40 - Sự sự vô ngại 3
40 - Sự sự vô ngại 3
hoasentrenda 28-04-2015
Nghe chuyển âm:
Tibu: Đoạn này là tibu đang hướng dẫn Ánh Sáng vẽ lại cho đúng, khi Ánh Sáng đưa ra những phát họa về Ngài Địa Tạng.
1. Ấn của Ngài khi cầm cây gậy là y như là ấn kim cang một tay:
có nghĩa là: 2 ngón giữa và áp út công vào lòng bàn tay và chính những ngón tay này cầm cây gậy.
2. Hình của Ngài A Di Đà chỉ là cái lưng, và Ngài ngồi hướng vào cái bụng của Ngài Địa Tạng.
Thực tế:
Lúc linh ảnh của Ngài Địa Tạng xuất hiện, thì Ngài A Di Đà có xoay người ra đằng sau cho hành gỉa nhận diện, sau đó là Ngài ngồi xoay lại luôn như vậy (hướng mặt vào cái bụng của Ngài Địa Tạng)
3. Con Kỳ Lân nó nằm đè lên cuốn kinh, và che kín cuốn kinh.
Tư thế của Ngài là ngồi kiết già, không có hoa sen. Có nghĩa là Ngài ngồi trực tiếp lên con Kỳ Lân.
Bây giờ tới con kỳ lân:
Nó là một con sư tử màu xanh như vậy là đúng 100%, mũi nó màu đỏ, không thấy nó có hòn ngọc. Con kỳ lân trong Phật Giáo là con sư tử và nó màu xanh da trời của Ngài Tỳ Lô Giá Na.
Tư thế là nó nằm như con sư tử.
Cuốn kinh màu vàng.
Hào quang tất cả là màu vàng.
Không gian là màu đen
Tibu:
Quá thật luôn! Hay quá! Chắc lần này, tibu chết là thành... thằn lằn quá, vì cái tội cứ chắc lưỡi hoài như vậy, khi nhìn vào cái hình! hehehe
Ánh sáng:
Thầy, lập Quốc độ riêng thì phải làm thế nào ? câu này AS hỏi dùm Ông Tibu hihi,,,
Tibu:
Hiện nay, nhìn cho kỹ vào nguyên cái giáo pháp: thì sẽ thấy rất rõ cái nét đặc biệt của hoasentrenda:
1. Làm rõ lại cái An Trú Chánh Niệm Đằng Trước Mặt.
2. Làm rõ lài cái Phước Báu Vô Lậu
3. Nâng Cao lại những thành phần bị bỏ quên như Nhí, và phái Nữ. Về Nhí thì dám cho nó tập vào lúc 7 tuổi (Trong khi đó vào thời của Đức Bổn Sư, Ngài chỉ cho các trẻ em vị thành niên theo Ngài tu mà thôi).
4. Lợi dụng vào hai giới luật căn bản là Thật Thà, và Có Hiếu để khươi lại đống tro tàn, và tibu được cái tên là Biệt Kích Tâm Linh.
5. Hội tụ lại được những tu sĩ tài ba và một tu sĩ với khả năng là đoạt xá.
6. Làm sống lại khái niệm Đại Viên Cảnh Trí qua cái quy trình làm lộ ra Điệp Viên Rồng Mặt Quỷ (hóa thân của Ngài Tỳ Lô Giá Na đang hoạt động âm thầm ở A Tỳ - bà con đọc: Bé Hạt Tiêu). Và đồng thời làm cho rõ cái khái niệm của Đức Phật Tỳ Lô Giá Na (trên đầu Ngài là cái Địa Ngục A Tỳ) qua quy trình đánh nhau với Ngài Địa Tạng, để nói lên cái khái niệm Sự Sự Vô Ngại của Kinh Hoa Nghiêm. (tức là khái niệm: Đi Xuống bằng cái Đi Lên)
7. Do làm được như vậy, nên tibu chỉ là một ông Phật mini (có thể gượng gọi là như vậy, thật ra chỉ là một Bồ Tát) vì tầm ảnh hưởng chưa có bự như Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật. Vã lại tibu không có xí phần làm lảnh thổ riêng cho mình (để thành lập ra một quốc độ)
Đúng nhất: tibu là một người làm sống lại Giáo Pháp trong vòng 500 năm.
Cho nên:
Nó Là Như Vậy!
hay là Subham!
