25. Rất dễ khi nói hay đọc
Tập Tin IV
Bài 25. Rất dễ khi nói hay đọc
Tue, 29 Oct 96 15:51:53 UT
HL: Thân tặng Ảo Ảnh.
Tâm ở đâu mà An?
Đạo ở đâu mà Tìm?
Bệnh ở đâu mà Chữa?
Tắm suối Ma ha
Cởi trâu về nhà
Hai Lúa
Trả lời bạn TD:
Vì hoàn toàn thiếu sách vở và Thầy nên khi vớ phải cuốn Đức Phật và Phật Pháp của Narada Và khi đọc đến khi Ông Phật chết bằng cách:
Nhâp Sơ thiền; xuất Sơ thiền nhập Nhị thiền;
xuất Nhị thiền nhập Tam thiền;
xuất Tam Thiền nhập Tứ thiền;
xuất Tứ thiền nhập Không vô biên xứ,
xuất Không vô biên xứ Nhập Thức vô biên xứ;
xuất Thức Vô biên xứ nhập Vô sở hữu xứ;
xuất Vô sở hữu xứ nhập Phi tưởng phi phi tưởng xứ;
Xuất Phi tưởng phi phi tưởng xứ nhập Diệt thọ tưởng định;
xuất Diệt thọ tưởng định nhập Phi tưởng phi phi tưởng định;
xuất Phi tưởng phi phi tưởng định nhập Vô sở hữu định;
xuất Vô sở hữu định nhập Thức vô biên định;
xuất Thức vô biên định nhập Không vô biên định;
xuất không vô biên định nhập Tứ thiền;
xuất Tứ thiền nhập Tam thiền;
xuất Tam thiền nhập Nhị Thiền;
Xuất Nhị Thiền nhập Sơ thiền;
xuất Sơ thiền nhập Nhị Thiền;
xuất Nhị thiền nhập Tam Thiền;
xuất Tam thiền nhập Tứ thiền và khi xuất Tứ thiền ở lần này Thầy Nhập Niết Bàn.
Thì đối với tui đó là công thức của một đức Phật mà nếu mình không biết những chỗ đó thì làm sao mà áp dụng công thức trên hữu hiệu được? Tuy nhiên cảnh không của TD cũng là một công thức mà TD vớ được ở đâu đó và nếu TD không áp dụng cái cảnh không đó trong lúc công phu thì công thức của TD cũng không thể thực hiện được? Tui lại đi bằng con đường có để vào không. TD đi bằng con đường không để vào không. Sự miêu tả có khi khác nhau nhưng mục đích đều như nhau. Và chúng ta chưa sáng tác được điều gì mới cả. Xin thành thật cám ơn sự quan tâm của gia đình vn-buddhism.
Hai Lúa.
Tuesday, October 29, 1996 10:06 AM
Hi all and NP,
My best suggestion is to follow the Four Noble Truth and the Eight Fold Paths. Sharpen ourselves with wise knowledge and use them to evaluate the truth, as Buddha has told. Don’t strictly follow some books. But that also come from a book, And that is your way to follow the Path. And below is my way, I’m trying to share it to whom maybe concern that all. And, I‘m glad to read all your thought about this kind of dhamma. Your thought really light up me, Thank for your help.
Hai Lúa.
Tue, 29 Oct 1996 14:12:22 -0600
tpham: Về đề tài này, trong cuốn Hành Trình Về Phương Đông có nói đến trường hợp một người rút ra từ trong túi từ số 1 tới số 10, thì cái cơ hội để rút liên tục theo thứ tự 1 đến 10 là một con số rất cao (10!).
TD: the probability is 1/10! (is it?) 10! is ten factorial
10x9x8......2x1. Vâng, ý tôi là 10x9x8......2x1. Quí vị nghĩ sao về việc áp dụng thuyết Nhân Duyên để giải thích những cấu tạo của vũ trụ? Thuyết nhân duyên (cause and effect) nói chung chung là tuỳ một số điều kiện nào đó thì sự việc được hình thành. Điều kiện gì, sự việc gì thì cũng tùy hoàn cảnh. Cause and effect are a generalization of the observations of our environments. Vũ trụ effect, so what is the cause, Cause and effect tells you yah.... there must be some cause but it won’t tell you what!
HL: Tọa độ gốc biểu kiến của chúng ta là đang đứng ở bên cửa Không của Thiền Tông mà lại hỏi về nhân duyên của sự thành lập Vũ Trụ: Chúng ta sẽ không có cách nào để tìm ra (Vì công dụng của Cửa Không chỉ dùng để tìm hiểu Tâm giới: Động tâm, Tâm chấp trước, Bản Ngã,... Cao hơn một chút, nó giúp ta đạt được trạng thái ngộ đạo mà thôi). Trong Phật giáo chúng ta lại còn một tọa độ gốc khác để tìm hiểu Pháp giới: Mật Tông. Nếu các bạn đứng được ở tọa độ gốc này: Việc tìm hiểu vũ trụ không có gì là khó cả (Một cuốn kinh về Mật Tông: Hoa Nghiêm có bàn về vấn đề Liên Hoa Tạng thế giới: Một vũ trụ quan theo quan niệm Phật giáo). Với một tỷ lệ nhỏ như vậy (1/... tỷ): Các Tổ đã từng nhắc nhở: Được làm Con Người quả thật là hiếm.
Hai Lúa.
Human evolution...
Thu, 31 Oct 96 04:30:56 UT
HL: Tọa độ gốc biểu kiến của chúng ta là đang đứng ở bên cửa Không của Thiền Tông mà lại hỏi về nhân duyên của sự thành lập Vũ Trụ
TD: Chúng ta đứng ở bên cửa Không của Thiền Tông hồi nào vậy. Cửa không là gì vậy anh NP?
HL: Lời giải đáp tiếp liền sau câu này.
Chúng ta sẽ không có cách nào để tìm ra (Vì công dụng của Cửa Không chỉ dùng để tìm hiểu Tâm giới: Động tâm, Tâm chấp trước, Bản Ngã,... Cao hơn một chút, nó giúp ta đạt được trạng thái ngộ đạo mà thôi).
TD: Thuyết nhân duyên cũng có thể giải thích tâm giới được vậy. Thí vụ:
Nhân: Bà xã cự lộn
Quả: Tâm anh có thể nổi quạu
HL: Xin cám ơn TD về sự nhắc nhở. Trong Phật giáo chúng ta lại còn một tọa độ gốc khác để tìm hiểu Pháp giới: Mật Tông. Nếu các bạn đứng được ở tọa độ gốc này: Việc tìm hiểu vũ trụ không có gì là khó cả (Một cuốn kinh về Mật Tông: Hoa Nghiêm có bàn về vấn đề Liên Hoa Tạng thế giới: Một vũ trụ quan theo quan niệm Phật giáo).
TD: TD nhớ nhiều kinh nói Phật thường im lặng khi va chạm những câu hỏi này. Phật đâu có bao giờ giải thích chuyện này đâu. Kinh là do người đời sau viết. Ta có chắc rằng họ viết đúng, hay đó là sự tưởng tượng của người viết. (TD hỏi tự mình vậy....)
HL: Linh tại người, Bất linh cũng tại người.
Xin cám ơn, sự suy nghĩ của TD.
Hai Lúa
TAGS: 
