Brightmoon (Mun)

[Tibu]

Không có gì là ghê gớm hết: Đã gặp thì thế nào cũng được gặp!

Khi tìm Chú Đại Bi trên google thì nó lại ra... chú tibu! Có lẻ chức năng này còn rất là mới cho nên nó bị lỗi như vậy!
Từ đó, Mun vào HSDT và thành Tu Sĩ Gạo Cội hồi nào không hay luôn!

Có bà con thắc mắc:
Có thật là Tu Sĩ Gạo Cội không đó?

Tibu xin nhường lại chuyện xác minh này cho bà con. hihihi

Xin Chào Anh Chị Em trên diễn đàn,
Chuyện này rõ ràng Thầy nhường lại một trái banh "cực kỳ khó đá" cho bà con rồi, bà con chúng ta chắc cũng để đó ngó...chơi, chứ ai mà dám tiếp, khả năng cỡ nào mà dám "xác minh" trình độ của một tu sĩ, hơn nữa tu sĩ này trước đó có một giòng thôi, Thầy cũng đã xác nhận là: "Mun vào HSTD và thành Tu Sĩ Gạo Cội hồi nào không hay luôn !"

Mấy ngày trước, Bò Đè đã đưa ra một loạt bài chứng minh quá trình tu tập của Mun như thế đó, không biết cái "bà con" nào đó, đã thắc mắc về Mun, có thoải mái và hết ấm ức chưa, sao không thấy lên tiếng gì hết.

Hôm nay, tôi xin có vài ý kiến tham gia:

- Nếu Bò Đè đưa loạt bài này lên diễn đàn trước khi Thầy đưa ra cái mục "Tu Sĩ Gạo Cội", thì hay hơn.
- Khi Thầy đã đăng bài về Mun (có bà con thắc mắc) lên rồi, Bò Đè càng không đưa những bài đó lên nữa, thì hay hơn.
- Theo tôi, chuyện "xác minh" nó không phải kiểu Bò Đè đưa ra như vậy, ở đây, đơn giản lắm, chỉ cần Thầy xác định: Anh này tập đến Tứ Thiền nè, Chị kia là Thánh Tăng rồi đó, cô nọ là Tu Sĩ Gạo Cội nghe !..v..v..là xong, mọi người đón nhận những tin đó từ Thầy một cách hoan hỷ, vô tư, vô điều kiện, không nghi ngờ gì cả.

"Tu Sĩ Gạo Cội" chỉ là một cái danh xưng mà Thầy gán cho, cái điều quan trọng đáng nói ở đây là từ ngày sắm được TV đến nay, Mun đã dùng TV đó phụ Thầy hành Phật sự được những gì kìa. Mọi người trân trọng, tôn kính những vị Tu Sĩ Gạo Cội ở những việc làm chứ không phải vì cái danh xưng...

Thân ái.

hihihi trong đoạn trích dẫn trên: có một lỗi rất là tiếu lâm, mời Huynh Cọp tán láo chơi cho vui trước khi nhập đề về chuyện cao xa như là Tu Sĩ Gạo Cội. hihihi
Tìm ra thì đăng cho bà con thưởng thức tài nghệ, tìm không ra thì... thôi vậy hỉ!

[bongsen]

Không có gì là ghê gớm hết: Đã gặp thì thế nào cũng được gặp!

Khi tìm Chú Đại Bi trên google thì nó lại ra... chú tibu! Có lẻ chức năng này còn rất là mới cho nên nó bị lỗi như vậy!
Từ đó, Mun vào HSDT và thành Tu Sĩ Gạo Cội hồi nào không hay luôn!

Có bà con thắc mắc:
Có thật là Tu Sĩ Gạo Cội không đó?

