80. Nimitta? Ôi thật là giản dị

Nimitta? Ôi, thật là giản dị

Wed, 26 Feb 1997 16:50:23 EST

Nimitta thường gọi là những hình ảnh mà thiền sinh khi nhắm/mở mắt và tập trung tư tưởng vào một đề mục thường gặp trong lúc công phu. Nimitta trong hiện tượng Cận Định (Tâm gần nhập được Chánh Định). Hình ảnh này lúc đầu thường xuất hiện với 3 tính cách sau đây:

- Bất Ngờ

- Không Báo Trước

- Và Không Theo Một Chủ Đề Nhất Định Nào

Giao Động tâm thức lúc này chỉ gồm 10 sát na tâm thức với 7 sát na tâm thức căn bản và 3 sát na tâm thức ở luồng tốc hành Tâm (javana):

- Chuẩn Bị

- Thuận Thứ

- Cận Hành

Khi đạt được sát na Chuẩn Bị, hành giả có những cảm giác ngay trên thân thể mình như sau:

- Phình to ra

- Teo nhỏ lại

- Bị nghiêng

- Lúc lắc

- Tê rần từng luồng

- Nổ trong đầu (kèm theo một tia chớp sáng)

- Ngủ gục (cả người hay từng phần)

Nimitta ở Cận định thường phản ảnh trạng thái thô tâm của mình trong khi Tâm đang lắng xuống do tác động của công phu, ở đây:

- Phình to ra là do tính cách tự cao, hay tự tôn tự đại

- Teo nhỏ lại: Tự ty mặc cảm

- Bị nghiêng: Thiên lệch khi phê bình, cũng có khi do ảnh hưởng của từ trường chỗ tu tập gây nên. Nếu bị vậy, cứ xoay 45 độ theo chiều kim đồng hồ để khỏi bị hao lực trong lúc công phu: lúc lắc, lăng xăng khi như vầy, khi thì như thế kia.

- Tê rần từng luồng và nổ là do tát động của Thô Tâm Sân hận

- Ngủ: Do thô tâm là Si nên thường bị Mê, nhưng cũng có khi do quá mệt gây ra. Ngủ ở đây là nói về tính cách sau khi đã ngủ một giấc đã đời rồi mà khi tập vẫn bị ngủ thì cái này đích thị do Thô Tâm Si gây ra.

Hẹn thư sau sẽ bàn tiếp về sát na thứ nhì: Thuận Thứ.

Thân ái chào các Bạn

Hai Lúa.

Nimitta? Ôi thật là giản dị

Thu, 27 Feb 1997 12:10:48

Ở sát na Thuận Thứ, tâm thức có những hình ảnh sau đây, tất nhiên vì là Cận Định nên hình ảnh cũng xuất hiện với ba tính chất:

- Bất Ngờ

- Không báo trước

- Và Không theo một chủ đề nhất định nào

Đối với những hành giả nào nhắm mắt thì sẽ thấy rõ hơn. Nếu mở mắt, vẫn có thể thấy được trong màn đêm:

- Một đóm màu xanh lơ

- Một đóm có màu sắc lẫn lộn

- Một đóm sáng màu đỏ hay cam

- Hình như có một cái đèn pha chiếu từ bên trái hay bên phải kèm theo những giải màu sắc (đủ thứ màu)

Vì là sát na Thuận thứ: Hình ảnh thường cho biết những nét chính của Hào quang mình.

- Một đóm màu xanh lơ: Người trầm tính, thích đọc sách.

- Một đóm màu đỏ hay cam: Người nóng tính.

- Một đóm có màu sắc lẫn lộn: Người này có khuynh hướng Thần Quyền (Võ Bùa), tính tình bất nhất, đa nghi một cách tiêu cực (Chỉ nghi ngờ vậy thôi chớ không cố gắng tìm hiểu). Như có một cái đèn pha...: Cũng đa Nghi nhưng tích cực hơn. Đặc biệt ở những ai có Ác Tâm nhiều thì họ sẽ cảm nhận được hai (2) cảm giác của cả hai sát na Chuẩn bị và Thuận thứ có nghĩa là vừa có cảm giác ở thân thể mà lại vừa có nhũng hình ảnh trên.

