152. Tình Yêu, Hạnh Phúc và Nhân Quả

34039- Tình Yêu, Hạnh Phúc và Nhân Quả

bt: Chào quý vị,

Có thắc mắc xin hỏi chú HL và quý vị nếu ai biết:

1. Do nguyên nhân gì có những cặp nam nữ khởi đầu yêu nhau tha thiết và đi đến hôn nhân hạnh phúc

HL: Chào Huynh bt. Theo sách vở thì do... hợp rơ từ lâu rồi (Vô Lượng Kiếp). Do đệ thấy thì: Từ kiếp này sang kiếp khác, những đối tượng có cơ hội yêu nhau tha thiết và đi đến hôn nhân hạnh phúc đều là những người với đầy đủ đức tính tốt. Nổi bật nhất là đức tính tàm (biết mình sai và cố gắng hết mình sửa chữa những thói quen sai lầm đó). Về vấn đề này, họ lại... không sống ở những... biên địa (hiểu theo ý của Đức Phật, biên địa là những nơi có quá nhiều trở ngại). Mà do trau dồi cái đức tính... tàm mà lần hồi họ được vào... nội địa (tức là ở những môi trường với đầy đủ thiện duyên). Do y báo và chánh báo này mà họ lại gặp được nhau: yêu nhau “Tha Thiết” và đi đến hôn nhân hạnh phúc.

bt: 2. Do nguyên nhân gì có những nam nữ khởi đầu yêu nhau rồi không tiến đến hôn nhân được do:

      a.   Sự cản trở gia đình

HL: Trong điều kiện này, trừ trường hợp biệt nghiệp, họ còn sống trong... biên địa. Vì đang ở vùng biên địa nên họ hay gặp trở ngại từ nhiều phía. Một trong những biệt nghiệp là... con của họ (ở kiếp nào đó) lần này (trong kiếp này) lại có điều kiện làm... cha mẹ họ. Và dĩ nhiên, khi họ trình bày chuyện hôn nhân của họ cho cha mẹ họ (nhưng thực tế cha mẹ lần này, lại là... con của họ ở một kiếp nào đó) thì việc này lại đánh thức lại một cái ác nghiệp cũ là... hồi xa xưa, chính họ đã ra tay ngăn cản và nhất quyết không cho cái cặp này lấy nhau. Và như vậy, biệt nghiệp này cứ xà quần với nhau... và đây là một tình trạng của cái gọi là: “Thế gian điên đảo mộng tưởng” là ở chỗ này đây.

Một trường hợp nữa là: đứa con lại lấy đúng... kẻ thù của cha mẹ, nên họ làm mọi cách để cản ngăn. Trên đây là những điều mà đệ nghiên cứu về tình yêu và hôn nhân khi còn ở VN. Tất nhiên nghiệp quả nó đa dạng và phức tạp y như là cái chỉ tay hay DNA vậy: chỉ có thể trùng hợp đúng y chang với nhau với tỷ lệ là 1 phần tám tỷ.

bt: b. Sự đổ vỡ của chính họ.

HL: Thông thường là do cái nghiệp sát nó gây ra: Họ phải trả cái nghiệp sát hay hại người trong gia đình! Vì cái nghiệp này đang hoành hành nên thân thể họ hay phát ra những ác xạ làm cho mọi người tự nhiên xa lánh. Rõ ràng nhất là: Tự nhiên họ lại sinh ra một cái mặc cảm gì đó và họ bị ám ảnh bởi nó. Do kẽ hở này mà ác xạ có dịp phát ra rất là mạnh. Và làm cho mọi người xa lánh.

bt: 3. Do nguyên nhân gì có những cặp nam nữ tiến đến hôn nhân mà không trải qua thời gian yêu thương.

