Brightmoon (Mun)

[bongsen]

2. Như vậy, điều kiện nỗi là ba chiều xoay của tâm thức, còn điều kiện ngầm là:
Giới Luật kiên cố.
Kèm theo Đại Nguyện vững vàng.
Và Sức Khỏe theo kiểu "Sanh Ra Để Làm Chuyện Này".

Thầy ơi, Giới Luật kiên cố thì con hiểu còn Đại Nguyện vững vàng nghĩa là sao ạ?

Theo em hiểu là mình phải xả thân vì Đạo, vì người khác í,... nhưng mà mình còn thiếu cái trí tuệ và phước báu nên mình làm không nổi,hihi

[Tibu]

2. Như vậy, điều kiện nỗi là ba chiều xoay của tâm thức, còn điều kiện ngầm là:
Giới Luật kiên cố.
Kèm theo Đại Nguyện vững vàng.
Và Sức Khỏe theo kiểu "Sanh Ra Để Làm Chuyện Này".

Thầy ơi, Giới Luật kiên cố thì con hiểu còn Đại Nguyện vững vàng nghĩa là sao ạ?

Vì đây là tài liệu thực hành, cho nên những ước đoán này nọ. Vấn đề chỉ làm cho bài nói chuyện loãng đi, tối đi mà thôi,
Khi nói "Đại Nguyện Vũng Vàng" có nghĩa là khi phát nguyện xong thì hiện tượng liền xảy ra.

Có nghĩa là:
Hôm nay con nguyện thuyết pháp cho cõi A Tu La về sự nguy hiểm của thói quen sân hận:
Thì khi công phu: A Tu La liền xuất hiện hỏi Pháp, và nghe Pháp.
Hiện tượng, xảy ra liền ngay sau khi phát tâm, chứng tỏ "Đại Nguyện Vững Vàng".

[brightmoon000]

Con xin tri ân thầy đã luôn kiên nhẫn chỉ dạy con.

Cám ơn Ntv đã cho miêu tả sinh động.

Nhân có bạn hỏi về Công, được mệnh danh là Vua Ảo Ảnh; Mun đăng lên cho vui.

T.nhan: Sao gọi là vua Ảo ảnh vậy chị

Mun: Vua ảo ảnh vì ở cái đuôi của nó.Khi xoè ra, nó làm cho đối phương nghĩ rằng nó rất to, nhưng thực ra con í nhỏ xìu à.
Thứ 2 là ở cái mỗi cái mắt trên đuôi của nó làm cho ng khác hiểu rằng, có rất nhiều con mắt đang nhìn.Kiểu như là 1 đội.Thực ra có mỗi mình nó à.Và trong cái mắt công ở đuôi í lại tạo ra ánh sáng bảy màu làm mê hoặc.Nên gọi nó là Ảo Ảnh là vì vậy.
Và: cưỡi lên Ảo Ảnh nghĩa là người đập tan được Ảo Ảnh qua đàn pháp chuẩn đề í.

V.a: Ảo ảnh liên quan gì đến đàn pháp này?
Mun: Ko chấp vô hiện tượng nghĩa là bỏ qua dc ảo ảnh. Bởi mọi thứ trên đời này đều do cái tưởng mà ra, và mình chấp vào đó

[TLT]

Sao em ..giỏi quá.. zị ?? !!!

Làm seo mà mình có thể  ...khen một người ...Cao,cao ơi là cao hơn mình.
Vì mình không có biết,có hiểu,cảm giác gì đâu .("Em đi xa quá,em đi xa ..xa quá .." )
Chỉ có những Ai đã và đang đi qua trình độ đó thì  mới có thể hiểu được " Sao con nhỏ này nó ...hay ghê" !

Thế nhưng không thể nhịn..khen được,mặc dù không hiểu gì hết. Biết nói sao giờ ta??

("Trăng đi... xa quá..Trăng  ơi !Trăng sáng quá !.")

Thật là Ngưỡng Mộ !!   (được hok?)

Kính

[boiroi]

2. Như vậy, điều kiện nỗi là ba chiều xoay của tâm thức, còn điều kiện ngầm là:
Giới Luật kiên cố.
Kèm theo Đại Nguyện vững vàng.
Và Sức Khỏe theo kiểu "Sanh Ra Để Làm Chuyện Này".

Thầy ơi, Giới Luật kiên cố thì con hiểu còn Đại Nguyện vững vàng nghĩa là sao ạ?

Vì đây là tài liệu thực hành, cho nên những ước đoán này nọ. Vấn đề chỉ làm cho bài nói chuyện loãng đi, tối đi mà thôi,
Khi nói "Đại Nguyện Vũng Vàng" có nghĩa là khi phát nguyện xong thì hiện tượng liền xảy ra.

