Trích dẫn
Quote from: brightmoon00 on April 06, 2011, 03:05:42 AM
Re: Đức Phật nhập diệt
Cứ theo đoạn kinh thì đức Phật sẽ nhập diệt ở tứ thiền phải ko thầy?

Tại sao đức Phật lại chọn tứ thiền để nhập diệt ạ?

Con
Đức Thế Tôn nhập sơ thiền.
Xuất sơ thiền, Ngài nhập nhị thiền.
Xuất nhị thiền, Ngài nhập tam thiền.
Xuất tam thiền, Ngài nhập tứ thiền.
Xuất tứ thiền, Ngài nhập không vô biên xứ.
Xuất không vô biên xứ, Ngài nhập thức vô biên xứ.
Xuất thức vô biên xứ, Ngài nhập vô sở hữu xứ.
Xuất vô sở hữu xứ, Ngài nhập phi tưởng phi phi tưởng xứ.
Xuất phi tưởng phi phi tưởng xứ, Ngài nhập diệt thọ tưởng định.

Lúc ấy Đại ĐứcAnanda, không có thiên nhãn, hỏi Đại Đức Anuruddha:
"Bạch sư huynh, có phải Đức Thế Tôn đã nhập diệt rồi không?"

- Không phải vậy, nầy Ananda sư đệ, Đức Thế Tôn chưa diệt độ, Ngài mới nhập diệt thọ tưởng định.
Rồi xuất diệt thọ tưởng định, Đức Phật nhập phi tưởng phi phi tưởng định.
Xuất phi tưởng phi phi tưởng xứ, Ngài nhập vô sở hữu xứ định.
Xuất vô sở hữu xứ, Ngài nhập thức vô biên xứ định.
Xuất thức vô biên xứ, Ngài nhập không vô biên xứ định.
Xuất không vô biên xứ, Ngài nhập tứ thiền.
Xuất tứ thiền, Ngài nhập tam thiền.
Xuất tam thiền, Ngài nhập nhị thiền.
Xuất nhị thiền, Ngài nhập sơ thiền.
Xuất sơ thiền, Ngài nhập nhị thiền.
Xuất nhị thiền, Ngài nhập tam thiền.
Xuất tam thiền, Ngài nhập tứ thiền.
Xuất tứ thiền, và tức khắc sau đó, Đức Phật cuối cùng nhập diệt

Tibu: Tứ Thiền khơi khơi thì không thể nào nhập diệt được!

Nhưng nó phải kèm chuyện:
1.  Thiền "đi lên" (lý do là tìm coi có cõi nào mà không bị Vô Thường hay không)?
2. Thiền "Đi xuống" (lý do là tìm coi có cách trụ tâm nào mà không có bị Vô Thường không)?
Sau khi biết rõ như thật, như trên thì Ngài vào lại Tứ Thiền (Lý do là cung trời làm chủ tư tưởng) Và ở ngay tại đây:
Ngài buông bỏ tất cả do Ngài đã biết rất là rõ: Tất cả các pháp hữu vi đều là Vô Thường.
Do Trí Tuệ không còn muốn chơi đồ dõm này nữa mà Ngải mới Nhập Diệt được

Trích dẫn từ: brightmoon00 trong Tháng Tư 06, 2011, 01:01:39 AM
Brightmoon: Thầy ơi, dạo bữa gần đây đề mục của con vẫn giữ được và phát sáng. Nhưng lạ là con thường hay bị rùng mình một cái( nó đúng hơn là bị rùng cái tâm) và làm con bị tuột đề mục. Có lúc đang vào đề mục thì đầu bị trươt xuống dưới gối, thế là mất tiêu... Hic hic...

Cái thứ 2 là dạo gần đây con hay bị buồn ngủ trong khi về thể xác thì không chịu bất cứ áp lực nào. Tinh thần thì chỉ chịu áp lực là hú hú, con đang phải kiếm việc làm, nên có lẽ cũng có ảnh hướng đến vấn đề tu tập chăng?

Thầy chỉ thêm cho con vụ rùng tâm nha thầy.

Con
Tibu: Sau khi nó trượt xuống và đề mục mất tiêu thì con thấy cái gì?
Brightmoon: Hic, thường thì con chỉ thấy một khoảng không màu trắng thầy ui, màu trằng của sương í ạ.Vì thường khi nó trượt thì con thấy mền mệt. Con fai mât môt lúc để lấy lại đề mục hoặc nó mệt quá mà đi lun vào giấc ngủ.
Con
Tibu: là vì con đừ nên chưa thấy được rõ: Con nên nghỉ tập vài ngày rối sau đó là dợt lại xem sao?     nhớ bơm mình lên khi dợt lại. Vui số 10

Trích dẫn từ: brightmoon00 trong Tháng Tư 14, 2011, 01:02:47 AM
Brightmoon: 1. Thầy ơi, con nghỉ mấy hôm khỏe rồi h tập lại. Hôm qua con tập xong ngủ. Đến gần sáng con thấy có chấm sáng to bằng đầu kim màu vàng, nó lóe sáng chói như một vì sao trong đêm vậy. Con giật mình tỉnh dậy, xong òi con vừa tập vừa ngủ tiếp. Lúc này con thấy mình đang đứng trc cửa sổ, ngoài kia bình mình đang lên màu vàng cam. Xong rùi con đi sang fong anh bên cạnh, thấy cửa đóng. con ủn mãi mới mở ra. Rùi con thấy đằng sau lưng con, ông đó đang cựa quậy kiểu như thấy có người vào, nhưng mà lại ko nhìn thấy ai. Con hoảng quá đi ra khỏi fong ông này.

Như vậy có fai con xuất hồn ko vậy thầy? hay là con đang nằm mơ vậy ạ?
Tibu: có đó con à! mở cửa là động tác tìm cách chỉ chi bà con tập. Con nên giữ giới cho ngon lành thì mới làm. Khi con làm thì nghiêm nghị mà làm.
Trích dẫn
2.Thêm nữa là đợt tới con định vào nhập cốc chỗ chú M. Nếu chị KA ko có đi được thì con đi một mình có dc ko vậy thầy?

Con cám ơn thầy ạ.
Con
Tibu:
Con làm ở nhà đi. Con chỉ làm ở Chú M khi có bạn cùng đi theo.
Brightmoon:Ý thầy là con giữ những giới ji vậy ạ? Trong khoảng ít nhất bao lâu vậy thầy?Và con sẽ làm cái ji vậy ạ? Chỉ cho bà con tập hay là tập 4 thiền vậy thầy?
Tibu:Chỉ là dặn hờ vậy thôi đó mà. Khi nào hành đạo thì nên cẫn thận vậy đó mà.
Brightmoon: Nếu chị KA ko đi dc, con đi với chị Ng.bạn chị Nga tập quán chấm đỏ) đc ko ạ?
Tibu: Hay quá đi chớ! Có người cùng đi thì làm.

Trích dẫn từ: brightmoon00 trong Tháng Tư 24, 2011, 04:33:30 AM
Brightmoon: Thầy ơi, ngày 28 tháng 4 con sẽ vào ĐL nhập cốc chỗ chú M.

Thầy cho con hỏi là con có thể vào đó và rượt đề mục bình thường, hay con có thể tận dụng khoảng thời gian này nếu có thời cơ là con rượt hòn bi rồi quán màn tivi dc ko thầy?