HL: Có hai trường hợp:

1. Họ đã nhận dạng được nhau và tình yêu chín mùi liền ngay giây phút đầu tiên. Họ thương nhau như... anh em, như mẹ con, như bạn bè tùy theo những tiền kiếp mà họ đã gặp nhau và chung sống với nhau rất là đẹp đẽ (như cảnh mẹ con, anh em, bạn bè thân thích).

2. Họ nhận lầm nhau! Và sau khi sống với nhau một thời gian thì họ chán nhau. Thông thường hoàn cảnh này xảy ra vì họ thương nhau vì cái gì đó (ngoại hình, tiền bạc, chức tước, học thức...)! chớ không phải là như ở trường hợp ở trên (1) là chỉ yêu nhau vì... tình yêu mà thôi.

bt: 4. Do nguyên nhân gì có những cặp vợ chồng đang sống lại ly dị?

HL: Cũng có cặp trong khi y báo và chánh báo thay đổi (vượt biên qua Mỹ, rồi cuộc sống thay đổi: Ông biến thành thằng, thằng biến thành Ông) vì chưa chuẩn bị nên khi gặp lại những người tình cũ (của họ trong tiền kiếp) trong khi phải giao thiệp, chung đụng trong sinh hoạt hàng ngày và họ còn đang choáng ngợp trong cảnh tự do quá mới này nên họ liền bỏ cũ, lấy mới. Những biến chuyển to lớn này là vì họ còn ở... biên địa! Hai người chưa phát huy được đức tính Tàm (Thấy cái sai của mình).

bt: 5. Do nguyên nhân gì có những cặp nam nữ lập gia đình quá sớm, trong khi có những cặp lại quá muộn?

HL: Cái này mới à nghe nên đệ chưa nghiên cứu.

Mến.

 

HL: Trong những email trước, Huynh bt hỏi:

    b. Sự đổ vỡ của chính họ

Thông thường là do cái nghiệp sát nó gây ra: Họ phải trả cái nghiệp sát hay hại người trong gia đình! Vì cái nghiệp này đang hoành hành nên thân thể họ hay phát ra những ác xạ làm cho mọi người tự nhiên xa lánh. Rõ ràng nhất là: Tự nhiên họ lại sinh ra một cái mặc cảm gì đó và họ bị ám ảnh bởi nó. Do kẽ hở này mà ác xạ có dịp phát ra rất là mạnh. Và làm cho mọi người xa lánh.

bt: Có bao nhiêu cách để làm tiêu đi Ác Xạ này? và cách thức như thế nào?

HL: Chuyện Tàu: Quan Công trong Tam Quốc Chí tập trung tư tưởng để đánh cờ trong khi vị bác sĩ mổ sống cánh tay của Tướng quân để lấy mũi tên ra.

Chuyện ta: Nguyễn Công Trứ ngồi đan sọt bên đường không nghe được tiếng ồn của toán quân trinh sát mở đường cho Vua đi: Một anh lính đã lấy mũi giáo và đâm vào đùi của Ngài, Ngài không hay biết Đau là một ác xạ, vì đau làm cho thân thể và trí óc... khó chịu! Như vậy muốn thoát khỏi ác xạ thì phương tiện là khả năng tập trung tư tưởng phải được huân tập. Trong điều kiện này: Chỉ cần... Cận Định thì ác xạ đã tiêu ma và không có cơ hội phát ra nữa.

Cận định: Tập trung tư tưởng trên một đề mục còn đang di động: Như nước cờ thế mà Quan Công đang cố gắng giải. Như chuyện quốc gia mà Nguyễn Công Trứ đang để hết tâm vào đó!

Về tình trạng của một tu sĩ thì chỉ cần để ý và chú tâm vào hơi thở theo cách sau đây: Nhắm mắt 100%, rồi để ý vào hơi thở ra vào tự nhiên. Cứ mỗi lần hít vào thì hành giả để ý đến và làm cho các cơ bắp thư giãn theo trình tự như sau:

1. Khởi từ các ngón chân:

Hít vào, hướng tâm vào các ngón chân, khi thở ra thì lúc này mới ra lệnh cho các bắp thịt ở vùng này thư giãn ra và đồng thời hành giả có cảm giác nằng nặng và ấm.

