Con chào Chú HHDL!
Không biết chú còn nhớ con không. Còn con thì vẫn nhớ Chú. Ngày trước hai chú cháu cũng đã từng gặp nhau, trao đổi với nhau qua yahoo,hihi
Comment này con viết khi cận định (có khi còn dưới cả cận định). Không biết có được phép trao đổi không nữa.

Cái câu "tập hiền rồi mới tập thiền". Con không biết là Thầy hay Mun là người đầu tiên nói ra. Nhưng lần đầu tiên con được nghe lại là từ Thầy Tibu. Trong lần nhập cốc tháng 5/2018 ở ngoài Hà Nội. Sau đợt nhập cốc đó, mọi người gọi cho Thầy. Và Câu này Thầy nói khi đang nói riêng cho thằng cu @langnghiem. Con vẫn rất nhớ rõ vì Thầy nhắc đi nhắc lại câu này nhiều lần với nó (tất nhiên là cả nhóm vẫn ngồi đó nên có thể những anh em khác cũng cần đến nó).

Với trình độ của con hiện tại. Con không thể bình luận là câu đó đúng hay sai, phù hợp hay không cho tất cả số đông. Nhưng con nghĩ nó cũng phù hợp với một số người.

Trong hstd chỉ cần 1 Tu Đã Hườn xuất hiện thì người vui nhất là Ông Thầy. Và Ổng là người cuối cùng xác nhận và thông báo lên hstd. Thì huống gì một A La Hán. Và khi chú là A La Hán thì sao lại không thấy Ổng "khoe" lên trên hstd chứ?

Con chỉ dám chém gió đến đó thôi ạ,hihi

Alu3xu!

Danh từ alahan hay bồ tát nó đáng giá đến vậy sao?

HHDL có hiểu câu chuyện về anh chàng hót phân không? Vậy để Mun nhắc lại một lần nữa, dưới cách kể chuyện của Mun. Chuyện là các ông thầy tu đang ngồi bàn luận, tranh luận với nhau về câu Om Ma Ni Pad Me Hum, cũng như chúng ta đang ngồi đây múa bút. Thế rồi, ông thầy kia mới bảo: Chú tới nhà thằng hót phân heo kia hỏi nó xem. Nó biết đấy. Vậy là sáng ấy, khi mặt trời chưa ló ra khỏi cái ngọn cây, thầy tu kia áo mũ chỉnh tề đúng nghi quỹ nhà phật, nghĩa là chỉ có mỗi cái bình bát, cuốc bộ tới nhà anh hót phân. Đi qua con đưởng bẩn và ngoằn nghèo như con lươn, cuối cùng Thầy cũng thất thểu tới, đầu tóc thì vướng đầy bùn đất, cổ thì khát khô. Ah đây rồi, căn nhà dột nát, có tiếng heo kêu Ủn Ỉn và ai kia, thằng hót phân kia rồi. Thầy chỉnh lại quần áo, từng bước chân thầy tiến tới bảo: Nam mô bổn sư Thích Ca Mâu Ni Phật, chú cho thầy hỏi: cái câu Om Ma Ni Pad Me Hum hình tướng nó ra sao chú hè? Trái lại với câu hỏi rất nhã nhặn của Thầy, thằng hót phân heo đang còn lấm lem quay ngoắt 180 độ mới bảo: Thầy đợi tôi tí; quên cả mời thầy cốc nước.
* Cần phải hiểu, ở cái thầy Kính thầy hơn kính Cha Mẹ, kính Pháp như đội lên đầu, thì hành động này là phỉ báng, vì coi Thầy không bằng đống phân heo.

Ấy thế mà thằng hốt phân heo cứ thế đi chăm heo, cho nước, nấu cám, hót phân; vì Heo có thể biến thành Cơm thành Gạo, chứ Om Ma Ni thì có cho tôi đủ miếng ăn không?

Xong xuôi mọi việc, quay lại thấy ông thầy chùa vẫn ngồi đấy, anh chàng mới cười khì quay lại: À, Om Ma Ni à? Màu xanh.

Biết tại sao có màu xanh không? Vì màu xanh là màu của Phân Heo.

Chấm hết câu chuyện!

