Trích dẫn từ: binhvt0709 trên Th10 29, 2018, 07:30 AM
### Mình search từ khoá : 33 cõi trời là cõi tưởng thì ra cái link này , bà con vào xem và bình luận xem . Đề tài này thấy hấp dẫn nè !
http://www.nguyenthuychonnhu.net/index.php/bdt/112-coitroi

(Bài 1, Trưởng lão Thích Thông Lạc, trích ĐVXP.3, TG.2013, tr.121-124)

Nguồn: Sách: Đường Về Xứ Phật - Tập 3

Hỏi: Kính thưa Thầy! Trời có phải là một trong sáu nẻo luân hồi, nếu làm thiện tương xứng sẽ sanh ở đó. Trong kinh có nói 18 tầng trời hoặc 33 cõi trời. Xin Thầy chỉ cho con rõ?

Đáp: Sáu nẻo luân hồi chỉ là một sự diễn biến nhân quả nghiệp báo, do con người và chúng sanh vì vô minh tạo ra mà phải gánh chịu.

18 tầng trời chỉ cho 18 trạng thái thiện.

36 cõi trời chỉ cho ba mươi sáu pháp thiện.

Ví dụ: Thầy nhập Sơ Thiền tức là Thầy đã ở cõi Sơ Thiền Thiên, nhập Không vô biên xứ tưởng tức là Thầy đã ở cõi Không vô biên xứ Thiên, nhập nhẫn nhục tức là Thầy đã ở cõi Đâu suất Thiên... Như vậy có phải đợi chết rồi mới sanh về đó đâu? Chỉ cần thực hiện diệt một ác pháp, tăng trưởng một thiện pháp là sanh vào cõi trời đó ngay liền, nhưng con phải hiểu thiện pháp có rất nhiều, nên có 33 cõi thiện pháp mà trong kinh gọi là 33 cõi trời, 33 cõi trời tức là 33 trạng thái thiện pháp.

Đó là một trạng thái giải thoát của tâm, khi tâm đã đạt mức độ thiện ở đó thì tương xứng với cảnh giới Thiện ở đó. Có hiểu được như vậy mới hiểu được đạo Phật.

Dù cho có các cõi Trời thật sự đi nữa mà tâm chẳng thiện thì cũng chẳng có ích lợi gì cho chúng ta, phải không hỡi con?

Dù cho không có các cõi Trời đi nữa, mà tâm chúng ta sống trong thiện pháp thì tâm chúng ta cũng được an vui, hạnh phúc như thường. Và như vậy, không phải sống trong cõi Trời sao? Chứ đâu phải chết mới được sanh về đó. Chết được sanh về cõi trời đó là một ảo tưởng, một giấc mộng mơ hồ của những người thiếu óc thực tế khoa học, vô minh, không sáng suốt bị các tôn giáo lừa đảo.

Sống đang ở trong cõi Trời thì chết về đâu các con có biết không? Hỏi tức là trả lời. Do thế ngay từ trong cảnh sống ở thế gian mà người nào biết ngăn ác, diệt ác pháp thì người ấy đang sống trong Thiên Đàng chứ không phải Thiên Đàng ở cõi giới nào cả.

Thế giới siêu hình Thiên Đàng là do các tôn giáo dựng lên, chỉ là một cảnh giới do tưởng ấm sanh ra để an ủi tinh thần của những người yếu đuối đang gặp khổ đau tai nạn, để nuôi hy vọng làm thiện được sanh về đó...

Người tu sĩ đạo Phật vì thấu rõ nhân quả nghiệp báo nên tự lực cứu mình bằng cách sống trong thiện pháp: "Các con hãy tự thắp đuốc lên mà đi". Đây là lời kêu gọi thiết tha do lòng đại từ bi của đức Phật đối với chúng ta.

Nói đến thế giới thì chúng ta phải nói đến sự duyên hợp, có nhiều duyên hợp lại mới thành thế giới, vì thế một thần thức (thức ấm) đơn độc không thể là thế giới  được. Vì thế giới hữu hình không có thì thế giới siêu hình và linh hồn cũng không có.

Ví dụ: Chúng ta lấy một cây cột mà bảo rằng là cái nhà thì không thể được, vì cái nhà phải có nhiều duyên hợp lại như: cột, kèo, cửa sổ, cửa cái, vách, đòn tay, ngói gạch hợp lại thì mới gọi là cái nhà được.

Tóm lại, thế giới siêu hình không có mà chỉ có những trạng thái, hay từ trường thiện pháp, ác pháp của nhân quả đang phóng xuất theo thân hành, khẩu hành và ý hành của sự vận hành nhân quả.


(Bài 2, Trưởng lão Thích Thông Lạc, trích ĐVXP.IX, TG.2013, tr.179-185)
Nguồn: Sách: Đường Về Xứ Phật - Tập 9

Hỏi: Khi đức Phật chứng đạo Ngài quan sát thấy nghiệp lực của mẹ sanh lên cõi Trời và Ngài đến cõi Trời đó để dạy mẹ tu hành. Như vậy học giả sẽ nghĩ có sự mâu thuẫn ở đoạn sau Thầy giải thích không có cõi Trời và chư Thiên. Xin Thầy hoan hỷ giải cho con những thắc mắc này.

Đáp: Một lần nữa Thầy xác định và quả quyết thế giới siêu hình không có, mà chỉ có thế giới siêu hình tưởng. Đức Phật hiện vào thế giới tưởng để độ mẹ. Thế giới tưởng của đức Phật chứ không phải thế giới tưởng của mẹ Ngài.

Bởi vì đức Phật đã xác định 33 cõi trời là 33 cõi tưởng, mà cõi tưởng thì không ngoài con người còn sống mà có, nghia là do con người còn sống mà có. Và như vậy cõi Trời tưởng của đức Phật chứ không có cõi Trời tưởng của mẹ Ngài vì mẹ Ngài đã chết thì thế giới tưởng của mẹ Ngài không còn. Mẹ Ngài chỉ còn là một trạng thái nghiệp thiện. Trạng thái nghiệp thiện đó không tái sanh làm người được, chờ khi nào trạng thái nghiệp thiện đó hết duyên thì mới tái sanh làm người. Trạng thái nghiệp thiện đó là một từ trường, nói một cách khác dễ hiểu hơn là một luồng khí, đây cũng chỉ là những ví dụ cho dễ hiểu chứ kỳ thật trí hữu hạn của chúng ta mà hiểu trạng thái của nghiệp thì chỉ có tưởng tri* chứ không phải liễu tri†

Một người còn sống thì có ba thế giới: dục giới, sắc giới và vô sắc giới. Sắc giới là cảnh hiện hữu của chúng ta đang sống; vô sắc giới là cảnh mộng trong giấc chiêm bao của chúng ta. Trong cõi sắc giới có dục giới, cũng như trong cõi vô sắc giới thì cũng có dục giới. Khi một người chết cõi dục giới, sắc giới và vô sắc giới của người chết đều đoạn diệt, chỉ còn nghiệp lực tương ưng nơi đâu thì tái sanh về đó.