Thân ái chào các Bạn

Hai Lúa

Nimitta? Ồ Thật là giản dị

Fri, 28 Feb 1997 14:55:01

Tiếp đến sát na Cận Hành trong luồng Javana. Ở trình độ công phu này, hành giả có thể gặp những hình ảnh sau:

- Một con mắt trái [Hello! Anh Thang]

- Hoa rơi

- Người đứng, ngồi lúc nhúc

- Nghe tiếng nói bên tai

- Ngửi được mùi thơm, hôi, mùi của phòng thí nghiệm...

Do tác động yên tĩnh của thô tâm sau một thời gian ngồi với một quan niệm Không nào đó hay một quan niệm buông xả hay buông bỏ (Từ 3 tháng trở đi tùy theo nghiệp quả của từng người) hệ thần kinh trở nên trong sạch và cảm nhận được những rung động rất là tế nhị của những thế giới vô hình. Những hình ảnh này không mời mà tự nhiên xuất hiện do sự cộng hưởng của một giai tầng Không nào đó! Cũng như không thể nói nó là vọng tâm (vì trước khi đó mình không có một khái niệm về nó thì dựa vào đâu mà kết luận: Nó là vọng?). Ba hình ảnh đầu tiên thuộc về thế giới của Tha Hóa Tự Tại. Đặc biệt hình ảnh hoa rơi làm cho mình lầm tưởng đó là cảnh giới thuyết pháp của Chư Phật được miêu tả trong các Kinh Đại Thừa. Hai Lúa tui xin mạn phép chép lại một đoạn kinh Pháp Hoa cho các Bạn nghiên cứu: [câu 21 – 22, phẩm Tựa, tr. 43] Đức Phật Nhật Nguyệt Đăng Minh lúc đó nói kinh đại thừa tên là Vô Lượng nghĩa Xứ Giáo Bồ Tát Pháp Phật Sở hộ Niệm [...]

...Khi ấy trời mưa Hoa Mạn Đà La, hoa maha mạn đà la [...]

Hai Lúa tui bị lọt bẩy ở nơi này khá lâu (1977 -1983). Nghe tiếng hay Ngữi được mùi là vì cái trạng thái Không của hành giả đã ổn định hơn trước, nên mới bắt được các tầng số đó:

- Hương ấm thần: thường phát ra một mùi hương như hoa

- Tha Hoá tự tại: mùi thơm ngọt

- Quỷ thần: mùi khét hay mùi phòng thí nghiệm

- Hộ Pháp Kim Cang thường phát ra một mùi trầm (mùi của loại trầm tóc)

Nguy hiểm: Ngửi hay thấy sau một thời gian, hành giả có thể bị cảnh giới ảnh hưởng và làm tăng bản ngã vì 2 lý do:

1. Khi đi hỏi thì không ai giải thích rõ ràng, làm cho mình suy diễn là chỉ có mình là đạt tới trình độ tâm linh đó thôi. Đặc biệt, ai mà thấy hoa rơi nhiều thường hay bố thí một cách rất là ta đây.

2. Phần đông là không ai thấy gì cả nên mình thường cho rằng: Ta là tu hành tinh tấn hơn những người khác (lý do là trước đó mình cũng như họ)

Do vậy: Các Thiền Sư lỗi lạc thường định nghĩa Tha Hóa Tự Tại là con của Thiên Ma là vậy! Xin hẹn thư sau sẽ nói tiếp về nimitta ở trạng thái chánh định với những lầm lẫn của nó.

Thân ái chào các Bạn

Hai Lúa.

Nimitta? Ồ thật là giản dị

Sun, 02 Mar 1997 21:58:46

Khi tụi mình ngồi như vậy (với một Tâm Không một cách thụ động) sau một thời gian: Hệ thần kinh tạm ổn định ở trạng thái Thô Tâm, và trở nên như một máy thu sóng nên lúc đó mình tự nhiên thấy này thấy nọ. Do thấy này nọ thành thử Hành giả thường lầm lẫn đây là Huệ nhãn. Đây không phải là Huệ Nhãn. Tại Sao?

