01 - Cửu Phẩm Liên Hoa - Nhất Sanh Bổ Xứ
01 - Cửu Phẩm Liên Hoa - Nhất Sanh Bổ Xứ
Lá Cây Trong Rừng Đại Nguyện
Nghe pháp âm:
Ghi chú từ thầy Tibu 27-12-2009 tại đạo tràng SMF: Băng này được đọc ở cốc 33 trên Đà Lạt. Ti'êng chuông làm nền là tiếng chuông của Chuà Linh Sơn bên kia đồi, vọng qua vào lúc 5 giờ sáng. Trời lập đông, lạnh lẻo, anh em bó gối im lặng nghe tibu đọc bằng Chánh Định qua cái máy cassette cà tàng của chủ nhà. Tuy là con trẻ hơn bây giờ, nhưng vì ở bên kia là 80%, còn bên này là 20% nên giọng đọc chậm rải, không thể đọc to hơn được.
Hết
-----
Track gốc của Lá Cây Trong Rừng Đại Nguyện có thể xem tại:
https://www.hoasentrenda.com/fp/bai-doc-them/la-cay-trong-rung-dai-nguyen-1247
Sách PDF chuyển thể từ âm thanh Lá Cây Trong Rừng Đại Nguyện (do Le Le ghi chép lại):
https://storage.googleapis.com/storage.hoasentrenda.com/ThuVienHSTD/LCTRDN-4-2015.pdf
MỜI BÀ CON LẮNG NGHE 20 PHẦN ĐÃ ĐƯỢC (lọc ồn), MỖI PHẦN ĐĂNG CÓ KÈM BÀI VIẾT TỪ CUỐN PDF CỦA LELE
---------------------
Sự diễn tiến từ Hạ Phẩm Hạ Sanh đến Thượng Phẩm Thượng Sanh trên Cõi Tịnh Độ:
Hạ Phẩm:
•Hạ Phẩm Hạ Sanh:
Khi ở đây thì thần thức thấy tối thui và sau một thời gian thì họ thấy rất là an toàn nên không còn suy nghĩ lăng xăng nữa và ngồi im.
•Hạ Phẩm Trung Sanh:
Khi ở đây thì thần thức thấy một ít ánh sáng vàng phía trên trán và nếu so sánh với cảnh trước (Hạ Phẩm Hạ Sanh), thì họ thấy càng yên tâm hơn.
•Hạ Phẩm Thượng Sanh:
Khi ở đây thì thần thức thấy ánh sáng vàng hơn và có nhiều hỷ lạc khi thấy luồng sáng đó.
Như vậy khi ở Hạ Phẩm thì thần thức thấy ánh sáng vàng xuất hiện phía trên trán lúc có lúc không.
Trung Phẩm:
•Trung Phẩm Hạ Sanh:
Khi ở đây thì thần thức thấy ánh sáng và bằng mắt thường có thể thấy được người cùng cảnh ngộ của mình.
•Trung Phẩm Trung Sanh:
Khi ở đây thì thần thức nghe được tiếng Niệm danh hiệu A Di Đà Phật và thần thức thấy được nhiều người hơn.
•Trung Phẩm Thượng Sanh:
Lúc này thần thức để ý và biết rằng Niệm danh hiệu A Di Đà Phật bằng Tâm vừa nghe to hơn và rõ hơn nhiều khi Niệm danh hiệu A Di Đà Phật bằng miệng.
Thượng Phẩm:
•Thượng Phẩm Hạ Sanh:
Thần thức biết rằng Niệm danh hiệu A Di Đà Phật bằng Tâm và phóng mạnh ra đằng trước mặt thì hay hơn là Niệm danh hiệu A Di Đà Phật bằng Tâm mà không phóng ra. Lúc này thần thức thấy ánh sáng vàng chói trước mặt.
•Thượng Phẩm Trung Sanh:
Thần thức thấy một cục đỏ rõ ràng và phóng cái Niệm mạnh vào trong đó. Có những lúc mà cục đỏ lại phát sáng ra.
•Thượng Phẩm Thượng Sanh:
Thần thức thấy chữ Hơ Rị màu đỏ nằm trong một cái mặt trời màu vàng có một cái viền cũng màu đỏ và A Di Đà Phật đứng phía dưới.