Vì thế, mà bảo rằng không có thế giới siêu hình khách quan mà chỉ có thế giới siêu hình chủ quan. Đọc kinh sách Phật, phần nhiều người ta cảm thấy như đức Phật mâu thuẫn, lúc thì đức Phật nói có cõi Trời, lúc thì nói cõi Trời là cõi tưởng. Đức Phật không mâu thuẫn. Khi nói đến cõi Trời là Ngài nói đến cõi tưởng tức là cõi tưởng của Ngài, chứ chúng ta đừng hiểu có cõi tưởng bên ngoài Ngài.

Trong bài kinh Giáo Giới Nandaka dạy: " - Thưa không vậy, Tôn giả. Vì sao vậy? Trước đây thưa Tôn giả, chúng con đã khéo thấy như chơn với chánh trí tuệ rằng: "Sáu thức thân này là vô thường". "- Lành thay, lành thay, chư hiền tỷ! Chính phải là như vậy, là cái nhìn như chơn, với chánh trí tuệ của vị Thánh đệ tử. Ví như, chư Hiền tỷ, một ngọn đèn dầu được đốt cháy: dầu là vô thường, chịu sự biến hoại; ngọn lửa là vô thường, chịu sự biến hoại; ánh sáng là vô thường chịu sự biến hoại. Chư Hiền tỷ, nếu có ai nói rằng: "Ngọn đèn dầu này được đốt cháy; dầu là vô thường, chịu sự biến hoại; bấc là vô thường, chịu sự biến hoại; ngọn lửa là vô thường, chịu sự biến hoại nhưng ánh sáng ấy là thường còn, thường trú, thường hằng, không chịu sự biến hoại"; chư Hiền tỷ nói như vậy là có nói chơn chánh hay không? - Thưa không vậy, Tôn giả. Vì sao vậy? Thưa Tôn giả ngọn đèn dầu này được đốt cháy; dầu là vô thường, chịu sự biến hoại; bấc cũng là vô thường chịu sự biến hoại; ngọn lửa cũng vô thường chịu sự biến hoại. Còn nói gì đến ánh sáng cũng là vô thường chịu sự biến hoại!"

Cũng trong bài kinh này còn cho thêm một ví dụ khác nữa: "Lành thay, lành thay, các Hiền tỷ! Chính phải là như vậy, là cái nhìn như chơn với chánh trí tuệ của vị Thánh đệ tử. Ví như, này các Hiền tỷ, có một cây to lớn đứng thẳng, có lõi cây vô thường chịu sự biến hoại, có rễ vô thường chịu sự biến hoại, với thân cây vô thường chịu sự biến hoại, với cành lá vô thường chịu sự biến hoại, với bóng cây vô thường chịu sự biến hoại. Nếu có người nói như sau: "Có cây lớn đứng thẳng, có lõi cây này, với rễ vô thường, chịu sự biến hoại, với thân cây vô thường chịu sự biến hoại, với cành cây lá vô thường, chịu sự biến hoại, nhưng bóng mát của cây ấy là thường còn, thường trú, thường hằng, không chịu sự biến hoại", này các Hiền tỷ, người ấy có nói một cách chơn chánh không? - Thưa không, thưa Tôn giả. Vì sao vậy? Thưa Tôn giả, cây to lớn đứng thẳng có lõi cây này, có rễ vô thường, chịu sự biến hoại, có thân cây vô thường chịu sự biến hoại, có cành lá vô thường chịu sự biến hoại. Còn nói gì đến bóng mát, cũng là vô thường chịu sự biến hoại !"

Cho nên, thế giới siêu hình là thế giới tưởng, thế giới tưởng là thế giới bóng dáng của thế giới hiện hữu mà chúng ta đang sống. Vì thế khi chúng ta còn sống là thế giới tưởng ấy còn, chúng ta mất là thế giới tưởng ấy mất. Hai đoạn kinh trên đức Phật đã xác định rõ ràng thế giới siêu hình không có, nhưng khi nghe Thầy nói đức Phật lên cõi Trời Đâu Xuất để dạy mẹ tu hành thì các con tưởng là có cõi Trời Đâu Xuất thật. Không đâu, trong không gian chúng ta có 33 từ trường thiện (33 cõi Trời) muốn tương ưng với từ trường nào đó thì đức Phật nhập vào trạng thái từ trường đó ở tâm mình thì bắt gặp ngay liền từ trường thiện đó.

Từ trường thiện đó không phải là linh hồn của người chết. Xin đừng hiểu sai lệch, vì không có ngôn ngữ nên chúng tôi không thể giải thích mà chỉ tạm dùng danh từ "TỪ TRƯỜNG" chứ chưa được đúng lắm. Thêm một lần nữa để chúng ta hiểu cho rõ, khoảng không gian trên hành tinh của chúng ta sống là một môi trường sống, có nhiều từ trường thiện và ác. Những từ trường thiện ác theo nghiệp thiện ác hợp thành thế giới khổ đau (sắc giới, dục giới và vô sắc giới), còn từ trường thiện theo nghiệp thiện nên không hợp thành thế giới được vì là một từ trường đơn điệu.

Muốn thành một cõi giới thì phải có một sự hợp thành, không có một sự hợp thành thì không có cõi giới. Ví dụ: Một cái nhà không thể lấy một cây cột hoặc một tấm tôn mà cho là cái nhà được, cũng như một cái xe không thể lấy một cây căm hay một cái đùm xe mà bảo rằng là xe được. Thế giới chúng ta đang sống mà đức Phật đã xác định là thế giới duyên hợp, do 12 nhân duyên hợp lại mà tạo thành thế giới này. Vì thế, một từ trường đơn điệu không thể tạo thành một thế giới được. Sau này con có dịp đọc đạo đức nhân quả thì con sẽ rõ thế giới siêu hình cụ thể hơn.

* Tưởng tri là sự hiểu biết không cụ thể, phần nhiều tưởng tượng ra bằng những hình ảnh trừu tượng nên nó không thật có.

† Liễu tri là sự hiểu biết một sự vật cụ thể có thật, không có tưởng tượng. Phần nhiều người trên thế gian này sống trong tưởng tri ít ai sống trong liễu tri, vì thế mọi người lầm chấp thế giới hữu hình và thế giới vô hình là có thật nên đời đời chịu nhiều khổ đau.

***

Trên cuộc sống đi đến vấn đề chẻ sợi tóc ra làm tư, lúc nào cũng đụng đến vấn đề... khó thấy, khó hiểu. Chỉ khi nào mà Ấy tới Niết Bàn hay là Chân Như thì mới hiểu được 100% mà thôi.

Trong ví dụ đầu tiên, Thầy Thông Lạc không đề cập đến chuyện nếu tập tới đó rồi và... chết liền thì đi về đâu?
Từ chỗ đó, nếu có người thân muốn đi tìm và muốn gặp lại... thì người này đi tới chỗ nào để tìm?

Cũng vậy, nếu người thân này vì lý do nào đó mà Nhập Vào Niết Bàn thì sẽ thấy các cõi giới đêu không có thật.

Bây giờ: dùng Niết Bàn để giải thích... chuyện đời thì chả ai hiểu hết. Lý do vì nó không khế hợp.
Cho nên có học giả nghe nói đến Niết Bàn ... rồi tưởng bở đem vất hết tất cả lý luận này nọ thì thành điên.

