[2 Tí]

Sau khi đọc chủ đề "bé hạt tiêu" trong Đàm Luận Phật Pháp > Trồng cây Nhân Sâm > bé hạt tiêu, (HTY) rút được kinh nghiệm sau để giữ đề mục của mình:
- Mình thấy mình sướng hơn BHT vì có thể niệm trong tâm "A di đà Phật" to và thoải mái bất cứ khi nào trong khi BHT ở trong địa ngục trong một khoảng thời gian dài lâu như như vậy chỉ biết có chữ "Phật" thôi để niệm --> tạo động lực cho mình niệm;
- Mình tự muối mình bằng tình thương của Phật A di đà cho tới khi mình gần như thành muối luôn;
- Mình vừa la làng "A di đà Phật" trong tâm và một mặc lại tưởng tượng trên trán mình có cái đèn soi (đèn giống như đèn mà các tiệm hớt tóc sử dụng để nhìn vào lổ tai để lấy rái tai) mà ánh đèn rọi ra phía trước là chấm đỏ của mình và mình chỉ chú ý cái chấm đỏ này thôi mà niệm, cố giữ được như vậy trong thời gian càng lâu càng tốt là làm bất cứ thời gian nào trong ngày (nếu được kể cả trong lúc làm việc và giao tiếp). Khi nào hết pin thì chuyển qua hít thở sâu niệm "phồng", thở ra niệm "xẹp". Thầy thì chỉ mình làm khoảng 70% sức lực thôi, nếu mình cố quá hết pin cũng phải nghỉ thôi .

--> Kết quả khi có thời gian và chổ yên tĩnh để dợt thì đề mục rất dể ra mà có thể giữ lâu được nữa; đôi khi thức giấc dậy thấy vẫn đang niệm hoặc đôi khi không quán mà chấm đỏ tự ra nữa!
 - Còn sáng sớm vừa thức giấc nếu chưa tỉnh ngủ mà dợt thì đôi khi đề mục khó ra thì làm như sau: mở mắt giữ chánh niệm trước mặt mà niệm trong tâm, theo mình thì niệm a di đà Phật là được rồi nhưng mình thích đọc Công phu khuya hơn (Chú Lăng nghiêm, chú Đại bi, thập chú & Bát Nhã) vì trước khi dợt theo cách của thầy mình quen như vậy!
 
Ngoài ra mình là người tanh hù chưa có bằng nên chưa thể hành như thầy và các Nhí được thì mình tùy theo cảnh trước mắt của từng người mà lấy muối ướp được người nào hay người ấy tùy theo tâm của mình thôi
 - Mỗi khi có tiến triển: Quán ra đề mục, giữ được đề mục ổn định, kéo dài thời gian giữ đề mục, đề mục sáng hoặc nổi lên thì niệm "hỉ lạc" thì trong ngày sẽ thấy vui vui (cảm giác giống như mình vừa sắm được cái gì đó mà đã mơ ước từ lâu vậy), tuy nhiên mình vẫn có cảm giác này mỗi khi có tiến triển mặc dù không niệm "hỉ lạc"
Làm như vậy nên đến nay chấm đỏ của mình đôi khi có sáng hoặc nổi lên được chút xíu những chưa giữ nổi.
Kinh nghiệm của HTY là vậy, chúc mọi người mau thành tựu

Xin hồi hướng công đức trì tụng chân ngôn chú pháp cho mẹ con, cho thầy, nguyện xin đồng tăng trưởng phước đức, thọ mạng lâu dài, mọi tai nạn bệnh tật đều được tiêu trừ,

A di đà Phật

Trong quá trình tập đến nay thì có mình thấy có hiện tượng xảy ra như sau:

- Giai đoạn chấm đỏ của mình chưa ổn định vị trí, màu và kích thước:
  + Có một lần trong lúc mắt lim dim đọc "công phu khuya " thì mình thấy một chấm đỏ phát quang màu vàng nhạt bay lên từ phải qua trái.
  +  Quán chấm đỏ đến lúc chuẩn bị xả nghỉ thì có khi thấy cả người bị rung mạnh, có khi bị rung một mãng thịt nào đó.
  + Bị bón thường xuyên dù ăn nhiều rau nhất là rau diếp cá, và đã chữa bằng cách: Xông chổ đau bằng rau diếp cá đến khi nước nguội thì cho nước xông vào chậu rộng hơn để ngâm + Sau khi dợt (nhìn chấm đỏ mà niệm Aaa Diii Đàaa Phậâât) bổ sung thêm tiết mục hồi hướng.
- Giai đoạn giữ được chấm đỏ đứng yên (mình đang ở giai đoạn này):
  + 1 lần đang nằm võng rất tỉnh nhìn chấm đỏ phía trước mà lại thấy là đang ngồi dưới nền nhà mà phía sau lưng thì có nước ngập hơn nửa lưng (nước rất trong không làm ướt mình), không hiểu sao lại thấy được sau lưng nữa
  + Đã bớt bón nhiều.
  + Trong sinh hoạt hằng ngày thì thấy như vầy: trước đây khi mình nghe những lời phiền trách phê phán thì bọt sân thường dể nổi lên, mình phải cố gắng lắm mới kềm lại được, còn nay khi nghe mà nhắm vào chấm đỏ niệm Phật thì không thấy bọt sân nổi lên luôn, rất dể dàng mà lựa lời để diễn giải! Cái chấm đỏ thầy chỉ thật là tuyệt vời! khà khà khà  
Khi nào thầy khỏe nhờ thầy xem con đi có đúng đường?
Con cám ơn thầy ;
Nam mô a di đà Phật...

[Tibu]

Sau khi đọc chủ đề "bé hạt tiêu" trong Đàm Luận Phật Pháp > Trồng cây Nhân Sâm > bé hạt tiêu, (HTY) rút được kinh nghiệm sau để giữ đề mục của mình:
- Mình thấy mình sướng hơn BHT vì có thể niệm trong tâm "A di đà Phật" to và thoải mái bất cứ khi nào trong khi BHT ở trong địa ngục trong một khoảng thời gian dài lâu như như vậy chỉ biết có chữ "Phật" thôi để niệm --> tạo động lực cho mình niệm;
- Mình tự muối mình bằng tình thương của Phật A di đà cho tới khi mình gần như thành muối luôn;
- Mình vừa la làng "A di đà Phật" trong tâm và một mặc lại tưởng tượng trên trán mình có cái đèn soi (đèn giống như đèn mà các tiệm hớt tóc sử dụng để nhìn vào lổ tai để lấy rái tai) mà ánh đèn rọi ra phía trước là chấm đỏ của mình và mình chỉ chú ý cái chấm đỏ này thôi mà niệm, cố giữ được như vậy trong thời gian càng lâu càng tốt là làm bất cứ thời gian nào trong ngày (nếu được kể cả trong lúc làm việc và giao tiếp). Khi nào hết pin thì chuyển qua hít thở sâu niệm "phồng", thở ra niệm "xẹp". Thầy thì chỉ mình làm khoảng 70% sức lực thôi, nếu mình cố quá hết pin cũng phải nghỉ thôi .

--> Kết quả khi có thời gian và chổ yên tĩnh để dợt thì đề mục rất dể ra mà có thể giữ lâu được nữa; đôi khi thức giấc dậy thấy vẫn đang niệm hoặc đôi khi không quán mà chấm đỏ tự ra nữa!
 - Còn sáng sớm vừa thức giấc nếu chưa tỉnh ngủ mà dợt thì đôi khi đề mục khó ra thì làm như sau: mở mắt giữ chánh niệm trước mặt mà niệm trong tâm, theo mình thì niệm a di đà Phật là được rồi nhưng mình thích đọc Công phu khuya hơn (Chú Lăng nghiêm, chú Đại bi, thập chú & Bát Nhã) vì trước khi dợt theo cách của thầy mình quen như vậy!
 
