[hstd]

https://www.hoasentrenda.com/smf/index.php?topic=251.msg1641#msg1641

Mong chú tibu hướng dẫn giúp con cách tu và một số câu hỏi ?
- Phương pháp tu này có phải Mật tông hay không ? Sao không giống  khác các dòng khác là đi qua Ngondro và các pháp căn bản ?

Nó là hầm bà làng xí cấu  Những nhí thì rõ ràng là xuất phát từ Thiền, sau đó là vào Mật, trong khi Mật thì qua Tịnh Độ.
Người lớn thì có người là Tịnh Độ, có người là Thiền. Chưa có ai là người lớn mà phăng ngang bửa củi vào Mật cả.

- Vẫn theo phương pháp này có thể tu tập Mật thừa từ dòng khác hay không ? Có xung đột gì xảy ra ?

Nói về Mật thi kiểu này nó thuộc vào lọai "Thế Hệ Thứ Nhì!

1. Thế Hệ Thứ Nhất: Là những tu sĩ cực kỳ trứ danh, những Ngài này không hiểu vì nguyên nhân gì, hay vì trình độ Từ Bi nó như thế nào mà các Ngài đã có thể mò ra được những danh hiệu của những Quỷ Thần, Bồ Tát và những vị Phật!
Chẳng hạng như là do đâu mà ra câu: Nam Mô Quan Thế Âm Bồ Tát? Chỉ có những vị này thì mới biết nó từ đâu mà ra mà thôi.

2. Thế Hệ Thứ Hai: Nhờ vào câu Nam Mô Quan Thế Âm Bồ Tát mà đã mò ra những câu thần chú như là Om Ma Ni Padme Hùm ...
Phương pháp này là thế hệ thứ hai, nên chỉ là quán tưởng và quán tưởng. Không có một pháp cụ nào cả! Chuông cũng không, mỏ cũng chẳng có! nhan trầm dụng cụ âm nhạc ... thậm chí đến áo quần ... thì cũng không có luôn!

Tại sao? Là vì ở hang núi thì làm gì mà có những thứ đó? Do đặc điểm này mà tự gọi là "Thế Hệ Thứ Hai"

- Mong chú chỉ dẫn giúp phương pháp thực hành và lý thuyết.

Thông thường là ai cũng khoái Mật là vì nó oai hùng ở chỗ có thể ... "trừ gian diệt bạo", "sống trong thế giới truyện cổ tích", "Có thể chọc Trời Khoáy biển" ... Nhưng làm thì khó vô cùng tận, nó đòi hỏi nhiều tiêu chuẩn quá cao và phần nhiều là những tiêu chuẩn của Siêu Nhân. Nguyên tắc là Mật Tông Phật Giáo chỉ xuất hiện sau trình độ Tứ Thiền Hữu Sắc. Còn trước đó mà tu sĩ lại có khả năng này nọ thì phương pháp tu này là cái gì đó, chớ không thể nào là Mật Tông Phật Giáo được.
Do không phải là Phật Giáo nên nó có tình trạng đối kỵ. Còn đã là Phật Giáo rồi thì cái nào cũng giống như cái nào.
Hết

[hstd]

con rất cám ơn chú đã chỉ cho con đề mục tu.trên con đường tìm về sự giác ngộ con quyết định từng bước một cho sự kỹ càng và chắc chắn...con xin chú có thể cho con biết về công năng hiệu nghiệm của pháp quán chấm đỏ được không chú?

Công năng: ---> "Mục Chia Vui".
Hiệu Nghiệm: ---> Mục Chia Vui.

và con có 1 thắc mắc là tu bên mật tông có phần trì chú giải nghiệp và là một phá môn tu có thể thành phật trong một đời

Hồi xưa chú cũng tưởng vậy, Chú trì chú Chuẩn Đề dài dài và có công năng là chữa bệnh ...

Nhưng mà cái mà chú không biết là cái cảm giác mát mát và nằng nặng đằng sau ót và đôi khi ở bả vai.