Chư Thiên nhận xét: tibu trả lời... như hạch vì quá vắn tắc
Ánh sáng:
AS cảm ơn Thầy đã trả lời, còn nhiều khái niệm AS chưa hiểu nhưng chắc phải chờ thôi hihi... Nhưng sao còn 1 trận đánh nhau với Ngài Địa Tạng Vương hay sao Thầy? Ổng có cây trượng dữ dằn lắm
Tibu:
Nó có hai chuyện:
Chuyện đi lên: Là từ Trái Đất đi lên Liên Hoa Tạng. Khái niệm đi lên thật ra là đi ra xa, rất là xa để có thể thấy được nguyên Liên Hoa Tạng, trong đó có cả Ngài Tỳ Lô Giá Na.
Lên đến đây, thì khi nhìn Ngài Tỳ Lô Giá Na qua lăng kính của Lục Tự Đại Minh Chân Ngôn, thì thấy có điểm lạ là:
Ngay trên Đầu của Ngài là cái Địa Ngục A Tỳ!
Vấn đề này thoạt tiên là cho hành giả suy nghĩ ra rằng: Nguyên tắc là chơi với hoặc giúp đở dân yếu thế và không có quyền lợi.
Sau đó là chuyện đi xuống A Tỳ để hiểu được cái đáy của vũ trụ. Ở đây khái niệm, đánh nhau và ý tưởng đục cho thủng cái bức tường đằng sau lưng của Ngài.
Và khi làm như vậy, thì Ngài cứ án ngữ và hình như là không cho mình tấn công về hướng đó.
Thế rồi, trong khi đánh nhau: chày kim cang cũng đâu mất, chỉ còn đá trên nóc hầm nó rớt xuống do chấn động của cuộc chiến đấu một mất, một còn. Hành giả dùng những cục dá này mà nện về phía Ngài Địa Tạng.
Và cũng không hiểu tại sao thì một tiếng nổ subham thì không gian bừng sáng do vách tường bị đục thủng! Tất cả Thầy trò đều rơi vào không gian và khi văng ra ngoài thì hành giả nhận định được là đây là cái đầu của Ngài Tỳ Lô Giá Na!
Như vậy là khi chui xuống (ý nói là Xuống A Tỳ) mà kết quả, thật ra, là đi lên (ý nói đến chuyện hiện giờ đang ngồi trên đầu của Ngài Tỳ Lô Giá Na và Ngài đang ở trên Liên Hoa Tạng).
Xuống và lên cùng có tác dụng như nhau, nên nó là Sự Sự Vô Ngại.
1. Ấn của Ngài khi cầm cây gậy là y như là ấn kim cang một tay:
có nghĩa là: 2 ngón giữa và áp út công vào lòng bàn tay và chính những ngón tay này cầm cây gậy.
2. Hình của Ngài A Di Đà chỉ là cái lưng, và Ngài ngồi hướng vào cái bụng của Ngài Địa Tạng.
Thực tế:
Lúc linh ảnh của Ngài Địa Tạng xuất hiện, thì Ngài A Di Đà có xoay người ra đằng sau cho hành gỉa nhận diện, sau đó là Ngài ngồi xoay lại luôn như vậy (hướng mặt vào cái bụng của Ngài Địa Tạng)
3. Con Kỳ Lân nó nằm đè lên cuốn kinh, và che kín cuốn kinh.
Tư thế của Ngài là ngồi kiết già, không có hoa sen. Có nghĩa là Ngài ngồi trực tiếp lên con Kỳ Lân.
Bây giờ tới con kỳ lân:
Nó là một con sư tử màu xanh như vậy là đúng 100%, mũi nó màu đỏ, không thấy nó có hòn ngọc. Con kỳ lân trong Phật Giáo là con sư tử và nó màu xanh da trời của Ngài Tỳ Lô Giá Na.
Tư thế là nó nằm như con sư tử.
Cuốn kinh màu vàng.
Hào quang tất cả là màu vàng.
Không gian là màu đen
======================
Tibu:
Quá thật luôn! Hay quá! Chắc lần này, tibu chết là thành... thằn lằn quá, vì cái tội cứ chắc lưỡi hoài như vậy, khi nhìn vào cái hình! hehehe
=======================
Ánh sáng:
Thầy, lập Quốc độ riêng thì phải làm thế nào ? câu này AS hỏi dùm Ông Tibu hihi,,,
Tibu:
Hiện nay, nhìn cho kỹ vào nguyên cái giáo pháp: thì sẽ thấy rất rõ cái nét đặc biệt của hoasentrenda:
1. Làm rõ lại cái An Trú Chánh Niệm Đằng Trước Mặt.
2. Làm rõ lài cái Phước Báu Vô Lậu
3. Nâng Cao lại những thành phần bị bỏ quên như Nhí, và phái Nữ. Về Nhí thì dám cho nó tập vào lúc 7 tuổi (Trong khi đó vào thời của Đức Bổn Sư, Ngài chỉ cho các trẻ em vị thành niên theo Ngài tu mà thôi).
