151. Cái Biết

33977- Cái Biết? Ôi thật là giản dị.

HL: Chào các Bạn.

Bàn về cái Biết thì đệ có kinh nghiệm như sau: Tùy vào tâm lực của mình mà cái biết nó có thể khác nhau rất là nhiều.

1. Cái biết của một người tầm thường: Do tâm lực yếu, nên cái biết cũng tầm thường: và không có chiều sâu. Cái biết này do cái tư duy (suy nghĩ) mà ra. Để sử dụng nó thì phải kèm theo những dụng cụ phụ như: dự trù, dự đoán, suy luận, rút kinh nghiệm, linh tính, tình cờ và sau cùng là... do hên hay xui.

Như đã nói ở trên, cái biết này nó rất là yếu: Nó không có thể... biết rõ được một hiện tượng hay sự kiện đứng liền sau đó! Y như mình không thể nào thấy được cái ghế ở đằng sau vách tường vậy. Tóm lại, trong cái biết tầm thường này, có thể nói rằng: Những sự kiện đứng nối đuôi nhau. Do tính cách nối đuôi này, mà hiện tượng đứng trước lại che kín hiện tượng đứng liền sau đó. Do tình trạng che kín này mà mình không thể thấy nguyên diễn tiến của một vấn đề.

2. Cái biết do tâm “Bất Thường”: Cái biết này có được do tâm lực đã được huấn luyện có hệ thống và có phương pháp. Do được huấn luyện nên tâm đã đủ sức mạnh để... chuyển những hiện tượng đứng nối đuôi nhau theo hàng dọc trong cái biết tầm thường đã nói ở bài trước sang một vị trí rất là đặc biệt: Đó là hàng ngang.

Vâng, các Bạn đọc không lầm! Các hiện tượng nay đã đứng vào “hàng ngang” dưới cái biết này! Do những dữ kiện đã ở vào vị thế hàng ngang, nên cái biết này có thể thấy rất rõ những hiện tượng liên quan với nhau.

Vì tính cách thấy rõ, nên trong cái biết do tâm “Bất Thường” này, không có những dụng cụ phụ như: Dự trù, suy luận, kinh nghiệm, linh tính, tình cờ và thậm chí... không có ngay cả cái hên và cái xui nữa! Cái biết này chỉ có thể đo lường ở cái năng lực của cái tâm. Năng lực của tâm càng mạnh thì cái biết lại càng có thể thấy được càng nhiều hiện tượng liên quan “chân rết” với nhau trong một vấn đề. Những hiện tượng này càng trở nên chi tiết và do vậy mà vấn đề lại càng phơi bày rất là rõ ràng và đầy đủ. Thế nhưng vì là tâm lực còn... “Bất Thường” nên nó cũng chỉ nằm ở trong giới hạn là: Cái biết chỉ có thể tra cứu một vấn đề trong vòng 40 kiếp sống là tối đa. Đây là một chi tiết duy nhất để có thể phân biệt và biết được rằng:

Cái biết này, có được, do năng lực của một trạng thái gọi là: “Tâm Bất Thường”.

Như vậy, từ sự tư duy, cái biết chỉ là tầm thường:

Những sự kiện nằm theo chiều dọc, với đặc tính là: cái đằng trước lại che kín cái ở vị trí liền sau đó (trong ví dụ cái ghế ở đằng sau vách tường). Trong trường hợp này cái biết luôn kèm theo những hiện tượng phụ như: suy đoán, dự trù, tình cờ, lập kế hoạch, bất ngờ... và sau cùng là hên và xui. Do tính cách lùm xùm, tèm nhem như vậy mà cái biết này có được do cái “Tâm Tầm Thường”.

Từ cái Chánh Định, cái biết đã đủ sức để... di chuyển cái tọa độ góc nhìn để có thể nhìn rất là rõ những dữ kiện liên quan chân rết với nhau trong một vấn đề, y như những dữ kiện này nằm ngang so với tầm nhìn vậy (trong ví dụ như cái ghế ở kế bên cái bàn). Do hiện tượng di chuyển cái toạ độ góc nhìn này mà cái biết có được do một trạng thái Chánh Định hay đo “Tâm Bất Thường”.

Đặc biệt: Do “Tâm Bất Thường” nên công lực soi sáng của nó chỉ tối đa là 40 kiếp mà thôi (nói về Con Người).

Và sau cùng tất nhiên là Cái Biết (chữ hoa, à nha) do “Tâm Bình Thường”: Cái này do Vô Ngã mà có, do Chánh Huệ mà ra:

Cái Biết trong trường hợp này không còn hiện tượng... đứng xa mà nhìn nữa! Mà Cái Biết đã hoà nhập vào vấn đề. Khi hữu sự: Cái Biết *là* vấn đề nên nó rất là rõ và mạnh. Trong điều kiện này (Vô Ngã): cái biết có thể soi mói tới kiếp thứ 41 và có khi nhiều hơn nữa.

Kieu: Lấy “cái không biết” để biết mới là cái BIẾT của Trí Huệ Bát Nhã.

HL: Như vậy, Kieu có cái trên chưa?

Kieu: Nó ở đâu mà lấy? Nó trong Vô niệm

HL: Kieu Vô Niệm rồi à! Làm sao được vô niệm?

Kieu: Thể hiện lòng từ bi Balamật trước rồi sẽ thấy.

HL: Đây là sáng tác mới chăng (từ bi Balamật)? đệ biết: Tứ Vô Lượng Tâm: Từ, Bi, Hỷ, Xả và Lục Độ Ba La Mật: Bố Thí, Trì Giới, Nhẫn Nhục, Tinh Tấn, Thiền Định, Trí Tuệ

Kieu: Chưa hành trọn vẹn BaLaMật thì không thể luận bàn về cái BIẾT này.

HL: Kieu trọn vẹn rồi? Trọn vẹn BaLaMật ra làm sao (theo sáng tác mới của Kieu?)

Mến.