Tình Yêu, Hạnh Phúc, và Nhân Quả

HL: Chào Huynh bt. Theo sách vở thì do... hợp rơ từ lâu rồi (Vô Lượng Kiếp). Do đệ thấy thì: Từ kiếp này sang kiếp khác, những đối tượng có cơ hội yêu nhau tha thiết và đi đến hôn nhân hạnh phúc đều là những người với đầy đủ đức tính tốt. Nổi bật nhất là đức tính tàm (biết mình sai và cố gắng hết mình sửa chữa những thói quen sai lầm đó). Về vấn đề này, họ lại... không sống ở những... biên địa (hiểu theo ý của Đức Phật, biên địa là những nơi có quá nhiều trở ngại). Mà do trau dồi cái đức tính... tàm mà lần hồi họ được vào... nội địa (tức là ở những môi trường với đầy đủ thiện duyên). Do y báo và chánh báo này mà họ lại gặp được nhau: yêu nhau “Tha Thiết” và đi đến hôn nhân hạnh phúc.

HL: Trong điều kiện này, trừ trường hợp biệt nghiệp, họ còn sống trong... biên địa. Vì đang ở vùng biên địa nên họ hay gặp trở ngại từ nhiều phía. Một trong những biệt nghiệp là... con của họ (ở kiếp nào đó) lần này (trong kiếp này) lại có điều kiện làm... cha mẹ họ. Và dĩ nhiên, khi họ trình bày chuyện hôn nhân của họ cho cha mẹ họ (nhưng thực tế cha mẹ lần này, lại là... con của họ ở một kiếp nào đó) thì việc này lại đánh thức lại một cái ác nghiệp cũ là... hồi xa xưa, chính họ đã ra tay ngăn cản và nhất quyết không cho cái cặp này lấy nhau. Và như vậy, biệt nghiệp này cứ xà quần với nhau... và đây là một tình trạng của cái gọi là: “Thế gian điên đảo mộng tưởng” là ở chỗ này đây.

Một trường hợp nữa là: đứa con lại lấy đúng... kẻ thù của cha mẹ, nên họ làm mọi cách để cản ngăn. Trên đây là những điều mà đệ nghiên cứu về tình yêu và hôn nhân khi còn ở VN. Tất nhiên nghiệp quả nó đa dạng và phức tạp y như là cái chỉ tay hay DNA vậy: chỉ có thể trùng hợp đúng y chang với nhau với tỷ lệ là 1 phần tám tỷ.

HL: Thông thường là do cái nghiệp sát nó gây ra: Họ phải trả cái nghiệp sát hay hại người trong gia đình! Vì cái nghiệp này đang hoành hành nên thân thể họ hay phát ra những ác xạ làm cho mọi người tự nhiên xa lánh. Rõ ràng nhất là: Tự nhiên họ lại sinh ra một cái mặc cảm gì đó và họ bị ám ảnh bởi nó. Do kẽ hở này mà ác xạ có dịp phát ra rất là mạnh. Và làm cho mọi người xa lánh.

HL: Có hai trường hợp:

1. Họ đã nhận dạng được nhau và tình yêu chín mùi liền ngay giây phút đầu tiên. Họ thương nhau như... anh em, như mẹ con, như bạn bè tùy theo những tiền kiếp mà họ đã gặp nhau và chung sống với nhau rất là đẹp đẽ (như cảnh mẹ con, anh em, bạn bè thân thích).

2. Họ nhận lầm nhau! Và sau khi sống với nhau một thời gian thì họ chán nhau. Thông thường hoàn cảnh này xảy ra vì họ thương nhau vì cái gì đó (ngoại hình, tiền bạc, chức tước, học thức...)! chớ không phải là như ở trường hợp ở trên (1) là chỉ yêu nhau vì... tình yêu mà thôi.

HL: Cũng có cặp trong khi y báo và chánh báo thay đổi (vượt biên qua Mỹ, rồi cuộc sống thay đổi: Ông biến thành thằng, thằng biến thành Ông) vì chưa chuẩn bị nên khi gặp lại những người tình cũ (của họ trong tiền kiếp) trong khi phải giao thiệp, chung đụng trong sinh hoạt hàng ngày và họ còn đang choáng ngợp trong cảnh tự do quá mới này nên họ liền bỏ cũ, lấy mới. Những biến chuyển to lớn này là vì họ còn ở... biên địa! Hai người chưa phát huy được đức tính Tàm (Thấy cái sai của mình).