Tibu xin nhường lại chuyện xác minh này cho bà con. hihihi

Lành thay, lành thay...
Mến chào huynh Cọp Xì Dầu..
Cái đoạn bôi đỏ mà Thầy nói theo cách hiểu ý quên lời của BS là Thầy có ý khen chị Mun tu tập xuất sắc... thành công quá nhanh làm cho cả Thầy bất ngờ luôn đó mà...
---
Thật ra truớc khi đuợc đến với HSTĐ, BS đã có duyên gặp đuợc nhiều Vị cũng thứ dữ ... đã từng nghe qua những chuyện ấn chứng, quăng chày, 5 Ông Nhập Một rồi.. . Nhưng có lẽ BS không đủ duyên để học... và cho đến bây giờ khi đề mục chưa ra.. thì thành tích của Vị Này Vị Kia cũng chỉ để nhắc nhở, khuyến tấn mình tu tập thôi... chứ bản thân mình biết đuờng còn xa, còn dài lắm lận...
---
Giống như sách vở có nói... Ai ăn nấy no vậy mà...
Phải hông huynh Cọp Xì Dầu...
Chúc huynh tinh tấn...

[Omule]

      Mấy hôm nay omule đọc rất kỹ, rồi nghe cả phần Pháp âm của BrightMoon và rút ra những kết luận như sau:
-Càng quyết tâm tu tập theo Pháp Môn của Thầy TiBu mặc dù thừa biết mình không thể đạt được quả vị gì  trong kiếp này,
-Sẽ tới Đà Lạt để tu tập một thời gian (mặc dù từ Hà Nội có hơi xa),
-Cố gắng trả nghiệp càng nhiều càng tốt trong kiếp này (vì sau này có về Tây Phương Cực Lạc rồi cũng phải quay lại đây để trả cho xong nghiệp).
       Kính mong Thầy và Anh Chị Em trong Đạo Tràng góp ý. Xin chân thành cảm ơn và Chúc tu hành tinh tấn!

[Tibu]

     Mấy hôm nay omule đọc rất kỹ, rồi nghe cả phần Pháp âm của BrightMoon và rút ra những kết luận như sau:
-Càng quyết tâm tu tập theo Pháp Môn của Thầy TiBu mặc dù thừa biết mình không thể đạt được quả vị gì  trong kiếp này,
-Sẽ tới Đà Lạt để tu tập một thời gian (mặc dù từ Hà Nội có hơi xa),

Đang ở Hà Nội mà tính chuyện lặn lội xuống Đà Lạt nhập cốc?
Y da! chuyện gặp được nhau là một nhân duyên rất là lâu đời! Mình chưa đủ duyên để gặp thì chỉ cần lo cắm đầu căm cổ mà tu thôi! Đừng có tính chuyện đi đâu hết! Khi đầy đủ công lực thì thế nào cũng gặp mặt mà thôi.

-Cố gắng trả nghiệp càng nhiều càng tốt trong kiếp này (vì sau này có về Tây Phương Cực Lạc rồi cũng phải quay lại đây để trả cho xong nghiệp).
      Kính mong Thầy và Anh Chị Em trong Đạo Tràng góp ý. Xin chân thành cảm ơn và Chúc tu hành tinh tấn!

Thôi Thôi, cho tibu xin cang cái vụ này đi!

Khi nghiệp quả nó tới và mình còn tuyên bố theo kiểu:
Xin cho con trả một cú cho hết luôn tất cả các nghiệp quả, hoặc là trả 50% ác nghiệp, hoặc là chỉ 10% ác nghiệp thuộc thời quá khứ thì sẽ được nằm mọp giường vài ba năm luôn đó nghe!!!

Tất cả các Tu Sĩ Gà Nòi đều đã qua cách tuyên bố như trên hết rồi!
Họ tóm tắt lại các diễn tiến như sau:
Cái gì thì cũng ảo hết (bản ngã, nhân quả...)! Nhưng Nghiệp quả khi nó đòi thì rất là THẬT!

Các tu sĩ gà nòi này, chỉ còn một cách duy nhất là:
Tuy đang bị bệnh thập tử nhất sanh!
Các Vị phải gôm hết sức lại để nhập định cho bằng được lại ngay mức Chánh Định mà Vị này đã tuyên bố  theo kiểu:
"Xin chấp nhận trả nghiệp để con dể tu hành hơn"
Và trong cơn bệnh tật đang hành hạ tơi bời như vậy! Vị đó đành... nói lại theo kiểu:
" Không được rồi! Con hết sức chịu đựng rồi! Cho con xin nói lại! [...] thì lập tức sau đó một năm hay là nữa năm... bệnh giảm!

Lý do: Khi Mình có cờ trong tay thay vì mình phất, thì mình lại... FUCK! Và khi mình tình nguyện chịu nghiệp thì Nghiệp cũng... FUCK lại mình! Nhân nào quả đó mà!