Thời gian này con bị nghiệp quấn thân nên rất bận. Không còn dư thời gian để làm gì nữa. Nhưng thấy toppic của Chú xôm tụ quá nên nhảy vào góp đôi lời một cách nhanh chóng vậy.

Thật ra chủ đề này: sửa tâm để hiền trước rồi tập đề mục , hay tập đề mục xong rồi mới thành hiền. Con đã từng nói chuyện với 1 nhóm đồng tu trong lần đầu tiên vợ chồng cô chú Gà con ra Hn nhập cốc. Hình như lần đó anh Tiểu lubu có ghi âm lại được. Cách đây cỡ 4 năm, con tưởng ko cần nhắc tới. Nhưng hôm nay có cơ hội nên đành khái quát nhanh lại những gì đã nói khi đó vậy.

Quan điểm cá nhân con đã tập. Đã đi qua thì thấy là:  chuyện tập để hiền hay hiền để tập. Không phải là pháp môn mới gì cả. Cả câu nói mà Mun đã nói ra. Và điều Chú nói đều không sai. Cái sai là sự khẳng định khi mới nhìn 1 chiều ( y như số 6 và 9 khi nhìn ngược hay xuôi mà ko nhìn đa chiều vậy).

- Vấn đề đầu tiên: tập gì?
Câu Mun nói không sai. Điều Mun nói là dành cho đa số mọi người trong Chùa. Tức là trình độ cận định và dưới tứ thiền. Con hay nói rằng: giai đoạn này là giai đoạn phải ép bản thân mình. Ép cái tâm mình nó yên thì mình mới rảnh mà tập. Y như Rebon nói trải nghiệm bản thân đó ạ. Và đúng như Chú nhận xét: cách làm này là giải quyết cái thô tâm thôi.
Nhưng nếu thô tâm ko bị kiềm giữ thì thời gian, sức lực đâu ra mà tập. Tập không được thì lấy câi gì để mà chạm được tới phần vi tế tâm? Chánh định chưa vào được thì lây đâu ra chánh định để mà sửa được bản thân mình?

Buổi nói chuyện cách đây 4 năm con đã từng trao đổi: thì cái tập và bản ngã được thay đổi qua 2 giai đoạn.
giai đoạn 1 là ép bản thân phải tự sửa cho mình hiền đi, ép mình phải buông bớt cái ngã, buông bớt cái đời đi thì mới tập được. Lúc đó tâm yên rồi sẽ tập đề mục để vào chánh định. Vậy là điều Mun nói là dành cho đa số mọi người trong Chùa mình để giải quyết vấn đề đầu tiên mà mọi người đang vướng đã.

Giai đoạn 2 : là giai đoạn đã vào đựoc chánh định, tâm lực cũng có thành tựu 1 chút. Cỡ tam thiền sâu, tứ thiền trở lên.
Khi đó mình đã có lực rồi thì lại dùng đề mục để sửa bản thân trong chánh định. Ở trong chánh định để biết khiếm khuyết của mình ở đâu để sửa ( hay nói cách khác là nghiệp của mình thế nào để mà giải quyết) và đây chính là phần vi tế tâm. Giải quyết được triệt để vấn đề này thì khi đó bản ngã đã không còn. Chính là 1 cú áp chót và vào được Diệt thọ tưởng định.
- Vấn đề 2: cách nói:
Với ý kiến con trình bày khái quát ở trên. Thì khi Chú viết bài này với mục đích : chia sẻ cái thấy của Chú là Chú không sai, là đúng do điều Chú nói ko sai ở giai đoạn 2. Nhưng với mục đích chỉ dạy người khác thì chưa đúng: bởi Chú chưa nhìn bao quát nên cái này chỉ đúng với một số đối tượng nhất định

