Kiểm Tra Tư Tưởng Liên Tục 2015

Hỏi:

… kiểm tra tư tưởng có nghĩa là gì?

Tibu:

Khi bật máy lên thì máy chỉ có hiện lên một trang rất là mỏng... nhưng thật ra HSTD đã có bề dầy là... 5 năm. HSTD tồn tại chỉ qua sự hỏi đáp của các bà con.

Cho nên, khi con có thắc mắc chuyện gì: Thì con nên ra trang chính:

https://www.hoasentrenda.com/fp/

Và dùng chức năng: search (tìm kiếm) (bên góc trái, dưới cùng):

https://www.hoasentrenda.com/fp/post/search

Sau khi con gõ đại ý câu hỏi của con: Mà hầu hết đều có trong Tự Điển Bỏ Túi:

https://www.hoasentrenda.com/smf/index.php?topic=14598.0

Thì con đụng một bề dầy: Những kiến thức về Đạo Giải Thoát.

Bề dầy này phải mất ba, bốn năm nghiền ngẫm thì may ra mới có một kiến thức lõm bõm về giáo lý thực hành Đạo Giải Thoát.

Như vậy; sau khi dùng đường mòn trên để tìm câu hỏi đương nhiên của riêng con:

thì nó hiện ra một loạt các tiêu đề sau:

Mà con nên nghiền ngẫm như tất cả mọi bà con đang ngày đêm sinh hoạt trong chùa.

Mời con đọc cho kỹ, suy nghĩ cho kỹ và hỏi cho kỹ. Sau cùng là thực hành cho thật là kỹ thì may ra mới đạt được mục tiêu của mình.

https://www.hoasentrenda.com/smf/index.php?topic=6523.0

https://www.hoasentrenda.com/fp/Tap-Tin-II/168-dieu-day-cua-phat-358

https://www.hoasentrenda.com/smf/index.php?topic=10353.35

Giới thiệu cho con... để con biết sơ sơ về chiều dầy của HSTD.

*****

Ghi chú: Bài viết từ 3 cái links ở phía trên được trích dẫn và trình bày phía dưới để tiện cho độc giả.

Bài 1:

Giới có nghĩa là: Kiểm tra tư tưởng một cách liên tục. Liên tục ở đây có nghĩa là không có vấn đề giải lao. Với phương cách là: Khi mở con mắt thịt ra, để sinh hoạt hằng ngày, thì mình không thấy được cái phần không gian trên cái trán.

Tu sĩ khéo léo để ý đến cái phần không gian này thì sẽ có cái cảm giác nằng nặng ở vào một điểm ngay trên trán. Điểm nặng này là trung tâm năng lực Ajna. Còn cảm giác nằng nặng là hiện tượng "cận định".

Với khả năng là cả ngày mình ở vào "cận định" thì tối đến, khi vào công phu thì tu sĩ nhập chánh định một cách khá dễ dàng. Đây là bước đầu tiên của sự kiểm tra tư tưởng một cách liên tục. Bước kế tiếp là tu sĩ lại khéo léo an trú đề mục của mình vào cái khoảng không gian này. Bằng cách cố gắng dùng trí tưởng tượng mà cố vẽ cho ra cái đề mục thiền định của mình (trong trường hợp của đệ là: Kasina lửa). Và khi đề mục hiện ra rồi thì cố mà giữ lấy đề mục này trong khi sinh hoạt hằng ngày: Nó khó làm kinh khủng luôn. Nhưng nếu làm được, tu sĩ lại có cái kết quả hiển nhiên là: Cả ngày mà nhập Sơ Thiền (đề mục cứ xuất hiện ra khoảng 12 giây rồi lại biến mất và cứ lập đi lập lại cả ngày) thì khi tối đến mà tu sĩ nhấn ga thì sẽ vào được Nhị Thiền (đề mục xuất hiện từ 12 giây đến 40 giây). Và cứ như vậy mà vươn mình lên để mà tu, mà tập thì chẳng mấy chốc tu sĩ sẽ an trú một cách vững chắc vào Tứ Thiền Hữu Sắc (đề mục xuất hiện lâu hơn 70 giây, và kéo dài cho đến cả ngày).

