sĩ thượng thặng trên Đà Lạt. Nhưng sao chúng tôi không thấy một màu vàng nào hết vậy?_ có nghĩa là sao tui không thấy hào quang màu vàng nơi anh vậy? thì Thầy lấy cái nón màu vàng  ra, liền cả 2 cùng cười hehehe...

Không có ngoắc ngóeo như vậy đâu.
Câu hỏi chỉ hỏi về chuyện thực tế.
Chuyện thực tế là:
Sao tibu không có một màu vàng nào hết vậy mà chỉ là màu xanh lá cây của chiếc áo "phiu" nhiều mảnh vá. "Áo phiu" (field) là áo lính hồi xưa.

Trích dẫn
Có thể hiểu cái nón này là nguyên nhân của trận cười vui vẻ trên. Vậy tại sao cái nón màu vàng làm tắt được hào quang của Thầy. Hoặc tại sao cái nón màu vàng này lại che được cái Thấy của 1 vị Phật ạ ?

Nó cũng không có cầu kỳ như vậy đâu.

Chỉ vì anh Sơn không thấy, và... không nhớ lại chỉ mới cách đây vài phút là tibu đang đội nón màu vàng đi vào phòng khách, ngồi xuống, tháo cái nóng ra, để dưới cái ghế xa long.

Nhưng cái kỳ lạ là chuyện xảy ra ngay trước mắt anh Sơn. Nhưng khi quán này, quán nọ: Anh Sơn vẫn không thấy!

Trích dẫn
Trong khi anh Sơn đã sạch nghiệp lấy cái gì che ạ?
Thầy giải thích cho as hiểu với ạ hihihi.

Sạch nghiệp có nghĩa là nghiệp Sát nó sạch.
Nghiệp này mà hết thì tuổi thọ tăng, người trẻ ra, khỏe mạnh hơn...

Chuyện này không dính dáng gì đến... nghiệp nó che.

Khó hiểu rồi đó, chỉ khi nào tới đây... thì mới thông cảm được mà thôi.
hihihi

Trích dẫn từ: p4 trên Th9 17, 2014, 07:36 AM

Trích dẫn từ: Thuongnhan trên Th9 17, 2014, 06:30 AM
Thầy ơi, phải làm sao để có được tính cách " Cực Kì Vui Tính" như Thầy nói ạ... ;D ;D ;D . Con là người bình thường, không vui tính, nhưng cũng không buồn phiền lắm. Con đã có ý muốn tìm hiểu để học cách vui tính nhưng chưa được. Và con tin chắc rằng bà con chùa mình rất nhiều người muốn có được tính cách đặc biệt này, hihihi. Nếu được Thầy có thể chỉ cách để chúng con có thể vui tính như Thầy được không ạ.. ;D ;D ;D

Câu hỏi này rất là hay. Con cũng rất mong được nghe lời khuyên của thầy. Mấy hôm nay, mỗi khi con cảm thấy mình "hình sự" quá thì con áp dụng câu "ông vui rồi đây!" trong bài nói chuyện what is it.

Nguyên một phương pháp tu hành.
Một khi thực hành đầy đủ thì sẽ có cái cực kỳ vui tính này. Cái này không dành đặc biệt cho ai hết.

Ngoài ra không có ngõ nào mà làm cho được cái này cả.

vậy là rỏ rồi bà con há( muốn vui thì  phải tập thôi)

Trích dẫn từ: thienquang trên Th9 17, 2014, 08:20 PM
vậy là rỏ rồi bà con há( muốn vui thì  phải tập thôi)

Háhá .. :D  phải tập thôi
Câu này bao giờ cũng kết thúc 1 topic
Và sau đó thì "một phút mắc Tập" bắt đầu..
Rồi
... im lặng  :) :)



Kính

Trích dẫn từ: TLT trên Th9 18, 2014, 06:45 AM

Trích dẫn từ: thienquang trên Th9 17, 2014, 08:20 PM
vậy là rỏ rồi bà con há( muốn vui thì  phải tập thôi)

Háhá .. :D  phải tập thôi
Câu này bao giờ cũng kết thúc 1 topic
Và sau đó thì "một phút mắc Tập" bắt đầu..
Rồi
... im lặng  :) :)



Kính

Xí xí, chị TLT cho em hỏi Thầy một câu nữa nhen:

Thầy ơi, con thấy cái khúc hỏi và trả lời giữa Thầy và ace bên trên về cách chuẩn bị cho cái chết hay quá. Mình có thể cắt cái

khúc này và bỏ vô phần ghi chú bổ sung của Thầy trong cuốn Chết và Tái Sinh của Thích Nguyên Tạng được không Thầy?

Trích dẫn từ: CáiGìRồiCũngSẽHết trên Th9 18, 2014, 07:49 AM

Trích dẫn từ: TLT trên Th9 18, 2014, 06:45 AM

Trích dẫn từ: thienquang trên Th9 17, 2014, 08:20 PM
vậy là rỏ rồi bà con há( muốn vui thì  phải tập thôi)

Háhá .. :D  phải tập thôi
Câu này bao giờ cũng kết thúc 1 topic
Và sau đó thì "một phút mắc Tập" bắt đầu..
Rồi
... im lặng  :) :)
Kính

Xí xí, chị TLT cho em hỏi Thầy một câu nữa nhen:

Thầy ơi, con thấy cái khúc hỏi và trả lời giữa Thầy và ace bên trên về cách chuẩn bị cho cái chết hay quá. Mình có thể cắt cái

khúc này và bỏ vô phần ghi chú bổ sung của Thầy trong cuốn Chết và Tái Sinh của Thích Nguyên Tạng được không Thầy?

Chơi liền thôi con! Nhớ thông báo cho bà con biết để vui chung.

Trích dẫn từ: Tibu trên Th9 18, 2014, 08:26 AM

Trích dẫn từ: CáiGìRồiCũngSẽHết trên Th9 18, 2014, 07:49 AM

Trích dẫn từ: TLT trên Th9 18, 2014, 06:45 AM

Trích dẫn từ: thienquang trên Th9 17, 2014, 08:20 PM
vậy là rỏ rồi bà con há( muốn vui thì  phải tập thôi)

Háhá .. :D  phải tập thôi
Câu này bao giờ cũng kết thúc 1 topic
Và sau đó thì "một phút mắc Tập" bắt đầu..
Rồi
... im lặng  :) :)
Kính

Xí xí, chị TLT cho em hỏi Thầy một câu nữa nhen:

Thầy ơi, con thấy cái khúc hỏi và trả lời giữa Thầy và ace bên trên về cách chuẩn bị cho cái chết hay quá. Mình có thể cắt cái

khúc này và bỏ vô phần ghi chú bổ sung của Thầy trong cuốn Chết và Tái Sinh của Thích Nguyên Tạng được không Thầy?

Chơi liền thôi con! Nhớ thông báo cho bà con biết để vui chung.

;D ;D ;D

Dạ. Để con vô sở thú kiếm bạn Sư Tử.

Sư Tử ơi, Sư Tử à.

Hú, hú...

;D ;D ;D

Trích dẫn từ: Tibu trên Th9 17, 2014, 07:21 PM

Trích dẫn từ: Ánh sáng trên Th9 17, 2014, 06:25 PM

Trích dẫn từ: Tibu trên Th9 17, 2014, 04:57 AM

Trích dẫn từ: Ánh sáng trên Th9 16, 2014, 07:25 PM

Trích dẫnCô quên đi là những người đi trước Cô như: Anh Sơn (A la Hán), tibu (Bồ Tát), cô Vân (Bồ Tát) đã từng nhìn sai mà ... vẫn nở được nụ cười "khen Nghiệp Quả rất là hay, khi chận được mình". hihihi.

-   Thầy ơi as hiểu là chính vì cái ngăn che đó (nghiệp) không cho Bồ Tát tác pháp là vì khả năng thấy biết của bồ tát lúc này sử dụng cái Tâm Không ( Trí tuệ bát nhã ) do Quả vị còn thấp phải không ạ ? (ý là quả vị từ Sơ Địa tới Thập Địa thì cái Tâm Không nó có khác biệt)
-   Với Qủa vị Thập Địa hay Phật thì không gì có thể ngăn che được, cái Thấy biết lúc này đúng với sự thật (chân lý) phải không ạ?
-    Hành đông của Bồ Tát với Trí Tuệ Bát Nhã mới được gọi là Từ Bi vì có mùi vị giải thoát. Còn hành động với  tình thương chúng sanh không có Trí Tuệ Bát Nhã chỉ là giúp đỡ qua ngày phải không ạ? Mong Thầy phá mê dùm as cảm ơn Thầy ạ. Hihihi.

Là vì chưa gặp Bật Đại Giác bằng xương thịt cho nên cũng chưa, biết thức tế các Ngài có bị sai không?

Tuy nhiên, khi mới bước vào nhà anh Sơn, tibu vẫn đội cái nón bằng nhựa màu vàng.
Rồi sau đó tibu để dưới gầm ghế xa long.
Vậy mà bổng nhiên, anh Sơn:
- - Không thể chối cải được anh là một tu sĩ thượng thặng trên Đà Lạt. Nhưng sao chúng tôi không thấy một màu vàng nào hết vậy?
- - Em có đem theo hoài đó chớ!
Và tibu lôi dưới ghế ra cái nón bảo hộ lao động màu vàng, cái mà tibu đã đội và mang theo mình cả chục năm nay.
- - hihihi (Anh Sơn cười vui vẻ!!!)

Nhắc lại cho bà con biết:
Anh Sơn là A La Hán. là Độc Giác Phật. nghiệp sát đã hết.

Trở lại bối cảnh năm xưa câu chuyện giữa 2 người chứng đắc. Khi anh Sơn nói _ Không thể chối cải được anh là một tu sĩ thượng thặng trên Đà Lạt. Nhưng sao chúng tôi không thấy một màu vàng nào hết vậy?_ có nghĩa là sao tui không thấy hào quang màu vàng nơi anh vậy? thì Thầy lấy cái nón màu vàng  ra, liền cả 2 cùng cười hehehe...

Không có ngoắc ngóeo như vậy đâu.
Câu hỏi chỉ hỏi về chuyện thực tế.
Chuyện thực tế là:
Sao tibu không có một màu vàng nào hết vậy mà chỉ là màu xanh lá cây của chiếc áo "phiu" nhiều mảnh vá. "Áo phiu" (field) là áo lính hồi xưa.

Trích dẫn
Có thể hiểu cái nón này là nguyên nhân của trận cười vui vẻ trên. Vậy tại sao cái nón màu vàng làm tắt được hào quang của Thầy. Hoặc tại sao cái nón màu vàng này lại che được cái Thấy của 1 vị Phật ạ ?

Nó cũng không có cầu kỳ như vậy đâu.

Chỉ vì anh Sơn không thấy, và... không nhớ lại chỉ mới cách đây vài phút là tibu đang đội nón màu vàng đi vào phòng khách, ngồi xuống, tháo cái nóng ra, để dưới cái ghế xa long.

Nhưng cái kỳ lạ là chuyện xảy ra ngay trước mắt anh Sơn. Nhưng khi quán này, quán nọ: Anh Sơn vẫn không thấy!

Trích dẫn
Trong khi anh Sơn đã sạch nghiệp lấy cái gì che ạ?
Thầy giải thích cho as hiểu với ạ hihihi.

Sạch nghiệp có nghĩa là nghiệp Sát nó sạch.
Nghiệp này mà hết thì tuổi thọ tăng, người trẻ ra, khỏe mạnh hơn...

Chuyện này không dính dáng gì đến... nghiệp nó che.

Khó hiểu rồi đó, chỉ khi nào tới đây... thì mới thông cảm được mà thôi.
hihihi

Ráng tí xíu nữa nha Thầy hihihi

"Cái khó hiểu" này nói rộng ra là cái mà góp phần tạo nên nét đặc thù  của Các vị Phật. Ông A làm chưa chắc ông B biết ví dụ Phật Bất Không Thành Tựu khác với Phật A Súc Bệ khác với Phật Bảo Sinh khác  với A Di Đà và khác với Tỳ Lô Gía Na. mỗi vị có cái Thấy biết khác nhau hay là chỉ do Đại Nguyện của các Ngài ạ?

Xưa nay as hiểu đã là Phật thì cái Thấy biết là toàn triệt là vượt thoát không gian và thời gian là tận cùng không bờ mé, Phật nào cũng như phật nào khác nhau chăng chỉ là Đại Nguyện.

Thầy đang là Bồ tát Bát Địa vậy Thầy cần làm gì để thành Cửu Địa, Thập Địa và Thành Phật ạ?

Có khi nào Thầy thấy as hỏi thấy ghét quá đạp cho 1 phát as hốt nhiên đốn ngộ thành Phật trước Thầy không ạ hehehe...cái này người ta gọi là con hơn cha là nhà có phúc ở đây phải hiểu là Đệ tử hơn Thầy là chùa có Phước (có Hai Lúa). Hết ạ ;D ;D ;D

Trích dẫn từ: Ánh sáng trên Th9 18, 2014, 02:20 PM

Trích dẫn từ: Tibu trên Th9 17, 2014, 07:21 PM

Trích dẫn từ: Ánh sáng trên Th9 17, 2014, 06:25 PM

Trích dẫn từ: Tibu trên Th9 17, 2014, 04:57 AM

Trích dẫn từ: Ánh sáng trên Th9 16, 2014, 07:25 PM

Trích dẫnCô quên đi là những người đi trước Cô như: Anh Sơn (A la Hán), tibu (Bồ Tát), cô Vân (Bồ Tát) đã từng nhìn sai mà ... vẫn nở được nụ cười "khen Nghiệp Quả rất là hay, khi chận được mình". hihihi.

-   Thầy ơi as hiểu là chính vì cái ngăn che đó (nghiệp) không cho Bồ Tát tác pháp là vì khả năng thấy biết của bồ tát lúc này sử dụng cái Tâm Không ( Trí tuệ bát nhã ) do Quả vị còn thấp phải không ạ ? (ý là quả vị từ Sơ Địa tới Thập Địa thì cái Tâm Không nó có khác biệt)
-   Với Qủa vị Thập Địa hay Phật thì không gì có thể ngăn che được, cái Thấy biết lúc này đúng với sự thật (chân lý) phải không ạ?
-    Hành đông của Bồ Tát với Trí Tuệ Bát Nhã mới được gọi là Từ Bi vì có mùi vị giải thoát. Còn hành động với  tình thương chúng sanh không có Trí Tuệ Bát Nhã chỉ là giúp đỡ qua ngày phải không ạ? Mong Thầy phá mê dùm as cảm ơn Thầy ạ. Hihihi.

Là vì chưa gặp Bật Đại Giác bằng xương thịt cho nên cũng chưa, biết thức tế các Ngài có bị sai không?

Tuy nhiên, khi mới bước vào nhà anh Sơn, tibu vẫn đội cái nón bằng nhựa màu vàng.
Rồi sau đó tibu để dưới gầm ghế xa long.
Vậy mà bổng nhiên, anh Sơn:
- - Không thể chối cải được anh là một tu sĩ thượng thặng trên Đà Lạt. Nhưng sao chúng tôi không thấy một màu vàng nào hết vậy?
- - Em có đem theo hoài đó chớ!
Và tibu lôi dưới ghế ra cái nón bảo hộ lao động màu vàng, cái mà tibu đã đội và mang theo mình cả chục năm nay.
- - hihihi (Anh Sơn cười vui vẻ!!!)

Nhắc lại cho bà con biết:
Anh Sơn là A La Hán. là Độc Giác Phật. nghiệp sát đã hết.

Trở lại bối cảnh năm xưa câu chuyện giữa 2 người chứng đắc. Khi anh Sơn nói _ Không thể chối cải được anh là một tu sĩ thượng thặng trên Đà Lạt. Nhưng sao chúng tôi không thấy một màu vàng nào hết vậy?_ có nghĩa là sao tui không thấy hào quang màu vàng nơi anh vậy? thì Thầy lấy cái nón màu vàng  ra, liền cả 2 cùng cười hehehe...

Không có ngoắc ngóeo như vậy đâu.
Câu hỏi chỉ hỏi về chuyện thực tế.
Chuyện thực tế là:
Sao tibu không có một màu vàng nào hết vậy mà chỉ là màu xanh lá cây của chiếc áo "phiu" nhiều mảnh vá. "Áo phiu" (field) là áo lính hồi xưa.