Con dạo gần đây rất ít viết bài. Nên chắc mọi người chưa đọc được, nhưng con nếu những ai có cơ hội nói chuyện với con thì chắc đều nghe con tâm sự rất rất nhiều lần rằng: ở mỗi mốc tập của con. Con đều thấy sự thay đổi ở góc độ nhìn, chỗ đứng của mình.
Ngày xưa khi con tập vào chánh định. Thậm chí lúc trình độ tuơng đuơng tứ thiền. Thì con nhìn 1 vấn đề sẽ thấy là con đang đứng trong vấn đề đó và nhìn, cảm nhận, nhận xét vấn đề qua chính mình.
Sau này khi qua đàn pháp QTA xong. Thì tự động góc nhìn của con lùi lại phía xa nhưng vẫn trên cùng 1 mặt phẳng. Là con đứng 1 chỗ cách 1 khoảng và nhìn vấn đề như nhìn đám đông, và con nhìn đám đông đó. Đưa ra nhận xét
Sau này nữa. Khi cái tập tới 1 trình độ cao hơn nữa. Thì tự động góc nhìn của con nâng cao lên. Tức là chuyển sang không gian rồi chứ ko còn là cùng đứng trên 1 mặt phẳng nữa. Khi đó con không còn ở trong đám đông đó. Mà đứng ở phía trên và nhìn bao quát được toàn bộ khung cảnh đám đông đang gặp phải, nhìn thấy cả người đứng phía xa trên cùng mặt phẳng đó. Nhìn thấy hết cả môi trường, không gian bao quanh đám đông đó và phía xa đám đông đó luôn. Tức là 1 cái nhìn bao quát toàn bộ
Tại sao con lại dài dòng về vấn đề này. Là bởi: cái góc độ nhìn, cái tầm bao quát này quyết định điều mình nói. Cái vị trí người nói đứng ở đâu khi nói sẽ quyết định cái tầm của lời người nói ấy ạ. Vậy nên nếu tầm chưa đủ thì điều mình nhìn thấy và nói ra là không sai. Nhưng nó chỉ đúng với một số đối tượng nhất định thôi.

Trích dẫn từ: brightmoon00 trên Th5 03, 2019, 07:51 PM
Danh từ alahan hay bồ tát nó đáng giá đến vậy sao?

HHDL có hiểu câu chuyện về anh chàng hót phân không? Vậy để Mun nhắc lại một lần nữa, dưới cách kể chuyện của Mun. Chuyện là các ông thầy tu đang ngồi bàn luận, tranh luận với nhau về câu Om Ma Ni Pad Me Hum, cũng như chúng ta đang ngồi đây múa bút. Thế rồi, ông thầy kia mới bảo: Chú tới nhà thằng hót phân heo kia hỏi nó xem. Nó biết đấy. Vậy là sáng ấy, khi mặt trời chưa ló ra khỏi cái ngọn cây, thầy tu kia áo mũ chỉnh tề đúng nghi quỹ nhà phật, nghĩa là chỉ có mỗi cái bình bát, cuốc bộ tới nhà anh hót phân. Đi qua con đưởng bẩn và ngoằn nghèo như con lươn, cuối cùng Thầy cũng thất thểu tới, đầu tóc thì vướng đầy bùn đất, cổ thì khát khô. Ah đây rồi, căn nhà dột nát, có tiếng heo kêu Ủn Ỉn và ai kia, thằng hót phân kia rồi. Thầy chỉnh lại quần áo, từng bước chân thầy tiến tới bảo: Nam mô bổn sư Thích Ca Mâu Ni Phật, chú cho thầy hỏi: cái câu Om Ma Ni Pad Me Hum hình tướng nó ra sao chú hè? Trái lại với câu hỏi rất nhã nhặn của Thầy, thằng hót phân heo đang còn lấm lem quay ngoắt 180 độ mới bảo: Thầy đợi tôi tí; quên cả mời thầy cốc nước.
* Cần phải hiểu, ở cái thầy Kính thầy hơn kính Cha Mẹ, kính Pháp như đội lên đầu, thì hành động này là phỉ báng, vì coi Thầy không bằng đống phân heo.

Ấy thế mà thằng hốt phân heo cứ thế đi chăm heo, cho nước, nấu cám, hót phân; vì Heo có thể biến thành Cơm thành Gạo, chứ Om Ma Ni thì có cho tôi đủ miếng ăn không?

Xong xuôi mọi việc, quay lại thấy ông thầy chùa vẫn ngồi đấy, anh chàng mới cười khì quay lại: À, Om Ma Ni à? Màu xanh.

Biết tại sao có màu xanh không? Vì màu xanh là màu của Phân Heo.