Có nghĩa là:
Hôm nay con nguyện thuyết pháp cho cõi A Tu La về sự nguy hiểm của thói quen sân hận:
Thì khi công phu: A Tu La liền xuất hiện hỏi Pháp, và nghe Pháp.
Hiện tượng, xảy ra liền ngay sau khi phát tâm, chứng tỏ "Đại Nguyện Vững Vàng".

Dạ, con cám ơn thầy. 

[2 Tí]

 
 Chỉ biết nói: quá hay, quá hấp dẫn và ước gì mình làm được
 Giờ thì Tí biết được nguyên nhân vì sao mấy ngày gần đây trong người thường cảm thấy vui vui rồi! Trong khi về chuyện đời thì đâu có món nào hấp dẫn nữa đâu: Được lãnh lương, ăn uống hay đi du lịch... Thì ra là chuyện vui trên chùa  
 Nếu được Mun nói một bài pháp dài như chú 3 Danh nghe chắc đã lắm  
 Lần này bài học mà con nhớ nhất là được Thầy chỉ ra là:  Giới Luật kiên cố và Đại Nguyện vững vàng!
Trong đó "Đại nguyện vững vàng" được con hiểu là  phát nguyện ở một trạng thái nhập định rất cao (sâu) nên mới có hiệu nghiệm!
 Ngoài ra Thầy còn nói về điều kiện sức khỏe "Sanh Ra Để Làm Chuyện Này", con hiểu là cần có sức khỏe phải rất là tốt nữa thì mới đủ sức làm được chuyện này! Tuy nhiên Cô Vân (Cô Ba Hột Nút) với một sức khỏe yếu như sên mà cũng làm được thì con thấy khó hiểu  
 

[Le Le]

https://www.hoasentrenda.com/smf/index.php?topic=17537.0

https://www.hoasentrenda.com/smf/index.php?topic=17546.0

https://www.hoasentrenda.com/smf/index.php?topic=17602.0

https://www.hoasentrenda.com/smf/index.php?topic=17510.0

[brightmoon000]

Hôm nọ con nhìn vô cái thời khi Nam Thiện Bộ Châu mới hình thành. Và tại sao sau này xã hội lại đa dạng đến vậy. Khi mới hình thành, vẫn chưa có địa ngục, súc vật, chưa có nam-nữ v...v... lúc ấy có các chư vị muốn xuống nếm thử vị đất ( cái này trong kinh có ghi), thấy ngon nên họ sinh tâm tham đắm. Và sau đó cơ thể mất dần ánh sáng và mới bắt đầu có các thô lậu. Nhưng phần tiếp theo mới hay này.

1.Lúc đó vì phước báu còn nhiều nên họ cứ hưởng thôi, không phải lo nghĩ giành giật.

2. Một thời gian sau, khi phước báu giảm đi, bắt đầu mới có chuyện Giới hạn trong các vật thụ hưởng, và bắt đầu phát sinh chuyện Tranh Giành. Để giành giật, bắt đầu mới sinh ra chuyện Che Dấu Tâm Thức để dành được phần hơn (Nghĩa là anh biết đối phương như thế nào và nghĩ gì, mà đối phương không biết gì về anh thì anh thắng, anh dành được phần nhiều hơn). Ban đầu là việc đóng tâm thôi, nên mất dần ánh sáng và bị giới hạn. Một thời gian sau thì không những đóng tâm, mà còn Nói dối để dành được phần lợi hơn. Vậy là Bắt đầu mới có Nói Vậy mà Không Phải vậy, là cái sơ khai nhất.

3. Bởi càng lúc càng phải che đậy thật nhiều, nên xã hội lại càng phải sinh ra nhiều ngành, nhiều bộ môn, lý thuyết để giải mã. Nhưng có giải mã thì lại phải nghĩ ra  các hình thức che đậy khác. Cho tới nay thì :

- Phần huyền học có các môn giải mã gồm: bói bài, gieo quẻ, tử vi, chiêm tinh.
- Môn nghiên cứu hành vi gồm: kinh tế học, xã hội học, tâm lý học..
- Koa học thì có: máy phát hiện nói dối, quản lý thông tin dữ liệu qua mạng xã hội, data mining. ...

Sau khi ngó quanh một hồi thì hiểu rằng: Nếu muốn quay lại cái bản tính thiện lương trong sáng nhất thì mình cần Cái Ăn Ngay nói Thật đó. Dần dần mình sẽ bóc tách dần, để khi mình nói không những là Thật mà nó còn mang lại lợi lạc cho mình và những người xung quanh. Và lúc đó tâm sẽ không bị che đậy, sẽ mở ra được; sẽ có lại ánh sáng, sẽ không bị giới hạn.