Ngoài ra mình là người tanh hù chưa có bằng nên chưa thể hành như thầy và các Nhí được thì mình tùy theo cảnh trước mắt của từng người mà lấy muối ướp được người nào hay người ấy tùy theo tâm của mình thôi
 - Mỗi khi có tiến triển: Quán ra đề mục, giữ được đề mục ổn định, kéo dài thời gian giữ đề mục, đề mục sáng hoặc nổi lên thì niệm "hỉ lạc" thì trong ngày sẽ thấy vui vui (cảm giác giống như mình vừa sắm được cái gì đó mà đã mơ ước từ lâu vậy), tuy nhiên mình vẫn có cảm giác này mỗi khi có tiến triển mặc dù không niệm "hỉ lạc"
Làm như vậy nên đến nay chấm đỏ của mình đôi khi có sáng hoặc nổi lên được chút xíu những chưa giữ nổi.
Kinh nghiệm của HTY là vậy, chúc mọi người mau thành tựu

Xin hồi hướng công đức trì tụng chân ngôn chú pháp cho mẹ con, cho thầy, nguyện xin đồng tăng trưởng phước đức, thọ mạng lâu dài, mọi tai nạn bệnh tật đều được tiêu trừ,

A di đà Phật

Trong quá trình tập đến nay thì có mình thấy có hiện tượng xảy ra như sau:

- Giai đoạn chấm đỏ của mình chưa ổn định vị trí, màu và kích thước:
  + Có một lần trong lúc mắt lim dim đọc "công phu khuya " thì mình thấy một chấm đỏ phát quang màu vàng nhạt bay lên từ phải qua trái.
  +  Quán chấm đỏ đến lúc chuẩn bị xả nghỉ thì có khi thấy cả người bị rung mạnh, có khi bị rung một mãng thịt nào đó.
  + Bị bón thường xuyên dù ăn nhiều rau nhất là rau diếp cá, và đã chữa bằng cách: Xông chổ đau bằng rau diếp cá đến khi nước nguội thì cho nước xông vào chậu rộng hơn để ngâm + Sau khi dợt (nhìn chấm đỏ mà niệm Aaa Diii Đàaa Phậâât) bổ sung thêm tiết mục hồi hướng.
- Giai đoạn giữ được chấm đỏ đứng yên (mình đang ở giai đoạn này):
  + 1 lần đang nằm võng rất tỉnh nhìn chấm đỏ phía trước mà lại thấy là đang ngồi dưới nền nhà mà phía sau lưng thì có nước ngập hơn nửa lưng (nước rất trong không làm ướt mình), không hiểu sao lại thấy được sau lưng nữa
  + Đã bớt bón nhiều.
  + Trong sinh hoạt hằng ngày thì thấy như vầy: trước đây khi mình nghe những lời phiền trách phê phán thì bọt sân thường dể nổi lên, mình phải cố gắng lắm mới kềm lại được, còn nay khi nghe mà nhắm vào chấm đỏ niệm Phật thì không thấy bọt sân nổi lên luôn, rất dể dàng mà lựa lời để diễn giải! Cái chấm đỏ thầy chỉ thật là tuyệt vời! khà khà khà 
Khi nào thầy khỏe nhờ thầy xem con đi có đúng đường?
Con cám ơn thầy ;
Nam mô a di đà Phật...

Mất sức vì dư cái "công phu khuya". Nên chú trọng vào cách tập hơn là ngao du như vậy, chỉ tổ kêu Tha Hóa nó tới chơi với mình mà thôi!

[2 Tí]

Mất sức vì dư cái "công phu khuya".

Dạ con cám ơn thầy, đúng là con bị đuối thiệt :'( :'( :'(, vì cái trò của thầy nó hấp dẫn mà con lại tiếc món của con nữa nhưng nay chịu muốn hết nỗi rồi, con phải bỏ bớt thôi!

[2 Tí]

HTY thấy như vầy:
Trong đời sống hàng ngày mỗi người chúng ta đều phải làm việc và giao tiếp để nuôi sống cái thân của mình và những người thân con cái, cha mẹ...
Mình chưa được chánh định nên trong làm việc và giao tiếp đôi khi sẽ xảy ra lỗi (nói thật, tấm lòng từ bi hỷ xả) sẽ làm ảnh hưởng đến quá trình tu tập của mình. Vì vậy các bạn chưa ra đề mục nên thận trọng vấn đề giới luật. Nếu phạm phải thì nhớ sám hối đó!
https://www.hoasentrenda.com/smf/index.php?topic=820.0

[Thiện Duyên]

hic hic vô minh cũng bị cái nghiệp bón nó rượt  để thử cách của HTY mới được hí hí thân mạng này mà hỏng thì lấy gì mà tu hí hí 

[2 Tí]

hic hic vô minh cũng bị cái nghiệp bón nó rượt  để thử cách của HTY mới được hí hí thân mạng này mà hỏng thì lấy gì mà tu hí hí 

Theo HTY thì với những người nghiệp nặng như mình thì ở giai đoạn đầu mình chưa chạy nhanh nổi thì cách giải quyết như sau:
 - Chữa cái thân bằng bất kỳ loại thuốc đông, tây y gì cũng được tùy điều kiện của từng người.
 - Chữa cái tâm: trước khi dợt mình sám hối, sau khi dợt thì hồi hướng. Ngoài ra thầy còn chỉ cách này:
 https://www.hoasentrenda.com/smf/index.php?topic=1254.0
Khi mình khá hơn chút thì chỉ cần hồi hướng thôi, khi nào cái thân có vấn đề thì lại thêm tiết mục sám hối.
Chúc Vô minh chóng thoát nghiệp!
Aaaaa Diiiiii Đàaaaa Phậââââât...

[2 Tí]

Thời gian qua HTY bị vướng về hơi thở và tìm được hướng dẫn rồi:
https://www.hoasentrenda.com/smf/index.php?topic=4292.0
1. Của anh củkhoaisùng:
Dạo trước cks cũng bị vướng cái vụ hơi thở này nè, cứ chợt để ý hay nhận ra cái hơi thở của mình là nó như muốn ..loạn nhịp thở vậy, hơi thở rất ngắn chỉ sâu tới ngực thôi và rất khó chịu; nên cks cố gắng phớt lờ cái hơi thở bằng cách để ý nhiều vào tiếng niệm ngân dài vào đề mục trước mặt. Tóm lại là mình chẳng cần quan tâm đến hơi thở và tiếng nịêm phân bố như thế nào mới đúng (không có tiêu chuẩn gì ở đây cả) mà chỉ niệm sao cho mình cảm thấy nhẹ nhàng, hài hòa nhất thôi.
Giọng cao là như khi mình kêu ai đó từ đằng xa hoặc cứ thử Đồ Rê Mi...
2. Của chị Rắncon:
Mới đầu chưa quen nên mình bị hơi thở chi phối, và mình đế ý hơi thở hoài. Nên dẫn đến tình trạng này (bồn chồn, lo chạy theo hơi thở)

Mình xử lý bằng cách là khi mới vào có thể cũng thở cho đều, để lấy đà, nhưng sau đó thì mặt kệ hơi thở, mà chú ý vào tiếng niệm hay đề mục (tùy theo mình đang làm gì) nhiều hơn. Thường mình chỉ có thể chú ý hoặc là hơi thở hoặc là tiếng niệm thôi, nên khi mình chú ý vào tiếng niệm thì dần dần mình quên cái hơi thở. Đến đó là trúng đường rồi.