Chấm hết câu chuyện!

HAHAHA   THÔI KHÔNG NÓI NỮA.  CHUYỆN RẤT VUI

Trích dẫn từ: Tiểu Liên Hoa trên Th5 03, 2019, 09:31 PM
Thời gian này con bị nghiệp quấn thân nên rất bận. Không còn dư thời gian để làm gì nữa. Nhưng thấy toppic của Chú xôm tụ quá nên nhảy vào góp đôi lời một cách nhanh chóng vậy.

Thật ra chủ đề này: sửa tâm để hiền trước rồi tập đề mục , hay tập đề mục xong rồi mới thành hiền. Con đã từng nói chuyện với 1 nhóm đồng tu trong lần đầu tiên vợ chồng cô chú Gà con ra Hn nhập cốc. Hình như lần đó anh Tiểu lubu có ghi âm lại được. Cách đây cỡ 4 năm, con tưởng ko cần nhắc tới. Nhưng hôm nay có cơ hội nên đành khái quát nhanh lại những gì đã nói khi đó vậy.

Quan điểm cá nhân con đã tập. Đã đi qua thì thấy là:  chuyện tập để hiền hay hiền để tập. Không phải là pháp môn mới gì cả. Cả câu nói mà Mun đã nói ra. Và điều Chú nói đều không sai. Cái sai là sự khẳng định khi mới nhìn 1 chiều ( y như số 6 và 9 khi nhìn ngược hay xuôi mà ko nhìn đa chiều vậy).

- Vấn đề đầu tiên: tập gì?
Câu Mun nói không sai. Điều Mun nói là dành cho đa số mọi người trong Chùa. Tức là trình độ cận định và dưới tứ thiền. Con hay nói rằng: giai đoạn này là giai đoạn phải ép bản thân mình. Ép cái tâm mình nó yên thì mình mới rảnh mà tập. Y như Rebon nói trải nghiệm bản thân đó ạ. Và đúng như Chú nhận xét: cách làm này là giải quyết cái thô tâm thôi.
Nhưng nếu thô tâm ko bị kiềm giữ thì thời gian, sức lực đâu ra mà tập. Tập không được thì lấy câi gì để mà chạm được tới phần vi tế tâm? Chánh định chưa vào được thì lây đâu ra chánh định để mà sửa được bản thân mình?

Buổi nói chuyện cách đây 4 năm con đã từng trao đổi: thì cái tập và bản ngã được thay đổi qua 2 giai đoạn.
giai đoạn 1 là ép bản thân phải tự sửa cho mình hiền đi, ép mình phải buông bớt cái ngã, buông bớt cái đời đi thì mới tập được. Lúc đó tâm yên rồi sẽ tập đề mục để vào chánh định. Vậy là điều Mun nói là dành cho đa số mọi người trong Chùa mình để giải quyết vấn đề đầu tiên mà mọi người đang vướng đã.

Giai đoạn 2 : là giai đoạn đã vào đựoc chánh định, tâm lực cũng có thành tựu 1 chút. Cỡ tam thiền sâu, tứ thiền trở lên.
Khi đó mình đã có lực rồi thì lại dùng đề mục để sửa bản thân trong chánh định. Ở trong chánh định để biết khiếm khuyết của mình ở đâu để sửa ( hay nói cách khác là nghiệp của mình thế nào để mà giải quyết) và đây chính là phần vi tế tâm. Giải quyết được triệt để vấn đề này thì khi đó bản ngã đã không còn. Chính là 1 cú áp chót và vào được Diệt thọ tưởng định.
- Vấn đề 2: cách nói:
Với ý kiến con trình bày khái quát ở trên. Thì khi Chú viết bài này với mục đích : chia sẻ cái thấy của Chú là Chú không sai, là đúng do điều Chú nói ko sai ở giai đoạn 2. Nhưng với mục đích chỉ dạy người khác thì chưa đúng: bởi Chú chưa nhìn bao quát nên cái này chỉ đúng với một số đối tượng nhất định

