Vũ Trụ Của Trí Tuệ Jnana-Paramita

Quá trình của Trí Tuệ Jnana-paramita hình thành như thế nào?

Tibu:

Quá trình của Trí Tuệ Jnana-paramita hình thành như thế nào?

Trí Tuệ Jnana-paramita được thành hình theo mô hình Big Bang của Vũ Trụ!

Dụng cụ cần thiết:

1. Giới luật (căn bản là ăn ngay nói thật và có hiếu).

2. Mức độ nhập định cao cấp.

3. Sức khoẻ thuộc về dẻo dai với sức chịu đựng như một người đàn bà bị đau đẻ.

Khỏi nói khi đau đẻ: người đàn bà có cảm giác bị đánh gãy bảy cái ba sườn! Trong cơn thở không nổi đó: bà vẫn cứ rặn để đẻ ra đứa con!

Để ý chỗ này: khi bị đau thì bất cứ ai cũng đổ mồ hôi!

Nhưng người phụ nữ lại đổ dầm dề mồ hôi, và hột nào hột nấy đều to như hột bắp!

Người ta ví đau đẻ y như chuyện qua biển chỉ có một người nà thôi!

Chuẩn bị như vậy thì chỉ còn... chơi tới bến thôi!

Bây giờ thì cất cánh từ Dục Giới, phi công tài ba này hướng lần lượt đến các cõi Hữu Sắc... rồi tiếp tục bay vào cõi Vô Sắc... rồi cứ bay bao lòng vòng (bay bao vùng) tại tầng trời cao nhất là Phi Tưởng Phi Phi Tưởng!

Là vì vùng trời này là cõi cao nhất của Tư Tưởng, nên tất cả các đồng hồ biểu thị về áp lực, về độ nhất tâm, về cao độ đều phải được kiểm soát rất là kỹ lưỡng và chính xác. Cứ mỗi vòng bay, thì phi công lại tìm cách nâng cao trình độ tâm linh lên hơn một tý!

Khi lên cao độ rất là cao và có cảm giác là bay cao hơn nữa là hết nổi (đụng trần)! Thì phi công bay thấp xuống một tý và nương vào lực bay hơi thấp này để cho cơ thể có thời gian thích ứng!

Khi quen quen rồi thì phi công lại tìm cách bay đụng trần.

Lúc này, sức chịu đựng tăng lên... mau hay chậm là do từng người. Không ai giống ai.

Phi công tiếp tục bay đụng trần dài dài...

Bây giờ phi công cũng biết là nếu cứ làm như vậy hoài thì tư tưởng bị mài giũa rất là sắc bén và rất là nhọn!

Khi việc bay đụng trần trở nên bình thường thì phi công thay đổi điểm ngắm.

Điểm ngắm dần dần thành hình rất là hấp dẫn! Đó mà cái vùng màu đen, vị trí cao hơn tầm nhìn ngang khoảng 40 cho tới 60 độ.

Phi công hiểu đây là con đường thành Phật. 

Chỉ cần kiểm tra lần cuối về sức khoẻ, độ bền, và sự sáng suốt lúc nào cũng hiện diện là ngon rồi.

Khi nhân duyên đến (phi công sẽ tự hiểu). Phi công cứ nhắm ngay cái hầm vô minh đó mà chiếu.

Lúc bấy giờ Vũ Trụ chỉ còn là một tư tưởng cho nên nó rất là Nặng ký vì vậy mà khi tư tưởng này bùng vỡ thì một Vũ Trụ Mới xuất hiện!

Vũ Trụ Của Trí Tuệ Jnana- Paramita. Đây là cái cao cấp nhất! 

Jnana là cách sống với cái Trí Tuệ Giải Thoát, Giải Thoát Tri Kiến.

Địa Ngục Phá Sản Ra Làm Sao?

Chánh huệ, chánh Giải thoát và chánh giải thoát tri kiến khác nhau như thế nào?

Tibu:

Chánh Huệ: là hiểu biết chơn chánh. Hiểu biết này có cả "nhân lẫn quả".

Dùng cái Chánh Huệ này vào đâu rồi thì sự hiểu biết này là cái đúng... tận cùng, không còn cái đúng nào đúng hơn.

Chánh Giải Thoát: là Giải Thoát Chơn Chánh.