Riêng Thầy Thông Lạc thất bại ở chỗ không cho bà con đi (trưởng thành) theo sức của mình... Mà Thầy muốn bà con không nên tốn thời giờ vào chuyện cảnh giới này nọ và Thầy muốn một bước là vào Niết Bàn luôn và liền!

Tibu thấy: không thể nào làm được. Vì thực tế, không có một ai, khi vừa sanh ra mà đã có thể tự bận được đồ và ngay liền sau đó, đi làm Visa, rồi đi khắp thế giới để... thăm bà con!

Và thực tế đã chứng minh: Không ai theo kịp Thầy hết.  

Dưới con mắt của người chứng đạo như thầy Thông Lạc thì cõi hữu hình và cõi vô hình là không thật , vì la do duyên sanh. Cho nên muốn giải thoát rốt ráo thì phải nhập thẳng vô Niết Bàn chứ đừng tham đắm vào 33 tầng trời . Về quan điểm này thì đồng ý với Huynh Tibu.

Trích dẫn từ: phu van trên Th10 29, 2018, 08:59 AM

Trích dẫn từ: brightmoon00 trên Th10 29, 2018, 08:54 AM

Trích dẫnNhóm CTR, Thầy Thông Lạc không tin có Tịnh Độ và thế giới thần thánh.  Những tu sĩ này không có bệnh tật.

Nhóm CTR là nhóm nào mà lại được ghép chung tên với thầy Thông Lạc thế?

Mà sao không đi tìm thẳng về Rừng Thiền Myanmar mà học; hay là ở Việt Nam thì có Thầy Viên Minh, Khánh Hỷ chẳng hạn. Đã muốn chính gốc thì làm cho ra gốc, rồi thích biến thiên thế nào thì biến. Cãi nhau làm gì cho mệt nhỉ?

Bạn Brightmoon mến,
Mình không có cải.  Chỉ là bàn luận cho tới nơi tới chốn thôi bạn.  Ngay cả quyền tự do ngôn luận diễn đàn, tự do trao đổi không làm được thì không bao giờ có sự tiến bộ được.  Chưa nói ra chuyện đã bị cho là cải và bị dẹp qua một bên.  Đó là thái độ của những nhóm người Sân Hận.  Tụi mình tu tập rồi không chơi những trò thấp kém đó.  Nhóm CTR là nhóm tiền bối của HSTD, là người mà HSTD cho là Độc Giác Phật, là người mà thầy Tibu gọi là anh Sơn ở Đà Lạt.  

Ông nói là trao đổi mà nb thấy toàn là nói chuyện của người khác, trích dẩn lời của người khác, không có cái gì là của mình. Nb tui gọi vậy là hèn, vì nếu tranh luận thì ông phải đua ra được cái ý Của Mình, nhưng ông không có, toàn là chê trách trích dẩn  mà không nói được gì thêm ...

Ông thấy ai có dấu hiệu chê Ông Tibu thì ông bu vào hùa theo, nb tui thấy vậy là hèn.

Trao đổi thì phải nói ra được cái sai, cái khuyết để người ta thấy, nếu không đúng thì người ta nói lại, nếu đúng thì người ta cám ơn. Vậy mới là trao đổi. Chứ không phải cứ vô là móc mẻ, xỉa xói vậy đâu, nếu không người ta cho là mình ít chữ mà thích nói nho ...

Thôi, khi nào ông sửa thì nb tui vô nói tiếp, vậy đi ...

Chào Ấy (bvt0709)
Trong (Bài 2, Trưởng lão Thích Thông Lạc, trích ĐVXP.IX, TG.2013, tr.179-185)
Nguồn: Sách: Đường Về Xứ Phật - Tập 9

Thầy Thông Lạc tự thuyết pháp:
Đức Phật hiện vào thế giới tưởng để độ mẹ. Thế giới tưởng của đức Phật chứ không phải thế giới tưởng của mẹ Ngài. (Nếu nói vậy là Phật đang phàm phu thuyết pháp rồi!) May là: đây chỉ là chuyện tự thuyết pháp của Thầy Thông Lạc.
==================
Rồi Thầy Tự thuyết pháp tiếp:

Và như vậy cõi Trời tưởng của đức Phật chứ không có cõi Trời tưởng của mẹ Ngài vì mẹ Ngài đã chết thì thế giới tưởng của mẹ Ngài không còn. Mẹ Ngài chỉ còn là một trạng thái nghiệp thiện. Trạng thái nghiệp thiện đó không tái sanh làm người được, chờ khi nào trạng thái nghiệp thiện đó hết duyên thì mới tái sanh làm người. Trạng thái nghiệp thiện đó là một từ trường, nói một cách khác dễ hiểu hơn là một luồng khí, đây cũng chỉ là những ví dụ cho dễ hiểu chứ kỳ thật trí hữu hạn của chúng ta mà hiểu trạng thái của nghiệp thì chỉ có tưởng tri* chứ không phải liễu tri†

Như vậy, Thầy Thông Lạc đã tự thuyết pháp quá lẹ: Câu hỏi là Đức Phật đang... liểu tri thuyết pháp, hay là phàm phu thuyết pháp đây?
==================
Và như vậy thì lung tung cả lên luôn!
==================
   Sự Thật không thể nào nói cho rõ ràng được. Mà chỉ có thể ... cảm mà thôi.

Ví dụ: Thuyết Quantum (khoa học xịn đó nghe bà con) vẫn không thể nào giải thích được:
Âm điện tử... vừa xuất hiện ở thể dạng hạt và cũng vừa ở dạng sóng! Tuy rằng thí nghiệm cho thấy rất rõ rằng: thực tế... âm điện tử đã có hai dạng này!

Nhưng một lần nữa khi giải thích thì vẫn chưa được.

Ê, nói nghe nè cái Bọn phu van.  À không, phải gọi là "phu van và đồng bọn" nghe có vẻ đúng hơn nhỉ.

Trước khi vô đề tài, để tao phân tích tại sao tao kêu tụi bây bằng bọn và xưng tao nha. Không tụi bây lại bảo là tao hổn. Tại sao tụi bây lớn hơn tao mà tao không kêu bằng anh chị, cô chú?

Lý do 1:  tụi bây chưa bao giờ giới thiệu công khai tụi bây là ai nên tao hổng chắc tên tuổi của tụi bây.
Lý do 2: tụi bây hỏng phải bạn tao, vì tụi bây hổn với Thầy tao, tụi bây xấc xược với bạn tao.
Lý do 3: tụi bây chưa nuôi dạy tao ngày nào nên cũng chẳng phải là cô chú tao.
Lý do 4: bữa giờ tao thấy tụi bây hổn láo, phá rối, xấc xược,  nhây bấy nhầy.... trên cái web nhà người ta một cách vô lối, mất lịch sự nên tao khinh, tao gọi tụi bây là bọn, xưng tao. Tao thấy vậy thì mới tỏ hết sự khinh bỉ của tao với tụi bây.

Nói nghe nè phu van và đồng bọn.

Tao ít lên diễn đàn lắm lận mà bữa giờ tụi bây làm rần rần quá tao lại phải vắc óc nhớ lại làm sao đăng nhập để góp vui đây. Độ ồn ào của tụi bây cũng lợi hại đó!  

Tao hỏi nè phu van và đồng bọn.