Con dạo gần đây rất ít viết bài. Nên chắc mọi người chưa đọc được, nhưng con nếu những ai có cơ hội nói chuyện với con thì chắc đều nghe con tâm sự rất rất nhiều lần rằng: ở mỗi mốc tập của con. Con đều thấy sự thay đổi ở góc độ nhìn, chỗ đứng của mình.
Ngày xưa khi con tập vào chánh định. Thậm chí lúc trình độ tuơng đuơng tứ thiền. Thì con nhìn 1 vấn đề sẽ thấy là con đang đứng trong vấn đề đó và nhìn, cảm nhận, nhận xét vấn đề qua chính mình.
Sau này khi qua đàn pháp QTA xong. Thì tự động góc nhìn của con lùi lại phía xa nhưng vẫn trên cùng 1 mặt phẳng. Là con đứng 1 chỗ cách 1 khoảng và nhìn vấn đề như nhìn đám đông, và con nhìn đám đông đó. Đưa ra nhận xét
Sau này nữa. Khi cái tập tới 1 trình độ cao hơn nữa. Thì tự động góc nhìn của con nâng cao lên. Tức là chuyển sang không gian rồi chứ ko còn là cùng đứng trên 1 mặt phẳng nữa. Khi đó con không còn ở trong đám đông đó. Mà đứng ở phía trên và nhìn bao quát được toàn bộ khung cảnh đám đông đang gặp phải, nhìn thấy cả người đứng phía xa trên cùng mặt phẳng đó. Nhìn thấy hết cả môi trường, không gian bao quanh đám đông đó và phía xa đám đông đó luôn. Tức là 1 cái nhìn bao quát toàn bộ
Tại sao con lại dài dòng về vấn đề này. Là bởi: cái góc độ nhìn, cái tầm bao quát này quyết định điều mình nói. Cái vị trí người nói đứng ở đâu khi nói sẽ quyết định cái tầm của lời người nói ấy ạ. Vậy nên nếu tầm chưa đủ thì điều mình nhìn thấy và nói ra là không sai. Nhưng nó chỉ đúng với một số đối tượng nhất định thôi.

OK ! chào con... chúc cháu bé mau lớn nhé.

Mình thì lúc trước có hỏi thầy về "sửa đổi tính tình" và chuyện ATCNDTM, mình nghĩ cũng giống như ace mình đang nói đến chuyện "tập hiền rồi mới tập thiền":

Trích dẫn từ: Tibu trên Th7 24, 2018, 05:13 AM

Trích dẫn từ: boiroi trên Th7 24, 2018, 04:23 AM
Cũng lâu rồi con hay bị tình trạng là sáng ngủ dậy là con thấy mệt đầu, giống như tối đó thằng em nó hoạt động dữ dội lắm nhưng mà con không thấy nó tập. Hôm kia, con nằm mơ thấy mình xuống địa ngục. Con thấy sợ nên ráng quán ông Phật thì ra ông Phật vàng giống hình rồi con sám hối. Được chút xíu thì con giữ không nổi nên ông Phật vàng nên Ông biến mất. Một hồi con lại sợ, lại quán ra ông Phật, lại sám hối. Mấy lần như vậy con mới tỉnh lại thì thấy mình để tay đè lên ngực.

Sám hối chưa đủ mạnh nên nó còn "sợ". NHư vậy thì thay đổi tính tình: là mình cộc cằn thì đổi thành hiền hơn. mình sân hận thì mình hiền hơn... Tóm lại sửa đổi tính tình là mình sống thật sự là hiền, nó có luôn nhẫn nại, nhẫn nhục. Khi nhẫn nhục đã có thì cái sợ cũng biến mất hồi nào.... không hay luôn.

Trích dẫn
À thầy cho con hỏi nữa là "sửa đổi tính tình" là mình phải làm sao ? Có phải là kiểm tra tư tưởng liên tục không thầy?

kiểm tra tư tưởng là đi tìm, bắt đồ lậu đó. Chụp được đồ đó thì không cho nó lưu hành trái phép nữa. Có nghĩa là thay đổi từ trong tư tưởng, cho đến việc làm luôn.
Chuyện này cần rất nhiều thời gian. Không thể nào làm nhanh được... nhưng nên làm, thì tu hành mới giỏi hơn được

Trích dẫnHay là mình phạm giới rồi thì giữ giới lại theo kiểu tự nhủ trong đầu không phạm giới (cái này con nghĩ chỉ tác động tới thô tâm thôi).