30/11/2011
HTY tìm hiểu về việc "Nghiên cứu" và nhậu có ảnh hưởng đến việc tu tập như thế nào, thì đọc được chổ này:

https://www.hoasentrenda.com/fp/Tap-Tin-V/18-im-lang-756

 20/01/2012
 Lặn sâu dưới biển thì như vậy, còn nhập định bắt đầu gần chút sâu thì đề mục rung rinh, dao động...khó mà giữ được! Tí vừa trải nghiệm 

[2 Tí]

11/01/2012
Quán chấm đỏ và niệm Phật một thời gian mà 2T không thấy có sự tăng tiến trong công phu, đọc bài viết của chú Trigia https://www.hoasentrenda.com/smf/index.php?topic=7292.0 và anh Tudieude https://www.hoasentrenda.com/smf/index.php?topic=7288.0. 2T đã áp dụng (chỉ mới làm theo cách anh Tudiede) thì thấy có tác dụng. Cụ thể 2T đã tích cực hơn trong việc niệm Phật độ tử cho các con vật bị làm thức ăn hoặc bị chết trên đường mà 2T gặp; chỉ mới làm khoảng hơn 1 tuần thôi mà gần đây mỗi khi 2T có triệu chứng muốn bệnh mà niệm Phật nhìn chấm đỏ thì triệu chứng bệnh liền hết (chấm đỏ rõ và đứng yên thì càng hiệu quả) chứ không như trước đây mình vẫn tập mà bệnh vẫn cứ bệnh  . Gần đây 2T cảm nhận được cái hiệu quả này như sau:
  Lần thứ nhất cách nay hơn 1 tuần: cái triệu chứng viêm đường tiểu nó phát lên nguyên cả buổi sáng rất khó chịu, định trên đường đi làm về buổi trưa sẽ mua thuốc uống nhưng lại quên, rồi trong lúc nghỉ trưa khoảng 15 phút 2T đeo viên đá hộ phù của mình vào rồi nhìn chấm đỏ và niệm Phật theo thói quen, niệm trong khoảng 5 phút khi chấm đỏ vừa rõ thì cái cảm giác khó chịu kia tự nhiên mất tiêu . Cái bệnh này cách nay 2 năm 2T đã từng bị và phải uống thuốc và nước thân cây chuối hột với đường phèn gần 1 tuần mới hết
  Lần thứ hai: ngày thứ 7 vừa rồi (7/01/12) 2T chở vợ con về quê bằng xe gắn máy đoạn đường khoảng 60km, đi đường buổi sáng thì lạnh buổi trưa thì nắng nên chiều đó 2T bị nhức đầu, trước đây thường nhờ vợ xoa dầu và matxa đầu thì hết nhưng lần này tối đó nhức đầu trở lại, 2T niệm Phật A Di Đà và nhìn chấm đỏ thôi thì không hết, chuyển qua niệm Phật Dược sư nhìn vào "bùi nhùi" cũng không hết, trở lại vừa niệm Phật A Di Đà nhìn chấm đỏ, vừa tự xoa bóp đỉnh đầu một chút thì hết đau và có thể ngủ được đến sáng (trước đây dù có xoa dầu và cũng tự nắn đầu như vậy cũng ít khi tự hết mà không uống thuốc )
  Đây là những gì mà 2T vừa trải qua, 2T không biết chắc rằng có liên quan đến việc độ tử cho mấy con vật mà 2T đã làm không nhưng 2T tin rằng cần phải nghĩ cách tạo phước báo vô lậu thì công phu mới được tăng tiến

12/01/2012
Giấc mơ của bạn Rắn con và giải đáp của thầy cho mình bài học:

Thành thử từ đó, khi nghe ai trình bày bất cứ chuyện gì của họ thì tibu lắng nghe bằng nguyên cả tâm hồn... Cho dù đó là những chuyện của nhóc, của nhô...

Nên trao dồi nghệ thuật lắng nghe!
 
Để khi, chỉ cần nghe người ta trình bày xong câu chuyện,
thì tâm thức của nạn nhân nó nhẹ nhàng và mọi áp lực bị tiêu tan hết.
Nghệ thuật nghe này là một phần của thần thông giáo hóa.

[2 Tí]

2T đôi khi cũng quán đề mục khi mở mắt, tuy có ra không sáng và rõ lắm nhưng cũng làm hao sức lực nên khi nhắm mắt thì không còn sức để giữ đề mục được lâu. Nay nhờ giải đáp của thầy cho bạn Lá Chuối https://www.hoasentrenda.com/smf/index.php?topic=4488.200 mà 2T biết được đây không phải cách tập căn bản:

Thầy ơi,

Sau một thời gian rà lại coi mình bị vướng chỗ nào mà sao cứ nghe cái câu "do chưa quen đó mà ", " ai cũng trồi lên sụt xuống một vài lần rồi mới khăn gói vào miền Chánh Định"... Nay con nhận thấy : con bị CHẤP vào cái lúc đề mục Hiện Ra.

1. Con đã từng mấy lần thấy ngọn lửa xuất hiện khi tập nhắm mắt , 3D, rất đẹp, rất rõ, vàng, sáng, từ vài giây tới vài chục giây.

2. Con từng thấy rất nhiều lần ngọn lửa vàng 3D, lơ lửng trước trán khi tập mở mắt.

3. Lúc trước khi con dù nhắm hay mở mắt mà mường tượng khuôn mặt ai đó để email hay quán khuôn mặt Đức Phật A Di Đà bằng gỗ thì chỉ ra mờ mờ là khuôn mặt gỗ hay như hình chụp. Giờ thì con có thể làm cho nó ra vàng kim loại được rồi tuy nhiên chưa có bóng láng hay phát sáng.

1+2+3 : 
- Lúc trước đã từng nhắm mắt Thấy được thì giờ cũng sẽ có lúc thấy lại ngọn lửa đẹp như trước. Nhưng thực tế là thấy toàn cái trứng cá sáng vàng chanh.
- Giờ mở mắt tập dễ thấy ngọn lửa hơn nhưng lại thấy mờ mờ. Dễ ở chỗ là chỉ cần tác ý Thấy là Thấy, hoặc đang không để ý tới mà có ai nhắc , ai hỏi tới là Thấy ngay.

Con bị CHẤP vô tình trạng là :
- Nhắm mắt cố gắng tập đi để thấy lại ngọn lửa cho nó đẹp vì đã từng ra rồi mà, chứ mở mắt chi nó mờ òm !
- Mở mắt tập đi cho nó dễ, vì chỉ cần tác ý, để ý là nó ra ngay chứ nhắm chi nó nghiến răng nghiến mắt cho cực mà chỉ ra cái trứng cá hoài.

Rốt cục là dở dở ương ương, nhắm thì tơ tưởng cái dễ ra khi mở, mở thì tiếc cái đẹp mà khó ra khi nhắm. Thầy ơi chừ mần răng mà yên Thầy khỏ con một cái với nha Thầy !

 

Chỉ là do cái tình mau mắn của con ra mà thôi. Thông thường thì nhắm mắt thì đề mục ra cho rõ đã, và theo thời gian, trong một tình cờ nào đó mà mở mắt mà "nó" cũng ra và từ đó nó ra luôn. Và đây là sự tiến trình tự nhiên.