[brightmoon000]

1.Theo cách tiếp cận mà thầy thường chỉ cho tụi mình, thì hiểu rằng đây là cách tiếp cận từ số ít đến nhiều, ban đầu là từ trục trung tâm, người gần nhất và mình tin tưởng nhất-> Khi tâm đã rộng mở hơn và mình đã quen hơn thì chuyển sang làm với nhiều người hơn

2.   Hôm nay, Mun xin chia sẻ một cách tiếp cận khác mang tính Cao-Thấp, sẽ giúp mọi người phân loại các mức độ Ăn Ngay Nói Thât  khác nhau. Ở đây xin chia sẻ cách đặt người khác làm trung tâm và đối tượng của câu nói khi mình quyết định sẽ Nói Thật


Theo như bảng phân loại, chúng ta sẽ rất dễ biết được mình đang ở cấp độ nào trong quá trình Chuyển Hoá bản thân
1.   Hại người- hại mình: Mặc dù là Thật nhưng lời nói đó không mang lại bất cứ lợi ích gì. Đây là lời nói phung phí nhất. Vd như: Anh A mang chuyện xấu của anh B đi kể cho C mà B-C cũng không có nhiều mối liên hệ tới nhau, quả thật chuyện đó là thật, nhưng nó vừa bất lợi cho B, mà anh A cũng chỉ thoả mãn được cái Tâm Sân của mình trong phút chốc
2.   Hại người-Lợi mình: Hình thức rất thường thấy trong cuộc sống hiện nay. Để dành được ưu thế, người ta thường tìm cho được điểm xấu hoặc chưa hoàn hảo của người kia để nâng mình lên.
3.   Lợi người-Lợi mình: Lời hay ý đẹp, mang tính chất sách tấn nhau. Không khen ngợi quá đà mà chỉ tập trung vào điểm tốt thực sự để phát triển dần lên.
4.   Lợi người: Bỏ qua cái tôi của bản thân và nói những lời giải thoát ( chỉ chư Phật mới làm được).

[vothuong28/1]

1 bài viêt rât hay và rất cần cho những người mới tu tập như mình, cám ơn MUN rât nhiều

[hienthu]

.    Mượn lời của một Anh trong bài pháp của Thầy " Sao mà hay quá vậy trời về nha lo tập thôi !" Một lần nữa cảm ơn Mun rất nhiều .

[Omule]

Omule có một thắc mắc. Nếu cấp độ từ thấp đến cao thì 1. Hại người lợi minh và 2. Hại ngươi hại mình có lẽ hợp lly hơn..

[vantamdalat]

1.Theo cách tiếp cận mà thầy thường chỉ cho tụi mình, thì hiểu rằng đây là cách tiếp cận từ số ít đến nhiều, ban đầu là từ trục trung tâm, người gần nhất và mình tin tưởng nhất-> Khi tâm đã rộng mở hơn và mình đã quen hơn thì chuyển sang làm với nhiều người hơn

2.   Hôm nay, Mun xin chia sẻ một cách tiếp cận khác mang tính Cao-Thấp, sẽ giúp mọi người phân loại các mức độ Ăn Ngay Nói Thât  khác nhau. Ở đây xin chia sẻ cách đặt người khác làm trung tâm và đối tượng của câu nói khi mình quyết định sẽ Nói Thật


Theo như bảng phân loại, chúng ta sẽ rất dễ biết được mình đang ở cấp độ nào trong quá trình Chuyển Hoá bản thân
1.   Hại người- hại mình: Mặc dù là Thật nhưng lời nói đó không mang lại bất cứ lợi ích gì. Đây là lời nói phung phí nhất. Vd như: Anh A mang chuyện xấu của anh B đi kể cho C mà B-C cũng không có nhiều mối liên hệ tới nhau, quả thật chuyện đó là thật, nhưng nó vừa bất lợi cho B, mà anh A cũng chỉ thoả mãn được cái Tâm Sân của mình trong phút chốc
2.   Hại người-Lợi mình: Hình thức rất thường thấy trong cuộc sống hiện nay. Để dành được ưu thế, người ta thường tìm cho được điểm xấu hoặc chưa hoàn hảo của người kia để nâng mình lên.
3.   Lợi người-Lợi mình: Lời hay ý đẹp, mang tính chất sách tấn nhau. Không khen ngợi quá đà mà chỉ tập trung vào điểm tốt thực sự để phát triển dần lên.
4.   Lợi người: Bỏ qua cái tôi của bản thân và nói những lời giải thoát ( chỉ chư Phật mới làm được).