Sau khi chú an trú chánh niệm đằng trước mặt được rồi thì cảm giác đó biến đi đâu mất và đồng thời câu chú nó cũng khác lạ hơn trước: Nó trầm và nó rền hơn.
Cho tới khi chú đọc được cuốn Trung Bộ Kinh (tập 3) thì chú mới biết là những cái cảm giác trên là cái gì, do đâu mà có.
Bằng cái màn tivi (thật ra là Thiên Nhãn): Chú thấy rất rõ những cõi giới nó phụ giúp những người đang trì chú theo kiểu thông thường này (có nghiã là đọc trong tâm). Đồng thời những trò ma giáo của những cõi này: như lâu lâu, lấy đi một tý tinh khí thần của mình...
Và những hậu quả của những pháp môn này:
1. Về già thì điên:
Với nguyên nhân là: khi những cõi giới này nó giúp thì nó làm rách cái hào quang và khi mình già thì tinh khí từ chỗ đó mà xuất ra: nếu mà bị như vậy thì mình bị điên.

2. Còn không thì tinh khí xuất ra theo đường bình thường và mình bị bệnh rất là nặng.

Nay lại bàn về câu chú "Giải Nghiệp": Thần chú này có công năng là kêu gọi những Hộ Pháp, hay là Chư Thiên đến hộ trì người tu hành.
Do vậy mà nó có những điều kiện như sau:
1. Người đọc phải đạt được tần số của Hộ Pháp hay Chư Thiên thì mới gọi được họ.
Bàn về chuyện "tận số" một tý xíu:
Chư Thiên thì ở ban tần: từ Sơ Thiền cho tới Tứ Thiền.
Hộ Pháp, vì công việc đặc biệt của mình, nên tần số nó trải rộng hơn: Hộ Pháp có thể xuất hiện từ cõi rất là thấp (địa ngục), đến các cõi rất là cao (Chư Thiên).
Do vậy mà tu sĩ đọc lạng quạng (đọc trong tâm theo kiểu khi có, khi không) lâu ngày thì Hộ Pháp sẽ tới (Hộ Pháp tới là vì đã hứa với Chư Phật). Hiện tượng này được gọi là ... hên. Cho dể hiểu (chớ thật ra là do thiện nghiệp của mình).

Thì thử nghĩ Hộ Pháp thấy những gì?
Họ thấy mình tu hành thì ít mà lừa đảo thì nhiều: Phản ứng tất nhiên là Hộ Pháp sẽ quậy và làm cho mình khổ để chỉ với mục đích là tu hành cho đàng hoàng hơn.

Kết luận: Đọc thì đọc là chú Giải Nghiệp, nhưng vì không lo tu hành, nên Hộ Pháp quậy! Do đó mình bị khổ nảo.

Bây giờ lại bàn tới sự ảnh hưởng của Chư Thiên, khi niệm chú: Dĩ nhiên, đây là tu sĩ thứ dữ rồi. Đâu có phải là dể dàng đạt được trình độ Sơ Thiền đâu nè!

Một khi Chư Thiên tới thì hoàn cảnh ngon lành lắm.
Có nghiã là phước báu của hành giả được  Kế toán trưởng là Chư Thiên lo: Nên nó trải dài ra và được chi dùng đều đều.
Cuộc đời không có hiện tượng chết đói, nhưng hể mà bị kẹt thì cũng thông lại liền. Cuộc đời có khi là mệt, nhưng không có khổ, và dĩ nhiên là không có giàu! Nhưng lại đầy đủ.

Đó là đặc tính của những tu sĩ đã được con mắt xanh của Chư Thiên chiếu cố.

Nhưng đừng có vì thế mà không thèm tu hành nữa thì Chư Thiên sẽ rũ Hộ Pháp tới, thế là tai hoạ!