Bữa giờ tao đọc mấy cái bài của tụi bây, tao bắt đầu mất kiên nhẫn rồi. Mục đích của tụi bây muốn nói gì dzậy? Có thể nói quạch tẹt ra luôn hôn? Sao tụi bây vòng vo quá vậy?  Tao có cảm giác như Cả tháng nay bọn tụi bây chỉ đang viết phần mở bài thôi á, đúng không?  Gì đâu mà có cái mở bài thôi mà dài như Cả cái quảng đường cưỡi ngựa từ Việt Nam qua tới Úc luôn á. Hay sau khi đọc xong cái bài này của tao, tụi bây cho xin cái thân bài từ Úc qua Mỹ luôn đi bây. Tao xin đó. Chứ tụi bây để mấy cái bài viết của tụi bây nằm dài trên đất nhà người ta hoài, chật đất nhà người ta quá, trong khi tụi bây chả bao giờ đóng góp 1 xu nào cho cái mảng đất đai này cả. Không công bằng, tụi bây ha!

Tao xin tụi bây đấy phu van và đồng bọn.

Tụi bây có phải là người Ăn ngay nói thẳng, quang minh chính trực? Tụi bây nói thẳng vô thân bài đi. Mở bài mà viết nhiều quá thì bị lạc đề khi nào chính tụi bây cũng không biết đó!

À, tao nhắc nhở trước khi tụi bây vô thân bài. Nhớ là quảng đường từ Út qua Mỹ đi bằng máy bay cho nhanh; đừng cưỡi ngựa nữa; mất thời gian của mình và người xung quanh lắm. Ý tao đây là ngắn gọn, xúc tích, bám xác chủ đề (mục đích phá hoại của tụi bây) cho nó dể hiểu nha.

Chào tụi bây.

Tao,

Chân Như

CTR chuyển đạt tinh thần của anh Sơn Đà Lạt.
Ghi lại mang chút âm hưởng tiểu thuyết kiếm hiệp.
Dưới một góc cạnh nào đó hình thức cũng là lạ, ngồ ngộ, khác kiểu.
vidieuphapctr
http://thiendinh-hhn.blogspot.com/

Bravo hộ pháp chan nhu. Bravo .....
Kiểu này chắc là quản trị HSTD phải tiễn khách thôi.

Trích dẫn từ: binhvt0709 trên Th10 29, 2018, 08:32 AM

Trích dẫn từ: minhquang trên Th10 29, 2018, 03:42 AM

Trích dẫn từ: minhquang trên Th10 28, 2018, 09:04 AM

Trích dẫn từ: phu van trên Th10 27, 2018, 07:51 PM
Chào bạn HBR,

Mình xin trả lời có với những câu hỏi của bạn.  Nhìn những mục độ tử của HSTD ai cũng ham hết đó bạn.  Nhưng mình đọc Kinh Nguyên Thủy không có phần Độ Tử này.  Tịnh Độ cũng là một môn phái sau này của Tổ Tuệ Viễn bên *** làm ra nên mình không tin mấy chuyện tào lao này.  Xin lỗi bạn mình không cùng hướng về điểm này.  

Bổn Sư Thích Ca mình không có nói phần này nên mình không tin đâu.  Còn bạn cứ nghĩ là sẽ tập được rồi độ tử được thì bạn cứ thử, 10 năm, 20 năm gì đó coi có được không.  Nếu 30 năm  không làm được, bạn nên thông báo cho hậu nhân đời sau biết để con cháu đừng đi vào đường mê lối ảo.  Việc Nhí độ tử là một việc mơ hồ không thực tế.  Ai muốn đăng gì cứ đăng, chẳng có Nhí nào trả lời gì cả.  Còn có làm không thì ai biết.  Mục đó chỉ nằm đó để thu hút những người dễ tin, mê tín, nhẹ dạ, và thiếu ý chí Tự Thắp Đuốc Lên Mà Đi.

Mình không có ảo tưởng mình nứt ra đá đâu bạn.  Càng không muốn múa lưỡi gì cả.  Vào HSTD này thấy nhiều chướng khí nên trụ lại nơi này xem chuyện gì nơi đây.  Nếu HSTD là vàng thiệt không cần sợ lửa và có thể là nơi cho mình học hỏi được.

Cảm ơn bạn quan tâm.

Hi phu van,

Đọc đoạn trích trên mình thấy quen quen, hông biết bạn hiểu như thế nào là độ tử ? Bạn có thể giải thích cho mình được không ?

Cám ơn nhé ;-)

Trích dẫn từ: phu van trên Th10 28, 2018, 07:26 PM
Chào bạn minhquang,

Mình không tin những chuyện Độ Tử này.  Con người phải tự chịu trách nhiệm với Nhân Quả của mình.  Không thể nào sống làm bậy rất nhiều khi chết thì được lên trển và được cả Cửu Huyền thất Tổ lên tới Thượng Phẩm Thượng Sanh.

Nếu có những chuyện độ tử dễ dàng như vậy, hàng vạn Đức Phật quá khứ với những oai lực và từ bi vô lượng vô biên đã đưa chúng sanh về  trển rồi, không chờ tới HSTD làm đâu.  Và chăc chắn Phật Thích Ca cũng sẽ phát huy truyền thống Độ Tử này để cứu thoát chúng sanh không chờ tới HSTD, trong khi đó Tịnh Độ lại từ Ngài Tuệ Viễn bên Tàu chế ra sau này.

Bạn có thể đọc nhận xét về Tịnh Độ và Độ Tử của nhóm CTR:  
https://vidieuphapctr.blogspot.com/2013/09/trao-oi-ben-le-la-thu-tu-oc-gia-6.html

Nếu thương gia đình và Cha Mẹ, tạo điều kiện tốt cho họ giữ những Giới Luật căn bản và tạo điều kiện cho họ quen với những phương pháp chân chánh.  Mình quan niệm sống cho tốt, giữ giới luật cho tốt, tu tập một cách rõ ràng và khoa học.  Quan sát thân tâm không cho đi lạc vào con đường mê tín, thần thánh, thần quyền.  Vì khi tâm hồn yếu đuối rất dễ bị những Tà môn ngoại đạo chiêu dụ.  Nếu hên thì còn nhận thức ra được sau một thời gian.  Còn không tới già mới phát hiện ra thì đã quá muộn.  Hoặc có khi là chết rồi mà vẫn chưa biết được.  Như những vị bên những đạo Thanh Hải chẳng hạn.

Mình đang nghe sách này:  Người Phật Tử Cần Biết, tập II của thầy Thông Lạc:
https://www.youtube.com/watch?v=XpILmCiwAyU&t=958s

Đó là chia sẽ của mình.  Cảm ơn bạn.

Mình có 2 câu hỏi nhờ phu van trả lời nhé:

1/-Theo phu van khi môt người chết đi thì trong cận tử nghiệp điều gì khiến người đó đi đầu thai và cái gì đầu thai vậy ?

2/-Sau khi nghiên cứu giáo lý của nhóm CTR và Thầy Thông Lạc thì phu van trình bày lại sự giống nhau và khác nhau giữa 2 giáo lý này không ? (nếu có)

Vô tình lượm được đoạn này và có câu trả lời cho bạn minh quang lún nè ... hihi
http://www.nguyenthuychonnhu.net/index.php/baivietchanhkien/ronaldtruong/763-bp88-cpctn-tt
Đúng hay sai thì mình không biết , bạn nên xem tham khảo thôi nhé . Cái này mình vô tình thấy và copy cho bạn xem .