Tuy nhiên, do cái tính khỉ nó đã leo lên tới đó, thì nói nó leo xuống làm lại, thì nó đâu có thèm nghe! Và đó là chuyện thường...

Như vậy chỉ còn cách là ném lao thì phải theo lao mà thôi!

Nhưng bây giờ thì bài điều đình tâm thức, nó phải có ý là vô duyên chưa đi đã chạy là cái chỗ này đây! Bây giờ thì em phải nghe theo chị là tập chững chạc, cái nào ra cái đó! Không có chuyện làm qua loa.

Vì sau này khi dùng vào những đề tài phức tạp hơn thì điều trước tiên là phải thấy cho rõ, không thấy rõ thì không làm ăn gì được!

 
 Vì vậy từ nay trong sinh hoạt để ổn định con tư tưởng 2T xài cách này:

HL: Hatha yoga làm cái này rất là nghề: Họ tưởng tượng rằng mỗi người đều bị trùm trong một cái túi vô hình. Khi thở hết số không khí trong cái túi này rồi thì sẽ chết.

Do vậy mà họ chế ra những cách thở gọi là: pranayama để thở cho hiệu quả hơn.

Hơi thở căn bản là:

Hít vào 3: Đọc trong tâm chơn ngôn Aum 3 lần khi hít vào.

Treo hơi 2: Đọc trong tâm chơn ngôn Aum 2 lần khi treo hơi thở.

Thở ra 5: Đọc trong tâm chơn ngôn Aum 5 lần khi thở ra.

Treo hơi 2: Đọc trong tâm chơn ngôn Aum 2 lần khi treo hơi thở.

Có nghĩa là: 3-2-5-2

Mến.

TB: Tất nhiên là thở bằng bụng.

[2 Tí]

  Từ thuở mình còn vô minh đến khi mình bắt đầu tu đã tạo nhiều nghiệp thiện và ác, khi mình tu thì nghiệp nó tới nó đòi. Biểu hiện thường là bệnh này bệnh nọ, ngoài ra còn có việc bị các côn trùng đến phá phách:
  - Bệnh thì ngoài cách uống thuốc và đi bác sĩ như thông thường còn có cách niệm "Nam mô Dược sư Lưu Ly Quang Vương Phật" và quán cục Lưu Ly.
  - Còn việc bị các con vật phá phách thì tùy theo trình tâm lực mà có các cách sau:
  + Tâm lực còn yếu:
     1.  https://www.hoasentrenda.com/fp/Tap-Tin-IV/128-giet-kien-651
     2. Cách của chú Trigia:

-   Ở đây có tui tu hành, quý vị gián kiến đi ra, nguyện xin hồi hướng công đức tu hành đến quý vị.
-   Trước kia tui cũng hay vô tình hoặc hữu ý giết hại, nhưng từ ngày tui theo thầy tu tập tui không (muốn) làm như vậy nữa. Tui xin hồi hướng công đức Niệm Phật Quán Chấm Đỏ của tui cho gián kiến trong nhà đi ra ngoài và giải thoát
Ngầu hơn nữa thì:
-   Trước kia tui cũng hay vô tình hoặc hữu ý giết hại, nhưng từ ngày tui theo thầy tu tập tui không (muốn) làm như vậy nữa. Nếu lời này chân thật, xin gián kiến đi ra và nguyện xin giải thoát.
Tùy theo tâm lực mà kết quả nhanh hay chậm. Toàn phần hay phần nào.

2-   Hồi hướng xong mà mệt là ép phê rồi. Và đang mệt thì khó kiểm tra lắm.
Lúc khác rãnh rang, kiểm tra lại thì mới có thể kinh nghiệm được cảm giác vui nhẹ nhàng trong bụng. Hay thấy cái mặt của người chết nó tươi tỉnh, vui vẻ…..

 2Tí thêm từ "muốn" cho trường hợp của Tí vì thấy mình chưa được như vậy
     + Trình độ Tứ thiền hữu sắc: https://www.hoasentrenda.com/fp/Tap-Tin-IV/81-first-precept-604
     Nói về giới luật: https://www.hoasentrenda.com/fp/Tap-Tin-IV/105-gioi-luat-628

  
  
  

[2 Tí]

  Giai đoạn đầu lúc mới tập do chưa quen mình thường khởi lên những tạp niệm (nhớ lại những việc hàng ngày), để giữ cho cái tâm được tĩnh lặng trong buổi công phu thì mình cần phải buông xả tất cả, và quên luôn cái "buông" đó nữa . Cách để buông xả thì được thầy hướng dẫn như sau:
 1) Buông xả mọi việc và ý tưởng.
  Đã buông xả thì buông xả thể xác trước, rồi tới tư tưởng sau: Thì mới đi xa được. Cách buông xả của Hai Lúa tui, khi ngồi, như sau: Từ tư thế ngồi cứ một hơi thở hít vô rồi thở ra, tui để ý đến ngón chân và khi thở ra: tui buông thả nó, xong tới bắp vế, rồi tới đùi, hậu môn hí hí, vai, cổ hơi cúi đầu xuống (Gặp càm, nhẹ thôi!), Dùng đầu như “đội trần nhà sẽ làm xương sống thẳng một cách tự nhiên.
 2) Đếm hơi thở
  Sau đó tui đếm hơi thở như sau: Hít vào thở ra, tui tưởng tượng vẽ một con số trong các loại đồng hồ điện tử xuất hiện đằng trước mặt như sau (y chang).
        ___        ___
|  ,   ___|  ,     ___|    ... cho tới 12.
|      |___        ___|

  Lập đi lập lại ba chu kỳ, những con số chỉ cần xuất hiện “Mờ Mờ” thôi là đủ rồi vì đây chỉ là chước để làm cho tâm quên đi những việc thường ngày thôi (buông xả tư tưởng) https://www.hoasentrenda.com/fp/thuc-hanh/dieu-than-dieu-tuc-2100
   Việc buông xả và buông bỏ là khác nhau được chị Chuối phân tích https://www.hoasentrenda.com/smf/index.php?topic=7650.0
   Khi quen rồi thì thì mọi việc sẽ dể dàng hơn: (Thầy trả lời chị TLT)
  

Con nên để ý đến những yếu tố mà cái tâm của con nó quán ra đề mục. Và tứ đó vừa học vừa làm cho nó chắc ăn luôn nghe.  

  " Những yếu tố" này là kinh nghiệm mà mình đúc kết được trong quá trình vừa học, vừa làm cả trong công phu và những việc mà mình đã trải qua ngoài cuộc sống. Công phu là để mình thâm nhập dần vào cái "Như", rồi "Lai" ra ngoài cuộc sống mình lại tiếp tục học hỏi từ kết quả của sự "Lai" đó cho tới khi cái tâm mình đồng dạng với Chư Phật thì rõ mọi sự có nên làm hay không, làm như thế nào
  

 

[TLT]

Khi quen rồi thì thì mọi việc sẽ dể dàng hơn: (Thầy trả lời chị TLT)
  

Con nên để ý đến những yếu tố mà cái tâm của con nó quán ra đề mục. Và tứ đó vừa học vừa làm cho nó chắc ăn luôn nghe.  