Tóm lại: Cho tibu xin cang cái vụ này đi nghe! Đừng có dại dột mà thí nghiệm!

[tnt]

Mun! Ông tập ngầu quá đi ....!
Chỉ biết nói "Bái Phục " !

[Omule]

    Cám ơn Thầy đã chỉ bảo, omule sẽ y giáo phụng hành!

[xuvn]

Chị tnt tập cũng ngầu không kém gì mun đâu. Bái phục sát xi măng cả 2 Ông lun.

[juicy]

      Mấy hôm nay omule đọc rất kỹ, rồi nghe cả phần Pháp âm của BrightMoon và rút ra những kết luận như sau:
-Càng quyết tâm tu tập theo Pháp Môn của Thầy TiBu mặc dù thừa biết mình không thể đạt được quả vị gì  trong kiếp này,
-Sẽ tới Đà Lạt để tu tập một thời gian (mặc dù từ Hà Nội có hơi xa),

Đang ở Hà Nội mà tính chuyện lặn lội xuống Đà Lạt nhập cốc?
Y da! chuyện gặp được nhau là một nhân duyên rất là lâu đời! Mình chưa đủ duyên để gặp thì chỉ cần lo cắm đầu căm cổ mà tu thôi! Đừng có tính chuyện đi đâu hết! Khi đầy đủ công lực thì thế nào cũng gặp mặt mà thôi.

-Cố gắng trả nghiệp càng nhiều càng tốt trong kiếp này (vì sau này có về Tây Phương Cực Lạc rồi cũng phải quay lại đây để trả cho xong nghiệp).
       Kính mong Thầy và Anh Chị Em trong Đạo Tràng góp ý. Xin chân thành cảm ơn và Chúc tu hành tinh tấn!

Thôi Thôi, cho tibu xin cang cái vụ này đi!

Khi nghiệp quả nó tới và mình còn tuyên bố theo kiểu:
Xin cho con trả một cú cho hết luôn tất cả các nghiệp quả, hoặc là trả 50% ác nghiệp, hoặc là chỉ 10% ác nghiệp thuộc thời quá khứ thì sẽ được nằm mọp giường vài ba năm luôn đó nghe!!!

Tất cả các Tu Sĩ Gà Nòi đều đã qua cách tuyên bố như trên hết rồi!
Họ tóm tắt lại các diễn tiến như sau:
Cái gì thì cũng ảo hết (bản ngã, nhân quả...)! Nhưng Nghiệp quả khi nó đòi thì rất là THẬT!

Các tu sĩ gà nòi này, chỉ còn một cách duy nhất là:
Tuy đang bị bệnh thập tử nhất sanh!
Các Vị phải gôm hết sức lại để nhập định cho bằng được lại ngay mức Chánh Định mà Vị này đã tuyên bố  theo kiểu:
"Xin chấp nhận trả nghiệp để con dể tu hành hơn"
Và trong cơn bệnh tật đang hành hạ tơi bời như vậy! Vị đó đành... nói lại theo kiểu:
" Không được rồi! Con hết sức chịu đựng rồi! Cho con xin nói lại! [...] thì lập tức sau đó một năm hay là nữa năm... bệnh giảm!

Lý do: Khi Mình có cờ trong tay thay vì mình phất, thì mình lại... FUCK! Và khi mình tình nguyện chịu nghiệp thì Nghiệp cũng... FUCK lại mình! Nhân nào quả đó mà!

Tóm lại: Cho tibu xin cang cái vụ này đi nghe! Đừng có dại dột mà thí nghiệm!

Cháo húp quanh, nợ trả dần hen thầy Tướng con sợ dại lắm =))

[brightmoon000]

Thưa thầy!

Con xin được viết về Đàn Pháp Phật Mẫu Chuẩn Đề dưới cái nhìn Vô Sắc.