Con BM
Tibu: Chơi công thức về màn tivi đi      
Brightmoon: Ui, con cám ơn thầy ạ.
Con sẽ cố gắng ạ. Con có phải lưu ý thêm về cái ji không thầy?
Con
Tibu:  Không có gì để lưu ý gì nữa hết. con dợt vừa vừa thôi nghe     

Nghe cứ tưởng là mơ
May 27, 2011, 09:33:10 PM    

Tibu: Chuyện Té Xỉu
Trong diễn đàn Hoasentrenda có những tu sĩ trầm lặng, chỉ xuất hiện hỏi ba điều bốn chuyện sau đó là lặng xâu luôn. Trong số này có Brightmoon là một thanh nữ miền Bắc do trực nhận được cuộc đời quả thật là khổ nên Cô đã âm thầm tập dợt, chỉ hỏi khi bí đường. Và sau đó thì im lặng nghiếng răng chịu đựng và âm thầm tu hành.
Ngày 9 tháng 5 năm 2011 lúc 23:14 giờ Utah, Brightmoon thông báo cho tibu biết là đã dùng công thức hòn bi xanh và đã mở được màn tivi.
Với biến khúc như sau:
1. Khi Brightmoon (BM) vào công thức Minh Sát Tuệ bằng cách niệm "Thanh Tịnh,... Thanh Tịnh,... Và sau cùng là BM dứt điểm bằng niệm cuối cùng là Thanh Tịnh thì một cục màu vàng sáng chói xuất hiện và BM đã khéo léo nhìn ra được Ngài Quan Thế Âm với nhành Dương Liểu và cái Bình Cam Lồ.
Vì là sai chương trình (theo tài liệu thì nó lại khác xa.) nên BM dùng ấn hộ thân, quán ấn bay vào ngực của Ngài và biết đó là thứ thiệt (tibu khoái trong bụng: Hay lắm! Đúng lý thuyết và đúng căn bản).
Sau đó thì BM chuyện trò với Ngài Quan Thế Âm (tibu nhận xét:Tâm BM phãi thanh tịnh lắm mới có thể nghe được liền lời thuyết pháp này của Ngài Quan Thế Âm):
Và được Ngài giải thích về những Pháp Khí (dụng cụ) mà Ngài có:
Bình Cam Lồ thì khi uống vào thì phân biệt được thiện pháp và ác pháp.
Cành Dương Liểu: Tăng Phước Huệ (tibu: Phải đầy đủ cả Phước và Huệ thì mới đủ lực để rẩy nước Cam Lồ)
Hoa Sen dùng để di chuyển
Tà Áo: Bảo vệ Tà Ma (tibu: Vì là Áo Chánh Pháp)
Câu Chú là: Om Mani Padme Hùm

Sau đó, cũng làm đúng căn bản thì BM đọc trong tâm:
- - Còn gì con không biết nữa không?
Thì Ngài nói:
- - Cho con lên thăm Ông A Di Đà Phật nhé.
Liền sau đó là BM vào hoa sen và lên xem Ông Phật!
Theo chương trình thì BM sẻ học Mandala (vòng phép) Quan Thế Âm và sẽ theo Ngài vào Diệt Thọ Tưởng Định luôn. Nhưng tibu lại dụ khị BM rằng nếu có thể con học cách vào Diệt Thọ Tưởng Định bằng ngay chỉnh tiểu sử của Ngài Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật cho nó ngon lành luôn đi       

Re: Nghe cứ tưởng là mơ
Brightmoon00 June 10, 2011, 08:47:07 PM »

BM:
Hi hi, con cám ơn thầy.

Đợt nhập cốc lần này để lại trong con nhiều kỉ niệm rất vui. Mọi người đổi xử với nhau như những người thân trong gia đình, chân tình, và vô cùng quí mến, nhường nhịn nhau; khiến con thấy vui và cảm động lắm.

Theo sự chỉ dẫn của thầy, lần này vào con nghĩ có lẽ mình mở được màn tivi là chắc hết mức rồi. 2,3 ngày đầu tiên con làm đi làm lại công thức chuyển bi, nhưng thực tình là khó khăn vì bị khớp ngay từ hòn đầu tiên: hòn bi xanh lơ. Thành ra sau mỗi buổi công phu, con đều ra nhìn cái lá cây non và cái chậu nc cũng màu xanh lơ, để cố lưu lại màu sắc rồi khi vào quán, con tận dụng liền. Những hòn bi khác, đỏ, vàng và trắng thì con có vào dễ dàng hơn. Nhưng hòn bi đỏ cũng gặp khó khăn vì có một vài buổi công phu, nó ra màu đỏ sẫm, thành ra con lại phải ra ngoài nhìn hoa màu đỏ tươi để cố lưu lại màu sắc. Khi vào đến hòn màu trắng rồi, và được chú nhắc giữ cho nó nhỏ như đầu kim, con thấy mình lọt vô một không gian màu trắng. Và cứ đến cái không gian này thì con buồn đi vệ sinh :">, thành ra một buổi công phu kéo dài 1h con chỉ làm có 45 phút thôi, he he.... Kinh nghiệm là khi cứ vào trong một cái ji mới cần độ tập trung là buồn đi vệ sinh, nhưng tầm sau 2.3 buổi công phu khi cơ thể đã quen rồi thì tự nhiên nó hết, và ko có đòi đi nữa . Nói thêm về không gian màu trắng, khi lọt vô, cái đôi mắt thứ 3 của con nó cứ ngước nhìn hoài, trái fai trên dưới, tất cả đều có một màu trắng trong suốt như gương, cảm giác có thể nhìn thấu vào dc trong đó một khoảng là 1cm. Theo chỉ dẫn, con giữ cái không gian này hoài rồi mới vô màn tivi.

Sau đó khi giữ được màn màu trắng rồi, con đc nhắc rất kĩ là không được hấp tấp, thì con bắt đầu quán màn tivi, nó là một khung hình chữ nhật, có cạnh bên ngoài sang hơn bên trong. Khi vô đến đó thì con đọc lần lượt các câu:

Chuẩn bị: Con thấy màn tivi nó sâu một chút, trong hơn một chút
Thuận thứ: Sâu them chút nữa, trong hơn chút nữa
Cận hành: Như trên
Chuyển tánh: Như trên

Con tiếp tục đọc An chỉ An chỉ An chỉ cho đến khi ngộp thở, lúc này cái màn tivi đó nó giống như một cái đường hầm tunnel màu trắng sâu ngút vậy đó, mà điểm trung tâm của nó là cái đốm trắng sang nổi bật hẳn lên, rất xa, và con tập trung vào điểm này, đọc tiếp Thanh Tịnh. Con làm lại nhiều lần thì lúc này nó lột vô một quả cầu màu vàng sang chói. Lúc đầu nó quay lien tục, và cũng là do được nhắc con giữ nó đứng im đúng trung tâm và bắt đầu nhìn. Nó sáng mà con phải nhìn nheo cả mắt thì mới bắt đầu ló ra được cái đầu của Ngài, mà rồi lúc đó con cũng chỉ đoán là 1 là của Ngài Di Đà, 2 là ngài Quan Thế Âm. Rồi dần dấn linh ảnh hiện ra bình cam lồ, canh dương liễu, bông hoa sen. Con thử linh ảnh và cũng được chỉ dẫn nên sau đó con bắt đầu vào nói chuyện với Linh Ảnh chơi. Thực tình là khi đó con không nghĩ là mình sẽ vào Mandala QTA, vì con nghĩ mình sẽ đi theo Minh Sát Tuệ và nếu còn có được phước báu thì vô DTTĐ. Vậy nên khi con vô Linh Ảnh ngay lần đầu tiên thì con có nói liền là: Tại sao con lại nhìn thấy linh ảnh của Ngài vậy? Con đang vô MST cơ mà. Thì Ngài có trả lời là: Con cứ học đi rồi con vô lại MST cũng đâu sao. He he....
Các Ngài hiền lành vô cùng, mình có nói ji thì các Ngài cũng không có giận đâu   Khi con hỏi ngài: Còn có ji con không biết nữa không thì Ngài liền gói con vào hoa sen và đưa lên bên Ngài A DI Đà. Con đứng dưới chân ổng, bé như một con kiến, nhìn lên ông. Ông to vô cùng và phát quang vàng. Tuy nhiên khi nhìn xong thì ngạt thở quá nên con có kêu với Ngài QTA là con ngạt thở, xin Ngài cho con zìa, he he.... Ngày cuối cùng con có được chỉ dẫn vẽ lại linh ảnh của Ngài QTA làm kỉ niệm, tuy nhiên lực con chưa có được mạnh, nên ngồi hoài mà không có vẽ ra được, hi hi :">

Bây giờ thì con đang làm mặt sau của Ngài QTA. Con mong thầy chỉ dẫn thêm cho con ạ.

Con

BM00

Trích dẫn
Trích dẫn từ: brightmoon00 trong Tháng Sáu 09, 2011, 07:23:56 PM
Brightmoon: Con chào thầy. Con báo cáo thầy:

1/ Câu chú: OM MA NI PAD ME HUM.

Con hỏi cách đọc. Giọng đọc vang rền như sấm, kiểu đọc của Tây Tạng. Riêng chữ Hùm là vang động nhất, nó xuyên qua 2 bên bán cầu vang rền bên tai con.

Tibu: Hay lắm và đúng 100%

Trích dẫn

2/ Con qua mặt sau của Ngài:

Ban đầu con không nhìn thấy hình dáng của Ngài, chỉ thấy có một cái vực sâu màu vàng sáng chói, theo kiểu lốc cuốn.