Con nghĩ rất là đúng rồi đó. Cho nên việc sám hối rất cần gia vị An Trú Chánh Niệm Đằng Trước Mặt để xoay chuyển được thói quen củ.

Tất nhiên nó rất là khó làm:
Mun nói là nó khó y như là bứt Trái Đất ra khỏi quỹ đạo của nó.

Một ví dụ thật là sát nút:
Trái Đất nó cứ quay chung quanh Mặt Trời cách đây lâââuuu lắm rồi! Trong đó chính nó bị va chạm với các vẩn thạch khác... cho tới khi Mặt Trăng đụng vào nó để rồi... một thời gian mãi sau này... mới có con người xuất hiện! Rồi đâu có yên bình gì đâu?

Nó xáo trộn lung tung do một "sao chổi rất là to".
To lắm lận, cứ cách vài chục tỷ năm... sao chổi này mới xuất hiện, và khi nó xuất hiện thì tất cả quỹ đạo của các hành tinh đang quay chung quanh Mặt Trời đều bị xáo trộn... Và mỗi lần như vậy (vài chục tỷ năm mới có một lần)... thì cũng chưa có ai hiểu Trái Đất sẽ ra sao... sẽ như thế nào luôn!

Đó là Trái Đất! Con thấy nó Vô Thường từ cái to cho tới cái nhỏ!!!

Còn chuyện nhỏ nhặt "chúng mình" thì cũng bị chấn động nội tâm, cũng rất là to lớn! Để rồi bà con mình gặp nhau trong cái Chùa Trên Trời Này!

Con có thấy nó hiếm khi... xảy ra không? Như vậy thì lo An Trú Chánh Niệm Đằng Trước Mặt và tìm cách làm tới bến luôn đi.

Trích dẫn
Với lại admin ơi, sao nick của thầy màu đỏ vậy ạ?

Chắc là chương trình nó phát hiện ra cái thằng già đầu nhất và nó bôi đỏ vậy thôi đó con. Nhưng mà vấn đề chính là tibu vẫn cứ là chịu chơi, và vẫn cứ là tibu là ngon ăn rồi

Theo mình thì sửa đổi tính tình và ATCNDTM cứ làm song song thôi, nhưng mà khi tập đề mục thì không nên tham sân si, vì thầy cho mình đề mục là cái có tính chất trung tính mà, tham sân si thì đề mục đâu còn trung tính nữa. Mình khi tức giận hay tham dục thì khi nhắm mắt nhìn đề mục thì ngoài đề mục nó còn kèm theo cái khác nữa, như người mình không thích hay cô gái đẹp. Vậy tu nữa thì giống Atula hay cái thằng mê gái chứ có giống Ông Phật đâu vì Ông Phật đâu có như vậy, mà mình muốn tu thành Ông Phật mà. Cho nên không dám tập tiếp nữa mà mở mắt ra thôi, tập theo dõi hơi thở. Chừng nào trong đầu êm êm, trung tính như cái đề mục rồi mới tập ATCNDTM. Nhưng mà không biết sau khi tham dục hay sân hận thì bao lâu mình mới trung tính trở lại, hay làm cách nào để biết mình đã trung tính rồi?

Mình thì thấy cái đầu êm êm thì tập ATCNDTM thì có đúng không? Anh chị em nào biết thì chỉ mình với. Xin cám ơn nhiều

Chủ đề hay ...
Có hậu hihihi .....

Trích dẫn từ: trigia trên Th5 03, 2019, 11:36 PM
Chủ đề hay ...
Có hậu hihihi .....

Đã Linh tính phút cuối sẽ hay...
Lành thay, lành thay....hihi

Trích dẫn từ: bongsen trên Th5 03, 2019, 11:38 PM

Trích dẫn từ: trigia trên Th5 03, 2019, 11:36 PM
Chủ đề hay ...
Có hậu hihihi .....

Đã Linh tính phút cuối sẽ hay...
Lành thay, lành thay....hihi

1. Đọc ngược lại khúc đầu sẽ thấy những gì huynh HHDL nói, sẽ dễ hiểu hơn và rõ ra mọi chuyện ?