Hai trường hợp trên được gọi là ... hên!
================================
Còn xui thì sẽ gặp Tha Hóa Tự Tại nó tới thì tiêu đời trai.
Tha Hoá có hai loại:
1. Loại thấp: Họ có được sự tự tại này là vì: Họ làm không công cho thiên hạ theo kiểu nô lệ chuyên nghiệp. Do sự hy sinh này mà họ ở tầng trời cao nhất trong Dục Giới. Nhưng họ lại không có ... thông minh gì cho lắm.
Nên khi mình tụng chú mà họ lại tới thì dĩ nhiên họ chận hết những phúc lợi của mình để biến mình thành Nô Lệ Chuyên Nghiệp để mà có thể... lên Thiên Đàn với Họ! Nhìn thì có lý, nhưng con đường đi này: Không phải ai cũng làm được!

2. Loại cao: Gọi là "Cao" là vì họ ... khôn hơn "loại thấp". Họ khôn như thế nào?
Khi mình tụng chú theo kiểu đọc trong tâm thì họ tới và đứng ngoài chờ ...

Họ kiên nhẫn chờ ... cho tới khi mình bịnh nặng.

Vì họ đã quen với tần số của mình rồi (qua thời gian đứng chờ) thì họ có thể thâm nhập vào giấc mơ của mình.
Họ đề nghị là:
Nếu mà tôn thờ họ thì họ sẽ làm cho mình hết bịnh, thành giàu sang, danh tiếng và có thể thành một giáo chủ.

Trong cơn tuyệt vọng thì ... bệnh nhân đành phải chấp nhận thôi!

Thế là Tha Hóa này là gôm bi hết tất cả phước báu của mình và cho mình xài một lần trong một kiếp này!

Hiện tượng bộc phát một sớm, một chiều: Giàu sang, danh tiếng, danh vọng, thiên hạ tung hô! Nhưng hết kiếp này thì tiêu đời trong một thời gian khá lâu. Vì bị phá sản tới tận gôc rể!

Kết luận về việc tụng chú (theo kiểu đọc trong tâm): Cho dù mình đọc chú "Giải Nghiệp" thì mình có thể đụng chừng đó vấn đề chính!
====================================
Còn biệt nghiệp thì khỏi nói: Nó rắc rối hơn nhiều.

Vì mình không thể thấy được tình hình của mình là:
Đã bị ác nghiệp nó đã vây bủa chưa? Hay là ... đang bị bủa vây?

Nếu mà nó đã vây bủa rồi! Thì khi mình tụng chú giải nghiệp thì họ càng ghét và càng làm mạnh tay hơn! Y như là bị nhốt và đã bỏ tù rồi mà còn kêu oan: Có mấy ai mà thèm nghe! Và giải quyết cho? Hay là họ sẽ cùm mình lại luôn! Theo kiểu cho mày chết luôn đi! Vào đây rồi mà còn bày đặc kêu oan!
Chuyện đời như vậy, thì chuyện Đạo cũng y chang!

,nhưng vì chú nói cn nghiệp nặng quá không thể tu mật ngay được mà phải tu TỊNH trước...kiến thức con còn nông cạn nếu có gì xin chú thông cho con nha....cám ơn chú nhiều lắm

Vì con đang đi xe đạp, nên chú chỉ cái đường vòng cho nó khỏe thân. Còn ai mà đi xe tăng thì chú chỉ cho cách băng rừng mà đi cho nó lẹ. Còn ai đi máy bay thì chú sẽ chỉ cái hướng mà đi cho nó sướng!
Hết

https://www.hoasentrenda.com/smf/index.php?topic=727.msg4511#msg4511

[hstd]

" Mật Tông " Tên gọi này có phải vì pháp môn phải được tuyệt đối giữ kín, cẩn " mật " nên nó mới có tên gọi là " Mật Tông " hay không ?
Đồng thời con cũng thấy có sách nói rằng pháp tu " Mật tông " này cần được giữ kín trong tâm hành giả . Điều này nghe thật lạ lùng, con thấy thật khó hiểu?
Vì phương pháp tu tập được chú và HSTĐ trình bày một cách rất là rõ ràng chi tiết và khúc chiếc vô cùng .. Vậy sao pháp tu tập này gọi là " Mật tông " huh chú ?