Tibu: Hình độ tử

Trích dẫn
BM: Về sau nhìn ra Ngài mang hình tướng QTA kiểu nghìn mắt nghìn tay. Các tay cầm các dụng cụ: Gươm, cung tên, tên, gương, hoa sen. Riêng 2 tay sau cùng ngồi bắt ấn xếp bằng.

Tibu: Rồi rồi! Do nhiệt tâm mà con đã được đối diện với cái Trí Tuệ của ngài Quan Thế Âm luôn rồi ( đúng ra là con di tham quan và học được 6 (sáu) mặt của Ngài rối mới tới linh ảnh Ngàn Tay Ngàn Mắt . Trên nguyên tắc là do trí óc trong sáng, không có ý hại ai nên con mới có được tình trạng học nhảy lớp như vậy     Và đây cũng lại là nhiệt tình tu hành của con, đồng thời phước báu của phuong pháp tu hành mà có được kết quả như vậy!

Trích dẫn
BM: Con có vào thử cái vực sâu này, thì thấy có những cảnh khổ đọa lạc hiện ra trước mắt. Sau đó có xem và xin Ngài cho làm thử cách cứu người, thì bông hoa sen ôm vào người này, và con niệm dần dần hồi hướng thì hoa sen nâng lên từ từ, ko có được nhanh cho lắm, nâng lên cõi của Ngài A Di Đà.

Tibu: Đã vậy xin mời con ra làm từ từ từng người một trên mục chia vui chơi cho vui  Nhưng cũng chỉ nên làm vừa sức của con mà thôi. Và con sẽ thấy Nhí nó làm giỏi ghê lắm đó!

Trích dẫn
3/ Bây h con làm giải oan cho người nhà sử dụng Mandala của Ngài QTA đươc chưa thầy? Con có làm thử cho đứa bạn thân của con. Cảm giác là sau khi làm thì hụt hơi và mệt.
Con xin thầy chỉ dạy thêm.

Con

BM00

Tibu: Đương nhiên là con làm được rồi! Vấn đề là sức khỏe, và mừc độ chiếu sáng của linh ảnh mà thôi. Có nghỉa là linh ảnh sáng tối đa, mà con chưa có mệt, xong rồi con dư cả sức để quán cho ra đố tượng phía bên kia.
và kế đó là thực hiện công thức Giải Oan trong gia đình.
Lấn cấn chăng là con chưa viết một bài về kinh nghiệm tu chứng của con nên vấn đề độ sanh còn thiếu sót.

Trích dẫn
Trích dẫn từ: brightmoon00 trong Tháng Sáu 10, 2011, 08:06:30 PM
Brightmoon: Ôi con vui quá. Con cảm ơn thầy ạ.

Tibu: Lấn cấn chăng là con chưa viết một bài về kinh nghiệm tu chứng của con nên vấn đề độ sanh còn thiếu sót.

Trích dẫn
Brightmoon: Hi hi, thầy ơi. Vậy con viết một bài về kinh nghiệm tu của mình hả thầy? Thực tình là vì con nghĩ nếu mà viết ra sợ cái bản ngã của con nó tăng cao. Nếu thầy cho phép, con xin được ghi một bài về việc tu của con...
Hi hi...
Con cám ơn thầy nhiều ạ.

Con

BM

Tibu: con nói quá cái con làm được thì con thua, nhưng chỉ là làm việc mình nói và nói việc mình làm thì nói hoài cũng chả có bản ngã nào nó chường mặt ra cả! Con khỏi có lo

Trích dẫn
Trích dẫn từ: brightmoon00 trong Tháng Sáu 14, 2011, 05:06:00 AM
Brightmoon: Con chào thầy.

Thầy cho con hỏi về qui trình độ tử. Con có làm thử như sau.

Trường hợp: Nhờ các Nhí độ dùm các đám tang mình gặp mấy hôm nay ,ông Hường mình nghe trên ti vi .
Cảm ơn các Nhí.

Đối với đám tang, khi con vô mặt sau của Ngài QTA rồi con tác ý đến TH này, liền thấy đoàn xe tang, con chui vào trong cái xe này thì thấy có một người buồn ủ rũ đang ngồi trên quan tài. Con bảo đừng buồn rồi nói con đưa lên. Rồi con lấy hoa sen chụp vô, khi hoa sen đang bay lên độ cao thì họ nhúc nhích trong hoa sen lắm. Con hồi hướng vô thì lên tới bên ngài A Di Đà. Đô qui chiếu  mắt của con với hoa sen đang bay lên là dưới hoặc ngang tầm hoa sen, í là con đẩy lên. Khi lên đến cõi A Di Đà: con tác ý thì là Hạ phẩm hạ sanh.

Trường hợp ông Hường. Con ko bik ông bị sao. Con vô cái vực màu vàng của ngài QTA và tác ý gặp ông. Con hỏi ông bị sao thì ông nói ông bị cướp rồi đang lúc chạy đuổi theo thì ông bị đâm và chết. Con nói đưa ông lên trên nhé thì ông ko chịu, nói ở đây cũng thích. Con kệ lấy hoa sen chụp vô ông đưa lên. Lên đến nơi tác ý hỏi thì là Hạ Phẩm Trung Sanh. Lúc này hoa sen của ông Hường ở độ cao hơn so với Hạ Phẩm Hạ Sanh lúc trước và độ cao cũng cao hơn hoa sen hạ phẩm hạ sanh.

Tibu: Hay lắm đó.

Trích dẫn
Brightmoon: Con làm xong thấy buồn nôn quá thầy.
Thầy cho con biết nên làm ji tiếp theo và làm sao để công việc độ tử được tốt hơn ạ.

Con cám ơn thầy
Con
BM00

Tibu: Con giữ linh ảnh của Ngài cho nó mạnh hơn nữa. Con làm từ tốn để cho thần kinh của con nó quen, cho tới khi linh ảnh chói sáng (y như mặt trời) mà con vẫn chưa có mệt thì con sẽ làm nhanh hơn.
Nguyên tắc muôn thủa là:
Kiểm tra liên tục tư tưởng và thiền định mà     

Trích dẫn
Trích dẫn từ: brightmoon00 trong Tháng Sáu 25, 2011, 04:16:04 AM
Thầy ơi!!!
Bữa hm qua , con có nằm mơ về con và chị VA. Con và VA đi bộ trên 1 con đường. Chúng con đến một ngã tư đường, đám đông ở đâu ùn ùn kéo đến, tạo thành tắc nghẽn cả cái ngã đó. Sau đó cảnh sát phải dàn cho mọi người xếp thành nhiều hàng đợi rồi mới lần lượt đi qua. Con và V.A lúc đầu đứng ở 1 hàng nhưng thấy dài quá nên con kéo V.A qua 1 hàng khác đứng và đợi, thì 1 lúc là đi được liền. Con mới nói đại ý là thấy đi hàng này có nhanh hơn ko?

Tibu: Khá lắm, ước mơ chỉ cho nguời ta tập theo kinh nghiệm của chình mình đang thành hình rồi đó.

Trích dẫn
Con mơ và chỉ nhớ đc có thế.

2. Còn 1 giấc mơ nữa là con kéo tay Bđ bay. Con nói là để con dẫn Bđ qua cái thung lũng này đẹp lắm rồi 2 đứa bay qua chỗ đó chơi. Ke ke...con còn có cảm giác gió mát thổi bay cả tóc nữa.

Tibu: Thì nạn nhân đầu tiên của chuyện hướng dẫn tu tập là anh này chớ còn ai vào đây nữa!

Trích dẫn
3. Thầy ơi, bây h con cứ giữ linh ảnh nghìn tay nghìn mắt của ngài QTA cho thật sáng rõ phải ko thầy. Đến khi nào vào cốc thì con mới vô xin ngài a di đà dẫn con qua Liên Hoa Tạng phải ko thầy?

Tibu: Đúng 100%, chương trình là như vậy.

Trích dẫn
BM: Khi giữ linh ảnh ngàn tay ngàn mắt thì con có phải tác ý hỏi ngài các pháp khí ngài đang cầm trên tay ko? Có fai coi rõ mặt của ngài ko? Thầy chỉ dẫn cho con thêm ạ.
Thầy khỏe thầy trả lời cho con với nha.