Trích dẫn
Có thể hiểu cái nón này là nguyên nhân của trận cười vui vẻ trên. Vậy tại sao cái nón màu vàng làm tắt được hào quang của Thầy. Hoặc tại sao cái nón màu vàng này lại che được cái Thấy của 1 vị Phật ạ ?

Nó cũng không có cầu kỳ như vậy đâu.

Chỉ vì anh Sơn không thấy, và... không nhớ lại chỉ mới cách đây vài phút là tibu đang đội nón màu vàng đi vào phòng khách, ngồi xuống, tháo cái nóng ra, để dưới cái ghế xa long.

Nhưng cái kỳ lạ là chuyện xảy ra ngay trước mắt anh Sơn. Nhưng khi quán này, quán nọ: Anh Sơn vẫn không thấy!

Trích dẫn
Trong khi anh Sơn đã sạch nghiệp lấy cái gì che ạ?
Thầy giải thích cho as hiểu với ạ hihihi.

Sạch nghiệp có nghĩa là nghiệp Sát nó sạch.
Nghiệp này mà hết thì tuổi thọ tăng, người trẻ ra, khỏe mạnh hơn...

Chuyện này không dính dáng gì đến... nghiệp nó che.

Khó hiểu rồi đó, chỉ khi nào tới đây... thì mới thông cảm được mà thôi.
hihihi

Ráng tí xíu nữa nha Thầy hihihi

"Cái khó hiểu" này nói rộng ra là cái mà góp phần tạo nên nét đặc thù  của Các vị Phật. Ông A làm chưa chắc ông B biết ví dụ Phật Bất Không Thành Tựu khác với Phật A Súc Bệ khác với Phật Bảo Sinh khác  với A Di Đà và khác với Tỳ Lô Gía Na. mỗi vị có cái Thấy biết khác nhau hay là chỉ do Đại Nguyện của các Ngài ạ?

Xưa nay as hiểu đã là Phật thì cái Thấy biết là toàn triệt là vượt thoát không gian và thời gian là tận cùng không bờ mé, Phật nào cũng như phật nào khác nhau chăng chỉ là Đại Nguyện.

Thầy đang là Bồ tát Bát Địa vậy Thầy cần làm gì để thành Cửu Địa, Thập Địa và Thành Phật ạ?

Có khi nào Thầy thấy as hỏi thấy ghét quá đạp cho 1 phát as hốt nhiên đốn ngộ thành Phật trước Thầy không ạ hehehe...cái này người ta gọi là con hơn cha là nhà có phúc ở đây phải hiểu là Đệ tử hơn Thầy là chùa có Phước (có Hai Lúa). Hết ạ ;D ;D ;D

Sơ Thiền:(7) Địa
Nhị Thiền:Bát Địa (8)
Tam Thiền:(9) Cữu Địa
Tứ Thiền: Thập Địa (10)

Sách vở là như vậy.

Thực tế thì ngược lại!

Sơ cơ Bồ Tát... thì ở Tứ Thiền để dể làm ăn với tất cả thần thông
Ngầu đời hơn thì xuống dưới này làm ăn.
Ngầu đời nhất là ở Tận A Tỳ Địa Ngục! Cho nên, Bồ Tát rất là... phi lý thuyết. Vì là thế giới của sự tình nguyện cho nên không thể đem lý thuyết ra mà luận bàn được.

Thật tế, cuộc đời Bồ Tát chỉ được tính điểm khi làm được những việc sau đây:
Độ sanh hay là độ tử
Hiệu quả độ.

Ngoài ra chết sống không thành vấn đề lằm.

Khi tibu dùng hoasen bay vào Vô Minh thì anh Sơn lấy làm kinh dị:
- - Người ta bay ra ngoài, sao anh lại bay vào trong đó để làm gì?
- - Chẳng làm gì được hết, nhưng nó mang tính cách giáo dục.
Sau 45 phút im lặng để quán tưởng, anh Sơn nói tiếp:
- - Anh từ bi hơn tui.

HSTD là ngầu đời nhất: Cứ ở Tứ Thiền Hữu Sắc mà vẫn làm việc được nhiều nơi. Cho nên nói về Bồ Tát thì HSTD là số một.

Không tin thì khoảng 50 năm nữa thì biết. Lời của anh Sơn.
 

 ;D ;D ;D Thầy ơi con lại thắc mắc về cái kiếp vô minh cuối cùng này. Con nghe đâu đó trong bài Pháp Âm thầy có nói băng đảng của Phật Thích Ca gồm Ngài và 1251 vị, toàn là dân Tứ Thiền thực hiện quy trình Nhập Thai Biết Xuất Thai Biết.

Trở lại với băng đảng HSTĐ, tới bây giờ cũng một mớ Tứ Thiền, thêm các Nhí và các tu sĩ hẹn nhau trên Tịnh Độ. Thầy cũng được Ngài Văn Thù Sư Lợi thọ ký.

Vậy con xin hỏi là không biết, đến một lúc nào đó. Thầy các tu sĩ HSTĐ cũng làm một quy trình tương tự như vậy không ạ. Hì Hì

Trích dẫn từ: Thiện Đặng trên Th9 18, 2014, 07:18 PM
;D ;D ;D Thầy ơi con lại thắc mắc về cái kiếp vô minh cuối cùng này. Con nghe đâu đó trong bài Pháp Âm thầy có nói băng đảng của Phật Thích Ca gồm Ngài và 1251 vị, toàn là dân Tứ Thiền thực hiện quy trình Nhập Thai Biết Xuất Thai Biết.

Trở lại với băng đảng HSTĐ, tới bây giờ cũng một mớ Tứ Thiền, thêm các Nhí và các tu sĩ hẹn nhau trên Tịnh Độ. Thầy cũng được Ngài Văn Thù Sư Lợi thọ ký.

Vậy con xin hỏi là không biết, đến một lúc nào đó. Thầy các tu sĩ HSTĐ cũng làm một quy trình tương tự như vậy không ạ. Hì Hì

Thiện Đặng ơi,
góp ý ông chút xíu... hihi

ông có chơi game nhiều quá hông mà bị nhiễm từ ngữ gì kỳ cục vậy... tăng đoàn 1251 vị thượng thủ (quả vị toàn tới A-La-Hán không đó) của Đức Phật Thích Ca mà ông dùng từ "băng đảng", mình là người tu hành (chưa tới đâu) thì lời nói nhẹ nhàng hiền diệu chút ông ơi... đọc thấy kỳ kỳ á.


Mong sao cho bà con hoasentrenda và trieutulong ngày đêm tinh tấn tu hành được thành tựu.
Namo Phật Pháp Tăng ba thời quá khứ hiện tại vị lai, Namo Tổ Thầy hoasentrenda, Namo Giới luật.

Trích dẫn từ: Thiện Đặng trên Th9 18, 2014, 07:18 PM
;D ;D ;D Thầy ơi con lại thắc mắc về cái kiếp vô minh cuối cùng này. Con nghe đâu đó trong bài Pháp Âm thầy có nói băng đảng của Phật Thích Ca gồm Ngài và 1251 vị, toàn là dân Tứ Thiền thực hiện quy trình Nhập Thai Biết Xuất Thai Biết.

Trở lại với băng đảng HSTĐ, tới bây giờ cũng một mớ Tứ Thiền, thêm các Nhí và các tu sĩ hẹn nhau trên Tịnh Độ. Thầy cũng được Ngài Văn Thù Sư Lợi thọ ký.

Vậy con xin hỏi là không biết, đến một lúc nào đó. Thầy các tu sĩ HSTĐ cũng làm một quy trình tương tự như vậy không ạ. Hì Hì

Chuyện gôm bi cho được nguyên một cữu huyền thất tổ rất là tốn thời gian. Nó cứ lọt chọt... thiếu ông này, mất ông kia hoài thôi.

Phải nói là kiêng trì ghê lắm mới có thể gôm bi được chừng đó người về cùng một nơi: Đâu Xuất.

Kế đó bàn kế hoạch làm cú chót.

Trong khi đó, Vũ Trụ càng bị nở rộng ra. Sự kiện tự nhiên này làm năng lượng hổ trợ giảm đi theo thời gian. Hy vọng rằng sau khi nở ra hết mức thì nó lại gôm trở lại. Lúc đó mới làm ăn được lại.

Như vậy còn rất là lâu! hihihi

Tình hình nó như vậy, cho nên rất khó thực hiện.

Trích dẫnKhi tibu dùng hoasen bay vào Vô Minh thì anh Sơn lấy làm kinh dị:
- - Người ta bay ra ngoài, sao anh lại bay vào trong đó để làm gì?
- - Chẳng làm gì được hết, nhưng nó mang tính cách giáo dục.
Sau 45 phút im lặng để quán tưởng, anh Sơn nói tiếp:
- - Anh từ bi hơn tui.

HSTD là ngầu đời nhất: Cứ ở Tứ Thiền Hữu Sắc mà vẫn làm việc được nhiều nơi. Cho nên nói về Bồ Tát thì HSTD là số một.

Không tin thì khoảng 50 năm nữa thì biết. Lời của anh Sơn.

Thầy ơi cho con hỏi tí ạ.: thưa thầy vô minh là đầy tham, sân, si đủ kiểu. mà mình cấm đầu lao theo; toàn là ác pháp. mà không hề hay biết một chút gì là thiện pháp. là hoàn toàn sống theo thú tính....
tụi con thì cố gắng nghiến răng loại từng chút một ác pháp để cố chui ra cho khỏi vô minh.
Thầy là bậc đại giác. là đã thoát khỏi vô minh; cái mà Thầy biết như lá cây trong rừng và cái mà Thầy nói cho tụi con biết như một nắm lá cây trong rừng. (ĐP & PP)
Vậy thưa Thầy!: khi Thầy bay ngược vào vô minh như vậy Thầy có bị vô minh làm chao đảo không ạ? Thầy có bị vô minh che không ạ? có bị lung lay không ạ? vì là vô minh mà. khi Thầy quay ngược vào vô minh thì Thầy đối phó như thế nào ạ? và nó mang tính cách giáo dục như thế nào ạ?
KÍNH!

Trích dẫn từ: vantamdalat trên Th9 19, 2014, 05:32 AM

Trích dẫnKhi tibu dùng hoasen bay vào Vô Minh thì anh Sơn lấy làm kinh dị:
- - Người ta bay ra ngoài, sao anh lại bay vào trong đó để làm gì?
- - Chẳng làm gì được hết, nhưng nó mang tính cách giáo dục.
Sau 45 phút im lặng để quán tưởng, anh Sơn nói tiếp:
- - Anh từ bi hơn tui.

HSTD là ngầu đời nhất: Cứ ở Tứ Thiền Hữu Sắc mà vẫn làm việc được nhiều nơi. Cho nên nói về Bồ Tát thì HSTD là số một.

Không tin thì khoảng 50 năm nữa thì biết. Lời của anh Sơn.

Thầy ơi cho con hỏi tí ạ.: thưa thầy vô minh là đầy tham, sân, si đủ kiểu. mà mình cấm đầu lao theo; toàn là ác pháp. mà không hề hay biết một chút gì là thiện pháp. là hoàn toàn sống theo thú tính....
tụi con thì cố gắng nghiến răng loại từng chút một ác pháp để cố chui ra cho khỏi vô minh.
Thầy là bậc đại giác. là đã thoát khỏi vô minh; cái mà Thầy biết như lá cây trong rừng và cái mà Thầy nói cho tụi con biết như một nắm lá cây trong rừng. (ĐP & PP)
Vậy thưa Thầy!: khi Thầy bay ngược vào vô minh như vậy Thầy có bị vô minh làm chao đảo không ạ?

4 lần chết đi sống lại. 6 lần tai biến mạch máu não.

Trích dẫnThầy có bị vô minh che không ạ?

Nghiệp ngăn che và...tibu coi trật như cơm bửa

Trích dẫncó bị lung lay không ạ? vì là vô minh mà.

Không, thế mới đểu chớ!hihihi

Trích dẫnkhi Thầy quay ngược vào vô minh thì Thầy đối phó như thế nào ạ?

Tìm cách làm cho chúng chửi mình trước! Để tập họp lại chừng nào hay chừng đó. Sau đó là tìm cách trình bày thật là rõ ràng những chuyện mà chưa ai dám làm.

Trích dẫnvà nó mang tính cách giáo dục như thế nào ạ?

Cũng chỉ là chuyện trình bày phương pháp, thật là rõ, để cho bà con tập dợt theo mà thôi.hihihi ;D ;D ;D

Trích dẫn từ: Tibu link=topic=15611.msg55422#msg55422 date= 1410633507

Trích dẫn
============
Còn sống với tâm hòa bình lại là chuyện khác!

Cuộc sống đầy sự thông cảm, bảo vệ cho nhau, nếu có cải nhau thì chiến cuộc sẽ bị hai bên dập tắt ngay từ trong trứng nước.
Cuộc sống lý tưởng theo kiểu:
Quá Khứ... không truy tìm!
Chỉ sống trong hiện tại...
Mọi chuyện cứ yên lành  

Coi vậy mà tibu đã làm theo công thức này đã vài ba bốn chục năm nay rồi đó bà con!

Trích dẫn
Con không tập Thiện Pháp thì khó làm ăn gì được lắm.

Thiện pháp gồm:
Ăn Ngay Nói Thật và Chữ Hiếu.
An Trú Chánh Niệm Đằng Trước Mặt
Kiểm tra tư tưởng liên tục
Thiền Định.

Những gì cần làm để  "vượt biên" Thầy đã nói tất cả trong phần này ;D ;D

 Nhưng khi con nhớ lại giấc mơ "Bên kia cửa tử" của con hoặc phần tâm sự của Anh Vỹ 1 lần chết  thì con thấy việc làm chủ linh hồn mình để có thể ATCNDTM một cách sành điệu thì .... khó phải không Chú?

 https://www.hoasentrenda.com/smf/index.php?topic=7751.msg40877#msg40877 (https://www.hoasentrenda.com/smf/index.php?topic=7751.msg40877#msg40877)
https://www.hoasentrenda.com/smf/index.php?action=dlattach;topic=7611.0;attach=1167 (https://www.hoasentrenda.com/smf/index.php?action=dlattach;topic=7611.0;attach=1167)

Như vậy,tưởng tượng khi Chik̀ :
-Linh hồn mình bị  thói quen sống lâu chưa có "chết" bao giờ,mạnh quá,làm mình nhớ đang sống và "sinh hoạt hàng ngày"
-Linh hồn yêu người thân ,luyến tiếc thương mến (nếu đứng đó)nữa không

Khi Chik để ATCNDTM:
->Linh hồn làm sao phải tỉnh táo biết  mình đang làm gì,ở trong môi trương nào
->Linh hồn có thói quen là tỉnh,chủ động để ATCNDTN ngay môi trường đó


Trong phần Sống trong Thiện Pháp,hình như  nó đòi hỏi cái gì đó rất "nghiêm túc" để khi mình chết thì cán cân ATCNDTM nghiêng về phía mình,phải không Thầy ? ;D ;D
Mức độ sống Thiện Pháp thế nào là hoàn hảo để linh hồn mình "lái xe" một cách rất là "Prồ" mặc dù mình không biết con đường đang đi nó như thế nào  ::) ::)

Người ta nói rằng,linh hồn khi thoát xác thì sẽ nhạy cảm gấp nhiều lần khi ở thể xác?
 -Do đó tình cảm lưu luyến thương với người thân cũng nhạy cảm gấp nhiều lần ?(phải không ạ)
 -Nhưng đồng thời mình cũng dễ ATCNDTM gấp nhiều lần-vì thoát khỏi cái đau thể xác  8) 8) 8) (con nghĩ vậy không biết đúng không?).

Con tranh thủ móc hầu bao của Chú dù là ít cũng được nha Chú  ;D ;D (Chú thiệt khỏe đã nha)

1/Tình thương và đề mục

a/Tình cảm với người thân

Khi Thầy chỉ cho tụi con "sống trong hòa bình" là mình luyện linh hồn mình ở trạng thái:
-Có bản ngã thấp.
-Thương yêu người thân rất nhiều,thương họ vì bản thân họ chứ không phải vì  bản thân mình.
-Phải biết sợ sống trong cảnh giới thấp để cư xử với nhau hàng ngày cho đúng mực
->>mình chống lại mình hoàn toàn để được hòa bình.
(Ở đây là con mới suy nghĩ chứ con chưa phải là làm được đâu ạ  ;D ;D)


b/Nhưng làm sao đồng thời cũng phải yêu thương hết lòng đề mục của mình,tạo thói quen linh hồn gạt bỏ "tình thương tất cả" để ATCNDTM khi chik, để "một đi không trở lại"  ??? ???