2) Không phải cận tử nghiệp quyết định SỰ TÁI SANH đâu ạ. Tái sanh như thế nào là do NGHIỆP LỰC của người đó. Nghiệp lực ta tạo nên do từ THÂN MIÊNG Ý. Nghiệp lực nầy tính sổ tổng hợp suốt cuộc đời ta trong kiếp nầy và những kiếp trước nữa. Khi ta chết, thì nghiệp lực trôi lăn trong thế gian. Trong lúc trôi lăn, tương ưng, tức là thích hợp với điều kiện nào đó thì nghiệp lực THỤ THAI. Sự tính sổ là do tưởng thức. Đó là lý do tại sao khi ta tắt thở, tưởng thức vẫn còn làm việc từ 5 đến 7 ngày mới rời khỏi thân xác.

3) Cận tử nghiệp, tức là thời gian ta sắp đến lúc tắt thở. Thời gian nầy ngắn dài tùy người. Họ tắt thở bất thình lình. Đối với người đời thì cho là chết oan. Không phải vậy đâu, mà thời gian cận tử nghiệp của họ quá ngắn. Nhưng đừng hiểu lầm thời gian cận tử nghiệp lâu là tốt và thời gian tức thời gọi là xấu. Tốt xấu là phải dựa vào NGHIỆP LỰC của mỗi người. Điều rõ ràng nhứt cho con biết được, người tốt thường chết với thời gian rất ngắn.

Hi binhvt0709,

Binhvt0709 nghĩ sao khi nghe đoạn thu âm bên dưới:

https://m.facebook.com/thichthonglac/posts/802942729760348

Trích dẫn từ: trigia trên Th10 29, 2018, 04:17 PM
CTR chuyển đạt tinh thần của anh Sơn Đà Lạt.
Ghi lại mang chút âm hưởng tiểu thuyết kiếm hiệp.
Dưới một góc cạnh nào đó hình thức cũng là lạ, ngồ ngộ, khác kiểu.
vidieuphapctr
http://thiendinh-hhn.blogspot.com/

Bravo hộ pháp chan nhu. Bravo .....
Kiểu này chắc là quản trị HSTD phải tiễn khách thôi.

Lần đầu tiên mình thấy cái này luôn,để lúc rãnh xem.cảm ơn trigia.

Trích dẫn từ: boiroi trên Th10 29, 2018, 12:56 AM

Trích dẫn từ: phu van trên Th10 28, 2018, 07:26 PM
Chào bạn minhquang,

Mình không tin những chuyện Độ Tử này.  Con người phải tự chịu trách nhiệm với Nhân Quả của mình.  Không thể nào sống làm bậy rất nhiều khi chết thì được lên trển và được cả Cửu Huyền thất Tổ lên tới Thượng Phẩm Thượng Sanh.

Nếu có những chuyện độ tử dễ dàng như vậy, hàng vạn Đức Phật quá khứ với những oai lực và từ bi vô lượng vô biên đã đưa chúng sanh về  trển rồi, không chờ tới HSTD làm đâu.  Và chăc chắn Phật Thích Ca cũng sẽ phát huy truyền thống Độ Tử này để cứu thoát chúng sanh không chờ tới HSTD, trong khi đó Tịnh Độ lại từ Ngài Tuệ Viễn bên Tàu chế ra sau này.

Bạn có thể đọc nhận xét về Tịnh Độ và Độ Tử của nhóm CTR:  
https://vidieuphapctr.blogspot.com/2013/09/trao-oi-ben-le-la-thu-tu-oc-gia-6.html

Nếu thương gia đình và Cha Mẹ, tạo điều kiện tốt cho họ giữ những Giới Luật căn bản và tạo điều kiện cho họ quen với những phương pháp chân chánh.  Mình quan niệm sống cho tốt, giữ giới luật cho tốt, tu tập một cách rõ ràng và khoa học.  Quan sát thân tâm không cho đi lạc vào con đường mê tín, thần thánh, thần quyền.  Vì khi tâm hồn yếu đuối rất dễ bị những Tà môn ngoại đạo chiêu dụ.  Nếu hên thì còn nhận thức ra được sau một thời gian.  Còn không tới già mới phát hiện ra thì đã quá muộn.  Hoặc có khi là chết rồi mà vẫn chưa biết được.  Như những vị bên những đạo Thanh Hải chẳng hạn.

Mình đang nghe sách này:  Người Phật Tử Cần Biết, tập II của thầy Thông Lạc:
https://www.youtube.com/watch?v=XpILmCiwAyU&t=958s

Đó là chia sẽ của mình.  Cảm ơn bạn.

Mình nghe nói Đức Bổn Sư của tụi mình đã độ cha mình lên tầng thánh cao nhất là A La Hán và 1.250 đệ tử cũng lên A La Hán tức là ngài đã làm công việc độ sinh. Còn mẹ Ngài thì đã chết nên Ngài lên cung trời Đâu Suất để thuyết pháp cho mẹ và bà cũng đạt thánh quả, như vậy Ngài cũng làm công việc độ tử. Mình nghĩ đó là việc trả ơn cho ba mẹ đối với Người con có hiếu.
Bạn cứ nói Kinh nguyên thủy không có chuyện độ tử rồi bạn kết luận luôn là trên đời này không có chuyện độ tử thì là một suy luận không đúng rồi. Vậy ông Phật độ cho mẹ ông ở trên cung trời đạo Lợi cũng là chuyện không có thật à? Bạn tin hay không thì tùy nhưng hoasentrenda cũng có cách kiểm chứng bằng cách xem lại cuộc đời của Đức Bổn Sư. Bạn có thể xem tại đây
https://www.hoasentrenda.com/fp/phuong-phap/thuc-hanh/xem-phim-cuoc-doi-duc-phat-2128
Bạn phủ nhận độ tử thì khi ba mẹ chết đi còn bạn thì đang loay hoay tu chưa xong thì bạn làm sao đây? Hay nhìn ba mẹ chết mà không làm gì rồi nói theo người khác là không có độ tử, thôi ba mẹ chịu khổ vậy (chứ thật ra con cũng không biết làm sao). Vậy nhân quả của ba mẹ với  bạn thì tính sao đây?
Mình nghe nói thầy Thích Thông Lạc có mẹ già đã chăm sóc lo cho thầy khi thầy nhập Cốc để tu thành công quả vị A La Hán. Vậy thì khi thầy tu xong và nhập Niết Bàn thì thầy có cách gì để trả ơn cho mẹ mình, hay có cách gì để cho mẹ Thầy giải thoát (giống như Đức Bổn Sư đã làm cho ba mẹ mình) hay không sau khi tuyên bố "không có Tịnh Độ". Vậy mẹ thầy chết rồi vuớng vào vòng lục đạo luân hồi mà chịu khổ trong đó thì thì làm sao, hay là thầy cũng nói lục đạo luân hồi là không có thật rồi không biết mẹ mình ở đâu. Nếu vậy thì nhân quả của thầy với mẹ mình như thế nào đây? Thầy nhập Niết Bàn mà mẹ thầy trôi lăn không giải thoát được thì có nhân (mẹ sinh ra nuôi nấng thành A La Hán) mà không có quả (thầy không độ lại mẹ thành A La Hán). Vậy là "bác không nhân quả, nghiệp báo" mà Dược Sư Sám Pháp có nói rồi.
Thôi bạn cứ tìm tòi, mình nghĩ bạn nên hỏi thử Thầy truyền pháp cho bạn có ai tu xong chưa, hoặc những người tu chung với bạn có ai đạt một trong 4 quả vị Thánh Tăng chưa. Nếu có Người tu xong rồi (quả vị A La Hán) thì hỏi cha mẹ người thân của Thầy thì Thầy làm sao, có độ được họ không?
Bạn tu theo phuơng pháp gì cho nó chắc ăn chứ nếu theo phuơng pháp mà chưa ai tu xong thì nên thôi. Chứ không lẽ đặt số phận người thân vào canh bạc thua chắc à.