Chữ HRIH
Nhất Sanh Bổ Xứ:
Thần thức phát Sáu Đại Nguyện hay Tứ Đại Nguyện và đọc câu:
“Nguyện Xin Thể Hiện”.
Đó là hết quy trình của chín phẩm ở trên Tịnh Độ.
Trong Tam Thiên Đại Thiên Thế Giới rất ít khi có người xuất hiện trên cõi Tịnh Độ, nhưng vì nhân duyên nên có một vài người họ đi lên được cõi Tịnh Độ với Đại Nguyện của họ. Khi họ lên được trên đó rồi thì họ thường hay làm một cái quy trình gọi là quy trình nhắc lại, khi họ thấy rất là nhiều thần thức ngồi trong những Hoa Sen thì họ Chánh Định vào đó và họ thực hiện những Pháp như sau:
•Thứ nhất: Họ nhắc lại cho thần thức đó biết nhân duyên được Độ, chẳng hạn như: Là vì hồi xưa anh là Hộ Pháp của tôi hay vì hồi xưa Ông là người thân của tôi v.v...
•Thứ hai: Họ hồi hướng công đức tu hành của mình cho thần thức đó. Sau khi họ hồi hướng xong thì thần thức tiến lên tới Thượng Phẩm Thượng Sanh.
•Giai đoạn ba là họ nhắc lại:
--Còn rất là nhiều người ở dưới này, họ rất là khổ, Ông hãy phát Nguyện để mà xuống Độ họ.
•Thì lúc này do phát Sáu Đại Nguyện hay Tứ Đại Nguyện và đọc:
“Nguyện Xin Thể Hiện”
Thần thức đã tiến sang giai đoạn Nhất Sanh Bổ Xứ: Thần thức đó bị bất tỉnh giống như là ở Diệt Thọ Tưởng Định, thần thức đứng trên Hoa Sen và đi vào một cái tháp phía sau lưng A Di Đà Phật. Sau khi đi vào cái tháp đó, họ đi vào một Trái Đất (ở đâu đó) với quả vị là Bồ Tát Bất Thối Chuyển bậc mười, có nghĩa là Nhập Thai Biết, Xuất Thai Biết với trình độ Nhập Định là Tứ Thiền Hữu Sắc.
Do đâu mà họ có thể qua bên Tịnh Độ?
Là do họ dựa vào Thần Thông Du Hý của Chư Bồ Tát, của Chư Phật:
•Một: Đối trước Chư Phật với dạng:
Tâm Giới Hạn, Năng Lực Giới Hạn, hay Tâm Vô Lượng, Năng Lực Vô Lượng, hay
Tâm Vô Lượng, Năng Lực Vô Lượng và Phương Tiện Vô Lượng.
•Hai: Nêu lý do phải tới các cảnh giới đó, lý do đó gồm: Để học, để biết, để hỏi, để kiểm tra v.v...
Khi di chuyển trên cao thì Tu sĩ có thể yêu cầu Bồ Tát đó phát Nguyện chứng minh. Kết quả là sau khi Tu sĩ đưa những lý do và Tu sĩ muốn qua bên cảnh giới đó, để làm cái gì đó, thì lúc đó cho dù Tu sĩ đang ngồi hay đang nằm tập thì Tu sĩ đều bị một hoa sen màu vàng trong suốt mọc lên trùm lên người, túm lại và bị xách bay đi. Lúc này nếu Tu sĩ muốn về Tây Phương thì thấy mình bay về phía hướng Tây chỗ mình ngồi hay chỗ mình nằm tập. Và nếu Tu sĩ muốn về Đông Phương thì thấy mình bay về hướng Đông, chỗ mình ngồi hay chỗ mình nằm tập v.v...
Cái vấn đề là đi xong rồi thì khi về nhớ hỏi ổng cách thức để đi lại qua cảnh giới đó. Sau đó mình đi bằng tự lực.
TAGS: hạ phẩm hạ sanhhạ phẩm trung sanhHạ Phẩm Thượng SanhTrung Phẩm Hạ SanhTrung Phẩm Trung SanhTrung Phẩm Thượng SanhThượng Phẩm Hạ SanhThượng Phẩm Trung SanhThượng Phẩm Thượng Sanhthần thứcnhất sanh bổ xứBồ Tát Bất Thối Chuyểnnhập thai biếtxuất thai biếtChư Phậtthần thôngcửu phẩm liên hoachữ HrihTịnh Độ