Thật tình là con cứ hỏi hoài cái này khi đang sống bây giờ:Làm sao mà vừa thương ơi là thương-vừa hết sức thông cảm,bỏ cái tôi của mình(vì đang tu mà),mà lại vừa ..."lạnh lùng",mackeno (chắc bị chửi quá ;D ;D)để khi muốn là bám chắc vào đề mục của mình?

Những vấn đề liên quan với người xung quanh,có khi nào làm mình nghĩ/đấu tranh bản thân mà biến người xung quanh/thân của mình thành đề mục mình không ?(con bị hoài ..thôi-Nghiệp?mình còn dỡ?)

Khi vướng vào 1 vấn đề nào đó với 1 người nào đó trong ngày,thì dù mục đích mình là tình thương,thì nếu có l‎ý trí,con cố vô đề mục,nhưng lại không có,hay không giử lại Đề mục được khi mình ngủ. :( :(
Hình như cái linh hồn con nó không có "nhẹ" như khi tập được với Đề mục cả đêm.
Chắc có lẽ mục đích mình là tình thương,nhưng khi xử ‎ thì mình "thương chưa đủ đô" nên linh hồn mình bị lấn cấn,phải không Chú? ;D ;D


"Thương" như thế nào để linh hồn mình nó nhẹ tênh,mà vào đề mục?
Cái tâm luyện làm sao mà vừa tình cảm,thông cảm nhẹ nhàng mà vừa "mạnh,dứt khoát mà lại như bông" để đi vào đề mục?

Người ta hay nói:nên thương như tình thương trải rộng của Bồ tát,của Phật,.. mà có mấy ai làm được như Chú ?Hay chỉ khi chứng và đắc như Chú thì mới uyển chuyển linh động được cái linh hồn và cái tâm?  8) 8)  ;D ;D

2/Có bao giờ, đây là hai cái dĩa "Tình cảm" va"ATCNDTN đề muc" của 1 cái cân không Chú?

Có khi nào cái cân linh hồn nó nghiêng về Tình Thương mà nó đang đi ngon lành,giửa đường nó nhớ lại và đòi về-khi chik(giống như con) không ạ?

Hay đây là chỉ là 1 cái dĩa cocktail trộn chung mà mình phải biết cân đối và tỉnh táo: lúc nào là cần "Thương" và lúc nào cần là "ATCNDTM 1 đề mục" ?

Con có nhận xét hơi lơtơmơ ;D :
-nếu mình thương ai  mà mình Hành động-làm nhiều thì mình thường không bị suy nghĩ và vấn vương trong tâm thức nhiều(Dạ,tương đối thôi ạ)
Cho nên,khi mình còn sống:Nếu có Nghĩ thì Nghĩ về đề mục. Còn về  tình cảm,tình thương thì nên Làm nhiều hơn nghĩ?( mà làm sao để không Nghĩ nhiều nhỉ?)

Thương thì  nên Làm.Suy nghĩ thì nên đề mục
Ngày-làm vì thương.Tối–nghỉ vì đề mục (nhỡ chik ban ngày sao ta?)
Tình thương là "Trái tim" .Đề mục là "Cái đầu"
Khi sống thì Thương.Khi chik thì Đề mục

Nhưng Linh hồn thì nó không phải là trái tim mà cũng không phải là cái đầu,...hehehe, ;D ;D
Vậy nó chọn cái nào(vì Tâm là thương mà Tâm cũng là đề mục)trong khi mình muốn nó chọn về đề mục ?

Chú ơi !Làm sao linh hồn mình mạnh mẽ ATCNDTM mà không h ề bị ảnh hưỡng tình cãm khi sống và chik ạ? ;D ;D


(còn nữa ạ,con được khen nên con cũng hơi bài đặt  :o -hơi nhiều chuyện ạ  ;D ;D)
Kính

Trích dẫn từ: Tibu trên Th9 17, 2014, 04:42 AM
==========================
...............

Trích dẫnChú ơi! Tại sao có "ATCNDTM" rồi lại có "Thiền định" ạ?Hai nội dung này khác nhau cái gì đó phải không Chú?

Trích dẫn
ANTCDTM làm một động tác chuẩn bị tư tưởng để thiền định, có nghĩa là: Đếm số điện tử, đến khi tâm nó lắng xuống. (Có khi nên làm tới, làm lui để cho nó thuần) sau một thời gian dài thực hiện ANCNDTM thì sức khỏe nó tăng lên, lúc này mới thật sự Thiền Định.

Trích dẫn
-Con hơi lotomo vì với HSTD thì Thiền định lại có ATCNDTM rồi

Trích dẫnCũng có khi sức khỏe có dư, nên không ai cấm cái chuyện sau khi đếm số là thiền định luôn một lèo. Tất nhiên, khi còn trẻ thì làm được liền, nhưng khi già rồi thì nó lụm khụm theo kiểu phía trên.

Trích dẫn
-Hay là việc ATCNDTM là việc cần thiết cho các sinh hoạt bình thường hàng ngày:VD nói chuyện với ai,làm gì mình cũng tranh thủ "dán" cái đề mục vô người đối diện,hay đồ vật...ngay trước mặt mình, để khi mình có.. Chik đi thì mình cũng theo thói quen dán đề mục vô "mấy con ma-nếu có"(hihihi)...?

Trích dẫnCái này chỉ có Nhí, và Nhí Cồ mới làm nỗi mà thôi hihihi

Trích dẫnCòn Thiền định là việc "Tập" lâu hơn tuy cũng là ATCNDTM nhưng vô sâu hơn?
(Thật tình con không biết ý Thầy ạ)

Trích dẫnĐúng rồi đó con. Ý là làm như vậy đó!

Trích dẫn
2Chú ơi! cho con hỏi:

Phần 1.Chủ động đi tìm và phần trên Tập trung Niệm Phật..
->Là khi mình Chik,mình nên "Quán chấm đỏ" niệm Phật dù đề mục mình là MT hả Chú ?

Trích dẫn
Con thấy đó, nó có hai khuynh hướng rõ rệt khi chết.
1. Khuynh hướng Chư Thiên: Hàng giả lúc này tự động nhớ lại cách này, và dùng đề mục để mà dợt để lên trển.
2. Khuynh hướng Chư Phật: Hành giả niệm Phật...

Nhận xét của tibu là:
Không có cách nào hay hơn cách nào. Cách nào cũng... thăng hoa hết.
Cách Chư Thiên, có vẻ như là đường phụ, tuy nhiên nếu bên kia là thân nhân đang đón... thì cũng hay. Trùng trùng duyên khởi mà!

Trích dẫn
Còn phần 3.công thức của Đức Bổn Sư thì áp dụng cho những Vị có nghề Cao,có thể nhập DTTD rồi thi khi chik,mới dùng đề mục (Thiền/Tịnh) của mình mà phang hả Chú ?

Trích dẫn
Cái này là tô đặc biệt cho những người đã làm xong công tác "làm Con Người" người đã làm tròn bổn phận của Thế Gian. Như là Nghiệp Sát đã được trả hết, sức quán về Vô Thường rất là mạnh mẻ (Hành Giả này chuẩn bị đrrf vào Niết Bàn)

1991 tibu đã quán Vô Thường tại trạm y tế Phường 3 Đà Lạt. Chấn động này mạnh đến độ mà Anh Sơn lái xe xuống thăm.
Chưa kịp xuống xe, Anh hỏi ngay lập tức:
- - Bộ anh định đi luôn hả!
- - Không, em thử coi nó ra làm sao, khi em làm như vậy thôi.

Sao đó anh Sơn đi về và còn lưu lại một cảm giác là cả cái Văn Phòng Y Tế Phường 3 nó mát y như là có gắng máy lạnh vậy!

Trích dẫn
Chú khỏe khỏe rồi mới cho tụi con nha  Chú ;D ;D

Có nhiều lúc chú nghĩ là nếu không có TLT thì Đạo Tràng (về mặt nỗi) sẽ tẻ nhạt lắm đây. hihihihi

Sau đây là mặt chìm:
Tiểu Liên Hoa (TLH) tiết lộ rằng:
- - Rồi tới giờ bà con dợt rồi: Bà con sắp sửa hét đây!
Nhí lao xao:
- - Tới giờ hét rồi, tới gió hét rồi bà con ơi!!!

Bà con thấy đó:
Cò ke lục chốt... như bà con, khi dợt mà TLH và Nhí... còn biết được nữa huốn chi là Chư Phật?

(tiếp theo)

3/Thói quen ATCNDTM dù ở đâu

Con qua bên kia 1 lần,và con rớt đài. :P
Con phải làm sao khi ở đây,khi dù gặp vấn đề gì/môi trường gì con cũng ATCNDTM thì con mới có thói quen khi qua bên kia cửa tử,(ở trong môi trường mới) con mới ATCNDTM được, ???
Nhất là khi hành giả bị Nghiệp(cho con biện hộ là Nghiệp nha Thầy),hoặc gần chik cũng là Nghiệp thì tâm thức còn dao động nhiều-dù trước đó có cố gắng Sống trong Thiện Pháp (cố gắng(không có mạnh)chứ không phải hoàn hảo ạ),

a/Như tụi con khi Tập mà chưa bị Nghiệp thì cũng tương đối "ngon lành" ;D ;D(mèo khen mèo dài đuôi phải không ta?  ;D)
Nhưng khi bị nghiệp rồi thì nhiều khi cũng "chịu"!,Khó vào trong Định và ATCNDTM thường xuyên.
Phải qua thời gian ..rồi từ từ mới bình tĩnh lại(**)

Chú ơi!Có bao giờ có người bị Nghiệp sau khi Chết không Chú?(phần này là so sánh-link câu trên)
Ý con là VD khi sống,thì người này có Nghiệp hàng tỷ kiếp là hay đi câu cá chẵng hạn,nhưng sau khi Chết ,linh hồn người này có cái tật là đi câu.. lăn quăn chẳng hạn  ;D ;D (trả nợ lại cho mấy con cá cho nó ..vui. ;D ;D)
Thì có bao giờ cái Nghiệp bên kia cửa tử-lặp lại nhiều tỷ kiếp rồi  nó mạnh hơn cái ATCNDTM-mới làm trong kiếp này,vào lúc sống thôi.Còn lúc chik thì  ATCNDTM nó bị thua không ạ?(giống như **)?


b/Vẫn phần 3.
Con để các câu trắc nghiệm (hihihi ghê quá !..),Chú cho tụi con cách nào tốt nhất -để ATCNDTM bất kỳ ở đâu(chik)nha

b.1/Con nhớ có lần Chú nói Các Nhí,khi sống ở bên ngoài ,nếu Nhí vẫn giữ,xử ly vấn đề cuộc sống(học tập..)ở trong  Định thì tốt hơn là Nhí sống hoàn toàn bên ngoài,và Nhí vẫn giữ được Thanh tịnh(đại loại và vậy chứ không y chang câu văn) ..

Tụi con không như Nhí,nhưng nếu tụi con làm giống vậy với ATCNDTM đề mục vô môi trường/hoàn cảnh đang sống-dù là "ba chớp ba tắt" của đề mục để luyện thói quen này được không Chú ?Nên hay không nên khi tâm mình chưa đủ mạnh-vì lúc đó chưa có Định (vi tế tâm chưa đủ mạnh để chiến thắng thụ động cảm giác với môi trường xung quanh)

b.2/Hay nên cố gắng tranh thủ Thiền định sâu hơn nhiều để ATCNDTM nó lâu và xuyên suốt hơn là làm "ba chớp,ba tắt" ở trên ?

Con thấy nhiều vị Tu hành(chắc chắn có tập Thiền),nhưng sau khi chết vẫn (muốn) ở cỡi trung giới,dù là có Thiền định.Hay tại vì Thiền định của các Vị ấy chỉ ở cận định
nên mới không chiến thắng nổi nghiệp,?Hay tại phước báu chưa đủ ?

b.3/Xuyên suốt trong cuộc sống nên nghĩ thường xuyên mục đích cuộc sống của mình là "Giải thoát".
Khi giải quyết vấn đề nào xong trong cuộc sống,mình quay về  tâm thức suy nghĩ về tính chất Vô thường của vấn đề,thì linh hồn mình mới "like  mạnh"cái Nguyện của mình khi mình Chik,thì tự động linh hồn mình nhớ phải làm gì..
Còn vấn đề ATCNDTM và Tập thì cứ làm như bình thường khi rãnh

b.4/Dạ,Chú cho tụi con cái khác với ạ ?

 
***Tái bút:

Con nói thiệt với Chú và Mọi người là rất nhiều bài con bỏ mà không đưa lên đó ạ ! ;D ;D
Vì bài con viết dài dòng lắm,viết xong con đọc mà con cũng không hiểu con viết ý gì,hỏi cái gì nữa,thấy có gì là vấn đề đâu!

"Tà lanh!Tà lành! Ông vì... bản thân ông mà hỏi,đọc vô không hiểu gì hết,..nên  cất vô cho rồi" ::) ::)

Và thế là con cất bài viết vào chỗ nào đó.Có khi qua 3 tháng,5 tháng hay cả 1,2 năm gì đó,có khi quên luôn.
Rồi một ngày đẹp trời nào đó,bỗng nhiên trên Đạo tràng xuất hiện bài nào đó với  ý tương tự..
Thế là "Thiện thời,Địa lợi,Nhân hòa "con lên cơn ..khùng khùng viết lại  ;D ;D

Và cũng như mọi khi,biết rằng nếu viết xong mà ngồi đó đọc thì sẽ.... cất vô nữa(vì không hiểu gì hết), nên con cứ gử̃i đại vào(gửi trước rồi chỉnh sau)...Lâu lâu lại chêm lời cảnh báo là mình hơi ..khùng đó,ai đọc vô mà có nhức đầu-không hiểu thì cũng..thông cảm  ::) ::) ;D

May mắn là Chú luôn đọc bài vào tâm thức con nên Chú luôn chữa cháy cho con bằng những câu trả lời Độc-một câu trả lời+ chưa có ở đâu có và "độc"như vậy-đáp ứng cho nhiều théc méc, vượt qua sự mong đợi....cho một câu hỏi rất ư là bình thường. ;D ;D

Khi ấy các bạn lại nhắn tin chúc mừng cho con: "Ăn nhằm cái gì mà hỏi độc vậy?(chắc ăn nhằm số 1 quá hehehe).

Con cũng không biết trả lời sao khi mà Chú cho con :"Lành thay!Lành thay! Ông vì chúng sanh mà hỏi.." ;D ;D

Các bạn đọc vào lại khen :"Hỏi hay quá" nhưng đọc của TLT nhức đầu ...quá..hihihi  :D :D
...
Thầy lấy Độc trị Độc cho con  rồi,nên không Lành (thay) sao được.?

"Nhức đầu và khen hay" là  may mắn hơn nhiều "đọc vào không hiểu gỉ hết"...hahahaha :D :D ;D

Con Cám ơn Chú nhiều lắm,chuyển phước từ "Khùng" thành "Lành thay" cho con   :D :D :D :D

Kính

chào TLT,
Đúng là trieutulong đọc 2 bài trên của TLT thấy nhức đầu thiệt... có cách nào hỏi đơn giản hơn hông dậy?

Trieutulong thì hồi đó tới giờ nghĩ như sau: khi mà gặp được Ông Phật hay Ánh sáng Trí Huệ, Niết bàn thiệt rồi thì chắc nó đẹp lắm, khi so sánh với cõi phàm tục này có thể  nó đẹp gấp 1000 lần mấy cô hoa hậu... ẹc, vậy cho nên tự động mình sẽ ước mơ sống chung với Niết bàn, và chán cõi đời này bỏ hết mấy cái trần tục. Thì là nó tự động diễn ra như vậy thôi, chứ làm sao mà rắc rối như TLT hỏi ở trên quá vậy.

Vì nếu không có gì hay gì đẹp, thì sao ông thầy tu đắc đạo nào cũng khoái quay mặt vô vách ngồi hoài chi vậy, hoặc Nhí giữ đề mục 100% (con nít cái gì thích thì nó mới ham làm)...  lẽ ra tu xong rồi thì coi như mình đã thoát khổ tự tại, thì nên đi ra ngoài hưởng thụ đời cho nó đã có phải hơn không?!... hihihi

trieutulong thì có thắc mắc là không hiểu ánh sáng trí huệ hay Phật tánh, niết bàn  đó thì nó đẹp đẹp tới cỡ nào thôi, ước gì ai cho tui thấy được một lần cho biết để đời... để mỗi lần thiền thì nhớ tới nó mà tâm mình nhào vô 100% nguyên con dễ dàng hơn là cứ trầy trật... hihihi

Trích dẫnSau đây là mặt chìm:
Tiểu Liên Hoa (TLH) tiết lộ rằng:
- - Rồi tới giờ bà con dợt rồi: Bà con sắp sửa hét đây!
Nhí lao xao:
- - Tới giờ hét rồi, tới gió hét rồi bà con ơi!!!