Đúng thật là lời Phật mẫu có khác 
Thưa bà con! xin bà con đọc thật châm; đọc đừng câu và trong khi đọc hãy tự nhìn vào bên trong tâm mình xem mình đang ở phần nào rồi sau đấy "bẽ" lái dần cái tâm mình cho ngay bằng cách kiểm soát tư tưởng liên tục; bắt nó (cái tâm) làm theo ý mình từng li từng tí, bắt đầu từ việc nhỏ nhất.
mình nhắc cái tâm và cho nó thấy rằng nếu mình mà sống không ngay thẳng thì giống như mình lấy tiền trong tủ của mình đem ra đốt cho vui.... đến khi hết tiền thì đói đến cứt cũng ko có mà lũm. mình nhắc cái tâm mà làm sao mình thấy sợ rùng mình thì mình tu mới ngon.

[Đức Thiện]

Hôm nọ con nhìn vô cái thời khi Nam Thiện Bộ Châu mới hình thành. Và tại sao sau này xã hội lại đa dạng đến vậy. Khi mới hình thành, vẫn chưa có địa ngục, súc vật, chưa có nam-nữ v...v... lúc ấy có các chư vị muốn xuống nếm thử vị đất ( cái này trong kinh có ghi), thấy ngon nên họ sinh tâm tham đắm. Và sau đó cơ thể mất dần ánh sáng và mới bắt đầu có các thô lậu. ........

Trường Bộ Kinh
(Digha Nikaya)
Tập 2

27-Kinh
KHỞI THẾ NHÂN BỔN
[Agganna Sutta]

"，1. Trong khi thế giới này chuyển thành, một số lớn chúng sanh từ Quang Âm thiên thác sanh qua tại đây. Những chúng sanh này do ý sanh, nuôi sống bằng hỷ, tự chiếu hào quang, phi hành trên hư không, sống trong sự quang vinh và sống như vậy một thời gia khá dài.
，2. Lúc bấy giờ, vạn vật trở thành một thế giới toàn nước đen sẫm, một màu đen khiến mắt phải mù. Mặt trăng, mặt trời không hiện ra; sao và chòm sao không hiện ra; không có ngày đêm; không có tháng và nửa tháng; không có năm và thời tiết; không có đàn bà đàn ông. Các loài hữu tình chỉ được xem là loài hữu tình mà thôi.
，3. Đối với các loài hữu tình ấy, sau một thời gian rất lâu, vị đất tan ra trong nước. Như bọt nổi lên trên mặt cháo sữa nóng đang nguội dần, cũng vậy đất hiện ra. Ðất này có màu sắc, có hương và có vị. Màu sắc của đất giống như đề hồ hay thuần túy như tô, vị của đất như mật ong thuần tịnh.
，4. Có loài hữu tình, có tánh tham, nói:
，- "Kìa xem, vật này là gì vậy?",
lấy ngón tay nếm vị của đất. Khi lấy ngón tay nếm vị của đất, vị ấy thấm vào thân và tham ái khởi lên. Các loài hữu tình khác, theo gương hữu tình kia, lấy ngón tay nếm vị của đất. Khi lấy ngón tay nếm vị của đất, vị ấy thấm vào thân và tham ái khởi lên. Rồi các hữu tình kia bắt đầu thưởng thức vị của đất, bằng cách bẻ từng cục đất với bàn tay nhỏ của họ, thời ánh sáng của họ biến mất.
，Khi ánh sáng của họ biến mất, mặt trăng mặt trời hiện ra. Khi mặt trăng, mặt trời hiện ra, thì sao và chòm sao hiện ra. Khi sao và chòm sao hiện ra, ngày và đêm hiện ra, khi ngày và đêm hiện ra, thì nửa tháng và tháng hiện ra. Khi nửa tháng và tháng hiện ra, thời tiết và năm hiện ra.
，(3) Như vậy, thế giới này bắt đầu thành trở lại. "

[brightmoon000]

Omule có một thắc mắc. Nếu cấp độ từ thấp đến cao thì 1. Hại người lợi minh và 2. Hại ngươi hại mình có lẽ hợp lly hơn..

Ở 1 mặt, thì cái này chú nói đúng. Nhưng vì cháu đang nhìn theo hướng "miếng bánh phước báu" nên cháu chia ra như vậy. Lấy 1 ví dụ đơn giản nhất là: có 1 cái bánh cho A và B
1. Hại A và Hại B: Nghĩa là cả anh A và B, không ai được ăn cái bánh đó
2. Hại A, lợi B: Nghĩa là anh B chiếm phần hơn của cái bánh.
3. Lợi A, Lợi B: Nghĩa là cái bánh đó không những cả 2 cùng được ăn, mà nó còn phình to ra