Được biết Đàn Pháp Chuẩn Đề gồm có 3 phần:
-   Phần Chữ Om: Đứng im (1)
-   Phần chữ trong câu chú quay theo chiều ngược kim đồng hồ (2)
-   Phần cả dòng chữ chạy theo chiều kim đồng hồ (3)

Khi nhìn vào chuyển động của vòng pháp này, con hiểu ra rằng:
1.   Vì có (2) nên (3) mới chạy: Khi tua chậm lại chuyển động của các chiều xoay này. Con hiểu rằng: Cứ mỗi một chuyển động ngược kim đồng hồ của từng vòng chữ, sẽ tạo lực đẩy ngược chiều giúp cho cả vòng (3) quay. Lấy ví dụ như chuyển động bên trong của những mắt xích bên trong của cái đồng hồ, sẽ có cái nhìn sinh động và rõ nét về chuyển đông này. Đây là 1 chuyển động rất tự nhiên nếu như cái tâm nó hiểu ra.
2.   Vì (2) và (3) chuyển động liên tục, nên (1) đứng im: Khi tua nhanh chuyển động của (2) và (3) liên tục, liền thấy những lực đồng đều phát ra từ những câu chú, tạo thành những nan hoa giống như bánh xe Chuyển Pháp Luân. Bởi những lực này bằng nhau và đối xứng nhau, nên chữ Ôm ở giữa được đứng im. Khi chữ Ôm này đứng im và phát sáng mạnh, thì linh ảnh Phật Mẫu xuất hiện.
3.   Từ đây, Ôm chính là hiên tại. Còn quay trái là "quá khứ đã qua", quay phải là "Tương Lai chưa tới". Chỉ có pháp hiện tại là cần chú tâm.

Con xin được hết ạ.  
------
Sau đây là file đính kèm buổi nói chuyện với Thầy ở dưới:

Vào đàn pháp Chuẩn Đề.mp3 [Ghi chú của hoasentrenda 24/9/2019 - File gửi kèm này, đã hỏng trong đợt trục trặc server lần trước]

[Tiểu LuBu]

Tuyệt vời. Mừng rơi nước mắt 

[Bạch Nguyệt]

Nghe tin mà vui từ lúc đó tời giờ vẫn còn âm ỉ. Chúc mừng Mun! Chúc mừng thầy ạ! Món quà lớn cho thầy, cho hstd!
Mọi người đọc thêm về Đàn Pháp Phật Mẫu Chuẩn Đề ở đây ạ,
https://www.hoasentrenda.com/fp/phuong-phap/thuc-hanh/dan-phap-2386

[Tibu]

Thưa thầy!

Con xin được viết về Đàn Pháp Phật Mẫu Chuẩn Đề dưới cái nhìn Vô Sắc.

Đàn pháp nào chỉ dùng "ký hiệu" hoặc là "âm thanh" đều thuộc về trình độ "Vô Sắc" mà phạm vi là cõi Tứ Định (nôm na: cõi của tư tưởng). Cõi này gồm: Không Vô Biên Xứ, Thức Vô Biên Xứ, Vô Sở Hữu Xứ, Phi Tưởng Phi Tưởng Xứ.

Có nghĩa là Đàn Pháp nào chỉ dùng hình tướng (như tượng Phật, Bồ Tát, Hộ Pháp) lại thuộc về trình độ "Hữu Sắc" mà phạm vi hoạt động là cõi của Hữu Sắc (nôm na là... cõi của "linh hồn", nếu kỵ húy là cõi của "thần thức"). Khỏi nói, cõi nào bao gồm "Sơ Thiền", "Nhị Thiền", "Tam Thiền", và "Tứ Thiền".

Được biết Đàn Pháp Chuẩn Đề gồm có 3 phần:
-   Phần Chữ Om: Đứng im (1)
-   Phần chữ trong câu chú quay theo chiều ngược kim đồng hồ (2)
-   Phần cả dòng chữ chạy theo chiều kim đồng hồ (3)

Đọc chơi cho vui thì... chỉ có vậy thôi à?

Nhưng để mà làm được thì:
1. Không có chuyện giỡn chơi, hay là làm trây, trây mà được đâu... Lý do: Đây là cách vận dụng tâm thức ở trình độ "Phật Mẫu". Một trình độ có thể biên thành... Phật. Nôm na hơn: Nếu tâm thức nào có đầy đủ ba chiều xoay (Trái, Phải, và Đứng im) thì tâm thức đó là Phật.

2. Như vậy, điều kiện nỗi là ba chiều xoay của tâm thức, còn điều kiện ngầm là:
Giới Luật kiên cố.
Kèm theo Đại Nguyện vững vàng.
Và Sức Khỏe theo kiểu "Sanh Ra Để Làm Chuyện Này".