  " Những yếu tố" này là kinh nghiệm mà mình đúc kết được trong quá trình vừa học, vừa làm cả trong công phu và những việc mà mình đã trải qua ngoài cuộc sống. Công phu là để mình thâm nhập dần vào cái "Như", rồi "Lai" ra ngoài cuộc sống mình lại tiếp tục học hỏi từ kết quả của sự "Lai" đó cho tới khi cái tâm mình đồng dạng với Chư Phật thì rõ mọi sự có nên làm hay không, làm như thế nào
  

Xin lỗi Tí nhe,hok biết là TLT có hiểu nhầm chữ  " Những yếu tố" của Tí ở trên có phải là từ câu mà Chú cho TLT  "những yếu tố " mà cái tâm của con nó quán ra đề mục
Nếu là đúng thì TLT nghĩ là câu đó của Chú nói đơn giản  chứ không có "xa xôi" như Tí nghĩ đâu, có nghĩa là:
vì TLT ra đề mục ba chớp ba nháng nên phải để ý cái tâm của mình lúc ra đề mục là nó như thế nào trước đó(ko nặng nề,điều thân kỹ,vui vì tình thương.....) để lần khác mình cũng kích thích cái tâm nó giống vậy để cho nó ra hoài và mình tiếp tục học tiếp rùi lại làm tiếp
VD như với Rancon là tâm niệm cái appreciate để tăng cái vui thì đề mục ra dễ dàng,rùi học và làm tiếp nữa

Theo TLT nghĩ Tí thực tập và tập trung vào đề mục rùi mình mới để ý "cái gì làm cho nó ra đề mục"(như Chú dạy) và ngược lại mình " bị cái gì làm cho nó KHONG ra đề mục" để mình chữa nó theo hoàn cảnh thực tế của mình
VD có lần TLT nghe Chú nói  khi mình đang trong thời gian ra đề mục ngon lành mà khi không mà mình đi cầu sám hối Bồ Tát Ma ha tát là ...vô duyên.
.......
TLT chia sẻ thui nha Tí
Chúc Tí tinh tấn và ra đề mục rõ ơi là rõ hé

Kính

[2 Tí]

Xin lỗi Tí nhe,hok biết là TLT có hiểu nhầm chữ  " Những yếu tố" của Tí ở trên có phải là từ câu mà Chú cho TLT  "những yếu tố " mà cái tâm của con nó quán ra đề mục
Nếu là đúng thì TLT nghĩ là câu đó của Chú nói đơn giản  chứ không có "xa xôi" như Tí nghĩ đâu, có nghĩa là:
vì TLT ra đề mục ba chớp ba nháng nên phải để ý cái tâm của mình lúc ra đề mục là nó như thế nào trước đó(ko nặng nề,điều thân kỹ,vui vì tình thương.....) để lần khác mình cũng kích thích cái tâm nó giống vậy để cho nó ra hoài và mình tiếp tục học tiếp rùi lại làm tiếp

 Dạ! Chị nói đúng. Vì Tí thấy trả lời của thầy cho chị nó thuộc một phần kinh nghiệm mà Tí cảm nhận được nên Tí trích dẫn vào. Ngoài ra Tí còn thấy nếu trong sinh hoạt hàng ngày mà mình chịu "cày" (làm ráng, làm thêm) một chút cho cái thân nó hơi mệt thì Tí thấy khi tập có thấy chấm đỏ có dể ra hơn!
  Nhưng mà làm ráng việc gì, làm Phật sự thì không phải ai cũng có điều kiện, thời gian để làm, thôi thì Tí cân nhắc chọn lựa những việc gần mình, dể làm mà lợi lạc cho những người gần mình nhất mà làm để kích thích cái vui. Vì công việc làm của Tí (kiếm xu) thấy nó có vẻ không lợi lạc gì về mặt dân sinh cho lắm mà chỉ để nuôi cái thân và con thôi.
  Ngoài ra Tí thấy mình thường xuyên nghĩ về cách để thực hiện phát nguyện của Rắn con: "Nguyện cho những ai ít phước báu như con đều gặp được Chánh Pháp và đắc Đạo trong thời gian nhanh nhất." cũng là cách kềm cập tư tưởng ngoài buổi công phu.
  Ngủ ít một chút Tí cũng thấy đề mục dể ra hơn.
  Hiện tại thì cái biết của Tí chỉ tới đó, nên vẫn phải tiếp tục tinh tấn và học hỏi thêm nhiều Tí còn phải tiếp tục mài giũa mình cho tới khi xong chuyện mới được https://www.hoasentrenda.com/fp/Tap-Tin-I/152-chanh-kien-153. Trong thời gian đầu lúc đề mục mới ra Tí thì muốn mau thấy được Linh ảnh nên cố Zoom đề mục nhỏ dần, làm mau quá tới lúc hết sức thì nó mất luôn hụp lặn cho tới nay và nay rút ra kinh nghiệm thì thấy nó giống trả lời của thầy cho chị
 

Theo TLT nghĩ Tí thực tập và tập trung vào đề mục rùi mình mới để ý "cái gì làm cho nó ra đề mục"(như Chú dạy) và ngược lại mình " bị cái gì làm cho nó KHONG ra đề mục" để mình chữa nó theo hoàn cảnh thực tế của mình
VD có lần TLT nghe Chú nói  khi mình đang trong thời gian ra đề mục ngon lành mà khi không mà mình đi cầu sám hối Bồ Tát Ma ha tát là ...vô duyên.  
.......
TLT chia sẻ thui nha Tí
Chúc Tí tinh tấn và ra đề mục rõ ơi là rõ hé

Dạ! Tí hoan hỉ ghi nhận chia sẻ của chị
 Kính!

[2 Tí]

  Tình hình của Tí mấy hôm nay là chấm đỏ đã dể ra lại rồi, nhưng vẫn còn lẩn quẩn trong cận định do không biết cách giữ đề mục thế nào cho đúng cách: theo hướng dẫn của thầy thì mình giữ kích thước chấm đỏ bằng đầu đũa, nhưng do tâm lực của Tí chưa có mạnh nên vì muốn giữ chấm đỏ lâu một chút mà Tí thường để chấm đỏ khá lớn (to như trái cam, có khi cở quả quít hoặc tắc lận ) khi tác ý cho đề mục nhỏ lại thì có thấy nó xa hơn và ngược lại. Tí đang phân vân giữa cách 2 cách:
 - Để chấm đỏ to mà giữ lâu
 - Hay cứ cho nó nhỏ lại rồi được bao lâu thì tùy sức  
   Nay theo nhờ Tóm tắt các bước tu tịnh độ của anh HHDL https://www.hoasentrenda.com/smf/index.php?topic=7792.0, thì Tí biết được cái khoảng cách 40- 50 cm trở lên (một tầm tay với) mới là quan trọng   . Tí biết phải làm sao rồi!
  @ Anh HHDL: Tí cám ơn anh đã chia sẻ qua bài viết trên
  

[2 Tí]

 Được những người đi trước chia sẻ: Tí thấy kỹ thuật để quán ra đề mục ngày càng rõ hơn:
 1. Giai đoạn đầu cho người mới tập lúc đề mục mới ra, do tâm chưa quen nên còn khi có khi không, khi đứng yên, khi thì chạy mất thì có thể áp dụng theo cách của Brightmoon00 :
 

Cho con có ý kiến là lần đầu con tập nó đã ra đề mục ngọn lửa rồi, cỡ 2-3s, nhưng mà khoảng cách rất gần, tính ra chưa đến 1 cm  Lúc đó con cũng ko chú ý kĩ cái khoảng cách với tay trong lý thuyết, và một thời gian sau có hoang mang hỏi thầy thì thầy nói rằng: khoảng cách 1 cm hay bao nhiêu cũng ko có ảnh hưởng ji mấy.  