Nó là Tam Mật Tương Ưng. Có nghiã Thân Khẩu Ý của tu sĩ đều hoạt động đồng bộ với Bổn Tôn ( Là vị mà tu sĩ đang tập trong cái đàn pháp) Tức là tu sĩ tu ... thành vị này. Chớ không phải là bí mật ... như mọi người thường hiểu lầm.
Quan trọng là tập cho bằng được. Chớ nói chi tiết thì cũng chẳng ăn thua gì!
Hết
TB: Thông thường là hể mà dấu dấu và ăn nói quanh co như con lươn ... là do không biết đó.

https://www.hoasentrenda.com/smf/index.php?topic=270.msg4735#msg4735

[hstd]

Nhân việc tamtinhdo nhờ các nhí độ cho các nạn nhân là đệ tử của Pháp Luân Công(PLC). Con có vài câu hỏi mong được thầy giải đáp.
   
    Ông Lý Hồng Chí (Sư phụ dạy PLC nói rằng PLC là một trong 8 vạn 4 nghìn pháp môn của đức Phật Thích Ca. Như vậy có đúng không ạ?

Con số 84000 là con số thật, xuất phát từ lời tuyên bố của Ngài Ananda. Sau này, vì làm biếng đọc nên các tu sĩ dõm dùng con số này y như là con số ... vô cực. Theo kiểu: "Muốn thêm cái gì vào thì cứ thêm, có ai mà biết thực thụ là bao nhiêu"?

Một bài thánh thi của tôn giả Ananda
(Trích từ chỗ này nè : http://www.buddhanet.net/budsas/uni/u-ananda/ananda10.htm )

Ðã nhờ rồi, tám mươi hai ngàn chân lý,
Và hai ngàn nghe lại của đệ huynh!
Cộng tám mươi bốn ngàn Phật Pháp cao minh (1)
Giải thoát cho mình và năm mươi thế kỷ (2)
*
Người không hiểu không nghe điều chân chánh (3)
Thì đời trôi như con vật kéo xe,
Tuy bắp thịt tỏ ra chiều khoẻ mạnh,
Nhưng tâm linh bị tham ái mù che.
*
Ai đã học nhiều pháp lành cứu rỗi,
Mà chẳng hành, còn khinh mạn phàm phu,
Ví như kẻ có đèn không đốt rọi,
Thấy gì chăng giữa biển khổ sa mù?
*
Gặp bạn tốt, ta hiểu rành Pháp Bảo...
Không buông trôi, ta cố gắng thực hành,
Và nhờ thế ta sẽ vào Thánh đạo.
Hộ pháp sau này hậu thế nêu danh.
*
Bậc thiện trí trước sau hằng phân biệt,
Nghĩa lý nhân duyên, hạt quả rõ ràng.
Ngôn ngữ ví như phuơng trình đã viết,
Ðáp số nằm trong minh sát thiền quang. (4)
*
Giác tĩnh càng chuyên, định tâm càng vững,
Theo cõi sắc danh thấy nó mọi đàng.
Giác ngộ đến rồi, Thánh tâm liền chứng,
Trí huệ bừng lên soi thấu Niết bàn.

(Nguyễn Ðiều thoát dịch theo Tôn Túc kệ ngôn,
từ câu số 1024 đến 1029 - Theragathàs 1024 - 1029)

(1) 84,000 đoạn pháp (dhammakhandas)
(2) thời gian của Phật Pháp, trường tồn 5000 năm
(3) lời giảng được khẩu truyền, và ghi khắc qua chăm chú nghe
(4) bậc thiện tri thức dùng Tuệ Phân tích (patisambhidà) để hiểu nghĩa đen và nghĩa bóng.