Tội nghiệp Ông Thầy, và thương Ông Tibu nhiều hơn ?

2. Đề nghị các bậc Thượng Thủ xuất chiêu nhiều hơn, để bà con được nhiều lợi lạc... ?

Namo Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật,
Namo Ông Vân Quan Thế Âm Bồ Tát, (né Ông Thầy ra, vì Ổng mệt rồi, tui nhường chỗ bà con khác ?)...
Namo Phật, Namo Pháp, Namo Tăng ?


3. Để cho Pháp lưu xuất, xin các bậc Thượng Thủ từ bi đang có mặt hãy tiếp tục, đặc biệt là các chủ đề thiết thực. Ví dụ: làm sao để Đời - Đạo cân bằng đối với tu sĩ tại gia... ? Tui thì luôn nghĩ chuyện xuất gia đi tu , vì ở nhà cứ gần thế tục là chịu hết nổi, vì nó quá ồn và cứ tham sân si tới úynh mình te tua làm sao tu nổi... thật là quá chán ngán cho cái đời vô thường này, chỉ muốn yên ổn để được tu thôi, chắc chết ?

Đó là bài kinh mà tui đã post khi Đức Bổn Sư nói về việc xuất gia (không phải là cạo đầu vô chùa gặp mấy ông sư để làm lễ xuất gia đâu nhe, mà là muốn chỗ nào đó yên ổn để mần ?), để cắt đứt kiết sử (trói buột) tại gia như ở đây ?
https://www.hoasentrenda.com/smf/index.php?topic=19231.0

Làm sao cư sĩ có thể tu thành công?

Nếu chưa có ai hết thì... thua.



Nếu đã có người tu xong trong khi làm cư sĩ:

1. Cứ theo đó (những mẫu mã đó) mà làm.

2. Biết rằng "không phải dễ làm".

3. Vừa làm, vừa chơi là không bao giờ xong.

4. Mà là làm thật sự (theo mẫu mã)

5. Làm, cương quyết làm.
Lý do: cho dù có thăng thiên, độn thổ: Nghiệp nó cứ nà theo! Cho nên chuyện tìm chỗ để tập là không có.

6. Để làm được: cần rất nhiều phước báu! Không có bộ lộc này thì không thể làm gì được.

7. Cho nên... khi hạ thủ công phu: tự biết nóng lạnh (tự hiểu làm được hay không! Do còn tính xấu hay đã thật sự hết rồi? ).
Một người... Chân Lý mà còn lương lẹo, nói tàm xàm cố đế thì có hợp lý chăng?

8. Nhẫn nại là điều cần làm (kinh Angulimala).

9. Tất nhiên trước những tiêu chuẫn trên: Phần đông bà con mình... đều tan tành mọi ảo vọng

10. Có người nhìn ra:

Có lẽ tu xong với số lượng kiếp bằng số lá trong rừng... lá me! Lý do: Bà con này mới tu đây.
Nhưng cũng có người tu xong chỉ còn có kiếp này! Lý do: Bà con này đã bỏ ra một thời gian bằng số lá trong rừng me rồi.

   Ai tu xong rồi cũng xin mần ơn ở lại phụ Thầy giúp tụi tui với .Xin đừng bỏ tụi tui  .

   

Trích dẫn từ: tuephuong5 trên Th5 04, 2019, 06:13 AM
   Ai tu xong rồi cũng xin mần ơn ở lại phụ Thầy giúp tụi tui với .Xin đừng bỏ tụi tui  .

Đọc cho thật là kỹ. Bà con nào cũng chỉ có sống trong một kiếp mà thôi.
Việc nhớ lại này nọ về tiền kiếp, quả thật là hiếm.
Có khi cả một đời, bà con mình cũng chưa gặp được ai lại có khả năng này!!!
Cho nên, ý là nói là... đã sống từ vô thủy cho tới nay! Thật ra một số rất đông bà con chỉ có sống chỉ... trong một kiếp này mà thôi.
Cho nên bà con có thể dời tọa độ gốc về ngay kiếp này... và cho rằng: kiếp này... là kiếp thứ vô lượng rồi đây! Như vậy chỉ còn vài kiếp nữa là bà con mình xong!!!
Mánh mung như vậy, rồi nghiếng răng làm đại thì biết đâu tới đích được thì sao?