Theo kinh nghiệm của riêng bản thân con thì cứ tập ra dc đề mục là hay lắm rồi. Đôi khi mình lại nghĩ là nó chưa dc tới 50 cm, lại gạt đi và làm lại, nó lại thành cái bước cản cho sự tự tin và hỷ lạc của mình chăng? Con thì thấy rằng cho dù đề mục có ra ngay gần sát mắt( vì lúc đó tâm lực còn yếu), nhưng cứ để đó và làm cho nó quen dần, cố định thì tự khắc khi tâm lực mạnh lên, nó có thể chạy ra xa đến 10m mà tâm ta vẫn an trụ dc vào 1 điểm vây. Hoặc ngay cả với kích thước của đề mục cũng vậy, khi tâm chưa quen thì ra đề mục to đùng cũng ko có sao. Một thời gian tự khắc đề mục sẽ tự điều chỉnh cho phù hợp với độ mạnh của tâm lực.

Giống như khi mình học lớp 1, thì chỉ cần biết các chữ cái, a b c và + - là dc, chứ nếu có quá nhiều kĩ thuật nhân, chia, etc thì cũng ko thể cho vào đầu hết dc. Hi hi...

Con BM

 2. KHi đã nhớ được đề mục rồi (đang ở Cận định) thì bước tiếp theo là đẩy đề mục ra theo cách của chị Chuối:
    

- Làm chưa quen thì nó không có đẩy ra được, và con bị lấn cấn ở chỗ này tiếp : tâm lực chia hai phần (--> yếu xìu) do chơi trò bắt cá hai tay này :  1 là, vẫn giữ cái điểm đằng trước mặt mà nhìn chăm chú. 2 là, cố nhớ lại cái đề mục trong trí nhớ = bên trong đầu (như nhớ mặt Má mình) và cố đẩy ra xa một tầm với tay. Rồi ráp cái hình ảnh đẩy ra đó tới khoảng cách đó.

- Khi đã hơi quen rồi thì bất cứ hình ảnh nào chợt nhớ trong ngày lúc nhắm mắt con cũng cố đẩy ra xa luôn, coi như ... tập quán suốt ngày nhưng không tác ý, chỉ để lấy đà cho quen cách đẩy cái thấy ra trước. Khi quen hơn thì hễ làm gì mà nhắm mắt được trong sinh hoạt thì con đẩy đề mục ra và vừa quán vừa niệm.

- Khi đã quen với cái nhắm 100% này, thì cái Ý của mình mường tượng cái đề mục cũng giống như nhớ lại khuôn mặt người thân, chỉ khác là, con làm thêm cái động tác : đẩy cái mường tượng này ra xa như mình đang thấy Má mình đứng ở khoảng cách một tầm với tay chứ không như cái thấy của trí nhớ là vị trí lởn vởn ngay trong đầu. Và động tác Quán đề mục lúc này con mới cảm giác thật sự nó chiếu ra từ Ajna.
--> theo cái hiểu của con thì đây là : Dùng Ý để Quán.

 
  Tí đang ở giai đoạn này nên bài viết của anh HHDL cùng chia sẻ kinh nghiệm của ACE https://www.hoasentrenda.com/smf/index.php?topic=7792.0 thấy rất hữu ích cho Tí
  
  Nhờ kinh nghiệm đẩy đề mục (hoặc linh ảnh) của chị Chuối mà tối qua Tí đã thực hành được "phóng câu niệm về phía chấm đỏ rồi" . Trước nay, Tí vẫn vừa nhìn chấm đỏ vừa niệm Aaaa Diiii Đààà Phậậật, nhưng dù la hét lớn cở nào trong tâm vẫn không sao phóng câu niệm về đề mục được , nay theo cách của chị Chuối, Tí tác ý đẩy chấm đỏ ra thì thấy rằng: dù mình đẩy nhanh hay chậm, mạnh hay yếu mà độ định chưa sâu thì chấm đỏ vẫn không ra xa được, Tí tiếp tục nhìn và niệm chậm rãi như vậy cho tới độ định sâu hơn thì chấm đỏ tự nhỏ lại và ra xa! Ngoài ra với tác ý vừa niệm vừa đẩy đề mục ra như vậy, vô tình Tí nhận thấy rằng cầu niệm của mình được phóng về phía đề mục dù mình niệm với tần số nào (cao, vừa hay thấp). Phát hiện được điều này Tí thấy vui quá   khà...hà...khà.... . Vui quá!
 Tí kết luận: Với những ACE ở trình độ cao mới có thể giữ đề mục to hay nhỏ, gần hay xa được! Còn với những ACE đang ở trình độ học a, b, c...+, - như Tí thì độ lớn, khoảng cách, màu sắc (đậm, nhạt) của đề mục phụ thuộc vào tâm lực hiện tại của mình
  
  
 

[2 Tí]

  Điều đình tâm thức: Tí đang bị lấn cấn cái chuyện này, cứ vào tập là bao nhiêu ý nghĩ nó bắt đầu chạy, có khi nó chạy nhanh như tua phim cho chạy nhanh vậy. May quá tìm được bài viết của Lá Chuối https://www.hoasentrenda.com/smf/index.php?topic=7857.0

[2 Tí]

Cho tới nay, gia nhập chùa đã quá 1 năm rồi mà Tí vẫn chưa vào được chánh định, vẫn như một chiếc xe hao xăng lỏng bạc mà không có nhiều xăng để đổ nên đôi khi sự nôn nóng nổi lên mà tập quá 70% sức lực (nhất là những khi đề mục ra ngon). Mấy ngày qua anh HHDL viết những bài quá hay https://www.hoasentrenda.com/smf/index.php?topic=7792.msg39607;topicseen#msg39607 nên đã thông tư tưởng của Tí rất nhiều, nhất là đoạn này:

Hoa Sen Trên Đá có chiêu này tương tự hình tượng búp bê Matryoshka

  Đối với tu sĩ đã quán ra được đề mục nhu nhuyễn; hoặc các tu sĩ đã quán ra được bổn tôn (Ngài A DI ĐÀ; Ngài Quan Thế Âm v.v…)
Sau khi linh ảnh Bổn Tôn hiện ra rõ sáng….thì Thầy có chỉ cách làm linh ảnh nhỏ lại như sau:
Làm nhỏ lại một tý sau đó thì giử linh ảnh cho rõ và sáng. Khi đã sáng rồi thì làm nhỏ lại thêm tý nữa.
Nhỏ rồi thì giử lại đó và làm cho rõ cho sáng lên…càng rõ, càng nhiều chi tiết thì cái hỷ lạc nó càng lớn…
Và mỗi lần chỉ làm nhỏ một tý, nhỏ vừa đủ… không nên làm cái ào nhỏ liền thành cái dấu chấm; Thầy gọi hiện tượng nôn nóng này là đọc sách mà đọc trang đầu rồi lật ra trang cuối đọc chữ "hết"…thế là không hiểu nội dung cuốn sách như thế nào cả…

Tí chưa quán nổi linh ảnh nhưng đôi khi có thể làm đề mục nhỏ lại cở đầu đũa hoặc nhỏ hơn; để được như vậy thì tốn xăng cũng hơi khá rồi một mặc do nôn nóng nên thường cố làm cái đề mục nhỏ dù đề mục lớn còn chưa được nhu nhuyễn , một mặc không biết do duyên nghiệp gì mà  cứ định xếp bằng là gặp sự cản trở từ bên ngoài . Kết quả là tới nay cũng chưa vô được chánh định dù chấm đỏ đã ra được từ giai đoạn đầu .
 Kinh nghiệm lần này của Tí là giữ cái chấm đỏ ở kích cỡ vừa sức cho nhu nhuyễn, vững chắc rồi mới từ từ làm nhỏ lại từng chút sau