Khi nhìn vào chuyển động của vòng pháp này, con hiểu ra rằng:
1.   Vì có (2) nên (3) mới chạy: Khi tua chậm lại chuyển động của các chiều xoay này. Con hiểu rằng: Cứ mỗi một chuyển động ngược kim đồng hồ của từng vòng chữ, sẽ tạo lực đẩy ngược chiều giúp cho cả vòng (3) quay.

Vạn sự khởi đầu nan. Khi chuyển động được thì... điều kiện ngầm (Giới và Nguyện) lại là chủ chốt! Điều tai hại là Giới mà không đũ. Nguyện mà không kiên cố thì kết quả: Hành giả được coi là chưa đủ trình độ để khám phá Đàn Pháp: Hàng giả sẽ bị hất ra và bị bịnh rất là nặng. Cho nên khi tập Đàn Pháp Phật Mẫu là cái sợ nhất cho người chỉ, cũng như cho người tập.

Lấy ví dụ như chuyển động bên trong của những mắt xích bên trong của cái đồng hồ, sẽ có cái nhìn sinh động và rõ nét về chuyển đông này. Đây là 1 chuyển động rất tự nhiên nếu như cái tâm nó hiểu ra.

Hiểu được là do... Giới và Nguyện đều kiên cố.

2.   Vì (2) và (3) chuyển động liên tục, nên (1) đứng im: Khi tua nhanh chuyển động của (2) và (3) liên tục, liền thấy những lực đồng đều phát ra từ những câu chú, tạo thành những nan hoa giống như bánh xe Chuyển Pháp Luân. Bởi những lực này bằng nhau và đối xứng nhau, nên chữ Ôm ở giữa được đứng im. Khi chữ Ôm này đứng im và phát sáng mạnh, thì linh ảnh Phật Mẫu xuất hiện.
3.   Từ đây, Ôm chính là hiên tại. Còn quay trái là "quá khứ đã qua", quay phải là "Tương Lai chưa tới". Chỉ có pháp hiện tại là cần chú tâm.

Con xin được hết ạ. 
------
Sau đây là file đính kèm buổi nói chuyện với Thầy ở dưới:

Đoạn này quá hay, và không còn gì để bàn thêm. Vì tất cả chuyển vận đều ăn theo sự quán tính! (có nghĩa là ban đầu thì quay chậm, và sau khi đã quay chậm được rồi, mà hành giả không bị gì... thì vận tốc tăng dần đều cho tới khi chỉ là ánh sáng...

Hơn thua ở chỗ... nhìn cho kỹ!
Linh ảnh xuất hiện ở cõi Vô Sắc... là một khẳng định là hành giả đã tập xong.

Tibu: một giờ toát mồ hôi! Có điều là pháp tác động nhanh quá nên tibu ngu ngơ, rêm đầu, ngớ ra, mãi sau này mới hiểu!!!
Cô Vân (Cô Ba Hột Nút): Ba bốn tuần gì đó, vì lý do sức khỏe (Cô bệnh rề, rề, thể chất yếu như sên)
Mun: Chỉ có 30 phút! Sau đó, hệ thần kinh thay đỗi theo trình độ Phật Mẫu Mun bị mệt và đau hố mắt, và đầu.

[ntv]

Thưa thầy!

Con xin được viết về Đàn Pháp Phật Mẫu Chuẩn Đề dưới cái nhìn Vô Sắc.

Được biết Đàn Pháp Chuẩn Đề gồm có 3 phần:
-   Phần Chữ Om: Đứng im (1)
-   Phần chữ trong câu chú quay theo chiều ngược kim đồng hồ (2)
-   Phần cả dòng chữ chạy theo chiều kim đồng hồ (3)

