10 - Mạn Đà La Quan Thế Âm

Mạn Đà La Quan Thế Âm: 

Dạng sáu mặt: 

Hồi nãy giờ nói về Đàn Pháp, nhưng cũng nên biết rằng là cái Đàn Pháp sẽ khai triển tùy theo cái con đường của người hướng dẫn mình tu hành và người đó họ sẽ có một phương pháp khai triển Đàn Pháp. Họ khai triển Đàn Pháp theo sáu mặt mà hồi trước tới giờ chưa có. Vì đây là một cái mô hình, đại khái Mạn Đà La Quan Thế Âm. 

Mạn Đà La Quan Thế Âm là Mạn Đà La chót bẹt, ít có ai để ý tới trong giới Mật Tông, người ta để ý tới Uế Tích Kim Cang, Đại Trí Văn Thù Sư Lợi hay là Ngũ Phật Trí v.v... còn Quan Thế Âm là bước đường đầu của bước học Đạo, chẳng có ai để ý cả, chẳng có ai khai triển hết mức đâu. 

Thì mặt Trước dĩ nhiên là Quan Thế Âm cầm một cái bình với nhánh dương liễu hay là tay bắt ấn và cầm bình, tùy theo cái dạng và cái hình tượng Quan Thế Âm này xuất hiện rất giống với cái người tu đắc Pháp. Đó là biểu hiện Pháp Thân của mình, lúc đó là kêu Pháp Thân được. 

•Thì Trước là Bồ Tát. Công dụng là để Độ Sinh. 

•Sau là hình ảnh của một con quỷ, đại khái là Kim Cang Vương. Dùng để Độ Tử. 

•Bên Trái là một Ông già hay là nhiều cái hình lắm. Cái này xuất hiện tùy theo trạng thái tâm thức của con người. Đó là Từ. 

•Bên Phải là một Tiên Nữ hay là nhiều cái dạng lắm. Đó là Bi. 

•Bên Dưới là một Ông Hề. Đó là Hỷ. Ổng vui lắm. 

•Bên Trên là cái gì đó. Đó là Xả. Bên Trên có khi là A Di Đà Phật. 

Có người thì tu thử Mạn Đà La Quan Thế Âm thì thấy Hộ Pháp Vi Đà. Hộ Pháp Vi Đà là Hộ Pháp dỏm nhất, chót bẹt, cao chỉ có ba thước thôi, đẹp trai lắm. 

Dạng Thiên Thủ Thiên Nhãn chín đầu: 

Đằng Trước đó là hình ảnh của Bồ Tát. Thì mình mới nói rằng là: 

--Xin Ngài phát Đại Nguyện. 

Lúc này được vào trạng thái là hình ảnh Bồ Tát xuất hiện trong Tam Thiên Đại Thiên Thế Giới. Đó gọi là Mạn Đà La Gốc. 

Tâm của Tu sĩ đi từ Tâm Giới Hạn, Năng Lực Giới Hạn. Nay biến thành Tâm Vô Lượng, Năng Lực Vô Lượng. 

•Sau khi phân Tâm Vô Lượng của Vô Lượng của Vô Lượng của Vô Lượng của Vô Lượng v.v... vào cái Tam Thiên Đại Thiên Thế Giới để thuyết Pháp, chúng ta chỉ đi về cái con đường thuyết Pháp thôi. Thì mình mới có thể xin Ông Bồ Tát đó xuất hiện với dạng Phương Tiện Vô Lượng. Thì hình ảnh Mạn Đà La Gốc, có nghĩa là Bồ Tát xuất hiện trong Tam Thiên Đại Thiên Thế Giới Gốc là xuất hiện một cái dạng của Bồ Tát đó ở trong dạng Phương Tiện Vô Lượng. 

Cái này giống như một cái tượng thôi, không có sáu mặt và ở Quan Thế Âm đó thì cái tượng Thiên Thủ Thiên Nhãn có chín đầu, chia làm ba tầng: 

•Dưới là ba đầu. 

•Trên cũng ba đầu. 

•Trên nữa cũng ba đầu. 

•Trên nữa là cái đầu con quỷ. 

•Ở trên nữa là đầu A Di Đà Phật. 

Như vậy thì có năm tầng, ba tầng dưới là mỗi tầng gồm ba đầu, tầng thứ tư thì là một cái đầu con quỷ và tầng thứ năm là đầu Ông Phật. Xin nhắc lại là Mạn Đà La này không có sáu mặt. 

Cái vấn đề là khi mình vào mình hỏi họ cái thắc mắc của mình, thì vấn đề của mình không phải là nghe cái sự trả lời của họ, mà mình phải hiểu rằng họ đang sử dụng cái đầu nào để mà nói chuyện với mình. Và để ý rằng đó là: 

•Ba tầng ở dưới là Thân Khẩu Ý của Dục Giới. 

•Ba tầng ở giữa là Thân Khẩu Ý của Sắc Giới. 

•Ba tầng ở trên là cũng Thân Khẩu Ý của Vô Sắc. 

Ở Vô Sắc cũng có Thân Khẩu Ý? Thì kệ nó, vô đó rồi biết. 

Thì sau khi mình hỏi một câu hỏi thì nó sẽ chạy vào chín cái đầu ở dưới, để nó đưa ra một đáp án trúng nhất và nó sẽ đưa lên cái đầu của con quỷ và chính cái đầu con quỷ sẽ trả lời cho mình. 

Lý do tại sao là con quỷ? 

Vì thật sự ai cũng là con quỷ cả, có điều có trí khôn hay không thôi, có nghĩa rằng là có Phật Trí hay không thôi, mình cũng là con quỷ, Ông Phật cũng là con quỷ, con quỷ cũng là con quỷ, nhưng có điều là ở trong điều kiện này con quỷ đã có Phật Trí và xài được. Đó là ý nghĩa của Thiên Thủ Thiên Nhãn, còn những cái khác thì tùy bạn, bạn sẽ đi kiếm ra ý nghĩ đó.