Con BM

Tibu: Những chuyện trên là chuyện đương nhiên là phải làm.
Nguyên tắc là con làm ngoài đời vài việc độ tử, hoặc là vài việc bấm huyệt (châm cứu) thì khi con hỏi thì Ngài trả lời càng hay và càng rõ ràng hơn.

Châm cứu hay hơn là bấm huyệt, với nguyên tắc như sau:
Con nhìn bằng màn tivi vào cái vùng mà người khác đang đau, thì con sẽ tự động biết ngay chốc chỗ đó (là do cái màu sắc chỗ đó nó không bình thường). Con nhìn kỹ hơn thì con sẽ thấy huyệt đạo vùng đó và con cũng hiểu là con phải làm gì luôn (như là trích lấy máu, hơ ấm, hay là ấn vào hoặc là châm bao xâu...
Đây là một lãnh vực lý thú trong công việc thám hiểm thân thể con người!

Mặt khác khi con cầm cây thuốc lên (viên thuốc...) thì khi con đưa vào màn tivi thì con thấy nó chữa bệnh cho người ta ra làm sao luôn đó.
Tập được là nó ham lắm lận!

Trích dẫn
Dạ vâng. Con rõ ạ
Con cám ơn sự chỉ dẫn của thầy.
Vậy nghĩa là nếu muốn châm cứu hoặc xem cây thuốc, thì màn tivi của con cũng fai rõ ngay cả khi đang mở mắt fai ko thầy?

Con

Tibu: Đúng 100%

Trích dẫn
Trích dẫn từ: brightmoon00 trong Tháng Mười 30, 2011, 08:38:04 AM
Thầy ơi, con đã quán chữ hrih vào bát cơm cho con chó nhà con tận 4 lần lận. Hm nay con đưa chú dog này về nhà, cho nó chơi ở nhà, rồi quán chữ Hrih, lần này con quán rất mạnh, quán xong thì chân tay bủn rủn hết cả, xong con cho nó ăn. Ăn dc 8h rồi mà con thấy nó vẫn chạy chơi rất vui vẻ  ;DSao thế thầy nhỉ? Hi hi     

Ah, còn chuyện này nữa, con học dịch kinh ( Kim Cang Đảnh) và thấy kí hiệu hoa sen chấm hết kinh. Tính tổng cộng con học tầm 6 buổi là cùng. Bộ kinh ngắn vậy ạ? Hay con học thiếu vậy thầy?

Con BM

Tibu: Nó không có ngắn, nhưng độ thẩm thấu của con nó mạnh nên nó như vậy.    
Quán thế mấy mà nó không chết là vì nó chưa có ý chết theo kiểu đó Hehehe

Trích dẫn
Trích dẫn từ: brightmoon00 trong Tháng Mười Hai 16, 2011, 08:26:42 AM
Thầy yêu quí của con.

Có một trường hợp này con muốn hỏi thầy. Anh K có 1 anh bạn tên là T ( có sh trên diễn đàn mình). Anh T tu với 1 Thầy người Tây Tạng, nhưng đợt gần đây bị nợ 1 số tiền lớn. Hôm qua anh K có nhờ con xem giúp cho anh T nhân duyên ji thì anh T này bị nợ quá vậy và với tình cảnh hiện tại thì tu như thế nào là hợp lý nhất (Anh T ko hỏi dc vị thầy của anh về chuyện này). Con có xem và trả lời anh, tuy nhiên con có nói với anh là nếu dc thì nên hỏi trc tiếp thầy Tibu thì là hay nhất.

Nhân duyên:  Có một kiếp anh í dc chọn vào cung, xinh lắm, nói chung là sắc nc hương zời. Lúc đó thì nhà vua rất yêu thik anh này nên rất chiều. Dùng sức dân và tiền của của ng dân để xây cho cô thiếp của mình nơi nghỉ dưởng đẹp, có tạc cả 1 cái tượng ngọc về cô này nữa. Lúc này thì có những ng họ rất oán ghét vì nhà sinh con ra ko có đủ ăn, ko có sữa cho con uống nhưng mà tiền và sức thì vẫn cứ fai nộp. Nói chung ng ta rất là oán giân cái cô này.

Cách tu thích hợp nhât hiện nay: Chỉ niệm câu Nam Mô Cầu Sám Hối Bồ Tát Ma Ha Tát mà thôi.

Thầy QTA có cho con 1 viên ngọc dặn là nếu anh này tu thì mình mang viên ngọc này để vào đầu của anh í, thì sẽ có tác dụng nhanh hơn( Nhưng ko nói với anh ấy về việc này, cứ âm thầm mà làm)

Thầy kiểm tra xem giúp con xem có đúng ko ạ.

Con cám ơn thầy!!!

Tibu: Thì đúng đó chớ!
Vế chuyện viên ngọc thì khi anh này tu hành giỏi thì con cho anh chàng này đổi đề mục bằng cách cho anh này quán cái viên ngọc. Động tác này là "nhét nó vào đầu anh chàng đó"
Tuy nhiên, vì danh tiếng của con sẽ rất là mạnh nên con cũng làm lơ và không làm những chuyện nghiệp báo theo kiểu vớ vẩn này nữa.
Thầy thì sẽ nói là:

Mắc nợ thì nên trả cho xong, sau đó là chừa, không làm ẩu như vậy nữa.
Sau khi chừa xong, rồi thì mới tu.

Trích dẫn
Trích dẫn từ: brightmoon00 trong Tháng Mười Hai 16, 2011, 07:55:36 PM
Thầy  

Con hiểu rồi ạ. Lần sau có ai hỏi con về những chuyện này con sẽ cẩn thận hơn trong lời nói.

Tiện đây thầy chỉ cho con cách nhìn ra sao để xem liệu ông thầy của 1 người thuộc dòng pháp khác liệu có đang trên đầu họ ko? Mình cứ quán ra cái màn tivi và đưa hình họ vào hỏi ạ?

Con BM

Tibu: hehehe con mà gặp được một ông mà có cái hệ thống quán đảnh thì hiếm ghê lắm. Cách nhìn là đưa vào màn tivi và hỏi y như con đã mò ra. Thì cái gì cũng là tivi hết mà con  

 

Trích dẫn
Trích dẫn từ: brightmoon00 trong Tháng Sáu 23, 2012, 08:51:27 PM
Thầy,
Hm qua con nhập định lên LHT chỗ Ngài Tỳ lô để xin Pháp danh. Thế là ông ấy cho con 1 Pháp danh.  1 dòng chữ màu vàng hiện ra, tên là Bohisattva. Cùng với âm thanh trầm hùng vang khắp không gian..Con lên 1 lúc thôi nhưng lúc về  cũng mất cả hơn 20 phút Thầy ạ.. hì hì

Tibu: Hay lắm! "Người Làm Kiếm Samurai" là nghĩa của "bohi"

Về chuyện Phân thân:
Được chớ con! Nhưng con nên nhờ Ngài Quan Thế Âm đưa con qua Tam Thiên Đại Thiên Thế Giới để từ đó con phân thân theo y như trong tài liệu nghe.

Nhớ là "Tam Thiên Đại Thiên Thế Giới" đó nghe con     

Thu, Jul 7, 2011 12:56:50 PM

Linh ảnh Thiên Thủ Thiên Nhãn

Con chào thầy.

Như đã trình bày qua điện thoại, con xin đượckể lại chi tiết quá trình con vào linh ảnh Thiên Thủ Thiên Nhãn.
1. Tay:Con đếm được mặt trc có 16 cánh tay và mặt sau của ông là 84 cánh và dc lặp lại thành 11 lớp. Linh ảnh, rõ, sáng,màu vàng.
2. Đảnh: Hai lần đầu nhập định vào thì con nhìn thầy 1 cái chày kim cang thẳng đứng. Lần thứ 3 con vào và nhìn kĩ thì chày kim cang phát sáng mạnh. Trong đầu trên của chày kim cang thấy 1 quả cầu màu vàng, khi nhìn kĩ vào thì thấy một ông Phật da màu xanh ngồi kiết già và bắt ấn rất kì lạ.
3. Con có vào hỏi Ngài pháp khí ngài cầm trên tay và cách sử dụng thì được trả lời như sau.
- Tư thế tay cầm pháp khí. Phần lớn tay Ngài cầm pháp khí là ấn kim cang.
- Riêng chày kim cang thì ngón áp út và ngón giữa cụp vào với ngón cái tạo thành một vòng tròn, để cầm chày.
- Chày kim cang: Tác dụng dùng để đánh ra tiếng giúp tỉnh cơn mê, quay trở vê với chánh định.
- Pháp khí gương: tác dụng dùng để chiếu, phân biệt ác pháp thiện pháp
- Pháp khí gươm: Dùng để chặt đứt sợi dây ràng buộc
- Pháp khí mũi tên: ( con chưa nghe ra tác dụng)
4. Đầu: Đầu chính diện có dáng một ông Bồ Tát đội 1 cái mũ giống mũ của ông Huyền Trang( Tây Du kí). 8 đầu cón lại nằm trên tấm lưng của ông gồm có:
- Đầu quỉ lưỡi dài
- Đầu giận dữ ( Bồ tát phần nộ)
- Đầu 1 ông già khổ hạnh
- Đầu quan thế âm giống linh ảnh ở mặt trc
- Đầu 1 đứa bé để tóc búi
- Đầu 1 ng đàn ông trượng phu cầm gươm( giống quan Vân Trường)
- Đầu 1 phụ nữ để tóc búi
- Đầu hộ pháp mắt phượng