4. Lợi dụng vào hai giới luật căn bản là Thật Thà, và Có Hiếu để khươi lại đống tro tàn, và tibu được cái tên là Biệt Kích Tâm Linh.
5. Hội tụ lại được những tu sĩ tài ba và một tu sĩ với khả năng là đoạt xá.
6. Làm sống lại khái niệm Đại Viên Cảnh Trí qua cái quy trình làm lộ ra Điệp Viên Rồng Mặt Quỷ (hóa thân của Ngài Tỳ Lô Giá Na đang hoạt động âm thầm ở A Tỳ - bà con đọc: Bé Hạt Tiêu). Và đồng thời làm cho rõ cái khái niệm của Đức Phật Tỳ Lô Giá Na (trên đầu Ngài là cái Địa Ngục A Tỳ) qua quy trình đánh nhau với Ngài Địa Tạng, để nói lên cái khái niệm Sự Sự Vô Ngại của Kinh Hoa Nghiêm. (tức là khái niệm: Đi Xuống bằng cái Đi Lên)
7. Do làm được như vậy, nên tibu chỉ là một ông Phật mini (có thể gượng gọi là như vậy, thật ra chỉ là một Bồ Tát) vì tầm ảnh hưởng chưa có bự như Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật. Vã lại tibu không có xí phần làm lảnh thổ riêng cho mình (để thành lập ra một quốc độ)
Đúng nhất: tibu là một người làm sống lại Giáo Pháp trong vòng 500 năm.
Cho nên:
Nó Là Như Vậy!
hay là Subham!
Chư Thiên nhận xét: tibu trả lời... như hạch vì quá vắn tắc
==================
Ánh sáng:
AS cảm ơn Thầy đã trả lời, còn nhiều khái niệm AS chưa hiểu nhưng chắc phải chờ thôi hihi... Nhưng sao còn 1 trận đánh nhau với Ngài Địa Tạng Vương hay sao Thầy? Ổng có cây trượng dữ dằn lắm
Tibu:
Nó có hai chuyện:
Chuyện đi lên: Là từ Trái Đất đi lên Liên Hoa Tạng. Khái niệm đi lên thật ra là đi ra xa, rất là xa để có thể thấy được nguyên Liên Hoa Tạng, trong đó có cả Ngài Tỳ Lô Giá Na.
Lên đến đây, thì khi nhìn Ngài Tỳ Lô Giá Na qua lăng kính của Lục Tự Đại Minh Chân Ngôn, thì thấy có điểm lạ là:
Ngay trên Đầu của Ngài là cái Địa Ngục A Tỳ!
Vấn đề này thoạt tiên là cho hành giả suy nghĩ ra rằng: Nguyên tắc là chơi với hoặc giúp đở dân yếu thế và không có quyền lợi.
Sau đó là chuyện đi xuống A Tỳ để hiểu được cái đáy của vũ trụ. Ở đây khái niệm, đánh nhau và ý tưởng đục cho thủng cái bức tường đằng sau lưng của Ngài.
Và khi làm như vậy, thì Ngài cứ án ngữ và hình như là không cho mình tấn công về hướng đó.
Thế rồi, trong khi đánh nhau: chày kim cang cũng đâu mất, chỉ còn đá trên nóc hầm nó rớt xuống do chấn động của cuộc chiến đấu một mất, một còn. Hành giả dùng những cục dá này mà nện về phía Ngài Địa Tạng.
Và cũng không hiểu tại sao thì một tiếng nổ subham thì không gian bừng sáng do vách tường bị đục thủng! Tất cả Thầy trò đều rơi vào không gian và khi văng ra ngoài thì hành giả nhận định được là đây là cái đầu của Ngài Tỳ Lô Giá Na!
Như vậy là khi chui xuống (ý nói là Xuống A Tỳ) mà kết quả, thật ra, là đi lên (ý nói đến chuyện hiện giờ đang ngồi trên đầu của Ngài Tỳ Lô Giá Na và Ngài đang ở trên Liên Hoa Tạng).
Xuống và lên cùng có tác dụng như nhau, nên nó là Sự Sự Vô Ngại.
