65. Giảng Đạo

23415- Giảng Đạo

BT: Hi all

Có lần BT được nghe một bài giảng của một Thầy như sau:
Câu hỏi 1: Thầy có Ngũ Thông hay Lục Thông không?

Thầy trả lời: Nếu nói Thầy có thì cũng không đúng mà nói Thầy không có thì cũng không đúng.

HL: Nếu được hỏi như vậy mà Thầy lại không phân biệt ngũ thông nó khác lục thông ra làm sao rồi sau đó mới nói rằng mình có hay không thì mới là thứ thiệt còn quơ hổ lốn như vậy thì chắc rằng bản thân vị này không có thần thông mà chỉ là chuyện đói ăn khát uống mà thôi (câu này rất dễ đưa đến chuyện hiểu lầm). Cũng có nghĩa là khi kẹt (không còn đồ ăn và thức uống) thì vị này không thể thực hiện được công thức nhịn ăn là: Thực hiện chánh định nơi luân xa ở yết hầu thì tu sĩ sẽ không đói và khát (Đây là hàng ngũ thông). Còn lục thông thì họ lại có cách khác.

BT: Câu hỏi 2: Thầy cho biết khi giảng Pháp Thầy nhập định liên tục. Vậy khi giảng Tâm Thầy trụ ở đâu?

Trả Lời: Nếu nói Thầy trụ ở chỗ nào thì cũng không đúng, mà không trụ cũng không đúng. Thầy không còn Nhị Biên nữa.
HL: Vì câu tuyên bố rằng: “Thầy tuyên bố là thầy nhập định liên tục” thì người nghe pháp phải biết cái chỗ này: Thầy chưa tự tại trong chánh huệ (trí bát nhã). Lý do: là vì Thầy còn đang dùng một phương tiện để trình bày phương pháp, đó là “Nhập Định”. Như vậy, Thầy đang trong dạng “tiến tu” chớ chưa tới đích. Nhưng qua câu trả lời lù mù, lờ mờ, ai muốn hiểu ra sao cũng được, nên: Chắc rằng Thầy chưa biết nhập định là gì. Vì khi mình nhập định thì tùy vào cao độ của mình mà mình cộng hưởng đến các tầng trời trong các cõi Hữu Sắc hay Vô Sắc. Rồi căn cứ vào sự xuất hiện của các chư thiên này mà mình biết như thật rằng hiện mình đang nhập chánh định ở mức độ nào. Với đại khái như sau:

- Sơ Thiền: Các chư thiên bận áo choàng màu đen không phát ra hào quang.

- Nhị Thiền: Các Chư Thiên phát ra ánh sáng (họ đứng hay ngồi còn lộn xộn, không vào từng khối).

- Tam thiền: Các Chư Thiên bận áo choàng màu vàng và phát ra hào quang mạnh mẽ hơn nhiều (họ đứng và ngồi theo từng khối đàng hoàng)

- Tứ Thiền thì toàn thân các Chư Thiên trong veo, bận áo choàng màu vàng và phát ra hào quang mạnh mẽ hơn Tam Thiền rất nhiều.

- Không vô biên Xứ cho đến Phi Phi Tưởng Xứ thì không còn hình tướng của Chư Thiên nào nữa cả mà chỉ còn là tư tưởng không thôi.

Tuy vậy, Tư Tưởng sẽ càng ngắn gọn dần đều khi độ nhập định của mình cộng hưởng đần dần đến cõi Phi Phi Tưởng. Có nghĩa là ở Không Vô Biên Xứ thì khi tìm hiểu một vấn đề thì sự vận hành của tư tưởng còn dài dòng văn tự theo kiểu lý luận này nọ... còn cũng một vấn đề đó mà hành giả cộng hưởng được cõi Phi Phi Tưởng, thì câu trả lời đôi khi chỉ là một chữ (chữ chìa khoá – key word) mà thôi.

BT: không biết quý vị nghĩ sao về bài pháp này? Chắc chắn Thầy sẽ không làm hài lòng cho người hỏi đạo rồi. Nhưng còn Đạo Hạnh của Thầy thì sao? Lạ quá! Lạ quá!

HL: Đạo Hạnh thì Thầy đang còn tiến tu và Thầy tưởng rằng Thầy đã tới nơi rồi.