Chào bạn BoiRoi,

Mình cũng muốn độ tử là có thật. Cũng muốn tin lắm bạn.  Một thời gian tìm hiểu một vài nơi mình nghĩ là đáng tin cậy, họ không cho độ tử là có thật.

Người thân của mình sao lại không lo? Nhưng nếu không có thật thì chịu, chỉ còn cách khuyên họ tu hành giữ giới sống tốt tạo nhân duyên tốt cho việc tu hành.  Còn bản thân cố tìm cho được Chánh Pháp. Mình tu được sẽ ảnh hưởng được họ.  Tự mỗi người Thắp Đuốc Lên Mà Đi, không thể nhờ vả nhau trong vấn đề tâm thức được.

Giả sử con người có 2 cái tay 2 cái chân mà mình muốn mọc ra đôi cánh thì không thể nào.  Có chăng chỉ là trong tưởng tượng. Đó là Niềm Tin của mình.

Cảm ơn bạn.

Trích dẫn từ: Chân Như trên Th10 29, 2018, 02:06 PM
Ê, nói nghe nè cái Bọn phu van.  À không, phải gọi là "phu van và đồng bọn" nghe có vẻ đúng hơn nhỉ.

Trước khi vô đề tài, để tao phân tích tại sao tao kêu tụi bây bằng bọn và xưng tao nha. Không tụi bây lại bảo là tao hổn. Tại sao tụi bây lớn hơn tao mà tao không kêu bằng anh chị, cô chú?

Lý do 1:  tụi bây chưa bao giờ giới thiệu công khai tụi bây là ai nên tao hổng chắc tên tuổi của tụi bây.
Lý do 2: tụi bây hỏng phải bạn tao, vì tụi bây hổn với Thầy tao, tụi bây xấc xược với bạn tao.
Lý do 3: tụi bây chưa nuôi dạy tao ngày nào nên cũng chẳng phải là cô chú tao.
Lý do 4: bữa giờ tao thấy tụi bây hổn láo, phá rối, xấc xược,  nhây bấy nhầy.... trên cái web nhà người ta một cách vô lối, mất lịch sự nên tao khinh, tao gọi tụi bây là bọn, xưng tao. Tao thấy vậy thì mới tỏ hết sự khinh bỉ của tao với tụi bây.

Nói nghe nè phu van và đồng bọn.

Tao ít lên diễn đàn lắm lận mà bữa giờ tụi bây làm rần rần quá tao lại phải vắc óc nhớ lại làm sao đăng nhập để góp vui đây. Độ ồn ào của tụi bây cũng lợi hại đó!  

Tao hỏi nè phu van và đồng bọn.

Bữa giờ tao đọc mấy cái bài của tụi bây, tao bắt đầu mất kiên nhẫn rồi. Mục đích của tụi bây muốn nói gì dzậy? Có thể nói quạch tẹt ra luôn hôn? Sao tụi bây vòng vo quá vậy?  Tao có cảm giác như Cả tháng nay bọn tụi bây chỉ đang viết phần mở bài thôi á, đúng không?  Gì đâu mà có cái mở bài thôi mà dài như Cả cái quảng đường cưỡi ngựa từ Việt Nam qua tới Úc luôn á. Hay sau khi đọc xong cái bài này của tao, tụi bây cho xin cái thân bài từ Úc qua Mỹ luôn đi bây. Tao xin đó. Chứ tụi bây để mấy cái bài viết của tụi bây nằm dài trên đất nhà người ta hoài, chật đất nhà người ta quá, trong khi tụi bây chả bao giờ đóng góp 1 xu nào cho cái mảng đất đai này cả. Không công bằng, tụi bây ha!

Tao xin tụi bây đấy phu van và đồng bọn.

Tụi bây có phải là người Ăn ngay nói thẳng, quang minh chính trực? Tụi bây nói thẳng vô thân bài đi. Mở bài mà viết nhiều quá thì bị lạc đề khi nào chính tụi bây cũng không biết đó!

À, tao nhắc nhở trước khi tụi bây vô thân bài. Nhớ là quảng đường từ Út qua Mỹ đi bằng máy bay cho nhanh; đừng cưỡi ngựa nữa; mất thời gian của mình và người xung quanh lắm. Ý tao đây là ngắn gọn, xúc tích, bám xác chủ đề (mục đích phá hoại của tụi bây) cho nó dể hiểu nha.

Chào tụi bây.

Tao,

Chân Như

Chân Như, tao .... í quên .. chào bạn Chân Như hi hi,

Bạn chửi cũng ghê thật đấy!  Ở HSTD chắc chỉ có mình bạn là đoạt giải thánh chửi rồi.  Bạn nên bình tâm không gì phải ồn ào làm gì cho nhọc thân.

Mình không ngờ bạn là một vị Thánh Tăng mà có thể chửi hay đến vậy.  Chúc bạn bình tỉnh.
https://www.hoasentrenda.com/smf/index.php?topic=5167.0

Bạn triga,
Khi Thánh Chửi lên tiếng là bravo hộ pháp sao bạn?  Nếu không thể tiển Thánh Chửi Chân Như thì đành phải đuổi cổ tên Phù Vân thôi hi hi.  

         THẦY ƠI NHÂN DỊP CÓ ĐỨA KIẾM CHUYỆN THẦY KỂ CHO TỤI CON NGHE KHI TRƯỚC HỌ ĐẾN THỊ UY THẦY NHƯ THẾ NÀO CHO TỤI CON BIẾT ĐI THẦY .
         KHÔNG PHẢI LÀ CON MUA VUI MÀ ĐỂ BIẾT CÁCH HỌ QUẤY RỐI TINH THẦN NGƯỜI TU ,NGƯỜI HƯỚNG THIỆN NHƯ THẾ NÀO .
         VÀ THEO NHƯ CON HIỂU NẾU VÔ DUYÊN VÔ CỚ QUẤY RỐI NGƯỜI HƯỚNG VỀ ĐIỀU LÀNH ĐIỀU TỐT SẼ LÃNH NHỮNG BÁO ỨNG MÀ 1 KIẾP NGƯỜI KHÔNG TRẢ HẾT .