1. Vì tụi mình không điều khiển được cái thấy này!

Ví dụ: Trong khi thấy này nọ, thử tác ý muốn thấy trên con đường dọc theo bloc của mình có bao nhiêu cái cây? Xin thưa cái này nó không có khả năng đó. Huệ nhãn thì thấy được liền.

2. Vì nếu đã nói là Huệ thì mình phải biết nguyên nhân tại sao những cảnh giới này xuất hiện và nguồn gốc của nó. Ngay khi mình thấy nó: Chi tiết này rất quan trọng khi các bạn gặp những người tự xưng hay có những hành động chứng tỏ rằng “mình đã khai Huệ” hay khai Huệ Nhãn.

Người đã Khai Huệ rồi thì không có cái trò đoán mò và nói chuyện một cách “Tâm lý như các Thầy bói”. Họ nói ngắn gọn và chính xác! Xin hẹn thư sau sẽ bàn về Chánh Định có nghĩa là mình sẽ thấy gì sát na Chuyển Tánh.

Thân ái chào các Bạn

Hai Lúa.

Nimitta? Ồ Thật là giản dị

Tue, 04 Mar 1997 12:31:53

Ngay vào sát na kế tiếp, Chuyển Tánh:

Tâm lý hành giả được nhảy vọt và thăng cấp bằng cách:

1. Chuyển cách công phu:

Thay vì ngồi/nằm với “Tâm Không” một cách thụ động như đã bàn vào bài trước đó với tất cả những hậu quả của nó. Nay hành giả cố gắng tạo một hình ảnh xuất hiện đằng trước mặt. Hình ảnh đó là đề mục thiền định do mình tự chọn hay do một Thiền Sư chọn cho mình. 

2. Do cố gắng tạo một hình ảnh xuất hiện đằng trước mặt, nên hành giả không còn ngồi/nằm một cách thụ động nữa mà lại rất là tích cực. Do tính cách “chuyển tánh” (từ Thụ động sang tích cực) này mà hành giả không còn thấy những cảnh giới trước đó nữa. Cách này hoàn toàn hợp lý. Điểm sai lầm thường gặp là:

1. Vì tiêm nhiễm tính cách Không của thể tánh mà hành giả vô tình gạt bỏ hay xóa bỏ tất cả những hình ảnh ở trạnh thái Cận Định để cố gắng vào cái Không: Chính cách này sẽ làm hành giả rơi vào một tình trạng là: Không Được Gì Cả. Người đầu tiên bị cái này là Maha Ca Diếp Tại sao? Vì lúc đó là Huệ mà không có Định: Các Bạn sẽ đụng những tu sĩ này ở những lý luận không rõ ràng, giải quyết thắc mắc không sắc nét và thực tế. Lời nói thường hay bị hiểu lầm. Do đó các Thiền sư lỗi lạc có định nghĩa tình trạng này như sau: Huệ mà không định là Điên (vì tính cách hiểu lầm của những người nghe pháp, mà người thuyết pháp không có cách gì để kiểm tra họ được vì: Tình trạng là mình (người thuyết pháp) không có  “Chánh Định”

2. Sợ quá mà không tập nữa. Vì không ai giải thích. Vì người ta nói là Không! Mà tại sao mình ngồi thì lại thấy tùm lum như vậy là có sai cái gì đó và: Thôi, không tập nữa. Vào thư sau Hai Lúa tui sẽ ghi lại cho các bạn nghiên cứu chuyện một anh chàng Nhật Bổn tu theo cách này. Anh chàng này bị rơi vào một cảnh giới và anh chàng cảm thấy một tình trạng cô đơn và sợ hãi mỗi lần công phu. Vì là chuyện riêng nên Hai Lúa tui xin mạng phép tạm giấu tên anh chàng.