[2 Tí]

 Tí thấy như vầy: Đôi khi cái tâm mình nó trở chứng, cứ lăng xăng làm mình khó tập. Để giải quyết tình trạng này thì mình có thể áp dụng cách của LC "Trò chuyện với thằng lỳ lợm" https://www.hoasentrenda.com/smf/index.php?topic=7857.0 để điều đình với nó. Tuy nhiên cái chuyện bị đói bụng thì ngoài cái việc điều đình cho cái tâm nó yên trong buổi tập đó thì mình cần chú ý đến sức khỏe và dinh dưỡng. Khi bị đói bụng Tí thử điều đình để quên đi cái đói thì hôm đó tập ngon , nhưng mấy hôm sau thì bị bệnh (cảm, sổ mũi, ngứa cổ); và Tí biết là LC cũng bị ho. Cho nên Tí rút ra kinh nghiệm là: cái đói mà không phải do mình nhìn viên lưu ly niệm Phật Dược Sư thì mình nên chú ý đến đến khỏe và dinh dưỡng nữa
 Thầy có trả lời cho Rắn con ở đây: https://www.hoasentrenda.com/smf/index.php?topic=6559.200.
 

[2 Tí]

Trước nay Tí chưa biết cách xác định được mức ngưởng 70% một cách gần chính xác để tập cho vừa sức mình nên sau buổi tập có khi có vẻ như dư xăng (người còn tỉnh queo), có khi thì đầu bị căng quá, phải làm động tác xả thiền thiệt nhiều mới đỡ. Nay nhờ chị TLT hỏi và sự chia sẽ kinh nghiệm của LC https://www.hoasentrenda.com/smf/index.php?topic=10518.msg41478;boardseen#new, Tí đã học hỏi được cách xác định mức ngưởng 70% này bằng cách canh chừng độ căng của trán . Tí làm thử thì thấy rằng mình có thể kiểm soát tư tưởng bằng cách kết hợp hoặc là hít thở hoặc là mường tượng đề mục tùy theo điều kiện bên ngoài và tâm lực khi đó một cách thoải mái mà không bị hết xăng để cho buổi tập chính. Rồi trong buổi tập chính mình cũng canh như vậy luôn, trán vừa căng nhẹ thì mình nghỉ là vừa, vì lúc này mình có ráng nữa cũng không khá hơn, đề mục từ rõ sẽ mờ hoặc nhòa thành bùi nhùi luôn dù mình còn lực, nguyên nhân là thần kinh chịu không nổi .
 
 Nếu mình tập quá 70% sức thì sẽ bị nhức đầu là vì:
 

Một khi mà mình tập thì dây thần kinh nó phát triển và nó trở nên ... nhiều hơn. Do đó mà nó phải cuộn lại vì hộp sọ đâu có thể nở ra thêm được đâu? Do vậy mà phải để cho thời gian thần kinh tự sắp xếp với sự phát triển của hệ thống dây chằng. Không nhờ vào hệ thống dây chằng thì khi óc chỉ cần to hơn một tý xiú là nó sẽ bị cấn liền!
Do mình tập quá mạnh và quá nhanh nên dây thần kinh thì phải to hơn ra và hệ thống dây chằng lại chưa có đủ thời gian để kịp phát triển nên nó cấn, do bị cấn mà nó sinh ra những cơn nhức đầu mà thuốc nào cũng bó tay. Chỉ còn cách không tập nữa thì mới hết nhức đầu.

[2 Tí]

 Trong quá trình tu tập và sinh hoạt Tí thấy như vầy:
 - Trong sinh hoạt hằng ngày mà mình cười nói nhiều quá (mà tư tưởng ít được kiểm soát chặt chẻ) thì vào công phu rất dể có nhiều tạp niệm dù mình có điều đình tâm thức
 - Nếu tâm lực mình chưa mạnh thì nên chọn thời gian tập vào nửa đêm, giữa trưa, sáng sớm hay chiều tối thì làm đề mục thấy nhẹ hơn
 Ngoài ra khi đã có chút lực rồi thì hoàn cảnh nào nó cũng dể ra hơn, chỉ là sẽ chậm hơn và phải tập trung nhiều hơn (nếu không tập được vào những khoảng thời gian trên) nên thời gian giữ đề mục không được lâu
 Chút xíu kinh nghiệm của Tí xin được chia sẻ cùng ACE mới, đang ở giai đoạn tập luyện đề mục như Tí

[2 Tí]

  Qua bài viết của LC https://www.hoasentrenda.com/smf/index.php?topic=4488.msg42856;boardseen#new làm Tí nhớ lại và hiểu rõ hơn câu mà Rắn Con từng nói: "Thời gian thành tựu của một người không phải là vấn đề cần thiết để bàn". Thì ra là do: Thói quen xấu từ thâm căn cố đế của mỗi người là khác nhau, rồi nay với mức độ của Ý Chí để khuất phục nó của mỗi người cũng khác nhau nữa cho nên mình không phải băn khoan gì về thời gian cả nếu mình chưa tới đó  , thôi thì tốt hơn mình cứ lo miệt mài nhổ cỏ khu vườn của mình cho tới khi nào đủ điều kiện để reset cái Tâm này!
  Cái ý nghĩ Bi thảm hóa cuộc đời là cái chuyện mình rất dể bị nếu mình không làm chủ được tư tưởng, không đủ tỉnh thức trong khi cái Thước Mâm Cạp nó thử sức mình để nó đo, nó làm mình tuột định mà trồi lên hụp xuống hoài, dù mình nghe rồi, biết rồi mà vẫn bị do trong quá trình tu tập. Nhờ bài viết của Thầy cho LC Tí mới thấy đôi khi mình cũng bị tình trạng này! khà .khà...
 

[2 Tí]

Tí vừa "ngộ" ra một điều là: để có được sự Hỷ Lạc và nhẹ nhàng mà tập cho ngon là mình cần thường xuyên giữ trạng thái của cái Tâm của mình luôn mở ra, mở hết mức luôn! nghĩa là mình cho mà mình quên luôn! Quên rằng mình có cho hoặc đang cho luôn!
 Nhưng cái quan trọng để cho cái Tâm của mình ("thằng em") nó học được nữa chứ không chỉ nhớ bằng bộ não thì không ăn thua . Bằng cách là mình phải quán đề mục rồi sau đó với trạng thái còn tập trung mình mới quán xét về vấn đề mà mình cần học, cần sửa chữa, thay đổi...Chỉ có cách này mới làm cho "thằng em" của mình giảm ngu từ từ được 

[Tibu]

Tí vừa "ngộ" ra một điều là: để có được sự Hỷ Lạc và nhẹ nhàng mà tập cho ngon là mình cần thường xuyên giữ trạng thái của cái Tâm của mình luôn mở ra, mở hết mức luôn! nghĩa là mình cho mà mình quên luôn! Quên rằng mình có cho hoặc đang cho luôn!
 Nhưng cái quan trọng để cho cái Tâm của mình ("thằng em") nó học được nữa chứ không chỉ nhớ bằng bộ não thì không ăn thua . Bằng cách là mình phải quán đề mục rồi sau đó với trạng thái còn tập trung mình mới quán xét về vấn đề mà mình cần học, cần sửa chữa, thay đổi...Chỉ có cách này mới làm cho "thằng em" của mình giảm ngu từ từ được 

Nó lại có những kinh nghiệm tâm linh rất giống nhau về hình thức, chữ nghĩa, nhưng rất khác nhau về chiều xâu.