Có hai con đường để được gọi là giải thoát:

1. Giải thoát khỏi hấp lực của Trái Đất.

Có nghĩa là giải thoát khỏi Dục Giới để bước vào Sắc Giới. Con đường này rất ít người đi (vì không biết cách An Trú Chánh Niệm Đằng Trước Mặt!).

Tuy rằng còn một con đường khác là bỏ dục, bỏ ác pháp, để chứng và trú vào Sơ Thiền, có tầm và có tứ. Cách này rất khó thực hiện vì không có mẫu mã để cho tu sĩ đi theo!

Cách nữa là bằng sự hy sinh! Cứ tìm cách cứu người qua con đường chữa bệnh.

Cách này cũng không có mẫu mã nên rất khó thực hiện, theo kiểu cứ làm hoài như vậy (ăn cơm nhà, vác ngà voi)... một thời gian dài sau... bản ngã bị triệt tiêu và khi đi ngủ: tu sĩ ngủ ngay Chân Như. Tibu có thấy vài tu sĩ đã ngủ vào Chân Như nhưng chỉ một thời gian sau lại ngủ ở ngoài! Vì công việc có tư lợi lôi cuốn!

Cách này bấp bênh nhất so với cách ở trên (ly dục, ly ác pháp để chứng và đắc Sơ Thiền, có tầm, có tứ).

Tóm lại, cách thoát khỏi Dục Giới có thể dẫn đến vấn đề Giải Thoát khỏi cái Khổ, nhưng vẫn chưa có gì rõ ràng lắm.

2. Chánh Giải Thoát Tri Kiến! Đây là phương pháp tròn đầy nhất.

Lý luận dắt đến vấn đề Giải Thoát Tri Kiến là cái cuối cùng. Không còn con đường nào khác.

Sở dĩ có chuyện trồi lên xụt xuống là vì cái tư tưởng chưa dứt khoát với những thói quen "trần tục" của ba cõi (Dục Giới, Sắc Giới, Vô Sắc Giới).

Nói cách khác: do tri kiến này mà tu sĩ khó thoát được cảnh khổ!

Bằng cách vạch trần "sự thật" theo kiểu cho cái tri kiến nó đối diện với Vô Thường!!! Thì nó không còn muốn sanh ra ở bất cứ nơi nào nữa hết.

Do tình trạng trên mà tu sĩ nhập Niết Bàn.

Một nơi, cho tới giờ này vẫn trống trơn! Là vì vẫn chưa có "ai" ở đó cả! "Ai" ở đây là bản ngã!

Trên đây là hiểu biết của Tibu khi thực hành về chuyện Giải Thoát.

Tất nhiên, còn một chi tiết nữa là:

Thay vì lợi dụng những cảnh "khổ" và sự giúp đỡ tận tình của tu sĩ... để rồi khi tu sĩ có đủ phước báu, tu sĩ thượng thặng này đi nhập diệt, theo kiểu: "những gì phải học thì tui đã học xong, những gì đã làm, tui cũng đã làm xong. Tui không trở lại thế giới này nữa!"

Thì tu sĩ thượng thặng này tìm cách ở lại để gọi là trả ơn Người Khai Sáng.

Bằng cách bay ngược lại vào Vô Minh!

Bằng cách bay ngược lại vào Vô Minh!

Tại sao lại "bay ngược vào Vô Minh vậy?"

Là vì:

Suy cho cùng:

Chân Lý lúc nào cũng chói chang! Nhưng những người nhập Niết Bàn thì y như đom đóm (rất là ít, và rất là yếu, rất dể tàn lụi...).

Cho nên chiến trường rất cần những chiến sĩ hoạt động y như những... chất xúc tác!

Các chiến sĩ này sẽ làm cầu nối giữa Niết Bàn và cảnh khổ! Họ sẽ hoạt động ở mặt nổi và sẽ gia nhập vào Tăng Đoàn của Ngài Tỳ Lô Giá Na trên Liên Hoa Tạng. Tăng Đoàn này sẽ làm y chang theo Ngài Tỳ Lô Giá Na là: tình nguyện biến hành con rồng mặt quỷ để lôi từ Địa Ngục A Tỳ những linh hồn có thể tu giải thoát. Hành động khó hiểu này... tiếp tay với Người Khai Sáng để hoàn thành chương trình "phá sản địa ngục".