       NHƯ BẢN THÂN CON CHẮC KIẾP TRƯỚC PHÁ CHÙA ,ĐỐT MIỂU ,CHỌC GHẸO NGƯỜI TU HÀNH NÊN KIẾP NÀY ĐI ĐÂU CŨNG GẶP ĐỒ QUỸ PHÁ CHÙA .
      CÁI NÀY LÀ CON NÓI THIỆT .HÔM BỮA CON VÀ BÀ GIÀ BẠN MỚI NÓI THẦY TIBU KHÔNG CÒN GIẬN NỮA HÉ BÀ GIÀ .CÁI HÔM SAU CÓ HỌ ĐẾN KHẢO THÍ CHÙA LIỀN .
        ĐÚNG LÀ LINH NHƯ MIỄU .THIỆT LÀ ĐỒ QUỸ CHÙA .HIC.

Tu viện Chân Như, trưởng lão Thích Thông Lạc thì tui đã đến viếng 2 lần rồi. Một lần được tặng 2 chồng sách (sau đó một năm thì Trưởng Lão mất). Lần hai ghé qua thì thiền viện  đã chia tách làm hai...

Tóm lại: cảnh củ thay đổi, người thì đã đi... Còn Giáo pháp ở lại thì chưa thấy ai mần được gì ? nhìn quanh quẩn, thấy người đời và mình vẫn vô minh... Buồn rớt nước mắt...

Mấy ông gì đó vô đây phản bác um xùm, té ra mấy ông đó cũng cõi tưởng mà ra... hihi ?

Trích dẫn từ: phu van trên Th10 29, 2018, 07:25 PM

Trích dẫn từ: Chân Như trên Th10 29, 2018, 02:06 PM
Ê, nói nghe nè cái Bọn phu van.  À không, phải gọi là "phu van và đồng bọn" nghe có vẻ đúng hơn nhỉ.

Trước khi vô đề tài, để tao phân tích tại sao tao kêu tụi bây bằng bọn và xưng tao nha. Không tụi bây lại bảo là tao hổn. Tại sao tụi bây lớn hơn tao mà tao không kêu bằng anh chị, cô chú?

Lý do 1:  tụi bây chưa bao giờ giới thiệu công khai tụi bây là ai nên tao hổng chắc tên tuổi của tụi bây.
Lý do 2: tụi bây hỏng phải bạn tao, vì tụi bây hổn với Thầy tao, tụi bây xấc xược với bạn tao.
Lý do 3: tụi bây chưa nuôi dạy tao ngày nào nên cũng chẳng phải là cô chú tao.
Lý do 4: bữa giờ tao thấy tụi bây hổn láo, phá rối, xấc xược,  nhây bấy nhầy.... trên cái web nhà người ta một cách vô lối, mất lịch sự nên tao khinh, tao gọi tụi bây là bọn, xưng tao. Tao thấy vậy thì mới tỏ hết sự khinh bỉ của tao với tụi bây.

Nói nghe nè phu van và đồng bọn.

Tao ít lên diễn đàn lắm lận mà bữa giờ tụi bây làm rần rần quá tao lại phải vắc óc nhớ lại làm sao đăng nhập để góp vui đây. Độ ồn ào của tụi bây cũng lợi hại đó!  

Tao hỏi nè phu van và đồng bọn.

Bữa giờ tao đọc mấy cái bài của tụi bây, tao bắt đầu mất kiên nhẫn rồi. Mục đích của tụi bây muốn nói gì dzậy? Có thể nói quạch tẹt ra luôn hôn? Sao tụi bây vòng vo quá vậy?  Tao có cảm giác như Cả tháng nay bọn tụi bây chỉ đang viết phần mở bài thôi á, đúng không?  Gì đâu mà có cái mở bài thôi mà dài như Cả cái quảng đường cưỡi ngựa từ Việt Nam qua tới Úc luôn á. Hay sau khi đọc xong cái bài này của tao, tụi bây cho xin cái thân bài từ Úc qua Mỹ luôn đi bây. Tao xin đó. Chứ tụi bây để mấy cái bài viết của tụi bây nằm dài trên đất nhà người ta hoài, chật đất nhà người ta quá, trong khi tụi bây chả bao giờ đóng góp 1 xu nào cho cái mảng đất đai này cả. Không công bằng, tụi bây ha!

Tao xin tụi bây đấy phu van và đồng bọn.

Tụi bây có phải là người Ăn ngay nói thẳng, quang minh chính trực? Tụi bây nói thẳng vô thân bài đi. Mở bài mà viết nhiều quá thì bị lạc đề khi nào chính tụi bây cũng không biết đó!

À, tao nhắc nhở trước khi tụi bây vô thân bài. Nhớ là quảng đường từ Út qua Mỹ đi bằng máy bay cho nhanh; đừng cưỡi ngựa nữa; mất thời gian của mình và người xung quanh lắm. Ý tao đây là ngắn gọn, xúc tích, bám xác chủ đề (mục đích phá hoại của tụi bây) cho nó dể hiểu nha.

Chào tụi bây.

Tao,

Chân Như

Chân Như, tao .... í quên .. chào bạn Chân Như hi hi,

Bạn chửi cũng ghê thật đấy!  Ở HSTD chắc chỉ có mình bạn là đoạt giải thánh chửi rồi.  Bạn nên bình tâm không gì phải ồn ào làm gì cho nhọc thân.

Mình không ngờ bạn là một vị Thánh Tăng mà có thể chửi hay đến vậy.  Chúc bạn bình tỉnh.
https://www.hoasentrenda.com/smf/index.php?topic=5167.0

Bạn triga,
Khi Thánh Chửi lên tiếng là bravo hộ pháp sao bạn?  Nếu không thể tiển Thánh Chửi Chân Như thì đành phải đuổi cổ tên Phù Vân thôi hi hi.  

Đây là một trong những dấu hiệu nhận biết vô để góp ý hay là phá nè: là khi mà người ta hỏi ngược lại thì chỉ biết "chào bạn, chúc bạn bình tỉnh". Ngoài ra không nói được gì thêm.

Lập lại nè:
Nb tui đây cho đó là HÈN

Mấy ông nên viết văn có nghĩa  tí đi.

Ngán ông quá phu van ơi!

Trích dẫn từ: phu van trên Th10 29, 2018, 07:09 PM

Chào bạn BoiRoi,

Mình cũng muốn độ tử là có thật. Cũng muốn tin lắm bạn.  Một thời gian tìm hiểu một vài nơi mình nghĩ là đáng tin cậy, họ không cho độ tử là có thật.

Người thân của mình sao lại không lo? Nhưng nếu không có thật thì chịu, chỉ còn cách khuyên họ tu hành giữ giới sống tốt tạo nhân duyên tốt cho việc tu hành.  Còn bản thân cố tìm cho được Chánh Pháp. Mình tu được sẽ ảnh hưởng được họ.  Tự mỗi người Thắp Đuốc Lên Mà Đi, không thể nhờ vả nhau trong vấn đề tâm thức được.

Giả sử con người có 2 cái tay 2 cái chân mà mình muốn mọc ra đôi cánh thì không thể nào.  Có chăng chỉ là trong tưởng tượng. Đó là Niềm Tin của mình.

Cảm ơn bạn.

Thử phân tích một chi tiết bôi đỏ đó, xem ông thấy sao nhé: "mình nghĩ là đáng tin cậy":

- Đây chỉ là cái ông nghĩ thôi đúng không?