Bà con thấy đó:
Cò ke lục chốt... như bà con, khi dợt mà TLH và Nhí... còn biết được nữa huốn chi là Chư Phật?

Thưa Thầy. tới giờ tập (nhập cóc) bà con mình đồng hét mà chư Phật nghe được tiếng niệm, vậy bà con mình có thể lợi dụng cái nghe được này của chư Phật mà cùng nhau đồng niệm để độ tử cho cho ai đấy? và hiệu quả sẻ cao không ạ.?
nếu hiệu quả như ý thì bà con mình cũng tạo được một chút phước vô lậu và cũng góp phần "phụ một tay" cho những tu sỉ gạo, cội đỡ mệt phần nào. có được như vậy không ạ?
nếu được hoàn toàn như con hỏi trên thì xin Thầy chỉ cách cho chúng con cách cả tập thể chùa mình một lúc đồng độ tử có được không ạ?
Kính!

Trích dẫn từ: vantamdalat trên Th9 22, 2014, 06:42 AM

Trích dẫnSau đây là mặt chìm:
Tiểu Liên Hoa (TLH) tiết lộ rằng:
- - Rồi tới giờ bà con dợt rồi: Bà con sắp sửa hét đây!
Nhí lao xao:
- - Tới giờ hét rồi, tới gió hét rồi bà con ơi!!!

Bà con thấy đó:
Cò ke lục chốt... như bà con, khi dợt mà TLH và Nhí... còn biết được nữa huốn chi là Chư Phật?

Thưa Thầy. tới giờ tập (nhập cóc) bà con mình đồng hét mà chư Phật nghe được tiếng niệm, vậy bà con mình có thể lợi dụng cái nghe được này của chư Phật mà cùng nhau đồng niệm để độ tử cho cho ai đấy? và hiệu quả sẻ cao không ạ.?
nếu hiệu quả như ý thì bà con mình cũng tạo được một chút phước vô lậu và cũng góp phần "phụ một tay" cho những tu sỉ gạo, cội đỡ mệt phần nào. có được như vậy không ạ?
nếu được hoàn toàn như con hỏi trên thì xin Thầy chỉ cách cho chúng con cách cả tập thể chùa mình một lúc đồng độ tử có được không ạ?
Kính!

Mình chỉ nên tập cho tâm lực của mình nó mạnh lên. Có nghĩa là tâm lực cho nó mạnh lên là bước đầu tiên.

Sau khi đã mạnh lên được rồi, thì bước kế tiếp là độ tử!

Ai cũng làm như vậy cả.

Nhưng không có ai có thể niệm Phật và cùng lúc là làm chuyện độ tử, khi tâm lực chưa đủ mạnh.

Trích dẫn từ: TLT trên Th9 21, 2014, 10:49 PM

Trích dẫn từ: Tibu link=topic=15611.msg55422#msg55422 date= 1410633507

Trích dẫn
============
Còn sống với tâm hòa bình lại là chuyện khác!

Cuộc sống đầy sự thông cảm, bảo vệ cho nhau, nếu có cải nhau thì chiến cuộc sẽ bị hai bên dập tắt ngay từ trong trứng nước.
Cuộc sống lý tưởng theo kiểu:
Quá Khứ... không truy tìm!
Chỉ sống trong hiện tại...
Mọi chuyện cứ yên lành  

Coi vậy mà tibu đã làm theo công thức này đã vài ba bốn chục năm nay rồi đó bà con!

Trích dẫn
Con không tập Thiện Pháp thì khó làm ăn gì được lắm.

Thiện pháp gồm:
Ăn Ngay Nói Thật và Chữ Hiếu.
An Trú Chánh Niệm Đằng Trước Mặt
Kiểm tra tư tưởng liên tục
Thiền Định.

Những gì cần làm để  "vượt biên" Thầy đã nói tất cả trong phần này ;D ;D

 Nhưng khi con nhớ lại giấc mơ "Bên kia cửa tử" của con hoặc phần tâm sự của Anh Vỹ 1 lần chết  thì con thấy việc làm chủ linh hồn mình để có thể ATCNDTM một cách sành điệu thì .... khó phải không Chú?

 https://www.hoasentrenda.com/smf/index.php?topic=7751.msg40877#msg40877 (https://www.hoasentrenda.com/smf/index.php?topic=7751.msg40877#msg40877)
https://www.hoasentrenda.com/smf/index.php?action=dlattach;topic=7611.0;attach=1167 (https://www.hoasentrenda.com/smf/index.php?action=dlattach;topic=7611.0;attach=1167)

Như vậy,tưởng tượng khi Chik̀ :
-Linh hồn mình bị  thói quen sống lâu chưa có "chết" bao giờ,mạnh quá,làm mình nhớ đang sống và "sinh hoạt hàng ngày"
-Linh hồn yêu người thân ,luyến tiếc thương mến (nếu đứng đó)nữa không

Khi Chik để ATCNDTM:
->Linh hồn làm sao phải tỉnh táo biết  mình đang làm gì,ở trong môi trương nào
->Linh hồn có thói quen là tỉnh,chủ động để ATCNDTN ngay môi trường đó


Trong phần Sống trong Thiện Pháp,hình như  nó đòi hỏi cái gì đó rất "nghiêm túc" để khi mình chết thì cán cân ATCNDTM nghiêng về phía mình,phải không Thầy ? ;D ;D
Mức độ sống Thiện Pháp thế nào là hoàn hảo để linh hồn mình "lái xe" một cách rất là "Prồ" mặc dù mình không biết con đường đang đi nó như thế nào  ::) ::)

Người ta nói rằng,linh hồn khi thoát xác thì sẽ nhạy cảm gấp nhiều lần khi ở thể xác?
 -Do đó tình cảm lưu luyến thương với người thân cũng nhạy cảm gấp nhiều lần ?(phải không ạ)
 -Nhưng đồng thời mình cũng dễ ATCNDTM gấp nhiều lần-vì thoát khỏi cái đau thể xác  8) 8) 8) (con nghĩ vậy không biết đúng không?).

Con tranh thủ móc hầu bao của Chú dù là ít cũng được nha Chú  ;D ;D (Chú thiệt khỏe đã nha)

1/Tình thương và đề mục

a/Tình cảm với người thân

Khi Thầy chỉ cho tụi con "sống trong hòa bình" là mình luyện linh hồn mình ở trạng thái:
-Có bản ngã thấp.
-Thương yêu người thân rất nhiều,thương họ vì bản thân họ chứ không phải vì  bản thân mình.
-Phải biết sợ sống trong cảnh giới thấp để cư xử với nhau hàng ngày cho đúng mực
->>mình chống lại mình hoàn toàn để được hòa bình.
(Ở đây là con mới suy nghĩ chứ con chưa phải là làm được đâu ạ  ;D ;D)


b/Nhưng làm sao đồng thời cũng phải yêu thương hết lòng đề mục của mình,tạo thói quen linh hồn gạt bỏ "tình thương tất cả" để ATCNDTM khi chik, để "một đi không trở lại"  ??? ???

Thật tình là con cứ hỏi hoài cái này khi đang sống bây giờ:Làm sao mà vừa thương ơi là thương-vừa hết sức thông cảm,bỏ cái tôi của mình(vì đang tu mà),mà lại vừa ..."lạnh lùng",mackeno (chắc bị chửi quá ;D ;D)để khi muốn là bám chắc vào đề mục của mình?

Những vấn đề liên quan với người xung quanh,có khi nào làm mình nghĩ/đấu tranh bản thân mà biến người xung quanh/thân của mình thành đề mục mình không ?(con bị hoài ..thôi-Nghiệp?mình còn dỡ?)

Khi vướng vào 1 vấn đề nào đó với 1 người nào đó trong ngày,thì dù mục đích mình là tình thương,thì nếu có l‎ý trí,con cố vô đề mục,nhưng lại không có,hay không giử lại Đề mục được khi mình ngủ. :( :(
Hình như cái linh hồn con nó không có "nhẹ" như khi tập được với Đề mục cả đêm.
Chắc có lẽ mục đích mình là tình thương,nhưng khi xử ‎ thì mình "thương chưa đủ đô" nên linh hồn mình bị lấn cấn,phải không Chú? ;D ;D


"Thương" như thế nào để linh hồn mình nó nhẹ tênh,mà vào đề mục?
Cái tâm luyện làm sao mà vừa tình cảm,thông cảm nhẹ nhàng mà vừa "mạnh,dứt khoát mà lại như bông" để đi vào đề mục?

Người ta hay nói:nên thương như tình thương trải rộng của Bồ tát,của Phật,.. mà có mấy ai làm được như Chú ?Hay chỉ khi chứng và đắc như Chú thì mới uyển chuyển linh động được cái linh hồn và cái tâm?  8) 8)  ;D ;D

2/Có bao giờ, đây là hai cái dĩa "Tình cảm" va"ATCNDTN đề muc" của 1 cái cân không Chú?

Có khi nào cái cân linh hồn nó nghiêng về Tình Thương mà nó đang đi ngon lành,giửa đường nó nhớ lại và đòi về-khi chik(giống như con) không ạ?

Hay đây là chỉ là 1 cái dĩa cocktail trộn chung mà mình phải biết cân đối và tỉnh táo: lúc nào là cần "Thương" và lúc nào cần là "ATCNDTM 1 đề mục" ?

Con có nhận xét hơi lơtơmơ ;D :
-nếu mình thương ai  mà mình Hành động-làm nhiều thì mình thường không bị suy nghĩ và vấn vương trong tâm thức nhiều(Dạ,tương đối thôi ạ)
Cho nên,khi mình còn sống:Nếu có Nghĩ thì Nghĩ về đề mục. Còn về  tình cảm,tình thương thì nên Làm nhiều hơn nghĩ?( mà làm sao để không Nghĩ nhiều nhỉ?)

Thương thì  nên Làm.Suy nghĩ thì nên đề mục
Ngày-làm vì thương.Tối–nghỉ vì đề mục (nhỡ chik ban ngày sao ta?)
Tình thương là "Trái tim" .Đề mục là "Cái đầu"
Khi sống thì Thương.Khi chik thì Đề mục

Nhưng Linh hồn thì nó không phải là trái tim mà cũng không phải là cái đầu,...hehehe, ;D ;D
Vậy nó chọn cái nào(vì Tâm là thương mà Tâm cũng là đề mục)trong khi mình muốn nó chọn về đề mục ?

Chú ơi !Làm sao linh hồn mình mạnh mẽ ATCNDTM mà không h ề bị ảnh hưỡng tình cãm khi sống và chik ạ? ;D ;D


(còn nữa ạ,con được khen nên con cũng hơi bài đặt  :o -hơi nhiều chuyện ạ  ;D ;D)
Kính

Chung quy chỉ là chuyện: khi sống thì nhân qủa còn trong tình trạng hành hạ nhau. Nên nó xảy ra tình trạng dằng co nhau, xô xác nhau, la ó,...

Vì lý do là có người đã được nghe chuyện... ăn ngay nói thật của chính mình.

Nên khi chết, thì chuyện nó xô xác trên lại chuyễn thành... đã trả xong rồi, hay là chưa trả xong.

Những chuyện mà mình đã bị hành hạ xong rồi thì tự động mình quên khi gần chết.
Những chuyện chưa xong thì mình lại nhớ, và sự uất ức, giận hờn cứ còn lấn cấn...

Dư âm của sự uất ức này sẽ tạo nhân cho những lần tái sinh sau này.

Trong những lần tái sinh này có hai vấn đề:
1. Nếu nhân duyên với đối tượng hiện nay đang sống đã hết.
Thì đối tượng bên kia sẽ đi tìm một đối tượng khác để có cơ hội trả thù với một đối tượng na ná với mình.
Nếu không tìm gặp được một đối tượng để hành hạ thì lại biến thành một người dở dở ương ương, đụng đâu hư đó.

Ví dụ:
Trong một trận thư hùng, hai võ sĩ hạng nặng đã đánh nhau từ chết tới bị thương!
Một đối tượng bị đánh gục. Đối tượng kia (thắng trận) khi thấy cảnh tượng dã man của trận đấu, anh đã hối cải và từ bỏ ngành võ sĩ. Hiện nay anh đang sống tại Đà Lạt. Đang tập tu hành. Đời sống vất vả, bị khinh và coi như là con chó... Tuy là khổ nhưng được cái mà đang cố gắng hướng thượng.

Thế nhưng đối tượng bị đánh thua rất là tức giận và trong lần tái sinh này đã sinh sống tại Mỹ và làm nghề tài xế xe tải, sống lang bạt kỳ hồ...
Do ý chí muốn trả thù mà không tìm ra đối tượng, nên anh tài xế này sống bạt mạng. Đụng đâu hư đó, càng ngày càng xa đọa.

2. Ngược lại, hai đối tượng sẽ gặp lại nhau. Và cứ thế mà xà quần (lẩn quẩn) với nhau.
Nhất là vấn đề ly dị. Không hiểu sao, hai cặp cứ đợi chờ nhau. Đầu thai rồi gặp nhau... rồi tìm cách ly dị nhau! Có khi cả năm mười lần rồi mà cũng... chưa hài lòng!

Do tính cách giống nhau, cho nên tibu hay xúi là nhịn đi, cho đến khi nào bên kia đòi ký thì mình hẳn ký.
Còn không, thì cứ xà quần với nhau, như vậy... hoài thôi.

Còn chuyện tu hành thì họ cứ ở gần nhau theo kiểu xóm trên, xóm dưới... cho tới khi một bên tu hành đúng Pháp thì bên kia sẽ xuất hiện để học và trong trường hợp này: Sự thành công của bên kia sẽ nhanh không thể tưởng tượng được.

Cô Vân (Cô Ba Hột Nút) đã là bồ nhí của tibu rất là lâu đời.
Sự thánh thiện của tình Thầy Trò này chỉ đi đến, cao lắm, là nắm tay nhau mà thôi.
Rồi cô cứ chết sớm hơn tibu...

Bây giờ cũng là cảnh chết sớm hơn, nhưng Cô Ba Hột Nút đã tu thành công và làm Bồ Tát.

Tóm lại:
Do sống Ăn Ngay Nói Thật mà khi chết thì nhân quả sẽ xoay sang vấn đề: trả như vậy là đủ chưa?
Nếu đủ rồi, tuy rằng dưới ách đô hộ tàn nhẫn như vậy mà khi chết thì nạn nhân (A) tự nhiên quên. Không nhắc tới nữa. Nhân quả với nhau (A+B) đến đây là hết.

Nếu chưa đủ, thì lúc đó sẽ tự động nhớ tới, rồi cứ như vậy mà tìm cách xà quần với nhau.
Ở đây có hai trường hợp:
1. Nếu gặp nhau (A + B) thì cứ xà quần với nhau.
Và bên A (bên ăn ngay nói thật) sẽ có cơ hội chấm dứt sớm, ngay trong lần này.
2. Không gặp nhau thì bên (A) do ăn ngay nói thật sẽ sống vất vả (trước cái đã) và sau đó mới có một cuộc sống hướng thượng.
Bên kia (B) thì sẽ tiếp tục đi tìm và vì không gặp cho nên trở thành một người đụng đâu hư đó, sống bất cần đời...

Tất nhiên do chuyện tính toán... lời lỗ như vậy mà Chư Phật đã... xúi bà con chọn bên A mà sống, qua giới luật: Ăn Ngay Nói Thật.
Tấn nhiên, có thể nói là cuộc sống bên A sẽ khổ, nhưng cái khổ này sẽ làm cho bên này hướng thượng (đi lên, đi về ánh sáng).

Nghe như vậy thì đừng có ngu đến độ mà nguyện cho con chịu một lần cho xong chuyện luôn đi đó nghe. Nó sẽ dần cho chết đi sống lại, bệnh hoạng triền miên khói lửa, không biết đâu mà rờ, có khả năng mất dần hết khả năng suy luận và sống ngay A Tỳ tại hiện kiếp luôn đó! 