Con có hỏi ông âm thanh phát ra từ đầu nào thì ông trả lời: Con thử nghe xem nó ở đầu nào?  Âm thanh lặp đi  lặp lại nhiều lần thì con xác định dc âm thanh phát ra từ đầu phía trên cùng bên tay trái, và khi nhìn rõ thì cái đầu này là ng phụ nữ để tóc búi.
5. Phương tiện độ tử và độ sinh:
* Dùng chày kim cang đánh ra tiếng cho linh hồn tỉnh thức rồi gói vào hoa sen và dùng chày kim cang nằm ngang mà nâng bông sen lên cho con đỡ mệt
* Độ sinh: Phóng linh ảnh ông vào thức ăn hoặc người mình muốn truyền pháp.
* Con có hỏi ông con muốn học châm cứu thì được chỉ cho huyệt quan trọng như sau( Thầy coi hinh con đính kèm nhé).
6)Con có hỏi ông còn ji con không biết không thì ông có phóng linh ảnh sáng rõ cho con nhìn thấy cõi ông đang ở, có núi, chim bay... và nói nó nằm trong kinh Pháp hoa/ hoa nghiêm ji đó.
6. Câu chú: Án Bệ Sát Thệ, Bệ sát thệ. bệ sát xã. xóa ha( con sẽ nghe lại cho kĩ hơn vì lần này con nhập định hơi nông).
Ah còn 1 cái này rất vui là hm qua cpn quán thầy hình ông là thầy mặc áo Hoa Sen Trên Đá màu đen đang cười tươi....

Thầy xem lại cho con nhé!!!!


untitled.JPG


phan tren.JPG


phan duoi.JPG

Tue, Jul 12, 2011 11:23:23 AM
Độ Tử và lên A Di Đà

Con chào thầy.

Như đã nói chuyện với thầy, con xin được kể lại chi tiết hơn về tình hình tu tập của con.
1.     Độ tử: Con đã làm độ tử hệ gia phả nhà chú Minh và một nhà người quen.
Đối với TH nhà chú Minh con độ:
-         Người ở cõi Trung giới( tầm 350 người): Con hỏi họ có muốn lên A Di Đà ko. Họ đồng ý liền. con cầm chày đánh rồi liền sau đó là con gói họ lên cõi A Di Đà
-         Người ở cõi ngạ quỉ: Ngai QTA chi cho con nhay vao vuc xoay mau vang va lien tuc danh chay. Con hỏi họ có nguyện vọng ji? Họ nói muốn làm người. Con nói là họ làm ngạ quỉ là gây nhiều nghiệp ác, h thì làm sao mà làm người dc. H họ muốn thì con đưa hộ lên A Di Đà nhờ ngài che chở rồi sau đó thì họ sẽ tự động tu tập, nhập thai biết, xuất thai biết. Nói xong thì họ đổng ý đi.
Chú Minh kiểm tra thì lúc này con đã độ xong 80%. Vào buổi công phu sau, con tìm lại những người chưa đi hỏi họ thì họ nói quyến luyến ng thân, đi rồi ko gặp lại dc nên họ không đi. Con khuyên họ lên rồi sau đó quay lại giúp người thân, họ đồng ý.

Buổi sau đó nữa con lên và nhắc những người con độ tập theo chánh định. Lúc đầu cái hoa sen của họ héo khô. Con nhắc họ qui trình tập xong thì thấy đằng trc mặt hoa sen đều có chấm đỏ và liền sau đó là những bông sen này bay lên cao hơn. Có một b.sen bị rơi xuống, con xuống hỏi thì đó là một đứa bé nhớ ba mẹ, nó ko tập được. Con bảo nó cố gắng rồi về độ cho ba mẹ, nó đồng ý và bông sen liền sau đó bay lên cao.
2.     Độ sinh: Con xin ngài QTA cho con học châm cứu. Liền sau đó trc mặt con là một ông râu trắng, áo trắng, tóc trắng đến chỉ con học hệ kinh mạch. Nó phân thành những rải trắng sang, nhìn thấy nôi tạng và 2 bán cầu não. Ở giữa 2 bán cầu não là có một viên màu sang trắng, thu hút từ trường từ phía bên ngoài và quyết định xem hệ kinh mạch của mình có được tốt hay không. Con có hỏi ông nguyên nhân gây ra bệnh tật thì ông liền nói con nghe.

- Bệnh tim: Đa nghi, chia rẽ làm người khác nghi ngờ
- Bệnh gan: Nóng giận
- Bệnh thận: Kiếp trc gây ô nhiễm xung quanh khiến người sống xung quanh sinh bệnh, nay chính bộ máy lọc của cơ thể của mình cũng ko hoạt động nổi, khiến cho cơ thể mình cũng bị ô nhiễm
- Bệnh tử cung: Kiếp trc phá hoại hạnh phúc gia đình ng ta, chia rẽ cha me- con cái, nay mình chịu quả khó khăn đường sinh nở.

Sau khi học xong con hỏi ông ở cung trời nào. Ông nói ở cõi Vô Ưu. Con cảm tạ ông thì liền sau đó thấy cái sừng của ông dài ra, và ông chạy nhảy lung tung vậy đó. He he...
3.     Xin ấn chứng: Con lên cõi A Di Đà, cúi lạy Ngài và xin Ngài ấn chứng. Liền sau đó bông sen của con được nâng lên ngang thân Ngài, đối diện với bàn tay đang đưa thẳng ra đối diện trc mặt con. Bàn tay ngài phát sang và trong đó có chữ Vạn. Chữ đó chùm vào người con và thu lại trc ngực. Con hỏi Ngài chữ có to không. Ngài nói Có, to lắm. Ngài nói từ nay con là học trò của Ngài, có chữ Vạn và bông sen thì con đi cũng an toàn hơn. Con xin Ngài mai này con kéo bạn con( Bồ Đề) lên xin Ngài thêm một chữ nữa nhé, Ngài đống ý và nói chỉ cần là ng tu hiền lành thì được. Con hỏi Ngài về thầy, Ngài nói thầy là một Bồ Tát trứ danh. Con xin Ngài cho thầy sức khỏe để thầy chỉ dạy dc nhiều điều cho các học trò. Sau khi làm xong con xả và cảm thấy đói, ăn nhiều hơn bình thường.
4.     Cột phước báu: Sau khi làm độ tử với hệ gia phả nhà chú Minh, con vào đàn pháp QTA và hỏi Ngài chỉ số phước báu của con thì hien ra một cột dọc được chia thành 20 vạch( con đếm dc), vạch thấp nhất tượng trưng cho tình trạng phước báu lúc trc khi độ tử và cột cao nhất là sau khi độ tử xong
5.     Độ hệ thống hộ pháp:
Con xem hệ hộ pháp của con gồm có:
-         Một con rắn dọc đen và xanh, dài và đầu nó có nhiều vẩy màu hồng
-         Chim to kiểu đai bàng
-         Một ông hộ pháp mặt phượng
-         Một ông nhiều lông như vượn, mắt đỏ, màu thổi ra lửa

3 ông đầu con nói độ lên A Di Đà thì đống ý. Lúc chuân bị độ con có nói lời cảm tạ họ , cúi đầu lạy họ và chia tay. Lúc đó thấy cảm động, buồn và cảm giác như nước mắt chảy ra. Trường hợp này chưa từng xảy ra với những người con từng độ tử

Ông cuối cùng lông lá thì ông nói muốn ở lại để hộ trì ng tu là con vì con là người hiền.
Con mong Thầy kiểm tra từng phần giúp con xem độ chính xác là bao nhiều?
Có phải điều chỉnh ji Thầy cho con biết ạ.