Chỉ cần giữ giới luật cho thật kiên cố, theo sát giáo pháp là được... thôi!

Đức Bổn Sư đã từng nói: chỉ cần một kiếp là xong ngay thôi!
Không lẻ chỉ vì cái tính ngại khó, lười biến mà bọn mình làm cho Đức Bổn Sư mang tiếng nói xạo!

Trích dẫn từ: Tibu trên Th5 04, 2019, 10:30 AM

Trích dẫn từ: tuephuong5 trên Th5 04, 2019, 06:13 AM
   Ai tu xong rồi cũng xin mần ơn ở lại phụ Thầy giúp tụi tui với .Xin đừng bỏ tụi tui  .

Đọc cho thật là kỹ. Bà con nào cũng chỉ có sống trong một kiếp mà thôi.
Việc nhớ lại này nọ về tiền kiếp, quả thật là hiếm.
Có khi cả một đời, bà con mình cũng chưa gặp được ai lại có khả năng này!!!
Cho nên, ý là nói là... đã sống từ vô thủy cho tới nay! Thật ra một số rất đông bà con chỉ có sống chỉ... trong một kiếp này mà thôi.
Cho nên bà con có thể dời tọa độ gốc về ngay kiếp này... và cho rằng: kiếp này... là kiếp thứ vô lượng rồi đây! Như vậy chỉ còn vài kiếp nữa là bà con mình xong!!!
Mánh mung như vậy, rồi nghiếng răng làm đại thì biết đâu tới đích được thì sao?

Chỉ cần giữ giới luật cho thật kiên cố, theo sát giáo pháp là được... thôi!

Đức Bổn Sư đã từng nói: chỉ cần một kiếp là xong ngay thôi!
Không lẻ chỉ vì cái tính ngại khó, lười biến mà bọn mình làm cho Đức Bổn Sư mang tiếng nói xạo!

https://youtu.be/P2H6mpUnsLI

Trích dẫn từ: Tibu trên Th5 04, 2019, 10:30 AM

Đọc cho thật là kỹ. Bà con nào cũng chỉ có sống trong một kiếp mà thôi.
Việc nhớ lại này nọ về tiền kiếp, quả thật là hiếm.
Có khi cả một đời, bà con mình cũng chưa gặp được ai lại có khả năng này!!!
Cho nên, ý là nói là... đã sống từ vô thủy cho tới nay! Thật ra một số rất đông bà con chỉ có sống chỉ... trong một kiếp này mà thôi.
Cho nên bà con có thể dời tọa độ gốc về ngay kiếp này... và cho rằng: kiếp này... là kiếp thứ vô lượng rồi đây! Như vậy chỉ còn vài kiếp nữa là bà con mình xong!!!

Dạ. Con hiểu là ....

Đa số bà con mình lần đầu tiên được sanh về cõi ta bà này...
Chứ trước đây họ ở cõi nào đó trong vũ trụ rộng lớn này.

Như vậy. Khi ATCNDTM thì cận định hay chánh định chỉ cần tác ý lúc công phu
"Tui nguyện là cư dân cõi ta bà. Đây là kiếp đầu tiên và cũng là kiếp cuối cùng của tui"

Xin nhớ chỉ tác ý lúc đang công phu. Và nói ngắn gọn vậy thôi.

Trích dẫn từ: Tibu trên Th5 04, 2019, 10:30 AM

Đọc cho thật là kỹ.
Mánh mung như vậy, rồi nghiếng răng làm đại thì biết đâu tới đích được thì sao?

Chỉ cần giữ giới luật cho thật kiên cố, theo sát giáo pháp là được... thôi!

Pháp hội này dành cho bà con ... đang thực hành Pháp ATCNDTM... 3 trình độ cận định. Sắc giới và vô sắc giới.

Làm ngay đi ạ...

Chúc bà con thành công.

       Con không dám nói nhiều ,ve chai dép đứt ,thao nhôm mủ bể mà .
        Con mong thầy và tất cả bà con trong đạo tràng sẽ gặp nhau để tiếp tục trò chơi lớn thú vị này .
        Kính thầy và tất cả các bạn đồng tu .