                             Trong các chùa bây giờ vẫn còn nguyện dại như vậy,nghiệp chướng bao đời xin trả hết và nó dần te tua so le ,lè lưỡi luôn .Con cũng dính đạn vì ngu như vậy,lực thì iếu như sên mà phát nguyện quá xá quà xa ,thiệt là điếc không sợ súng (cho con nói leo con thấy thầy trả lời hay quá).ADIĐAPHẬT.

Trích dẫn từ: bt trên Th9 23, 2014, 09:21 AM

Trích dẫn từ: Tibu trên Th9 23, 2014, 08:32 AM
Tóm lại:
Do sống Ăn Ngay Nói Thật mà khi chết thì nhân quả sẽ xoay sang vấn đề: trả như vậy là đủ chưa?
Nếu đủ rồi, tuy rằng dưới ách đô hộ tàn nhẫn như vậy mà khi chết thì nạn nhân (A) tự nhiên quên. Không nhắc tới nữa. Nhân quả với nhau (A+B) đến đây là hết.

Nếu chưa đủ, thì lúc đó sẽ tự động nhớ tới, rồi cứ như vậy mà tìm cách xà quần với nhau.
Ở đây có hai trường hợp:
1. Nếu gặp nhau (A + B) thì cứ xà quần với nhau.
Và bên A (bên ăn ngay nói thật) sẽ có cơ hội chấm dứt sớm, ngay trong lần này.
2. Không gặp nhau thì bên (A) do ăn ngay nói thật sẽ sống vất vả (trước cái đã) và sau đó mới có một cuộc sống hướng thượng.
Bên kia (B) thì sẽ tiếp tục đi tìm và vì không gặp cho nên trở thành một người đụng đâu hư đó, sống bất cần đời...

Tất nhiên, do chuyện tính toán... lời lỗ như vậy mà Chư Phật đã... xúi bà con chọn bên A mà sống, qua giới luật: Ăn Ngay Nói Thật.
Tất nhiên, có thể nói là cuộc sống bên A sẽ khổ, nhưng cái khổ này sẽ làm cho bên này hướng thượng (đi lên, đi về ánh sáng).

Nghe như vậy thì đừng có ngu đến độ mà nguyện cho con chịu một lần cho xong chuyện luôn đi đó nghe.
Nó sẽ dần cho chết đi sống lại, bệnh hoạng triền miên khói lửa, không biết đâu mà rờ, có khả năng mất dần hết khả năng suy luận và sống ngay A Tỳ tại hiện kiếp luôn đó!  

Còn có trường hợp nào nhân quả trả đủ trong lúc sống và họ sống vui vẻ (happy ever after) không Chú :) ?

Có! Chú nè! Nó ỉa mửa khi nghiệp quả tấn công nhưng vì sống bất bạo động hay là với tâm hòa bình... cho nên nó chấm dứt sớm. Và kế đó là chỉ còn những trao đổi kiến thức thì lớn tiếng thôi. Sau đó là yên bình ngay thôi.

Trích dẫn

Như vậy dù chuyện gì đã xảy ra, mình không nên cho mình ấm ức và tức giận vì nó sẽ theo mình khi chết ??

Đúng 100%

Trích dẫnmà nên học cách điều đình với bản thân, bỏ nó xuống, cho nó mất, hay cho nó là ... "chuyện thường ở huyện", như vậy được không Chú ??

Đó là khôn ngoan nhất.

Và cũng nên để ý khi có phản ứng thông thường như sau:
- - Trời ơi! Sao mà khổ vậy nè trời! Tui sống như vậy mà còn chưa đủ nữa sao??? TẠI SAO? TẠI SAO? TẠI SAO?

Trên nguyên tắc:
Một khi đã là tội phạm, khi họ hành hạ anh, anh không được quyền ăn nói như vậy.

Anh chỉ được quyền im lặng mà khóc.
Được quyền xỉu.
Và nếu họ cho phép... anh có thể được quyền chết.
===============
Con thấy đó, trong lao tù Tây Tạng và *** có một giai thoại cực kỳ khó hiểu, giai thoại này được Ngài Đại La Lạt Ma trân trọng ghi nhận như sau:

Có một tu sĩ (Tây Tạng) sau khi thoát khỏi lao tù, gặp Ngài và có kể lại như sau:
- - Trong lao tù, suýt tý nữa con mất mạng tới hai lần!
- - Tất nhiên trong lao tù thì chuyện mất mạng rất thường xảy ra. Nhưng ở đây con có nhấn mạnh đến hai lần thôi à?
- - Dạ, chính con đã mất kiên nhẫn đối với những người anh em Trung Quốc tới hai lần!

Ngài lại giải thích:
- - Họ hành hạ, thì mình thù và mình ghét là chuyện đương nhiên! Nhưng dưới cương vị một tu sĩ thì khi sanh tâm thù hận là mình đã mất mạng rồi!

Trích dẫn từ: TLT trên Th9 21, 2014, 11:29 PM

Trích dẫn từ: Tibu trên Th9 17, 2014, 04:42 AM
==========================
...............

Trích dẫnChú ơi! Tại sao có "ATCNDTM" rồi lại có "Thiền định" ạ?Hai nội dung này khác nhau cái gì đó phải không Chú?

Trích dẫn
ANTCDTM làm một động tác chuẩn bị tư tưởng để thiền định, có nghĩa là: Đếm số điện tử, đến khi tâm nó lắng xuống. (Có khi nên làm tới, làm lui để cho nó thuần) sau một thời gian dài thực hiện ANCNDTM thì sức khỏe nó tăng lên, lúc này mới thật sự Thiền Định.

Trích dẫn
-Con hơi lotomo vì với HSTD thì Thiền định lại có ATCNDTM rồi

Trích dẫnCũng có khi sức khỏe có dư, nên không ai cấm cái chuyện sau khi đếm số là thiền định luôn một lèo. Tất nhiên, khi còn trẻ thì làm được liền, nhưng khi già rồi thì nó lụm khụm theo kiểu phía trên.

Trích dẫn
-Hay là việc ATCNDTM là việc cần thiết cho các sinh hoạt bình thường hàng ngày:VD nói chuyện với ai,làm gì mình cũng tranh thủ "dán" cái đề mục vô người đối diện,hay đồ vật...ngay trước mặt mình, để khi mình có.. Chik đi thì mình cũng theo thói quen dán đề mục vô "mấy con ma-nếu có"(hihihi)...?

Trích dẫnCái này chỉ có Nhí, và Nhí Cồ mới làm nỗi mà thôi hihihi

Trích dẫnCòn Thiền định là việc "Tập" lâu hơn tuy cũng là ATCNDTM nhưng vô sâu hơn?
(Thật tình con không biết ý Thầy ạ)

Trích dẫnĐúng rồi đó con. Ý là làm như vậy đó!

Trích dẫn
2Chú ơi! cho con hỏi:

Phần 1.Chủ động đi tìm và phần trên Tập trung Niệm Phật..
->Là khi mình Chik,mình nên "Quán chấm đỏ" niệm Phật dù đề mục mình là MT hả Chú ?

Trích dẫn
Con thấy đó, nó có hai khuynh hướng rõ rệt khi chết.
1. Khuynh hướng Chư Thiên: Hàng giả lúc này tự động nhớ lại cách này, và dùng đề mục để mà dợt để lên trển.
2. Khuynh hướng Chư Phật: Hành giả niệm Phật...

Nhận xét của tibu là:
Không có cách nào hay hơn cách nào. Cách nào cũng... thăng hoa hết.
Cách Chư Thiên, có vẻ như là đường phụ, tuy nhiên nếu bên kia là thân nhân đang đón... thì cũng hay. Trùng trùng duyên khởi mà!

Trích dẫn
Còn phần 3.công thức của Đức Bổn Sư thì áp dụng cho những Vị có nghề Cao,có thể nhập DTTD rồi thi khi chik,mới dùng đề mục (Thiền/Tịnh) của mình mà phang hả Chú ?

Trích dẫn
Cái này là tô đặc biệt cho những người đã làm xong công tác "làm Con Người" người đã làm tròn bổn phận của Thế Gian. Như là Nghiệp Sát đã được trả hết, sức quán về Vô Thường rất là mạnh mẻ (Hành Giả này chuẩn bị đrrf vào Niết Bàn)

1991 tibu đã quán Vô Thường tại trạm y tế Phường 3 Đà Lạt. Chấn động này mạnh đến độ mà Anh Sơn lái xe xuống thăm.
Chưa kịp xuống xe, Anh hỏi ngay lập tức:
- - Bộ anh định đi luôn hả!
- - Không, em thử coi nó ra làm sao, khi em làm như vậy thôi.

Sao đó anh Sơn đi về và còn lưu lại một cảm giác là cả cái Văn Phòng Y Tế Phường 3 nó mát y như là có gắng máy lạnh vậy!

Trích dẫn
Chú khỏe khỏe rồi mới cho tụi con nha  Chú ;D ;D

Có nhiều lúc chú nghĩ là nếu không có TLT thì Đạo Tràng (về mặt nỗi) sẽ tẻ nhạt lắm đây. hihihihi

Sau đây là mặt chìm:
Tiểu Liên Hoa (TLH) tiết lộ rằng:
- - Rồi tới giờ bà con dợt rồi: Bà con sắp sửa hét đây!
Nhí lao xao:
- - Tới giờ hét rồi, tới gió hét rồi bà con ơi!!!

Bà con thấy đó:
Cò ke lục chốt... như bà con, khi dợt mà TLH và Nhí... còn biết được nữa huốn chi là Chư Phật?

(tiếp theo)

3/Thói quen ATCNDTM dù ở đâu

Con qua bên kia 1 lần,và con rớt đài. :P
Con phải làm sao khi ở đây,khi dù gặp vấn đề gì/môi trường gì con cũng ATCNDTM thì con mới có thói quen khi qua bên kia cửa tử,(ở trong môi trường mới) con mới ATCNDTM được, ???
Nhất là khi hành giả bị Nghiệp(cho con biện hộ là Nghiệp nha Thầy),hoặc gần chik cũng là Nghiệp thì tâm thức còn dao động nhiều-dù trước đó có cố gắng Sống trong Thiện Pháp (cố gắng(không có mạnh)chứ không phải hoàn hảo ạ),

a/Như tụi con khi Tập mà chưa bị Nghiệp thì cũng tương đối "ngon lành" ;D ;D(mèo khen mèo dài đuôi phải không ta?  ;D)
Nhưng khi bị nghiệp rồi thì nhiều khi cũng "chịu"!,Khó vào trong Định và ATCNDTM thường xuyên.
Phải qua thời gian ..rồi từ từ mới bình tĩnh lại(**)

Chú ơi!Có bao giờ có người bị Nghiệp sau khi Chết không Chú?(phần này là so sánh-link câu trên)
Ý con là VD khi sống,thì người này có Nghiệp hàng tỷ kiếp là hay đi câu cá chẵng hạn,nhưng sau khi Chết ,linh hồn người này có cái tật là đi câu.. lăn quăn chẳng hạn  ;D ;D (trả nợ lại cho mấy con cá cho nó ..vui. ;D ;D)
Thì có bao giờ cái Nghiệp bên kia cửa tử-lặp lại nhiều tỷ kiếp rồi  nó mạnh hơn cái ATCNDTM-mới làm trong kiếp này,vào lúc sống thôi.Còn lúc chik thì  ATCNDTM nó bị thua không ạ?(giống như **)?


b/Vẫn phần 3.
Con để các câu trắc nghiệm (hihihi ghê quá !..),Chú cho tụi con cách nào tốt nhất -để ATCNDTM bất kỳ ở đâu(chik)nha

b.1/Con nhớ có lần Chú nói Các Nhí,khi sống ở bên ngoài ,nếu Nhí vẫn giữ,xử ly vấn đề cuộc sống(học tập..)ở trong  Định thì tốt hơn là Nhí sống hoàn toàn bên ngoài,và Nhí vẫn giữ được Thanh tịnh(đại loại và vậy chứ không y chang câu văn) ..

Tụi con không như Nhí,nhưng nếu tụi con làm giống vậy với ATCNDTM đề mục vô môi trường/hoàn cảnh đang sống-dù là "ba chớp ba tắt" của đề mục để luyện thói quen này được không Chú ?Nên hay không nên khi tâm mình chưa đủ mạnh-vì lúc đó chưa có Định (vi tế tâm chưa đủ mạnh để chiến thắng thụ động cảm giác với môi trường xung quanh)

b.2/Hay nên cố gắng tranh thủ Thiền định sâu hơn nhiều để ATCNDTM nó lâu và xuyên suốt hơn là làm "ba chớp,ba tắt" ở trên ?

Con thấy nhiều vị Tu hành(chắc chắn có tập Thiền),nhưng sau khi chết vẫn (muốn) ở cỡi trung giới,dù là có Thiền định.Hay tại vì Thiền định của các Vị ấy chỉ ở cận định
nên mới không chiến thắng nổi nghiệp,?Hay tại phước báu chưa đủ ?

b.3/Xuyên suốt trong cuộc sống nên nghĩ thường xuyên mục đích cuộc sống của mình là "Giải thoát".
Khi giải quyết vấn đề nào xong trong cuộc sống,mình quay về  tâm thức suy nghĩ về tính chất Vô thường của vấn đề,thì linh hồn mình mới "like  mạnh"cái Nguyện của mình khi mình Chik,thì tự động linh hồn mình nhớ phải làm gì..
Còn vấn đề ATCNDTM và Tập thì cứ làm như bình thường khi rãnh

b.4/Dạ,Chú cho tụi con cái khác với ạ ?

Đây là lảnh vực của dân chuyên nghiệp. Dân Prô mà chơi, chuyện gì cũng khác lạ hơn dân thường (amatơ).

Chiếc xe đạp của chú mua ở chợ đồ củ có 10 đô. Chú là amatơ + nghèo nữa! Chiếc của chú bằng thép và cũng leo núi (không phải leo đèo đâu nghe) ào ào! Chỉ có chậm hơn thôi.

Chiếc xe đạp dân Prô chơi là 16000 đô (mười sáu ngàn đô) thì chú chưa biết tại sao lại mắc dữ vậy. Biết rằng nó bằng một loại nhựa.

Như vậy chuyện dân chuyên nghiệp hstd giử đề mục 24/24 là một vấn đề bí hiểm, khó làm và rất là khó đạt được.
Cho nên, khi chết thì nên hú bà con một tiếng để gây sự chú ý và sẽ có chuyện... túa ra đi tìm.

Còn chỉ một mình làm thôi thì... rất là dể bể dĩa.

Trích dẫn
***Tái bút:

Con nói thiệt với Chú và Mọi người là rất nhiều bài con bỏ mà không đưa lên đó ạ ! ;D ;D
Vì bài con viết dài dòng lắm,viết xong con đọc mà con cũng không hiểu con viết ý gì,hỏi cái gì nữa,thấy có gì là vấn đề đâu!

"Tà lanh!Tà lành! Ông vì... bản thân ông mà hỏi,đọc vô không hiểu gì hết,..nên  cất vô cho rồi" ::) ::)

Và thế là con cất bài viết vào chỗ nào đó.Có khi qua 3 tháng,5 tháng hay cả 1,2 năm gì đó,có khi quên luôn.
Rồi một ngày đẹp trời nào đó,bỗng nhiên trên Đạo tràng xuất hiện bài nào đó với  ý tương tự..
Thế là "Thiện thời,Địa lợi,Nhân hòa "con lên cơn ..khùng khùng viết lại  ;D ;D

Và cũng như mọi khi,biết rằng nếu viết xong mà ngồi đó đọc thì sẽ.... cất vô nữa(vì không hiểu gì hết), nên con cứ gử̃i đại vào(gửi trước rồi chỉnh sau)...Lâu lâu lại chêm lời cảnh báo là mình hơi ..khùng đó,ai đọc vô mà có nhức đầu-không hiểu thì cũng..thông cảm  ::) ::) ;D

May mắn là Chú luôn đọc bài vào tâm thức con nên Chú luôn chữa cháy cho con bằng những câu trả lời Độc-một câu trả lời+ chưa có ở đâu có và "độc"như vậy-đáp ứng cho nhiều théc méc, vượt qua sự mong đợi....cho một câu hỏi rất ư là bình thường. ;D ;D

Khi ấy các bạn lại nhắn tin chúc mừng cho con: "Ăn nhằm cái gì mà hỏi độc vậy?(chắc ăn nhằm số 1 quá hehehe).

Con cũng không biết trả lời sao khi mà Chú cho con :"Lành thay!Lành thay! Ông vì chúng sanh mà hỏi.." ;D ;D

Các bạn đọc vào lại khen :"Hỏi hay quá" nhưng đọc của TLT nhức đầu ...quá..hihihi  :D :D
...
Thầy lấy Độc trị Độc cho con  rồi,nên không Lành (thay) sao được.?