Nhận xét:
Lá Chuối rất là nhuần nhuyển trong cõi Vô Sắc.
2 Tí chưa có thể An trú được vào đề mục cho mạnh lắm. Nên nếu làm gì đó thêm (như tác ý mở tâm ra), thì lực nhập định sẽ bị hao yếu đi và hiện tượng bị tuột định xáy ra rất là nhẹ (2 Tí chưa đủ độ nhậy bén để cảm nhận được) đủ để Tha Hoa Tự Tại mò ra.

Như vậy:
Một bên là Vô Sắc.
Một bên lại là Hữu Sắc còn yếu.

Cho nên cái quẩy đuôi của Lá Chuối là cái quẩy đuôi của Rồng, với sức hoạt động là trong vực xâu. Và với khả năng này thì không có ai có thể theo vào phá rối Lá Chuối.
Do vậy khi Lá Chuối tác ý mở tâm ra thì chẳng có ai mà có thể phá rối. Cảm nhận Tâm Linh vừa rồi là của Lá Chuối. Không có ai chen vào cho thấy.

Trong khi đó:
2 Tí do tâm lực chưa đủ mạnh cho nên vẫn có thể bị Tha Hóa Tự Tại chi phối một cách dể dàng. Và khi tác ý mở tâm ra thì Tha Hóa Tự Tại nó có thể tìm ra và chi phối sự tu hành bằng cách cho 2 Tí thấy này, thấy nọ; hoặc là làm cho 2 tí có cảm giác này, có cảm giác kia.

Và đây là kinh nghiệm tâm linh sống động nhất của bà con trong hoasentrenda!

Tibu thay mặt cho Đạo Tràng tri ân cả hai tu sĩ đã đưa ra hai hiện tượng kinh nghiệm tâm linh quý giá này!

[DOMOC]

 <a href="http://[center];D ;D&nbsp; &nbsp;:-* :-*;D;D [color=red]Cảm ơn&nbsp; HTY !!! Tất cả những kinh nghiệm của bạn trong đây ít nhiều đều có tác dụng tốt giúp mình củng như những ace nào quan tâm đến phần bài viết này của bạn [/color] ;D ;D :-* :-* ;D ;D [/center]" target="_blank">http://[center];D ;D&nbsp; &nbsp;:-* :-*;D;D [color=red]Cảm ơn&nbsp; HTY !!! Tất cả những kinh nghiệm của bạn trong đây ít nhiều đều có tác dụng tốt giúp mình củng như những ace nào quan tâm đến phần bài viết này của bạn [/color] ;D ;D :-* :-* ;D ;D [/center]</a>
a di đà phật

[2 Tí]

Tí vừa "ngộ" ra một điều là: để có được sự Hỷ Lạc và nhẹ nhàng mà tập cho ngon là mình cần thường xuyên giữ trạng thái của cái Tâm của mình luôn mở ra, mở hết mức luôn! nghĩa là mình cho mà mình quên luôn! Quên rằng mình có cho hoặc đang cho luôn!
 Nhưng cái quan trọng để cho cái Tâm của mình ("thằng em") nó học được nữa chứ không chỉ nhớ bằng bộ não thì không ăn thua . Bằng cách là mình phải quán đề mục rồi sau đó với trạng thái còn tập trung mình mới quán xét về vấn đề mà mình cần học, cần sửa chữa, thay đổi...Chỉ có cách này mới làm cho "thằng em" của mình giảm ngu từ từ được  

Nó lại có những kinh nghiệm tâm linh rất giống nhau về hình thức, chữ nghĩa, nhưng rất khác nhau về chiều xâu.

Nhận xét:
Lá Chuối rất là nhuần nhuyển trong cõi Vô Sắc.
2 Tí chưa có thể An trú được vào đề mục cho mạnh lắm. Nên nếu làm gì đó thêm (như tác ý mở tâm ra), thì lực nhập định sẽ bị hao yếu đi và hiện tượng bị tuột định xáy ra rất là nhẹ (2 Tí chưa đủ độ nhậy bén để cảm nhận được) đủ để Tha Hoa Tự Tại mò ra.

Như vậy:
Một bên là Vô Sắc.
Một bên lại là Hữu Sắc còn yếu.

Cho nên cái quẩy đuôi của Lá Chuối là cái quẩy đuôi của Rồng, với sức hoạt động là trong vực xâu. Và với khả năng này thì không có ai có thể theo vào phá rối Lá Chuối.
Do vậy khi Lá Chuối tác ý mở tâm ra thì chẳng có ai mà có thể phá rối. Cảm nhận Tâm Linh vừa rồi là của Lá Chuối. Không có ai chen vào cho thấy.

Trong khi đó:
2 Tí do tâm lực chưa đủ mạnh cho nên vẫn có thể bị Tha Hóa Tự Tại chi phối một cách dể dàng. Và khi tác ý mở tâm ra thì Tha Hóa Tự Tại nó có thể tìm ra và chi phối sự tu hành bằng cách cho 2 Tí thấy này, thấy nọ; hoặc là làm cho 2 tí có cảm giác này, có cảm giác kia.

Và đây là kinh nghiệm tâm linh sống động nhất của bà con trong hoasentrenda!

Tibu thay mặt cho Đạo Tràng tri ân cả hai tu sĩ đã đưa ra hai hiện tượng kinh nghiệm tâm linh quý giá này!

  May mà thầy đang khỏe mà phát hiện kịp thời, chứ đề lâu chắc là tiêu đời trai con rồi!  
  Con biết nguyên nhân do đâu mà con bị THTT chi phối rồi! Là do con muốn Buông Xả (không phải buông bỏ) bớt chuyện đời để vào công phu cho nó nhẹ bằng cách điều đình tâm thức khi những ý nghĩ cứ liên tục nổi lên...Nhưng thay vì việc điều đình này mình chỉ cần làm trước buổi công phu thôi, còn trong sinh hoạt thì mình kiểm soát tư tưởng bằng hơi thở hoặc nhớ về đề mục; đằng này con lại dùng cách điều đình để kiểm soát tư tưởng: "Chuyện này không liên quan gì mình không cần nghĩ tới", "chuyện này không cần thiết để mình nghĩ tới"...(cái kiểu này gần giống như mình niệm Phật mà không quán đề mục rồi!) cứ như vậy mà mới có hơn 1 ngày mà con gây sự chú ý cho mấy ông THTT rồi . Còn trong công phu thì con không có bị hết. Con phân biệt được cái thấy do mấy ổng cho thấy và cái thấy do mình vẽ ra: cái mấy ổng cho thấy thì mình có thể thấy rõ một cách nhẹ nhàng mà không cần sự tập trung, còn cái đề mục của mình thì mình phải tập trung mạnh lắm thì mới thấy mà có khi yếu lực giữ được có mấy giây là hết hơi  
 Ở trạng thái tỉnh táo con nghiệm lại thì nhận ra: à vụ "Ngộ" rõ là mình bị ảnh hưởng từ bên ngoài chứ không phải mình được làm chủ hoàn toàn; và cái cách "mở ra" mà con đã nói rõ là nó lệch với đường lối tu tập của Hoasentrenda  
 Con cám ơn thầy và bạn Lá Chuối đã chỉ ra kịp thời
 @ DOCMOC: Tí ghi ra để cho những ACE đi sau nếu gặp những hoàn cảnh, tình huống giống mình thì có thể biết cách xử lý, giải quyết vấn đề được thuận lợi hơn!