- Sự thật họ có đáng tin cậy hay không, và cái ông nghĩ đó nó có thể không giống nhau?

- Ông tự cho ông là cái gì? Mà ông nghĩ chỗ nào đáng tin thì là đáng tin, chỗ nào ông thấy không đáng tin thì là không đáng tin? Ông đang phán và bắt người khác phải theo ông?

- Tin hay không đó có giá trị cho riêng ông thôi? Ví dụ ông thấy HSTD không đáng tin, ông có quyền nói ra điều đó, và ra đi. Đó là tự do ngôn luận đó, tự quyết, tự chịu trách nhiệm đó. Chả nhẽ ông muốn người khác phải không tin HSTD dựa trên cái ông nghĩ?

- Tập theo cách HSTD thì ông không tập, đọc tài liệu HSTD ông cũng không chịu đọc, ông cứ ở đó trích dẫn chỗ nọ, viện dẫn cái kia rồi bù lu bù loa lên. Nó cũng giống cảnh cả nhà đang ngồi ăn cơm, 1 ông ở đâu chạy vô, mời ăn (tập)  thì không chịu ăn thử, mời nhòm mâm cơm (đọc tài liệu) thì cũng không chịu nhòm, cứ la toáng lên là cơm không ngon, cơm có thuốc chuột, thằng hàng xóm nói zậy và tui nghĩ nó đáng tin. Thì ông bảo người ta làm thế nào cho ông tin?

Ông muốn tranh luận cho ra đầu ra đũa, thì mời ông trả lời từng câu hỏi ở trên nhé. Còn ông lại chuyển sang vấn đề khác bla bla ( ở đây gọi là: uốn éo như con lươn) thì mình vẫy tay chào nhau nhé, lần này là lần cuối      

Trích dẫn từ: HBR trên Th10 29, 2018, 08:41 PM
Ngán ông quá phu van ơi!

Trích dẫn từ: phu van trên Th10 29, 2018, 07:09 PM

Chào bạn BoiRoi,

Mình cũng muốn độ tử là có thật. Cũng muốn tin lắm bạn.  Một thời gian tìm hiểu một vài nơi mình nghĩ là đáng tin cậy, họ không cho độ tử là có thật.

Người thân của mình sao lại không lo? Nhưng nếu không có thật thì chịu, chỉ còn cách khuyên họ tu hành giữ giới sống tốt tạo nhân duyên tốt cho việc tu hành.  Còn bản thân cố tìm cho được Chánh Pháp. Mình tu được sẽ ảnh hưởng được họ.  Tự mỗi người Thắp Đuốc Lên Mà Đi, không thể nhờ vả nhau trong vấn đề tâm thức được.

Giả sử con người có 2 cái tay 2 cái chân mà mình muốn mọc ra đôi cánh thì không thể nào.  Có chăng chỉ là trong tưởng tượng. Đó là Niềm Tin của mình.

Cảm ơn bạn.

Thử phân tích một chi tiết bôi đỏ đó, xem ông thấy sao nhé: "mình nghĩ là đáng tin cậy":

- Đây chỉ là cái ông nghĩ thôi đúng không?

- Sự thật họ có đáng tin cậy hay không, và cái ông nghĩ đó nó có thể không giống nhau?

- Ông tự cho ông là cái gì? Mà ông nghĩ chỗ nào đáng tin thì là đáng tin, chỗ nào ông thấy không đáng tin thì là không đáng tin? Ông đang phán và bắt người khác phải theo ông?

- Tin hay không đó có giá trị cho riêng ông thôi? Ví dụ ông thấy HSTD không đáng tin, ông có quyền nói ra điều đó, và ra đi. Đó là tự do ngôn luận đó, tự quyết, tự chịu trách nhiệm đó. Chả nhẽ ông muốn người khác phải không tin HSTD dựa trên cái ông nghĩ?

- Tập theo cách HSTD thì ông không tập, đọc tài liệu HSTD ông cũng không chịu đọc, ông cứ ở đó trích dẫn chỗ nọ, viện dẫn cái kia rồi bù lu bù loa lên. Nó cũng giống cảnh cả nhà đang ngồi ăn cơm, 1 ông ở đâu chạy vô, mời ăn (tập)  thì không chịu ăn thử, mời nhòm mâm cơm (đọc tài liệu) thì cũng không chịu nhòm, cứ la toáng lên là cơm không ngon, cơm có thuốc chuột, thằng hàng xóm nói zậy và tui nghĩ nó đáng tin. Thì ông bảo người ta làm thế nào cho ông tin?

Ông muốn tranh luận cho ra đầu ra đũa, thì mời ông trả lời từng câu hỏi ở trên nhé. Còn ông lại chuyển sang vấn đề khác bla bla ( ở đây gọi là: uốn éo như con lươn) thì mình vẫy tay chào nhau nhé, lần này là lần cuối      

- Đây chỉ là cái ông nghĩ thôi đúng không?

Đúng đây chỉ là cái mình nghĩ.

- Sự thật họ có đáng tin cậy hay không, và cái ông nghĩ đó nó có thể không giống nhau?

Không có sự thật nào cả, vì đó chỉ là niềm tin.

- Ông tự cho ông là cái gì? Mà ông nghĩ chỗ nào đáng tin thì là đáng tin, chỗ nào ông thấy không đáng tin thì là không đáng tin? Ông đang phán và bắt người khác phải theo ông?

Mình tự cho mình là mình thôi.  Đây là chỗ mình tin và không bắt hay phán ai phải theo.

- Tin hay không đó có giá trị cho riêng ông thôi? Ví dụ ông thấy HSTD không đáng tin, ông có quyền nói ra điều đó, và ra đi. Đó là tự do ngôn luận đó, tự quyết, tự chịu trách nhiệm đó. Chả nhẽ ông muốn người khác phải không tin HSTD dựa trên cái ông nghĩ?

Đúng chỉ có giá trị cho riêng mình thôi.  Đi tìm hiểu và coi HSTD phản ứng như thế nào với vấn đề này.  Không ai bắt người khác không tin HSTD được trừ khi chính người đó nhận ra những điều vô lý và những điều bất ổn.  Bàn luận chỉ để tìm hiểu.  Mỗi người đều có niềm tin riêng của họ.

- Tập theo cách HSTD thì ông không tập, đọc tài liệu HSTD ông cũng không chịu đọc, ông cứ ở đó trích dẫn chỗ nọ, viện dẫn cái kia rồi bù lu bù loa lên. Nó cũng giống cảnh cả nhà đang ngồi ăn cơm, 1 ông ở đâu chạy vô, mời ăn (tập)  thì không chịu ăn thử, mời nhòm mâm cơm (đọc tài liệu) thì cũng không chịu nhòm, cứ la toáng lên là cơm không ngon, cơm có thuốc chuột, thằng hàng xóm nói zậy và tui nghĩ nó đáng tin. Thì ông bảo người ta làm thế nào cho ông tin?

Chỉ là cách học hỏi thôi bạn.  Mình có cách riêng của mình.  Trích dẫn là điều cần thiết, bạn không thể tự biết Phật Pháp nếu không đọc sách vở.  Tại sao lại không cho người ta trích dẫn.  Ví dụ mâm cơm của bạn hơi khó nuốt mình không biết trả lời.