Con
BM

Thu, Jul 14, 2011 4:49:24 AM
Liên Hoa Tạng

Con chào thầy.

Con xin báo cáo với thầy quá trình con vào Liên Hoa Tạng.

Con qua gặp ngài A Di Đà và xin Ngài đưa lên Liên Hoa Tang. Ngài đưa con vào một khoảng không gian màu đen và đi qua một đường ống màu đen thì đến Liên Hoa Tạng.

Lần 1 là 1 không gian màu trắng sang. Ông đưa con vào một núi màu trắng cao, bao xung quanh là những núi ko có cửa vào( nhờ Ngài A Di Đà đưa đi thì mới vào dc). Con đứng một hồi ngắm nhìn và định trèo lên thì Ngài ngăn lại.

Lúc sau ra quay đi quay lai ko thấy Ngài A Di Đà đâu, con gọi thầy ơi thầy ơi, đang kiếm tìm thì bị một con thú nuốt, con bắt ấn Phá Thiên Ma thì ra được. Sau đó có một Hộ Pháp qua xin làm hộ pháp cho con, mặt dữ tợn, cưỡi một con rồng vây màu trắng bạc, mắt đỏ. Hộ Pháp này mắt đỏ, miệng lửa, cầm chày.

Lần 1 khi vào xong con xuất định thì bị nặng kèm theo choáng, lờ đờ ở các vị trí 2 thái dương, đỉnh đầu và Ajina. Chưa bao h con bị như vậy.

Lần 2: Khi con vào lại thì gặp một trận mưa. Con đưa tay ra hứng thì tháy hạt mưa là những bông hoa sen nhỏ li ti. Lần này con ở trung tâm và nhìn rõ hơn 4 hướng và trên đỉnh đầu thì quan sát thầy như sau
-         Hướng trc mặt là ngon núi màu trắng bạc phát quang
-         Hướng sau lưng là ngọn núi màu đỏ phát quang
-         Hướng bên tay trái là một cái hồ nc sâu thẳm màu xanh da trời phát quang
-         Hướng bên tay phải là một cột gồm những phân tử hạt nc tròn màu xanh lá cây cứ bay lên
-         Phía trên đầu con lúc này con nhìn lên thấy một đáy tròn màu vàng, có một cái ji ở trên đó nhưng con không có nhìn ra.

Con nhờ Hộ Pháp chỉ cho con điểm của Trái Đất thì ông ném cái chày vào hướng như sau:  Đường chéo giữa quả núi trắng và núi xanh lá cây

Sau khi vào lần 2 thì nhức đầu, mệt nhiều.

Lần 3: Khi con vào Liên Hoa Tạng con có nhìn được cái trên đỉnh đầu là một bông sen mà lần 2 con chỉ nhìn thấy đáy của bông hoa này. Trên bông sen là một ông Phật màu đen bóng phát quang vàng đang ngồi trên đó, tay phải cầm một bông sen, dáng ngồi gác gối lên trên. Tay phải cầm bông sen tưa trên đầu gối. Chân còn lại ngồi với tư thế xếp bằng. Tay còn lại con nhìn chưa rõ vì không để ý.

Con hỏi ông: Còn cái ji con không biết nữa không thì từ người ông phát ra những luồng khí màu vàng và kèm theo đó là lời nói: Ông phóng quang vào 4 ngọn núi này và theo đó các chúng sinh muốn tu theo Phật Pháp sẽ được hưởng năng lượng từ chư Phật.

Thầy kiểm tra dùm con xem kết quả như vậy còn them điều ji cần làm them nữa không và thầy trả lời dùm thư cho con. Con ngồi đợi. Thầy hướng dẫn con tập tiếp cái ji( Tình hình sức khỏe trung bình)

Tue, Jul 19, 2011 6:28:14 AM
Pháp thân Tỳ Lô và Năm ông nhập một

Con chào thầy.

Con viết lại quá trình hôm trc con kể thầy nghe. Hiện nay con tạm nghỉ cho khỏe hẳn mới vào học kinh Kim Cang trên đảnh ông. Con cám ơn thầy ạ.

Lần nhập định thứ nhất
-          Nhập định vào một màn tivi
-          Nhờ Ngài A Di Đà đưa con vào trung tâm Liên Hoa Tạng. Quãng đường đi tầm 10s, lúc này ở bên dưới nhìn thấy một biển rất lớn màu xanh có tên Nam Mô Thanh Tịnh Đại Hải Chúng Bồ Tát. Sau 10s thì trc mắt con là một ngọn núi rất lớn, cao vượt trội hơn hẳn sang các dãy núi khác.
-          Ngài A Di Đà dẫn vào trong hang núi.
-          Bên trong dãy núi này là một ông da màu xanh. Bắt ấn a xà thế, 2 tay cầm chày Kim Cang, giữa ngực là 1 chữ Vạn phát quang rực rỡ, bông hoa sen ông ngồi màu vàng cũng phát quang.
-          Tấm thân này ông phát quang và con có thể điểu chỉnh to nhỏ được.
b) Con mới hỏi ông: Cho con học pháp thân của Ngài thì lúc này Con chui vào phần bộ phận bẹn của ông, và bắt đầu học dọc qua đốt sống lưng và lên tới ngực. Các pháp thân lần lượt hiện ra gồm có:
- Một con rồng màu đen vảy đỏ canh giữ địa ngục. Con Rồng này có một nguyện ước rằng nếu có chúng sinh nào ở dưới địa ngục muốn phát tâm tu hành thì nó không quản ngại thân xác đưa người đó lên, mặc dù khi bị quấn người đó và đưa lên, nó sẽ bị cháy thành tro tàn
- Một bông hoa đẹp và quí hiếm làm vị thuốc cho những người bị bệnh. Bông hoa có nguyên ước rằng cứ mỗi lần người ta mang nó về điều chế lấy thuốc uống thì nó sẽ nguyện gieo chủng tử Phật tánh vào người.
- Một phụ nữ giữa cánh đồng cỏ đang liên tục chăm sóc cấp cứu cho những người bị bệnh, hết ngày này qua tháng khác. Đến lúc bà chết đi và không có ai đến viếng thăm, bà vẫn thấy hạnh phúc trong long
- Một người đàn ông mặc đồ võ phục và thực hành hạnh nguyện thà giết những người ác ông, thà chịu nghiệp giết người để ngăn họ không đi hại người tạo nghiệp ác nữa còn hơn để sự việc cứ tiếp tục xảy ra.
- Đi từ đốt sống lưng lên đến phần ngực đến chữ Vạn thì nó phát sang mạnh, lúc này tất cả cảnh yêu thương trên hành tinh liên tục chớp qua mắt, là cảnh bà mẹ chăm sóc con, ru đứa con ngủ, là cảnh bông hoa bay trên thảm cỏ, cùng lúc đó là một ý nghĩ: Mỗi chúng sanh đều có một chủng tử phật tánh của Ngài trong long. Và là cảnh từ thân của ngài bắn những pháp thân màu vàng nhỏ đến các hành tinh. Còn có chiếu cảnh thầy nữa( khi xưa thầy là một pháp thân được bắn xuống trái đất và đi lang thang trong không khí)
c) Sau đó con lên đến đảnh của Ngài và hỏi Ngài về việc quăng chày, thầy hướng dẫn con cách quăng là mời Ngài A Di Đà phía tay phải, Bồ Tát Thiên Thủ Thiên Nhũ bên tay trái, hộ pháp trc mặt, và con, mỗi người cầm một cái chày và quăng vào đảnh của Ngài.

2) Lần nhập định thứ 2: Con vào linh ảnh Thiên Thủ Thiên Nhãn, rồi vào bên A Di Đà và xin 2 ngài cùng hộ pháp lên quăng chày với con. Trên đảnh của Ngài là một cái chày Kim Cang nằm thằng đứng. 4 người từ xa quăng vào cũng nghe thấy âm thanh nhưng ko dc rõ lắm. Con nói với mọi người tiến gần vào chút rồi quăng. Lúc này cả 4 tiến sát vào cái đảnh của Ngài và cùng quăng 1 lúc thì nghe tiếng brum ngân vang, ngân liên tục thành chuỗi trong đầu con vậy.