"Nhức đầu và khen hay" là  may mắn hơn nhiều "đọc vào không hiểu gỉ hết"...hahahaha :D :D ;D

Con Cám ơn Chú nhiều lắm,chuyển phước từ "Khùng" thành "Lành thay" cho con   :D :D :D :D

Kính

Biết chớ, chú biết là con có nhiều vấn đề lắm.
Chung quy là khi tâm mình nó yếu thì nó dao động. Khi nó dao động thì nó sẽ có ý kiến về chuyện này, chuyện nọ. Cho nên có khi mình viết mà mình không hiểu mình viết cái gì luôn đó. hihihi ;D ;D ;D

Trích dẫn từ: Tibu trên Th9 23, 2014, 08:32 AM
Tóm lại:
Do sống Ăn Ngay Nói Thật mà khi chết thì nhân quả sẽ xoay sang vấn đề: trả như vậy là đủ chưa?
Nếu đủ rồi, tuy rằng dưới ách đô hộ tàn nhẫn như vậy mà khi chết thì nạn nhân (A) tự nhiên quên. Không nhắc tới nữa. Nhân quả với nhau (A+B) đến đây là hết.

Nếu chưa đủ, thì lúc đó sẽ tự động nhớ tới, rồi cứ như vậy mà tìm cách xà quần với nhau.
Ở đây có hai trường hợp:
1. Nếu gặp nhau (A + B) thì cứ xà quần với nhau.
Và bên A (bên ăn ngay nói thật) sẽ có cơ hội chấm dứt sớm, ngay trong lần này.
2. Không gặp nhau thì bên (A) do ăn ngay nói thật sẽ sống vất vả (trước cái đã) và sau đó mới có một cuộc sống hướng thượng.
Bên kia (B) thì sẽ tiếp tục đi tìm và vì không gặp cho nên trở thành một người đụng đâu hư đó, sống bất cần đời...

Tất nhiên do chuyện tính toán... lời lỗ như vậy mà Chư Phật đã... xúi bà con chọn bên A mà sống, qua giới luật: Ăn Ngay Nói Thật.
Tất nhiên, có thể nói là cuộc sống bên A sẽ khổ, nhưng cái khổ này sẽ làm cho bên này hướng thượng (đi lên, đi về ánh sáng).
...........

Thầy ơi! Cho con hỏi:
-Tại sao lại là giới luật "Ăn ngay nói Thật" mà không phải là giới luật nào khác,thì mới có thể làm cho nhân quả xoay được vậy ạ?
Hihihi.. con đọc,thấy kỳ lạ,càng ngày,càng hấp dẫn quá!! D ;D

Kính

Trích dẫn từ: TrieuTuLong trên Th9 22, 2014, 02:58 AM
chào TLT,
Đúng là trieutulong đọc 2 bài trên của TLT thấy nhức đầu thiệt... có cách nào hỏi đơn giản hơn hông dậy?

Trieutulong thì hồi đó tới giờ nghĩ như sau: khi mà gặp được Ông Phật hay Ánh sáng Trí Huệ, Niết bàn thiệt rồi thì chắc nó đẹp lắm, khi so sánh với cõi phàm tục này có thể  nó đẹp gấp 1000 lần mấy cô hoa hậu... ẹc, vậy cho nên tự động mình sẽ ước mơ sống chung với Niết bàn, và chán cõi đời này bỏ hết mấy cái trần tục. Thì là nó tự động diễn ra như vậy thôi, chứ làm sao mà rắc rối như TLT hỏi ở trên quá vậy.

Vì nếu không có gì hay gì đẹp, thì sao ông thầy tu đắc đạo nào cũng khoái quay mặt vô vách ngồi hoài chi vậy, hoặc Nhí giữ đề mục 100% (con nít cái gì thích thì nó mới ham làm)...  lẽ ra tu xong rồi thì coi như mình đã thoát khổ tự tại, thì nên đi ra ngoài hưởng thụ đời cho nó đã có phải hơn không?!... hihihi

trieutulong thì có thắc mắc là không hiểu ánh sáng trí huệ hay Phật tánh, niết bàn  đó thì nó đẹp đẹp tới cỡ nào thôi, ước gì ai cho tui thấy được một lần cho biết để đời... để mỗi lần thiền thì nhớ tới nó mà tâm mình nhào vô 100% nguyên con dễ dàng hơn là cứ trầy trật... hihihi

Chào Huynh TTL  ;D
Thật tình cám ơn Huynh luôn "dễ thương" ủng hộ/ý kiến về  những ý "gắc gối" của TLT
Muốn viết cho Huynh mấy lần,rồi lại thôi...vì TLT đọc vào là cứ muốn .."quăng lựu đạn"  ::) ::) ;D
Hai za ! Biết bản thân mình "hành" cũng chưa tới đâu,..mà nói người khác ..nhưng thôi, nói luôn nha : ;D

Quan điểm "tu" này của Huynh có vấn đề :
- Giả sử có người nào đó biết và chiếu cảnh Niết bàn-với kỹ thuật hiện đại bây giờ-sẽ dễ dàng cho Huynh coi toàn cảnh trên TV và đẹp tuyệt vời!! ..Huynh muốn coi 1000 lần cũng được,khỏi cần tu,khỏi Thiền.Huynh thấy đẹp,huynh sẽ còn "tu" nữa không?

-"Tu xong rồi lại... đi ra ngoài hưởng thụ cho nó đã ?" Huynh ghi không rõ câu phải không? Nếu không,Câu này không phải của người "tu" thật sự rồi ,Huynh ơi!.
Nhưng cũng không thể với ý nghĩ là "hưởng coi cảnh nó đẹp đến cỡ nào" vì Thầy nói "đồng thanh tương ứng,đồng khí tương cầu", nên không thể chỉ là ý hưởng thụ "bên ngoài" thôi

Huynh đang sám hối ?Nhưng như vậy thì ..không Sám hối được rồi, vì Sám hối thì coi lại Tâm thức mình là chính,không phải hướng bên ngoài như vậy đâu ...
Huynh coi lại kỹ kỹ về tâm mình được không ?

TLT và mọi người đều mong Huynh "sám hối" thành công lắm đó  ;D

Kính

 

dear TLT,

hổng hiểu sao tui có tật ăn nói bạt mạng... thấy gì thì cứ nói đó, đụng đâu nói đó... tui sẽ sám hối tiếp vụ này luôn.  Tui cũng thấy mình càng ít nói thì càng tốt...

tóm lại ai thấy cái sai của tui thì chỉ dùm... vì nhiều lúc trietulong tự nhiên hiền dễ thương, tuy nhiên có lúc cái đầu nó khùng không thể kiểm soát, tui nghỉ chắc do bị nhiễm tà đạo của tha hóa tự tại đã quá lâu...

nói về linh ảnh thì lúc mới tu tui đã thử búa xua thì nó ra hoành tráng và đủ thứ chuyện kéo tới như tui đã nhiều lần kể trước đây... còn bây giờ tu thiệt thì nó im lìm mà khó ra trời đất luôn... nhiều lúc nó cũng xuất hiện khi mà tui giữ giới luật tột cùng, tui thấy có màu vàng (không phải vàng chóe cũng không phải vàng cam mà giống giống vàng ngọn lửa đó) nó đẹp và có sức sống không thể tả (mấy cái hình vẽ thì không thể nào đẹp hay sống động bằng đâu), có khi cái linh ảnh của tôi nó còn nóng nữa đó... thì không biết có sao hông nữa, hổng lẻ Phật hay cõi Thiên đàng mà xấu òm không có gì hấp dẫn (ý tui nói nó đẹp có sức sống ở cái phần hồn và tâm linh bên trong của tui chứ không phải mấy cái đẹp cùi bắp, ngày càng già chết đi như mấy thứ bên ngoài mà tui đã thấu triệt phần nào) thì thiệt hổng hiểu...

Tui cũng biết ra cái câu chữ Tu Tù Động, Giới Luật Tù Động... té ra mình ngồi hoặc nằm im, tập trung đầu óc thì nó cực kỳ Động và Active luôn chứ không phải tĩnh, nó động đến mức cực động thì thành tĩnh luôn... hihi, khi mình cứ cố gắng nhìn cố định hoài một chỗ đừng cho nó xê xít và chịu giữ cho lâu thì nó ra... hihi

Tóm lại nếu TLT có hỏi (vì chúng sanh đời sau?) thì làm ơn dùng ngôn ngữ sao cho đơn giản, dễ hiểu và thẳng thóm chút cho bà còn nhờ!

A-Di-Đà-Phật.

Trích dẫn từ: TLT trên Th9 24, 2014, 12:29 AM

Trích dẫn từ: Tibu trên Th9 23, 2014, 08:32 AM
Tóm lại:
Do sống Ăn Ngay Nói Thật mà khi chết thì nhân quả sẽ xoay sang vấn đề: trả như vậy là đủ chưa?
Nếu đủ rồi, tuy rằng dưới ách đô hộ tàn nhẫn như vậy mà khi chết thì nạn nhân (A) tự nhiên quên. Không nhắc tới nữa. Nhân quả với nhau (A+B) đến đây là hết.

Nếu chưa đủ, thì lúc đó sẽ tự động nhớ tới, rồi cứ như vậy mà tìm cách xà quần với nhau.
Ở đây có hai trường hợp:
1. Nếu gặp nhau (A + B) thì cứ xà quần với nhau.
Và bên A (bên ăn ngay nói thật) sẽ có cơ hội chấm dứt sớm, ngay trong lần này.
2. Không gặp nhau thì bên (A) do ăn ngay nói thật sẽ sống vất vả (trước cái đã) và sau đó mới có một cuộc sống hướng thượng.
Bên kia (B) thì sẽ tiếp tục đi tìm và vì không gặp cho nên trở thành một người đụng đâu hư đó, sống bất cần đời...

Tất nhiên do chuyện tính toán... lời lỗ như vậy mà Chư Phật đã... xúi bà con chọn bên A mà sống, qua giới luật: Ăn Ngay Nói Thật.
Tất nhiên, có thể nói là cuộc sống bên A sẽ khổ, nhưng cái khổ này sẽ làm cho bên này hướng thượng (đi lên, đi về ánh sáng).
...........

Thầy ơi! Cho con hỏi:
-Tại sao lại là giới luật "Ăn ngay nói Thật" mà không phải là giới luật nào khác,thì mới có thể làm cho nhân quả xoay được vậy ạ?
Hihihi.. con đọc,thấy kỳ lạ,càng ngày,càng hấp dẫn quá!! D ;D

Kính

Chị ơi,

Hồi xưa đi học, em có hỏi thầy dạy toán là: thầy ơi vì sao cái hình bình hành  gọi là hình bình hành?
Thầy hỏi, em tên gì.
Dạ con tên PL
Tại sao em tên PL?
Sau câu hỏi đó thì không còn trao đổi gì nữa. Lý do chắc mỗi ng tự ngẫm vậy

Hai giới luật căn bản để làm con Người là có hiếu và ăn ngay nói thật.
Về chuyện ăn ngay nói thật thì trong diễn đàn có nói nhiều, thầy và chị tnt cũng viết nhiều.

Tìm hiểu về nó là một chuyện không cùng vì nói hoài nói mãi sẽ không hết. Càng nói thì nó sẽ càng thiên về lý luận suông, bàn cho có, hỏi cho biết. Nó sẽ không còn hay nữa. Chưa kể nó không phải là kinh nghiệm của chính mình - firrst hand experience.

Chi bằng mình suy nghĩ về hướng ăn ngay nói thậtvaf đồng thời cố gắng thực hành theo phạm vi cho phép thì sẽ có một lúc nào đó mình cảm nhận được 1 tívvề nó. Đó là thầy nói với em về quy tắc chung khi em cũng có lúc hay hỏi, hỏi hoài, hỏi mãi.

Chúc chị vui và tinh tấn, có hỏi thì cứ hỏi cho đáng khỏi phải vừa hỏi vừa xin lỗi mất hứng hén. Kekeke

Trích dẫn từ: Tibu trên Th9 17, 2014, 04:57 AM

Trích dẫn từ: Ánh sáng trên Th9 16, 2014, 07:25 PM

Trích dẫnCô quên đi là những người đi trước Cô như: Anh Sơn (A la Hán), tibu (Bồ Tát), cô Vân (Bồ Tát) đã từng nhìn sai mà ... vẫn nở được nụ cười "khen Nghiệp Quả rất là hay, khi chận được mình". hihihi.

-   Thầy ơi as hiểu là chính vì cái ngăn che đó (nghiệp) không cho Bồ Tát tác pháp là vì khả năng thấy biết của bồ tát lúc này sử dụng cái Tâm Không ( Trí tuệ bát nhã ) do Quả vị còn thấp phải không ạ ? (ý là quả vị từ Sơ Địa tới Thập Địa thì cái Tâm Không nó có khác biệt)
-   Với Qủa vị Thập Địa hay Phật thì không gì có thể ngăn che được, cái Thấy biết lúc này đúng với sự thật (chân lý) phải không ạ?
-    Hành đông của Bồ Tát với Trí Tuệ Bát Nhã mới được gọi là Từ Bi vì có mùi vị giải thoát. Còn hành động với  tình thương chúng sanh không có Trí Tuệ Bát Nhã chỉ là giúp đỡ qua ngày phải không ạ? Mong Thầy phá mê dùm as cảm ơn Thầy ạ. Hihihi.

Là vì chưa gặp Bật Đại Giác bằng xương thịt cho nên cũng chưa, biết thức tế các Ngài có bị sai không?

Tuy nhiên, khi mới bước vào nhà anh Sơn, tibu vẫn đội cái nón bằng nhựa màu vàng.
Rồi sau đó tibu để dưới gầm ghế xa long.
Vậy mà bổng nhiên, anh Sơn:
- - Không thể chối cải được anh là một tu sĩ thượng thặng trên Đà Lạt. Nhưng sao chúng tôi không thấy một màu vàng nào hết vậy?
- - Em có đem theo hoài đó chớ!
Và tibu lôi dưới ghế ra cái nón bảo hộ lao động màu vàng, cái mà tibu đã đội và mang theo mình cả chục năm nay.
- - hihihi (Anh Sơn cười vui vẻ!!!)

Nhắc lại cho bà con biết:
Anh Sơn là A La Hán. là Độc Giác Phật. nghiệp sát đã hết.

Thầy cho con hỏi là bác Sơn đã làm cách gì để hết nghiệp sát khi mà:
   - Cõi A Di Đà thì Bác không thấy --> để độ tử.
   - Chỉ cho  người ta tu thì giữa chừng thì Bác không chỉ được nữa -->để độ sinh.
   - Bác cũng không có làm: nhiều lần Xây các tháp rồi lại đập bỏ; hay bỏ nhà ra đi ăn xin và Thiền định ở dưới gốc cây, nghĩa địa cho côn trùng cắn đốt.
 Hay là mình tu một hơi tới quả vị A La Hán thì nghiệp sát tự hết? Cho dù mình chưa làm được việc gì như một Bồ Tát thường làm!
 Con chỉ muốn biết nhiêu đó thôi ạ, con mong Thầy khỏe và ở đây lâu lâu chút ạ   ;) :D ;D
 
  Con 2 Tí!

Ui Hai Tí ơi,
Tui thấy Hai Tí hỏi đúng chổ ngứa của trieutulong... hỏi gì mà hay quá luôn vậy ông ơi... hihi!

Có phải khi mà mình chứng được Niết bàn, thông qua giới luật để có sức thiền định kềm kẹp cái tâm cho nó hết đường chạy và tắt thở luôn,  thì cũng giải quyết tất cả luôn hông? Và  mấy thứ khác chỉ là kiếm phước báu để hổ trợ cho chuyện đủ sức kềm kẹp mình?

Ông bà ta có câu: "Thứ nhất tu tại gia, thứ nhì tu chợ, thứ ba tu chùa."
Ý muốn nói trước khi quy y Tam Bảo thì trước tiên ở nhà phải có hiếu cha mẹ (tu tại gia). Và sống ngay thật,  không gian thương, trộm cắp, lọc lừa. Không ô nhiễm tính "chợ búa" khi sống trong môi trường kiểu bạn chợ bờ sông (thứ nhì tu chợ). Nói ngắn gọn, tiêu chí thứ hai là ăn ngay nói thật.
Sau khi có được hai tiêu chí "tại gia" và "tại chợ" thì mới tính đến chuyện tu tập theo Phật giáo (thứ ba tu chùa).