2. Lên đến cổ chân: Làm lại như trên và nhớ... di chuyển cục hơi ấm từ các ngón chân lên ngay cổ chân. Có vị làm được cả hai bên, có vị lại làm từng bên một.

Chân bị cụt (do tai nạn) thì đến đây lại có người có cảm giác đau ở phần... bị cụt. Để đối trị chỉ dùng châm cứu, hay nhất là tìm ra ông thầy ở Tứ Thiền Hữu Sắc. Ông này sẽ châm vào những biệt huyệt, những biệt huyệt này (A Thị Huyệt) sẽ làm ổn định cái hào quang ở vùng này và sẽ làm cho cơn đau biến mất.

3. Kế tiếp là lên đầu gối, rồi háng rồi hậu môn:

Nhớ chỉ là vùng hậu môn thôi! Chớ không nên thư giãn luôn cái Protaste (tiền liệt tuyến). Vì lở làm thì, trong lúc ngủ ngay đêm hôm đó, thì có vị (dân nam nhi) sẽ bị xuất tinh mà không có bị giấc mơ chi phối.

4. Rồi cứ như vậy mà thư giãn lần hồi theo hướng đi lên này mà làm cho hết cả thân thể. Làm như vậy thì ác xạ giảm rất là nhiều. Nhưng chưa tuyệt căn. Phải vào Sơ Thiền thì mới có thể diệt được ác xạ của tình yêu được.

bt: Trong một chuỗi dài Nhân Quả, một cá nhân nào cũng có quá nhiều Ác Nghiệp (nghiệp sát) cũng như Thiện Nghiệp. Một người sống như thế nào thì tái sinh mới tốt (không bị nghiệp sát hay ác xạ hoành hành).

HL: Tàm (biết mình cũng chỉ là dân cà chớn theo kiểu: lỗi tại tôi, lỗi tại tôi mọi phần. (Hello! Hew Hay) là yếu tố đầu tiên. Nghiệp sát nó “đập” mình dài dài khó thoát nó lắm. Đệ chỉ có kinh nghiệm bản thân và cũng như theo lời của Ngài Thiền Tâm ở Đại Ninh là: Một mạng mà mình cố gắng hết mình để cứu họ thì... đổi được 10 mạng mà mình vô tình giết. Như vậy trong vòng 10 năm giang hồ ăn cơm nhà vát ngà voi cho thiên hạ (chữa bệnh thí) và đến khi đệ gặp Anh Sơn (1991) thì Anh kinh ngạc tuyên bố:

-- Thật là không ngờ! Một người không còn nghiệp sát chi phối!

bt: Vấn đề Nhân Quả thiệt quá rắc rối và phức tạp, Trong quá trình nghiên cứu, Chú có đúc kết lại những cách sống như thế nào để có được Hạnh Phúc đời này và ở tương lai không? Nếu có, xin chú cho bt và bà con được mở rộng tầm mắt.

HL: Không phải đệ mà là chính Đức Bổn Sư trong những câu Pháp Cú sau đây (Phẩm song yếu):

            15.       Nay sầu, đời sau sầu,

                        Kẻ ác, hai đời sầu;

                        Nó sầu, nó ưu não,

                        Thấy nghiệp uế mình làm.

            16.       Nay vui, đời sau vui,

                        Làm phước, hai đời vui,

                        Nó vui, nó an vui,

                        Thấy nghiệp tịnh mình làm.

            17.       Nay than, đời sau than,

                        Kẻ ác, hai đời than,

                        Nó than: 'Ta làm ác'

                        Đọa cõi dữ, than hơn.

            18.       Nay sướng, đời sau sướng,

                        Làm phước, hai đời sướng.

                        Nó sướng: 'Ta làm thiện',

                        Sanh cõi lành, sướng hơn.

Mến.