163. Trả thù, báo oán

15251- Trả thù, báo oán không dẫn đến an tịnh

DV: Lời kinh:

3. "Nó lăng mạ tôi, đánh đập tôi, chiến thắng tôi, cướp giật của tôi", lòng sân hận không nguôi trong tâm của người còn ôm ấp những ý tưởng tương tợ.

 4. "Nó lăng mạ tôi, đánh đập tôi, chiến thắng tôi, cướp giật của tôi", lòng sân hận sẽ nguôi ngoai trong tâm của người không ôm ấp những ý tưởng tương tự.

Chú thích: Đức Phật hằng khuyên dạy hàng tín đồ không nên trả thù báo oán mà phải hành pháp nhẫn nại, luôn luôn, trong mọi trường hợp, ở mọi nơi, trước mọi khiêu khích. Đức Phật tán dương những ai sẵn sàng chịu đựng lỗi lầm của kẻ khác, mặc dầu trong tay có đủ quyền lực để trả thù. Trong quyển Pháp Cú này có nhiều trường hợp cho thấy rằng đức Phật luôn luôn hành pháp nhẫn nại, dầu lắm khi ngài cũng bị chỉ trích thậm tệ, bị chửi mắng và bị tấn công. Nhẫn nại không bao giờ là dấu hiệu của sự ươn hèn, yếu kém, hay chủ bại, đầu hàng, mà trái lại là sức mạnh bất khuất của con người tự chủ.

Kinh Pháp Cú – Pháp sư Narada soạn, Phạm Kim Khánh dịch, chùa Đức Viên tái bản năm 1988

HL: Có nhiều lúc nhẫn nại cũng khó làm được nếu mình không... chế độ một suy nghĩ đủ dũng mãnh để làm bàn đạp mà chịu trận: Hai suy nghĩ thường dùng của đệ là:

1. Ngài Mục Kiền Liên chỉ cần một tuần là xong, mà Ngài còn bị uýnh cho đến chết. Mình cũng tập tành bậy bạ vỏ vẻ như vậy, như kia thì tất nhiên bị trả quả như vậy là còn quá nhẹ!!!

2. Mình tinh tấn tu hành mà còn bị như vậy thì nếu mình mà ngưng tu thì sẽ đoạ hàng ngàn năm vào Địa ngục. Đây hẳn nhiên là những phút đại diện cho hàng ngàn năm trong Địa ngục. Vậy là quá nhẹ rồi còn muốn gì nữa.

Mến.

DV: Lời kinh:

1. Cái tâm, chập chờn, chao động, khó canh phòng, khó kiểm soát -- người thiện trí giữ vững tâm ngay ngắn giống như thợ chuốt tên uốn nắn cho tên được ngay.

HL: Đây là một chuyện không phải là dễ làm, nếu mình không có một kế hoạch rõ ràng. Chuyện uốn nắn là một chuyện lâu dài và kiên định. Y như khi uốn nắn một cây kiểng theo kiểu bonsai vậy. Uốn cành cây kiểng thì phải dùng dây kẽm để giữ cái cành theo một hình dạng mà mình muốn trong một thời gian vài... năm. Cây là cái thấy và rờ nắm được mà còn... khó và lâu như vậy huống chi cái tâm là cái vô hình vả lại mình chưa có một lần có cái kinh nghiệm về một cái tâm thẳng nó ra làm sao cả.... Vì nếu nó thẳng là mình đã xong rồi. Do vậy, mà mình cũng có đọc về cái chuyện Trao Truyền Tâm Ấn, hễ mà được trao truyền là xong ngay. Đó là chuyện đọc sách còn chuyện thực tế thì chẳng qua đó là chuyện không cần để mắt đến. Vì sao?

Là vì: Nếu một người dùng tâm để suy nghĩ về một vòng tròn màu đen có kích thước là 3" chẳng hạn. Và một người khác, chỉ cần... đọc cái tâm của người kia và vẽ ra y chang một vòng tròn có đường kính đúng là 3" chớ không phải là 3' thì người hoạ sĩ tài ba này mới có khả năng dùng tâm để mà ấn tâm. Đó là chuyện của người có khả năng truyền tâm ấn. Và chuyện của người nhận được cái tâm ấn của người kia trao truyền thì phải là dân... ngang cơ nhau hay nói cho ngon lành là phải cùng đẳng cấp với nhau.

Các Bạn có nhận ra cái Vô Lý của câu chuyện này không?
Cái vô lý ở chỗ này là: Tuy rằng đã ngang cơ với nhau rồi mà một người thì chắc ăn và người kia thì còn lùng bùng, chưa chắc ăn lắm. Nói cho dễ hiểu, cũng y như là chuyện hai học trò xuất chúng đều giải ra một bài toán khó thì một người lại chắc ăn còn người kia lại không chắc ăn. Và người không chắc ăn lại... đi hỏi cái người học trò kia để xác minh coi mình có đúng không???!!! hay nói thẳng thắn hơn: Nó vô lý ở cái chỗ là hai cái tâm đã thanh tịnh ngang nhau rồi mà cái tâm này còn phải nhờ vả vào cái tâm kia. Thế còn cái Biết của cái tâm đã xong này chắc để cho chó nó gặm chắc???

Do vậy mà đệ ít khi để ý đến những câu chuyện về Tâm Ấn Tâm trong các thiền luận là vậy.

2. Cá bị vớt lên khỏi nước và vứt trên đất khô như thế nào thì tâm chao động cũng dường thế ấy. Vậy, phải lánh xa cảnh giới của dục vọng.

HL: Chuyện này cũng lại là rất là dài đây. Mời bà con tán dóc cho vui.

Mến.