Từ hồi vô cái chùa trời này, hay nghe ông Thầy nhắc đi nhắc lại câu ăn ngay nói thật và có hiếu mới hiểu ra câu tục ngữ trên của ông bà mình. :D:D:D

Vậy mà trước giờ em cứ hiểu theo cách của em là tu tại gia là hay nhất... đến tu ở chùa là dở nhất...

Âu cũng là nhân duyên, phước đức của mình chưa được như các Ngài...
:)

Trích dẫn từ: 2 Tí trên Th9 25, 2014, 02:00 PM

Trích dẫn từ: Tibu trên Th9 17, 2014, 04:57 AM

Trích dẫn từ: Ánh sáng trên Th9 16, 2014, 07:25 PM

Trích dẫnCô quên đi là những người đi trước Cô như: Anh Sơn (A la Hán), tibu (Bồ Tát), cô Vân (Bồ Tát) đã từng nhìn sai mà ... vẫn nở được nụ cười "khen Nghiệp Quả rất là hay, khi chận được mình". hihihi.

-   Thầy ơi as hiểu là chính vì cái ngăn che đó (nghiệp) không cho Bồ Tát tác pháp là vì khả năng thấy biết của bồ tát lúc này sử dụng cái Tâm Không ( Trí tuệ bát nhã ) do Quả vị còn thấp phải không ạ ? (ý là quả vị từ Sơ Địa tới Thập Địa thì cái Tâm Không nó có khác biệt)
-   Với Qủa vị Thập Địa hay Phật thì không gì có thể ngăn che được, cái Thấy biết lúc này đúng với sự thật (chân lý) phải không ạ?
-    Hành đông của Bồ Tát với Trí Tuệ Bát Nhã mới được gọi là Từ Bi vì có mùi vị giải thoát. Còn hành động với  tình thương chúng sanh không có Trí Tuệ Bát Nhã chỉ là giúp đỡ qua ngày phải không ạ? Mong Thầy phá mê dùm as cảm ơn Thầy ạ. Hihihi.

Là vì chưa gặp Bật Đại Giác bằng xương thịt cho nên cũng chưa, biết thức tế các Ngài có bị sai không?

Tuy nhiên, khi mới bước vào nhà anh Sơn, tibu vẫn đội cái nón bằng nhựa màu vàng.
Rồi sau đó tibu để dưới gầm ghế xa long.
Vậy mà bổng nhiên, anh Sơn:
- - Không thể chối cải được anh là một tu sĩ thượng thặng trên Đà Lạt. Nhưng sao chúng tôi không thấy một màu vàng nào hết vậy?
- - Em có đem theo hoài đó chớ!
Và tibu lôi dưới ghế ra cái nón bảo hộ lao động màu vàng, cái mà tibu đã đội và mang theo mình cả chục năm nay.
- - hihihi (Anh Sơn cười vui vẻ!!!)

Nhắc lại cho bà con biết:
Anh Sơn là A La Hán. là Độc Giác Phật. nghiệp sát đã hết.

Thầy cho con hỏi là bác Sơn đã làm cách gì để hết nghiệp sát khi mà:
   - Cõi A Di Đà thì Bác không thấy --> để độ tử.
   - Chỉ cho  người ta tu thì giữa chừng thì Bác không chỉ được nữa -->để độ sinh.
   - Bác cũng không có làm: nhiều lần Xây các tháp rồi lại đập bỏ; hay bỏ nhà ra đi ăn xin và Thiền định ở dưới gốc cây, nghĩa địa cho côn trùng cắn đốt.
 Hay là mình tu một hơi tới quả vị A La Hán thì nghiệp sát tự hết? Cho dù mình chưa làm được việc gì như một Bồ Tát thường làm!
 Con chỉ muốn biết nhiêu đó thôi ạ, con mong Thầy khỏe và ở đây lâu lâu chút ạ   ;) :D ;D
 
  Con 2 Tí!

Anh Sơn có thể ở Phi Phi Tưởng dài dài luôn.
Cho nên khi nghiệp tới thì anh... không có nhà.

Lý do:
Phi Phi Tưởng là cõi... chỉ còn tư tưởng mà không còn thể xác và linh hồn.

Phật Ngôn:
Khi người ta đến mời mình ăn này nọ, mà mình không có ở đó, thì thức ăn đó đi đâu?
Thức ăn, do không có người nhận, sẽ trở về người ấy.

Anh Sơn không có thể xác, không có linh hồn mà chỉ còn cái tư tưởng. Cho nên nghiệp tìm không ra.
Vì nghiệp cần phải có một thể xác thì nó mới có thể tác động được.

Vì lý do đó, một khi anh Sơn xuất hiện để chỉ bày cho bà con, thì lúc này, thể xác lại lộ diện.
Cho nên anh Sơn sẽ bị bịnh rất là nặng.

Do vậy, anh ấy sẽ nhập diệt trong kiếp này với quả vị Độc Giác Phật.

Trích dẫn từ: Tibu trên Th9 26, 2014, 07:15 AM

Trích dẫn từ: 2 Tí trên Th9 25, 2014, 02:00 PM

Trích dẫn từ: Tibu trên Th9 17, 2014, 04:57 AM

Trích dẫn từ: Ánh sáng trên Th9 16, 2014, 07:25 PM

Trích dẫnCô quên đi là những người đi trước Cô như: Anh Sơn (A la Hán), tibu (Bồ Tát), cô Vân (Bồ Tát) đã từng nhìn sai mà ... vẫn nở được nụ cười "khen Nghiệp Quả rất là hay, khi chận được mình". hihihi.

-   Thầy ơi as hiểu là chính vì cái ngăn che đó (nghiệp) không cho Bồ Tát tác pháp là vì khả năng thấy biết của bồ tát lúc này sử dụng cái Tâm Không ( Trí tuệ bát nhã ) do Quả vị còn thấp phải không ạ ? (ý là quả vị từ Sơ Địa tới Thập Địa thì cái Tâm Không nó có khác biệt)
-   Với Qủa vị Thập Địa hay Phật thì không gì có thể ngăn che được, cái Thấy biết lúc này đúng với sự thật (chân lý) phải không ạ?
-    Hành đông của Bồ Tát với Trí Tuệ Bát Nhã mới được gọi là Từ Bi vì có mùi vị giải thoát. Còn hành động với  tình thương chúng sanh không có Trí Tuệ Bát Nhã chỉ là giúp đỡ qua ngày phải không ạ? Mong Thầy phá mê dùm as cảm ơn Thầy ạ. Hihihi.

Là vì chưa gặp Bật Đại Giác bằng xương thịt cho nên cũng chưa, biết thức tế các Ngài có bị sai không?

Tuy nhiên, khi mới bước vào nhà anh Sơn, tibu vẫn đội cái nón bằng nhựa màu vàng.
Rồi sau đó tibu để dưới gầm ghế xa long.
Vậy mà bổng nhiên, anh Sơn:
- - Không thể chối cải được anh là một tu sĩ thượng thặng trên Đà Lạt. Nhưng sao chúng tôi không thấy một màu vàng nào hết vậy?
- - Em có đem theo hoài đó chớ!
Và tibu lôi dưới ghế ra cái nón bảo hộ lao động màu vàng, cái mà tibu đã đội và mang theo mình cả chục năm nay.
- - hihihi (Anh Sơn cười vui vẻ!!!)

Nhắc lại cho bà con biết:
Anh Sơn là A La Hán. là Độc Giác Phật. nghiệp sát đã hết.

Thầy cho con hỏi là bác Sơn đã làm cách gì để hết nghiệp sát khi mà:
   - Cõi A Di Đà thì Bác không thấy --> để độ tử.
   - Chỉ cho  người ta tu thì giữa chừng thì Bác không chỉ được nữa -->để độ sinh.
   - Bác cũng không có làm: nhiều lần Xây các tháp rồi lại đập bỏ; hay bỏ nhà ra đi ăn xin và Thiền định ở dưới gốc cây, nghĩa địa cho côn trùng cắn đốt.
 Hay là mình tu một hơi tới quả vị A La Hán thì nghiệp sát tự hết? Cho dù mình chưa làm được việc gì như một Bồ Tát thường làm!
 Con chỉ muốn biết nhiêu đó thôi ạ, con mong Thầy khỏe và ở đây lâu lâu chút ạ   ;) :D ;D
 
  Con 2 Tí!

Anh Sơn có thể ở Phi Phi Tưởng dài dài luôn.
Cho nên khi nghiệp tới thì anh... không có nhà.

Lý do:
Phi Phi Tưởng là cõi... chỉ còn tư tưởng mà không còn thể xác và linh hồn.

Phật Ngôn:
Khi người ta đến mời mình ăn này nọ, mà mình không có ở đó, thì thức ăn đó đi đâu?
Thức ăn, do không có người nhận, sẽ trở về người ấy.

Anh Sơn không có thể xác, không có linh hồn mà chỉ còn cái tư tưởng. Cho nên nghiệp tìm không ra.
Vì nghiệp cần phải có một thể xác thì nó mới có thể tác động được.

Vì lý do đó, một khi anh Sơn xuất hiện để chỉ bày cho bà con, thì lúc này, thể xác lại lộ diện.
Cho nên anh Sơn sẽ bị bịnh rất là nặng.

Do vậy, anh ấy sẽ nhập diệt trong kiếp này với quả vị Độc Giác Phật.

Thầy trở thành Bồ Tát còn Chú Sơn thành Độc Giác Phật, có phải điểm khởi đầu (ý con là cái nhân đầu tiên như là hạt bụi, ngọn cây ngọn cỏ vô tình thì chưa có tham, sân, si) thầy và chú Sơn khác nhau nên kết quả cuối cùng khác nhau?

Còn nếu điểm khởi đầu giống nhau thì sao điểm kết thúc lại khác nhau vậy thầy (có Người tiến lên thành Bồ Tát rồi thành Chánh Đẳng Chánh Giác, còn có Người đến  cuối lại thành Độc Giác)?

Trích dẫn từ: boiroi trên Th9 26, 2014, 07:40 AM
[...]

Thầy trở thành Bồ Tát còn Chú Sơn thành Độc Giác Phật, có phải điểm khởi đầu (ý con là cái nhân đầu tiên như là hạt bụi, ngọn cây ngọn cỏ vô tình thì chưa có tham, sân, si) thầy và chú Sơn khác nhau nên kết quả cuối cùng khác nhau?

Còn nếu điểm khởi đầu giống nhau thì sao điểm kết thúc lại khác nhau vậy thầy (có Người tiến lên thành Bồ Tát rồi thành Chánh Đẳng Chánh Giác, còn có Người đến  cuối lại thành Độc Giác)?

1. Không có chuyện khởi đầu của kiếp người (Vô Thủy)
2. Nhưng có cái tận cùng theo quan niệm của Niết Bàn được nhìn từ cái Khổ.

Khi tận cùng bằng nghiệp sát thì quả vị là Độc Giác Phật.
Khi tận cùng bằng Thiện Nghiệp thì quả vị là Bồ Tát.

Bồ Tát có thể chấm dứt bất cứ lúc nào để thành Phật.
Bồ Tát cũng có thể trở thành Chánh Đẳng Chánh Giác khi tập hợp được nguyên hệ Gia Phả (gồm trên dưới 2000 Người).
Đức Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật có 1250 Người. Phần thừa bị tru di tam tộc. Thấy được chuyện này thì cũng rất là phức tạp, và cũng rất là đơn giản.

Trích dẫn từ: Tibu trên Th9 26, 2014, 09:10 AM

Trích dẫn từ: boiroi trên Th9 26, 2014, 07:40 AM
[...]

Thầy trở thành Bồ Tát còn Chú Sơn thành Độc Giác Phật, có phải điểm khởi đầu (ý con là cái nhân đầu tiên như là hạt bụi, ngọn cây ngọn cỏ vô tình thì chưa có tham, sân, si) thầy và chú Sơn khác nhau nên kết quả cuối cùng khác nhau?

Còn nếu điểm khởi đầu giống nhau thì sao điểm kết thúc lại khác nhau vậy thầy (có Người tiến lên thành Bồ Tát rồi thành Chánh Đẳng Chánh Giác, còn có Người đến  cuối lại thành Độc Giác)?

1. Không có chuyện khởi đầu của kiếp người (Vô Thủy)
2. Nhưng có cái tận cùng theo quan niệm của Niết Bàn được nhìn từ cái Khổ.

Khi tận cùng bằng nghiệp sát thì quả vị là Độc Giác Phật.
Khi tận cùng bằng Thiện Nghiệp thì quả vị là Bồ Tát.

Bồ Tát có thể chấm dứt bất cứ lúc nào để thành Phật.
Bồ Tát cũng có thể trở thành Chánh Đẳng Chánh Giác khi tập hợp được nguyên hệ Gia Phả (gồm trên dưới 2000 Người).
Đức Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật có 1250 Người. Phần thừa bị tru di tam tộc. Thấy được chuyện này thì cũng rất là phức tạp, và cũng rất là đơn giản.

Dạ cho con mạn phép hỏi, vậy cảnh giới (trạng thái hạnh phúc Niết Bàn) của 2 quả vị là có khác nhau hay không ạ?
Một người đã dính nhiều nghiệp sát, nếu trải qua nhiều kiếp tu hành thiện nghiệp thì có thể bẻ ngoặt sang quả vị Bồ Tát hay không ạ?
Có phải dù người đó như thế nào thì cũng có một phương pháp tu là giông nhau, như gom tư tưởng lên đề mục để cho tâm lực trở nên mạnh hơn... rồi tác ý thành như thế này, như thế kia...? Và người nhiều nghiệp sát sẽ rất vất vả đề làm được chuyện này?

Những món như tam độc, tham sân si... có phải là hệ quả từ nghiệp sát??? Mà nghiệp sát có phải kể đến từ sát sinh từng nhành cây, ngọn cỏ!?

Con cảm ơn Thầy!

Trích dẫnAnh Sơn có thể ở Phi Phi Tưởng dài dài luôn.
Cho nên khi nghiệp tới thì anh... không có nhà.

Lý do:
Phi Phi Tưởng là cõi... chỉ còn tư tưởng mà không còn thể xác và linh hồn.

Phật Ngôn:
Khi người ta đến mời mình ăn này nọ, mà mình không có ở đó, thì thức ăn đó đi đâu?
Thức ăn, do không có người nhận, sẽ trở về người ấy.

Anh Sơn không có thể xác, không có linh hồn mà chỉ còn cái tư tưởng. Cho nên nghiệp tìm không ra.
Vì nghiệp cần phải có một thể xác thì nó mới có thể tác động được.

Vì lý do đó, một khi anh Sơn xuất hiện để chỉ bày cho bà con, thì lúc này, thể xác lại lộ diện.
Cho nên anh Sơn sẽ bị bịnh rất là nặng.

Do vậy, anh ấy sẽ nhập diệt trong kiếp này với quả vị Độc Giác Phật.

Dạ con hiểu rồi, con cám ơn Thầy  ;D ;D ;D
Như vậy là do Bác Sơn có khả năng trốn được nghiệp sát thôi, chứ nó vẫn còn nguyên khi Bác xuất hiện như một người có đủ 3 thành thành phần là: thể xác, linh hồn và tư tưởng.
Cho nên Thầy thường khuyên tụi con là nên kiểm soát tư tưởng liên tục, có thời gian là tìm Đề Mục để không chỉ tiến tu mà phần nào còn có tác dụng tránh né được nghiệp sát nữa!
https://www.hoasentrenda.com/fp/bai-viet/bai-chon-loc/thien-dinh-va-nghiep-sat-933 (https://www.hoasentrenda.com/fp/bai-viet/bai-chon-loc/thien-dinh-va-nghiep-sat-933)
 

               Thưa thầy như vậy Bác Sơn nghiệp sát vẫn còn, và bác Sơn không làm thiện nghiệp giống như thầy để giải trừ nghiệp sát.
               Bản chất nghiệp sát cản trở ,gây khó khăn khi hành giả phát tâm hướng thiện tu tập .Bác Sơn lại không nương vào cái lọng của Phật Di Đà mà bác lại tu một lèo đến quả vị A La Hán .Và bác nhập niết bàn với quả vị Độc giác Phật(vì nghiệp sát bác còn )
               Bác đã nương vào thiện nghiệp gì đễ được như vậy ,thầy khỏe giải thích cho con hiểu với (vì thầy từng nói tu mà không giúp (cứu)người thì không thể tu được )Con cám ơn thầy.