Ông này còn nói phương pháp NAM NỮ SONG TU (Hình 1 kim cang nam ôm 1 kim cang nữ trong các tranh vẽ ở Tây Tạng) là do từ một tinh cầu khác truyền vào trái đất chúng ta. Nhờ thầy giảng giải sơ qua về nguồn gốc của pháp tu này ạ? Bây giờ có còn ai tu theo như vậy không?

Người ta chỉ phỏng đoán mà thôi. Không có trúng trật vào đâu hết á!

Đây là một phương pháp tu hành rất là cực kỳ cao cấp. Tất cả những Rinpoche Tây Tạng ( Trình độ Tâm Linh tương đương với Ngài này: Dilgo Khyentse Rinpoche 1/5 ) đều mơ về cái này! Đây là một đỉnh Hy Mã Lập Sơn trong Tâm Linh. Diễn tả cảnh "Tri Hành Hợp Nhất".

Tất nhiên là khi tu cao rồi thi ... Các Rinpoche hè nhau vào đây để thử sức:

Hầu như chưa có ai ra được mà ... toàn thây: Những Rinpoche rớt như ruồi. Tình hình nguy hiểm đến độ mà các tu sĩ nổi tiếng này cứ nhè "Nữ Đệ Tử" mà nghiên cứu. Sau khi thử sức với Vòng Phép Kim Cang Vương này.

Cảnh tượng đơn giản:
Khi nhập chánh định vào Kim Cang Vương này thì sẽ được ôn lại những cảnh ăn chơi tươi đẹp nhất mà Hành giả đã trải qua từ vô lượng kiếp cho tới nay (với hương hoa, đụng chạm và âm thanh nỗi!) . Cảnh này mà nó cứ dội bom trong vòng một hai ngày là tu sĩ lạc đường đi liền. Và khi ra cốc là đi tìm đối tượng để mà nghiên cứu.

Những tu sĩ này bị bịnh luôn và khi đỗ bể ra thì đành tuyên bố là :
Đừng có làm cái gì tui  đang làm, mà nên làm cái gì mà tui nói!
Hết

-------------------------------
Nguồn: https://www.hoasentrenda.com/smf/index.php?topic=1342.msg7092#msg7092

[hstd]

mình đang cần tìm một vị thầy mật tông có truyền thừa rỏ ràng để tu học, mong quý vị hoan hỷ chỉgiúp. chân thành cảm ơn

Tibu đây, tibu tu tập chẳng có Thầy nào chỉ dạy. Sau này tu xong thì mới biết là hồi xa xưa có học với Thầy Milarepa. Chỉ vậy thôi.

Có tập đàn pháp Quan Thế Âm. Nên tibu chỉ có chỉ cho bà con tập Đàn Pháp này.

Còn những cái khác thì tibu có tập qua, nhưng vì có phản ứng phụ nên tibu không có chủ trương chỉ cho phương pháp tập.

Phương pháp được chia ra làm hai bước:
1. Là làm sao có một mức độ nhập định cao cấp.
2. Rồi từ đó mới khai triển đàn pháp. Và chính thức là tu sĩ Mật Tông

Tuyệt nhiên không có bàn thờ, nhan, đèn, hương trầm. hình ảnh, kinh sách, áo quần, nón cũng chẳng cần Pháp Danh.
Về Kinh sách, sau khì tập xong đàn pháp, thì sẽ đọc lại để kiểm chứng mà thôi.
Đại khái như vậy.
Hiệu quả thì có các Nhí, Lestrange là mạnh nhất.
Hiệu quả về các cõi thì có Bé Hạt Tiêu là Nhí chịu ghi lại những chỗ mà Nhí này đã đi qua.
Mục Chia Vui, cùng mục Đề Mục để bà con tham khảo.

----------------------------------
Nguồn:  https://www.hoasentrenda.com/smf/index.php?topic=1955.msg9098#msg9098