Bài 2:

Tibu điều tra:

1. Là do hay nói chơi cho vui (nhẹ nhất): Nam Mô A Di Đà Lạt.

2. Do sinh sống với thói quen: "Nói là như vậy, nhưng ý lại không phải là như vậy"

3. Sân hận phát sanh do ý định sẽ làm theo một mưu mô không chánh đáng theo kiểu:

Theo chương trình là phải hành động như thế này, thế kia!... Nhưng lại bị bể dĩa ngang xương!

4. Do sự không bằng lòng với chính mình, cho nên khi tập dợt, ngay cả khi đề mục đã xuất hiện thì người này lại có dấu hiệu rất là rõ là:

Không có hỷ lạc khi đề mục đã xuất hiện ngay đằng trước mặt.

5. Sống buông thả vô độ, không thèm kiểm soát tư tưởng liên tục.

Thời gian:

Cái nào cũng có gốc rễ đã ăn sâu và sống với người này rất là lâu đời rồi!

Kế hoạch hành động:

A. Lập tâm:

Chướng ngại này là cây đinh trước mặt cho nên bằng mọi giá phải nhổ nó ra.

Thấy sự vô lý của vấn đề: Đây là cái ý, mà nó đã bị ung thư như vậy thì không chấp nhận.

Duy trì cái suy nghĩ trên, khuyếch đại nó lên, làm cho mình sợ đến dựng đứng tóc tai!

B. Hành động:

Sau khi có phản ứng đó thì mới tác ý công phu, giữ giới, nhất là đích thân đi xin lỗi.

Và không quên cái chuyện kiểm tra tư tưởng liên tục.

C. Nhận xét:

Với cung cách mà hoasentrenda đã đề nghị rất là rõ: Kiểm Tra Tư Tưởng Liên Tục!

Thì bà con cũng thấy đó:

Ai cũng có cái tâm điên loạn tương đương như vậy cả, mà chuyện kỳ dị ở trên chỉ là một khía cạnh.

Bài 3:

Dối trá: đụng chạm ngoài đời thì... dối trá là chuyện thường. Thế nhưng khi đã phát tâm tu hành thì bước đầu tiên nên chọn một khu vực nào đó... để tập... nói thật. Có nghĩa là hễ mà bước vào khu vực đó thì tu sĩ bắt buộc phải nói thật cho dù có banh thây, nát thịt, hay quê xệ đến chừng nào đi nữa thì cũng phải nói thiệt.

Cao hơn tý nữa: là kiểm tra tư tưởng liên tục, và hễ hở ra (có nghĩa là dư thời giờ) là thiền định liền. Chữ “liên tục” ở đây là không có chuyện giải lao mà là xiết bù lon cái tư tưởng. Làm như vậy thì có lúc đuối người và xuống tinh thần vì thấy cái tư tưởng có quá ghê tởm. Lúc này nên ca hát lên vài câu Pháp Cú cho tỉnh táo rồi làm tiếp, những câu đó như sau:

Hay là nên ngâm nga:

(đệ chế lại chút xíu: thay chữ “ốm đau” thành: bệnh hoạn)

Và chiêu thức cuối cùng nhưng cũng là chiêu đầu tiên khi đệ thức dậy, đó là kêu to trong tâm cái tên của mình và dạ ba lần:

Chiêu này để tự nhắc nhở với đệ rằng: Ngày hôm nay là ngày Tui điều khiển ông, chớ không phải ông lại điều khiển tui như hồi trước khi tui tu.

“Đọc cho kỹ, suy nghĩ cho kỹ và hỏi cho kỹ. Sau cùng là thực hành cho thật là kỹ thì may ra mới đạt được mục tiêu của mình.”Tibu

Hết