HL: Cái này mới à nghe nên đệ chưa nghiên cứu.

Mến.

HL: Chào Huynh bt.

Hôn nhân là một cơ hội để cho Nghiệp quả nó có dịp hoành hoành. Trong cuộc sống cực kỳ phức tạp. Mình cũng nên suy nghĩ đến những hậu quả của những hủ tục, như tục gả... ép, gả bán, hiện tượng vợ chánh và vợ bé... Và những nạn nhân này sau khi nghiến răng sống với nhau một đời thì họ sẽ căm thù nhau đến chừng nào? Do vậy mà khi đi ăn đám cưới (điều mà đệ rất là ít khi đi) thì trong thâm tâm của đệ có khi lại vụt ra những suy nghĩ như sau:

-- Bạn đã chọn con đường xa xôi, màn Vô Minh đã mở, bánh xe luân hồi đã quay! Có gì đâu là hạnh phúc? Điều này làm cho đệ mất hứng và thường hay từ chối và không đi.

Trong đám lu bu cũng có đám cưới, và thông thường thì đệ bị hỏi nhiều nhất, như chuyện cô bé hàng xóm ở ngay tại đây, đệ lại nói rằng:

-- Con sẽ thuộc bài này và sẽ tởn tới già, dấu hiệu bắt đầu tởn tới già là tự nhiên con lại thèm ăn ngọt! Điều mà hiện nay (1992) con không thể nào tưởng tượng ra nổi. Mới đây (2004), trong lúc vui chuyện tu hành thì cô bé lại nói lại cái câu trên. Và công nhận là cô đã tởn tới già và dĩ nhiên đã... thèm ăn ngọt.

Tuy vậy, cũng mới đây (2005), trong câu chuyện tu hành, anh em bên VN lại cho đệ biết rằng một cô bé thuộc loại hiếm muộn, trong nhóm lu bu đã mang bầu. Chuyện phép lạ Theo kiểu guinness Phật Giáo này lại xảy ra.

Một ý nghĩ lại vụt ra: Muốn cho xã hội ngon lành hơn thì cũng nên phát triển và dạy bảo cho con cháu nghe và làm theo kỹ thuật “Tiền Thai Giáo” có nghĩa là kỹ thuật dạy bảo đứa trẻ trước khi nhập thai, kế đó là ngay vào lúc nó nhập thai và sau cùng là trong lúc nó còn là bào thai. Quý Bạn có ai nghe về chuyện... xem ra thuộc loại... không tưởng này chưa?

HL: Cô bé này (1992) có một chàng ở VN, và trong khi vui câu chuyện về... tu hành, thì cô bé hỏi rằng lấy anh chàng này được không? Thì đệ quán ra được nhiều cái gọi là tréo cẳng ngõng: Anh chàng thuộc về loại người cú (ban ngày thì ngủ và ban đêm thì tỉnh). Anh chàng này tốt bụng, hiền lành nhưng lại... khó ăn, khó uống. Do vậy mà khi lấy nhau về thì những đặc tính này sẽ gây trở ngại không nhỏ trong đời sống vợ chồng. Do vậy mà đệ mới xác quyết là cô bé sẽ tởn tới già.

HL: Cô bé này là một... thằng bé mà đệ đã cứu sống hồi còn ở Ai Cập vào cái thời xa xưa. Cách đây vài tháng cô bé lại viết thơ qua nhờ đệ nghiên cứu coi tại sao lấy chồng đã lâu mà chưa có con. Cô tu đến Tứ Thiền Hữu Sắc, rồi trong khi quán này nọ thì mới vỡ lẽ ra là... còn một người tình nữa thì... hết chuyện lứa đôi. Cô lấy anh chàng này (người Công Giáo). Với ý đồ... tiền thai giáo, nên cô rất là mong có được một đứa thuộc thứ dữ, nhưng vẫn không có chuyện gì xảy ra. Nhận thơ với subject là “Cấp Cứu đệ tử” và trong thư cô đề cập đến chuyện hiếm muộn của mình.

Đệ lại mò mẫm tìm ra cách thức để trụ tâm cho có con. Nên cô làm (Tứ Thiền mà) theo và mới đây, anh em bên nhóm lu bu thông báo là đã có bầu.

HL: Bài này dài và đặc sắc hẹn thư sau trả lời vậy.

Mến.