Khi nhìn vào chuyển động của vòng pháp này, con hiểu ra rằng:
1.   Vì có (2) nên (3) mới chạy: Khi tua chậm lại chuyển động của các chiều xoay này. Con hiểu rằng: Cứ mỗi một chuyển động ngược kim đồng hồ của từng vòng chữ, sẽ tạo lực đẩy ngược chiều giúp cho cả vòng (3) quay. Lấy ví dụ như chuyển động bên trong của những mắt xích bên trong của cái đồng hồ, sẽ có cái nhìn sinh động và rõ nét về chuyển đông này. Đây là 1 chuyển động rất tự nhiên nếu như cái tâm nó hiểu ra.
2.   Vì (2) và (3) chuyển động liên tục, nên (1) đứng im: Khi tua nhanh chuyển động của (2) và (3) liên tục, liền thấy những lực đồng đều phát ra từ những câu chú, tạo thành những nan hoa giống như bánh xe Chuyển Pháp Luân. Bởi những lực này bằng nhau và đối xứng nhau, nên chữ Ôm ở giữa được đứng im. Khi chữ Ôm này đứng im và phát sáng mạnh, thì linh ảnh Phật Mẫu xuất hiện.
3.   Từ đây, Ôm chính là hiên tại. Còn quay trái là "quá khứ đã qua", quay phải là "Tương Lai chưa tới". Chỉ có pháp hiện tại là cần chú tâm.

Con xin được hết ạ.  
------
Sau đây là file đính kèm buổi nói chuyện với Thầy ở dưới:

Chúc mừng Mun!  
ntv đọc bài báo cáo của Mun xong thấy hay và thích quá, nên đã thử tìm clip mô phỏng sự chuyển động tương tự cho dễ hình dung.

Hình ảnh đã được Thầy duyệt, mọi người cùng xem cho vui ạ!  

[boiroi]

2. Như vậy, điều kiện nỗi là ba chiều xoay của tâm thức, còn điều kiện ngầm là:
Giới Luật kiên cố.
Kèm theo Đại Nguyện vững vàng.
Và Sức Khỏe theo kiểu "Sanh Ra Để Làm Chuyện Này".

Thầy ơi, Giới Luật kiên cố thì con hiểu còn Đại Nguyện vững vàng nghĩa là sao ạ?

[DOMOC]

Thưa thầy!

Con xin được viết về Đàn Pháp Phật Mẫu Chuẩn Đề dưới cái nhìn Vô Sắc.

Được biết Đàn Pháp Chuẩn Đề gồm có 3 phần:
-   Phần Chữ Om: Đứng im (1)
-   Phần chữ trong câu chú quay theo chiều ngược kim đồng hồ (2)
-   Phần cả dòng chữ chạy theo chiều kim đồng hồ (3)

Khi nhìn vào chuyển động của vòng pháp này, con hiểu ra rằng:
1.   Vì có (2) nên (3) mới chạy: Khi tua chậm lại chuyển động của các chiều xoay này. Con hiểu rằng: Cứ mỗi một chuyển động ngược kim đồng hồ của từng vòng chữ, sẽ tạo lực đẩy ngược chiều giúp cho cả vòng (3) quay. Lấy ví dụ như chuyển động bên trong của những mắt xích bên trong của cái đồng hồ, sẽ có cái nhìn sinh động và rõ nét về chuyển đông này. Đây là 1 chuyển động rất tự nhiên nếu như cái tâm nó hiểu ra.
2.   Vì (2) và (3) chuyển động liên tục, nên (1) đứng im: Khi tua nhanh chuyển động của (2) và (3) liên tục, liền thấy những lực đồng đều phát ra từ những câu chú, tạo thành những nan hoa giống như bánh xe Chuyển Pháp Luân. Bởi những lực này bằng nhau và đối xứng nhau, nên chữ Ôm ở giữa được đứng im. Khi chữ Ôm này đứng im và phát sáng mạnh, thì linh ảnh Phật Mẫu xuất hiện.
3.   Từ đây, Ôm chính là hiên tại. Còn quay trái là "quá khứ đã qua", quay phải là "Tương Lai chưa tới". Chỉ có pháp hiện tại là cần chú tâm.

Con xin được hết ạ.  
------
Sau đây là file đính kèm buổi nói chuyện với Thầy ở dưới:

Chúc mừng Mun!  
ntv đọc bài báo cáo của Mun xong thấy hay và thích quá, nên đã thử tìm clip mô phỏng sự chuyển động tương tự cho dễ hình dung.

Hình ảnh đã được Thầy duyệt, mọi người cùng xem cho vui ạ!  

Phần đồ họa này phải nhờ chuyên gia AS là ngon.