Trích dẫn từ: tuephuong5 trên Th9 28, 2014, 07:55 AM
               Thưa thầy như vậy Bác Sơn nghiệp sát vẫn còn

Nghiệp sát của anh Sơn đã hết lâu rồi.

Trích dẫn, và bác Sơn không làm thiện nghiệp giống như thầy để giải trừ nghiệp sát.

Anh Sơn là A La Hán, và sẽ là Độc Giác Phật.

Trích dẫn
               Bản chất nghiệp sát cản trở ,gây khó khăn khi hành giả phát tâm hướng thiện tu tập .Bác Sơn lại không nương vào cái lọng của Phật Di Đà mà bác lại tu một lèo đến quả vị A La Hán .Và bác nhập niết bàn với quả vị Độc giác Phật(vì nghiệp sát bác còn )

Cái này nó cũng lạ:
1. Nghiệp Sát thì hết.
2. Nhưng do anh Sơn tu thành công, trong ác nghiệp với quả vị Độc Giác Phật, cho nên lại không thể chỉ cho ai tập được hết.

Trích dẫn
               Bác đã nương vào thiện nghiệp gì đễ được như vậy ,thầy khỏe giải thích cho con hiểu với (vì thầy từng nói tu mà không giúp (cứu)người thì không thể tu được )Con cám ơn thầy.

Cũng khó phân tích lắm: Thiền, Mật, là hai pháp môn mà anh Sơn tu tập. Cho nên không thể nói là anh ấy... Tiểu Thừa (vì anh ấy là một cây xanh rờn về Mật Tông, ý là rất rành về Mật Tông), hay là Đại Thừa được (vì anh ấy lại không thể giúp người khác được)!

Ngôn ngữ đôi lúc cũng bị cái giới hạn, cho nên chuyện phân tích một thành quả tu hành cũng khó có thể trọn vẹn. Tuy nhiên, mâu thuẫn này sẽ biến mất khi...quán thấy được anh ấy tu hành ra làm sao.

Có thể tạm gọi là do tinh tấn mà ác nghiệp bị đẩy lui. Ngay lúc đó... anh Sơn đắt quả A La Hán.
Anh ấy tập là khỏi chê!

Trích dẫn từ: Tibu trên Th9 29, 2014, 04:28 AM

Trích dẫn từ: tuephuong5 trên Th9 28, 2014, 07:55 AM
               Thưa thầy như vậy Bác Sơn nghiệp sát vẫn còn

Nghiệp sát của anh Sơn đã hết lâu rồi.

Trích dẫn, và bác Sơn không làm thiện nghiệp giống như thầy để giải trừ nghiệp sát.

Anh Sơn là A La Hán, và sẽ là Độc Giác Phật.

Trích dẫn
               Bản chất nghiệp sát cản trở ,gây khó khăn khi hành giả phát tâm hướng thiện tu tập .Bác Sơn lại không nương vào cái lọng của Phật Di Đà mà bác lại tu một lèo đến quả vị A La Hán .Và bác nhập niết bàn với quả vị Độc giác Phật(vì nghiệp sát bác còn )

Cái này nó cũng lạ:
1. Nghiệp Sát thì hết.
2. Nhưng do anh Sơn tu thành công, trong ác nghiệp với quả vị Độc Giác Phật, cho nên lại không thể chỉ cho ai tập được hết.

Trích dẫn
               Bác đã nương vào thiện nghiệp gì đễ được như vậy ,thầy khỏe giải thích cho con hiểu với (vì thầy từng nói tu mà không giúp (cứu)người thì không thể tu được )Con cám ơn thầy.

Cũng khó phân tích lắm: Thiền, Mật, là hai pháp môn mà anh Sơn tu tập. Cho nên không thể nói là anh ấy... Tiểu Thừa (vì anh ấy là một cây xanh rờn về Mật Tông, ý là rất rành về Mật Tông), hay là Đại Thừa được (vì anh ấy lại không thể giúp người khác được)!

Ngôn ngữ đôi lúc cũng bị cái giới hạn, cho nên chuyện phân tích một thành quả tu hành cũng khó có thể trọn vẹn. Tuy nhiên, mâu thuẫn này sẽ biến mất khi...quán thấy được anh ấy tu hành ra làm sao.

Có thể tạm gọi là do tinh tấn mà ác nghiệp bị đẩy lui. Ngay lúc đó... anh Sơn đắt quả A La Hán.
Anh ấy tập là khỏi chê!

Vậy là do Bác Sơn quá khứ đã có nhiều nghiệp sát nên kiếp này tu thành công nhưng vì không thể tập hợp được cửu huyền thất tổ nên mình gọi Bác ấy danh hiệu là Độc Giác Phật...

Còn như tập hợp được cửu huyền thất tổ và giúp họ tu thành công như Phật Thích Ca, thì Ngài được mọi người xưng danh hiệu là Chánh Đẳng Chánh Giác.

Tuy nhiên con vẫn còn một thắc mắc nữa là, như các Nhí đã làm bằng cách độ tử ... cho đến khi hết nghiệp sát (là đưa họ về Tây Phương) còn như Bác Sơn làm cách nào mà những nghiệp sát đó tự hết, hay chỉ là do mình tu lên cao nên họ không thể tìm ra mình nữa.

Cũng có thể do công đức, và oai lực tu hành mà nghiệp sát họ ăn theo... mà thăng thiên hết trơn rồi...???

Dù là Chánh Đẳng Chánh Giác... nhưng cũng có thể chỉ đào tạo ra những Vị Độc Giác thôi Thầy nhỉ???
Rắc rối quá... hihi

Thưa Thầy trieutulong có quen 1 đứa mới làm lễ quy y tam bảo với một ripoche mật tông dòng Ninh Mã. Khi nói chuyện thì nó có hỏi trieutulong là thiền nhắm mắt hay mở mắt, thì trieutulong nói là dòng pháp của tui là nhắm mắt 100% khi thiền định, thì nó nói là dòng thiền này là thiền Bà La Môn, vì thiền chánh tông Phật giáo là mở mắt hơi hé khoảng 30%...

Vì theo trieutulong biết thì dòng Pháp Mật tông của mình có liên quan đến dòng pháp Kagyu (Hắc Bì Phật, Tilopa, Naropa, Marpa, Gampopa, Milarepa...) khai sơn là Tổ Tilopa; còn dòng Ninh Mã thì tổ khai sơn là Ngài Thanh Liên Hoa (Liên Hoa Sanh)...

Thỉnh Thầy giải thích luôn về:
1. Dòng truyền thừa mật tông của hoasentrenda lần nữa... hay là mình là dòng trực tiếp từ Ngài Tỳ Lô Giá Na (do Thầy đã gặp và được truyền bộ kinh trong đảnh của Ngài) và người khai sáng là Thầy luôn... hihihi
2. Thiền nhắm mắt hay mở mắt, cái nào đúng và dễ nhất để có thể chứng ngộ các tầng thiền Phật giáo... không kể đến trường hợp đã là cao thủ thì nhắm hay mở đều được.
3. Tại sao dòng Ninh Mã lại thiền mở mắt 30%, và cũng hay thấy hình Đức Phật, Ngài cũng hơi hé mắt chứ không nhắm 100%...

Namo A-Di-Đà-Phật.

Trích dẫn từ: bongsen trên Th9 29, 2014, 10:10 PM
[...]
Vậy là do Bác Sơn quá khứ đã có nhiều nghiệp sát nên kiếp này tu thành công nhưng vì không thể tập hợp được cửu huyền thất tổ nên mình gọi Bác ấy danh hiệu là Độc Giác Phật...

Còn như tập hợp được cửu huyền thất tổ và giúp họ tu thành công như Phật Thích Ca, thì Ngài được mọi người xưng danh hiệu là Chánh Đẳng Chánh Giác.

Tuy nhiên con vẫn còn một thắc mắc nữa là, như các Nhí đã làm bằng cách độ tử ... cho đến khi hết nghiệp sát (là đưa họ về Tây Phương) còn như Bác Sơn làm cách nào mà những nghiệp sát đó tự hết, hay chỉ là do mình tu lên cao nên họ không thể tìm ra mình nữa.

Cũng có thể do công đức, và oai lực tu hành mà nghiệp sát họ ăn theo... mà thăng thiên hết trơn rồi...???

Dù là Chánh Đẳng Chánh Giác... nhưng cũng có thể chỉ đào tạo ra những Vị Độc Giác thôi Thầy nhỉ???
Rắc rối quá... hihi

Các đấng Như Lai chỉ là người chỉ đường.

Coi cho kỹ và suy nghĩ cho thật là kỹ di chúc của Đức Phật nè bà con.
http://www.budsas.org/uni/u-kinh-trungbo/trung108.htm (http://www.budsas.org/uni/u-kinh-trungbo/trung108.htm)

Trích dẫn từ: TrieuTuLong trên Th9 30, 2014, 01:55 AM
Thưa Thầy trieutulong có quen 1 đứa mới làm lễ quy y tam bảo với một ripoche mật tông dòng Ninh Mã. Khi nói chuyện thì nó có hỏi trieutulong là thiền nhắm mắt hay mở mắt, thì trieutulong nói là dòng pháp của tui là nhắm mắt 100% khi thiền định, thì nó nói là dòng thiền này là thiền Bà La Môn, vì thiền chánh tông Phật giáo là mở mắt hơi hé khoảng 30%...

Vì theo trieutulong biết thì dòng Pháp Mật tông của mình có liên quan đến dòng pháp Kagyu (Hắc Bì Phật, Tilopa, Naropa, Marpa, Gampopa, Milarepa...) khai sơn là Tổ Tilopa; còn dòng Ninh Mã thì tổ khai sơn là Ngài Thanh Liên Hoa (Liên Hoa Sanh)...

Thỉnh Thầy giải thích luôn về:
1. Dòng truyền thừa mật tông của hoasentrenda lần nữa... hay là mình là dòng trực tiếp từ Ngài Tỳ Lô Giá Na (do Thầy đã gặp và được truyền bộ kinh trong đảnh của Ngài) và người khai sáng là Thầy luôn... hihihi

Bà con đọc cho kỹ và suy nghĩ cho thật là kỹ nghe.
http://www.budsas.org/uni/u-kinh-trungbo/trung108.htm (http://www.budsas.org/uni/u-kinh-trungbo/trung108.htm)

Trích dẫn
2. Thiền nhắm mắt hay mở mắt, cái nào đúng và dễ nhất để có thể chứng ngộ các tầng thiền Phật giáo... không kể đến trường hợp đã là cao thủ thì nhắm hay mở đều được.

Đây là khoa học thực nghiệm.
Tuy nhiên khi chưa đủ dụng cụ... mà đòi thực nghiệm thì không bao giờ thực nghiệm được.

Trích dẫn
3. Tại sao dòng Ninh Mã lại thiền mở mắt 30%, và cũng hay thấy hình Đức Phật, Ngài cũng hơi hé mắt chứ không nhắm 100%...

Namo A-Di-Đà-Phật.

Biết đâu các Ngài ngủ trộm thì sao (tư thế ngủ say nên hé mắt)? hihhihi

Trích dẫn từ: TrieuTuLong trên Th9 30, 2014, 01:55 AM
Thưa Thầy trieutulong có quen 1 đứa mới làm lễ quy y tam bảo với một ripoche mật tông dòng Ninh Mã. Khi nói chuyện thì nó có hỏi trieutulong là thiền nhắm mắt hay mở mắt, thì trieutulong nói là dòng pháp của tui là nhắm mắt 100% khi thiền định, thì nó nói là dòng thiền này là thiền Bà La Môn, vì thiền chánh tông Phật giáo là mở mắt hơi hé khoảng 30%...

Vì theo trieutulong biết thì dòng Pháp Mật tông của mình có liên quan đến dòng pháp Kagyu (Hắc Bì Phật, Tilopa, Naropa, Marpa, Gampopa, Milarepa...) khai sơn là Tổ Tilopa; còn dòng Ninh Mã thì tổ khai sơn là Ngài Thanh Liên Hoa (Liên Hoa Sanh)...

Thỉnh Thầy giải thích luôn về:
1. Dòng truyền thừa mật tông của hoasentrenda lần nữa... hay là mình là dòng trực tiếp từ Ngài Tỳ Lô Giá Na (do Thầy đã gặp và được truyền bộ kinh trong đảnh của Ngài) và người khai sáng là Thầy luôn... hihihi
2. Thiền nhắm mắt hay mở mắt, cái nào đúng và dễ nhất để có thể chứng ngộ các tầng thiền Phật giáo... không kể đến trường hợp đã là cao thủ thì nhắm hay mở đều được.
3. Tại sao dòng Ninh Mã lại thiền mở mắt 30%, và cũng hay thấy hình Đức Phật, Ngài cũng hơi hé mắt chứ không nhắm 100%...

Namo A-Di-Đà-Phật.

Trích một đoạn trong bộ kinh thầy đưa cho huynh nghiền ngẫm nè :

Này Bà-la-môn, Thế Tôn ấy không tán thán tất cả Thiền định, không không tán thán tất cả Thiền định. Và này Bà-la-môn, loại Thiền định nào Thế Tôn ấy không tán thán? Ở đây, này Bà-la-môn, một số vị sống với tâm thấm nhuần dục tham, bị dục tham chi phối, và không như thật biết sự giải thoát khỏi dục tham đã được khởi lên. Vị ấy lấy dục tham làm đối tượng tối hậu, Thiền tu, Thiền tư, Thiền định, Thiền nhập. Vị ấy sống với tâm thấm nhuần sân hận, bị sân hận chi phối, và không như thật biết sự giải thoát khỏi sân hận đã được khởi lên. Vị ấy lấy sân hận làm đối tượng tối hậu, Thiền tu, Thiền tư, Thiền định, Thiền nhập. Vị ấy sống với tâm thấm nhuần hôn trầm thụy miên, bị hôn trầm thụy miên chi phối, và không như thật biết sự giải thoát khỏi hôn trầm thụy miên đã được khởi lên. Vị ấy lấy hôn trầm thụy miên làm đối tượng tối hậu, Thiền tu, Thiền tư, Thiền định, Thiền nhập. Vị ấy sống với tâm thấm nhuần trạo hối, bị trạo hối chi phối và không như thật biết sự giải thoát khỏi trạo hối đã được khởi lên. Vị ấy lấy trạo hối làm đối tượng tối hậu, Thiền tu, Thiền tư, Thiền định, Thiền nhập. Vị ấy sống với tâm thấm nhuần nghi hoặc, bị nghi hoặc chi phối và không như thật biết sự giải thoát khỏi nghi hoặc đã được khởi lên. Vị ấy lấy nghi hoặc làm đối tượng tối hậu, Thiền tu, Thiền tư, Thiền định, Thiền nhập. Này Bà-la-môn, Thế Tôn ấy không tán thán loại Thiền định như vậy.

Và này Bà-la-môn, loại Thiền định nào Thế Tôn ấy tán thán? Ở đây, này Bà-la-môn, Tỷ-kheo ly dục, ly bất thiện pháp chứng và trú Thiền thứ nhất, một trạng thái hỷ lạc do ly dục sanh, với tầm với tứ. Vị ấy diệt tầm và tứ, chứng và trú Thiền thứ hai, một trạng thái hỷ lạc do định sanh, không tầm không tứ, nội tĩnh nhất tâm. Vị ấy ly hỷ trú xả, chánh niệm tỉnh giác, thân cảm sự lạc thọ mà các bậc Thánh gọi là xả niệm lạc trú, chứng và trú Thiền thứ ba. Xả lạc, xả khổ, diệt hỷ ưu đã cảm thọ trước, chứng và trú Thiền thứ tư, không khổ, không lạc, xả niệm thanh tịnh. Này Bà-la-môn, loại Thiền như vậy, Thế Tôn ấy tán thán.

Nếu mở băng đĩa đọc kinh , giảng kinh thì có tác động tới mấy ông thần, Tha Hoá Tự Tại không Thầy?

Trích dẫn từ: Dung Tu Cat Tuong trên Th6 29, 2018, 12:08 PM
Nếu mở băng đĩa đọc kinh , giảng kinh thì có tác động tới mấy ông thần, Tha Hoá Tự Tại không Thầy?

Có cái máy nào nó bay lên Tây Phương Cực Lạc... hoặc là nó thành Phật chưa? HSTD chê.

Con đọc từ đầu đến cuối..Con cảm thấy vừa thu nạp thêm 1 mớ kiến thức!!..Con xin tóm tắt lại 2 chữ...ĐÃ...PHÊ.. ;D ;D

Cảm ơn Thầy và các huynh, tỷ, đệ, muội!!!