3) Cảm nhận cơ thế: Lần đầu vào xem pháp thân thì ra ngoài nôn ói, dịch vị trong dạ dày chảy ra.
- Lần 2 vào xong thì tay chỉ cần nằm hờ là thấy mỏi rã rời, tim đập nhanh
- Sau khi vào nhập định quăng chày trở lại màn ti vi và kiểm tra đồng hồ, tác ý hiện ra đồng hồ điện tử, hiện số 14: 13 phút, ra xem điện thoại di động đúng chính xác 14:13

Trích dẫn
Trích dẫn từ: brightmoon00 trong Tháng Tám 04, 2012, 09:39:28 AM
Thầy ơi!!!
Hm nay anh Vĩ nhắn tin nói qua tình hình sức khỏe và nhờ chúng con, bồ tát nhí, etc... tiếp sức giúp anh.
Giờ fai làm ji thầy nhỉ? hồi hướng cho anh hay có cách nào chi tiết hơn há thầy?

Con BM

Tibu: Vì sức khỏe đang xuống dóc, nên anh Vĩ không có thể nhập định được nữa. Cho nên anh ấy mới thông báo như trên. Tuy rằng một vài lúc anh ấy cũng có thể còn thấy Đức Dược Sư, tuy nhiên anh ấy hết còn thấy được thường xuyên rồi. (lý do: sức khỏe thể xác yếu quá).

Trong tình hình này thì chỉ còn làm cho anh ấy thấy được lực lượng hùng hậu đang hộ trì cho anh ấy. Hy vọng là sau khi thấy được thì anh ấy lên tinh thần.

Trích dẫn
Trích dẫn từ: brightmoon00 trong Tháng Tám 04, 2012, 09:28:52 PM
Dạ.
Con rõ ạ. vậy là cứ hh và hỏi thăm anh thường xuyên 

Con BM

Tibu: Khi chữa bệnh cho bất cứ ai thì con nên tìm hiểu về mức độ thẩm thấu của việc tác pháp của con đối với bệnh nhân.
Bệnh nhân có mức độ thẩm thấu cao thiì sẽ lành bệnh không khó.
Ngược lại thì khó khăng lung tung. Cũng chỉ là do cái củ rít mà qua hoài không được: đó là tính ghim gút.

Chính cái này nó cảng chuyện chữa lành cơn bệnh đó.

Con tính toán sơ sơ thì con thấy rằng: Với 3 tỷ phân thân mà phân thân nào cũng có 11 đầu và cả ngàn tay thì phải nói là khả năng nó vô hạn!

Nhưng vì hạt cát "Ghim Gút" cho nên năng lượng này bị chận đứng một cách ngon ơ và tức tưởi!    
Sự hồi hướng cho từng tế bào của bệnh nhân thì "cái gì lại không lành?"

Nhưng cũng chỉ cần "Ghim Gút" là nó ngăn lại! Tất cả đều xuống hố, xuống sông!

   

Trích dẫn
Brightmoon: Tháng Mười 16, 2011, 09:24:55 AM
Thưa thầy, nhân đọc đoạn Kinh Đại Không trong Trung Bộ Kinh, con ý thức được rằng một vị đệ tử dù tu theo Chánh Pháp, nếu tự bản thân không thể kiểm soát được tâm thì cũng dễ dàng chịu sự phiền não do chính tâm mình mang lại. Đức Thế Tôn cũng đã từng nói: vị Ðạo sư ấy với lòng từ mẫn thuyết pháp cho các đệ tử, mong cầu hạnh phúc cho họ, vì lòng từ mẫn nói rằng: "Đây là hạnh phúc cho các Ông, đây là an lạc cho các Ông". Nhưng các đệ tử của vị ấy không chịu nghe theo, không chịu lóng tai, chú tâm vào hướng khác (annan), ngược lại, họ đi xa lời giảng dạy của vị Ðạo sư. Như vậy, này Ananda, là các đệ tử đối xử với bậc Ðạo sư, với tâm thù nghịch, không với tâm thân hữu.

Tham, sân, si là mục đích mà  hầu hết tất cả các lubu đều muốn loại trừ, dù ít dù nhiều. Con cũng đã từng băn khoăn về vấn đề này, đến hỏi thầy và được thầy chỉ dạy cho cách làm thế nào để diệt trừ, giảm bớt; giúp con vững tâm hơn về phương pháp và cách tập sao cho đúng đắn. Con từng có suy nghĩ tại sao Đức Phật sau khi thành đạo thì tham, sân, si đều đc diệt trừ hết trong khi những người được công nhận là thành công( trên phương diện quả Thánh hoặc 5 ông nhập một), hoặc ngay như bản thân con thì có giảm, nhưng chưa tận hết. Về sau nhờ dc giải thích thì con hiểu rằng đức Phật trong 49 ngày nhập định liên tục không nghỉ, còn bản thân mình thì cùng lắm nhập định sâu chắc chỉ dc 1h/ngày thì làm sao có thể so sánh với Ngài dc. Bản thân mình không thường hay suy nghĩ, thì sẽ rất dễ bị rơi lại vào những thói quen xấu từ trước. Từ đó thay vì suy nghĩ về việc tại sao người này đã đạt được như vầy rồi mà còn như vậy, thì con thường hay để ý đến sự giận, buồn hoặc lo lắng khởi lên trong tâm mình hơn, đề phòng và ngăn chặn nó càng nhanh càng tốt.

Được thầy giải thích đã giúp con thấy có lợi ích rất nhiều nên con xin thầy nói lại để tất cả mọi người cùng được hiểu rõ. Câu hỏi của con hồi đó là:
1. Làm sao có được sự hỷ lạc giống như thầy?
2. Phương pháp này có thể diệt trừ hết tham, sân, si trong 1 đời không?
3.Xin thầy nói rõ hơn về phương pháp quán vô thường nào là phù hợp nhất với số đông hiện nay, hay mỗi ng sẽ phù hợp với từng cách quán khác nhau?( bổ sung)

Trích dẫn
- Này Ananda, Ông nghĩ thế nào? Vì thấy lý do gì, một Thanh văn Ðệ tử tự nghĩ là xứng đáng (hợp lý) để đi theo một Ðạo sư dầu cho bị hất hủi?
-- Bạch Thế Tôn, đối với chúng con, các pháp dựa Thế Tôn làm căn bản, hướng Thế Tôn làm lãnh đạo, nương tựa Thế Tôn làm y cứ. Bạch Thế Tôn, tốt lành thay nếu Thế Tôn thuyết giảng cho ý nghĩa này. Sau khi được nghe Thế Tôn, các Tỷ-kheo sẽ hành trì.
-- Này Ananda, thật không xứng đáng cho một đệ tử bám sát theo vị đạo sư, nếu vì lý do được nghe giải thích khế kinh và phúng tụng. Vì cớ sao? Trong một thời gian lâu dài, các pháp đã được các Ông nghe, thọ trì, đọc lớn tiếng, suy tư với ý, khéo thấu hiểu với chánh trí. Nhưng này Ananda, đối với những lời nói nào, khắc khổ, khai tâm đưa đến nhất hướng viễn ly, ly tham, đoạn diệt an tịnh, thắng trí, giác ngộ, Niết-bàn như là thiểu dục luận, tri túc luận, độc cư luận, bất chúng hội luận, tinh cần luận, giới luận, định luận, tuệ luận, giải thoát luận, giải thoát tri kiến luận. Này Ananda, do nhân duyên những loại thuyết luận như vậy, thật xứng đáng cho một Thanh văn đệ tử bám sát vị Ðạo sư dầu cho bị hất hủi.
Sự kiện là như vậy, này Ananda, thời có sự phiền lụy (upaddava) cho vị Ðạo sư; sự kiện là như vậy, thời có sự phiền lụy do đệ tử; sự kiện là như vậy, thời có sự phiền lụy cho các vị tu Phạm hạnh.
Và này Ananda, như thế nào là sự phiền lụy cho vị Ðạo sư? Ở đây, này Ananda, có Ðạo sư lựa một trú xứ (senasanam) xa vắng trong rừng, dưới gốc cây, trên sườn núi, chỗ hoang vu, trong hang núi, tại bãi tha ma, tại khu rừng, ngoài trời hay trên một đống rơm. Trong khi vị ấy sống viễn ly như vậy, các Bà-la-môn, gia chủ, cả thị dân và quốc dân bao vây xung quanh. Ðược các Bà-la-môn, gia chủ, cả thị dân và quốc dân bao vây xung quanh, vị ấy khởi lên nhiễm tâm, rơi vào dục vọng, khởi lên tham ái, trở lui lại đời sống sung túc. Như vậy, này Ananda, được gọi là sự phiền lụy của Ðạo sư. Vì sự phiền lụy của Ðạo sư, các ác bất thiện pháp, tạp nhiễm, dẫn đến tái sanh, đáng sợ hãi, đưa đến khổ quả dẫn đến sanh, già, chết trong tương lai, các pháp ấy tấn công vị ấy. Như vậy, này Ananda, là sự phiền lụy của Ðạo sư.
Này Ananda, thế nào là sự phiền lụy của đệ tử? Này Ananda, đệ tử của một Ðạo sư, bắt chước đời sống viễn ly của Ðạo sư mình, lựa một trú xứ xa vắng, trong rừng, dưới gốc cây, trên sườn núi, chỗ hoang vu, trong hang núi, tại bãi tha ma, tại khu rừng, ngoài trời hay trên một đống rơm. Trong khi vị ấy sống viễn ly như vậy, các Bà-la-môn, gia chủ, cả thị dân với quốc dân bao vây xung quanh. Ðược các Bà-la-môn, gia chủ, cả thị dân và quốc dân bao vây cung quanh, vị ấy khởi lên nhiễm tâm, rơi vào dục vọng, khởi lên tham ái, trở lui lại đời sống sung túc. Như vậy, này Ananda, được gọi là sự phiền lụy của đệ tử. Vì sự phiền lụy của đệ tử, các ác bất thiện pháp, tạp nhiễm, dẫn đến tái sanh, đáng sợ hãi, đưa đến khổ quả, dẫn đến sanh, già, chết trong tương lai; các pháp ấy tấn công vị ấy. Như vậy, này Ananda, là sự phiền lụy của đệ tử.
Và này Ananda, như thế nào là sự phiền lụy của các vị tu Phạm hạnh? Ở đây, này Ananda, Như Lai xuất hiện ở đời, là bậc A-la-hán, Chánh Biến Tri, Minh Hạnh Túc, Thiện Thệ, Thế Gian Giải, Vô Thượng Sĩ, Ðiều Ngự Trượng Phu, Thiên Nhân Sư, Phật, Thế Tôn. Ngài lựa một trú xứ xa vắng, trong rừng, dưới gốc cây, trên sườn núi, chỗ hoang vu, trong hang núi, tại bãi tha ma, tại khu rừng, ngoài trời hay trên một đống rơm. Trong khi Ngài sống viễn ly như vậy, các Bà-la-môn, gia chủ, cả thị dân và quốc dân bao vây xung quanh. Ðược các Bà-la-môn, gia chủ, cả thị dân và quốc dân bao vây xung quanh, Ngài không khởi lên nhiễm tâm, không rơi vào dục vọng, không khởi lên tham ái, không trở lui lại đời sống sung túc. Nhưng này Ananda, vị đệ tử của bậc Ðạo sư chủ tâm theo (hạnh) viễn ly của bậc Ðạo sư, bắt chước (theo hạnh ấy) lựa một trú xứ xa vắng, trong rừng, dưới gốc cây, trên sườn núi, chỗ hoang vu, trong hang núi, tại bãi tha ma, tại khu rừng, ngoài trời, trên một đống rơm. Trong khi vị ấy sống viễn ly như vậy, các Bà-la-môn, gia chủ, cả thị dân và quốc dân bao vây xung quanh. Ðược các Bà-la-môn, gia chủ, cả thị dân và quốc dân bao vây xung quanh, vị ấy khởi lên nhiễm tâm, rơi vào dục vọng, khởi lên tham ái, trở lại đời sống sung túc. Như vậy, này Ananda, được gọi là sự phiền lụy của các vị tu Phạm hạnh. Vì sự phiền lụy của Phạm hạnh, các ác bất thiện pháp, tạp nhiễm, dẫn đến tái sanh đáng sợ hãi, đưa đến khổ quả, dẫn đến sanh, già, chết trong tương lai, các pháp ấy tấn công vị ấy. Như vậy, này Ananda, là sự phiền lụy của các vị tu Phạm hạnh. Nhưng này Ananda, sự phiền lụy của các vị tu Phạm hạnh là nhiều quả khổ hơn, nhiều quả não hơn đối với phiền lụy của Ðạo sư này và phiền lụy của đệ tử này, hơn nữa nó dẫn đến đọa lạc.
Do vậy, này Ananda, hãy đối xử với Ta, với tâm thân hữu, không với tâm thù nghịch, và như vậy các Ông sẽ được hạnh phúc an lạc lâu dài. Và như thế nào là các đệ tử đối xử vị Ðạo sư với tâm thù nghịch, không với tâm thân hữu? Ở đây, này Ananda, vị Ðạo sư ấy với lòng từ mẫn thuyết pháp cho các đệ tử, mong cầu hạnh phúc cho họ, vì lòng từ mẫn nói rằng: "Đây là hạnh phúc cho các Ông, đây là an lạc cho các Ông". Nhưng các đệ tử của vị ấy không chịu nghe theo, không chịu lóng tai, chú tâm vào hướng khác (annan), ngược lại, họ đi xa lời giảng dạy của vị Ðạo sư. Như vậy, này Ananda, là các đệ tử đối xử với bậc Ðạo sư, với tâm thù nghịch, không với tâm thân hữu.
Và như thế nào, này Ananda, là các đệ tử đối xử với bậc Ðạo sư, với tâm thân hữu, không với tâm thù nghịch? Ở đây, này Ananda, vị Ðạo sư với lòng từ mẫn thuyết pháp cho các đệ tử, tìm cầu hạnh phúc cho họ, vì lòng từ mẫn nói rằng: "Đây là hạnh phúc cho các Ông, đây là an lạc cho các Ông". Các đệ tử của vị ấy chịu nghe theo, chịu lóng tai, không chú tâm vào hướng khác, và không ngược lại đi xa lời dạy của bậc Ðạo sư. Như vậy, này Ananda, là các đệ tử đối xử với bậc Ðạo sư, với tâm thân hữu, không phải với tâm thù nghịch. Do vậy, này Ananda, hãy đối xử với Ta, với tâm thân hữu, chớ với tâm thù nghịch và như vậy sẽ là hạnh phúc, là an lạc lâu dài cho các Ông.
Ta không sách tấn các Ông như người thợ gốm đối với các đồ gốm chưa nung, chưa được nung chín. Ta sẽ nói hết lời chỉ trích này đến lời chỉ trích khác, hết lời tán thán này đến lời tán thán khác. Cái gì là lõi cây, cái ấy sẽ đứng vững tồn tại.
Thế Tôn thuyết giảng như vậy. Tôn giả Ananda hoan hỷ tín thọ lời Thế Tôn dạy.

Tibu trả lời cho Brightmoon00:
1. Để vui tính thì nên sống với sự Vô Thường.

Đề nghị:
Nếu tui biết ngày mai tui chết thì tui [...] để làm gì?
Chú ý ký hiệu [...] là cứ điền vào chỗ trống như là
Tui giận
Tui ghen
Tui thù
...

2. Chống Tham Sân Si:
Làm sao đó để có cái vui là được.
Đúng sách vở thì dùng đề mục thì nó rõ ràng nhất.
Hỷ và Lạc (dành khi thiền đến... Sắc Giới)
Sau đó là Lạc (dành khi thiền tới Vô Sắc)

3. Quán Vô Thường thì đã có bài về chuyện này rồi.

Đề nghị:
Nên chơi chiêu tổng quát là đi bằng chiêu... Quán Bất Tịnh.

Khi quán thì có hai (2) cường độ mạnh và nhẹ:

a. Mạnh là khi quán cái thể xác nó xình, thúi, ra nước, có dòi... Thì tu sĩ trứ danh lại nghe được luôn cái mùi xác chết. 

b. Nhẹ thì chưa có thể ngửi được mùi xác chết.

Tuy nhiên, tác dụng của cách quán cũng làm cho tu sĩ hiểu rõ là cái gì rồi cũng Vô Thường! Từ đó  Tham Dục, Tham Sân Si đã bị lung lay tận gốc. Hể mà mình đã chết, thì còn cái gì là quan trọng đến độ phải giận hờn [...]?

Kết quả:
Thời gian là... vài năm sau đó, tu sĩ trứ danh này sẽ thấy mình không còn giận hờn gì được nữa hết.

Công thức kế tiếp là Diệt thọ Tưởng Định là công thức để dứt điểm các vi tế hoặc (râu ria)