31. Yogananda

38919- Yogananda

Mar 29, 2006  

LBT: Anh HL,

Duyên gì mà anh đi lạy ngài Yogananda. Anh cho anh em biết được không?

HL: Chào Huynh lbt cùng các Bạn.

Cuốn sách Xứ Phật Huyền Bí là cuốn gối đầu giường của dân thực hành. Trong đó có đủ thứ, từ nguyên tắc "phép lạ", đến cái chuyện dùng hệ thống dây thần kinh để tìm ra nơi đầu thai của một người mới chết, đồng thời người tìm còn có thể nghe được cả cái giọng của người mới đầu thai đó luôn.

Đọc lần đầu tiên thì ai cũng tá hỏa tam tinh, chớ chẳng riêng gì đệ. Không biết thực hư ra sao. Vì sách dịch chỉ là chữ không mà thôi đâu có hình hài gì đâu. Do vậy chuyện bán tín, bán nghi là chuyện dĩ nhiên. Thế rồi, đệ qua được đây và ngay cái ngày đầu tiên, đệ đã đạp xe đạp xuống trung tâm thành phố để tìm cuốn sách này. Và khi tìm được rồi, và khi mở sách ra thì... hình hài búa xua. Nhìn tới đâu thì rợn gai ốc tới đó! Toàn là chuyện thiệt 100% mà thôi. Và từ đó đệ mới nghĩ rằng mình sẽ thay mặt anh em đi lạy Ngài. Thế nhưng vì La Hầu La cứ hay lo sợ là hễ đệ mà gặp ai tu hay hơn đệ, thì đệ đi luôn,  nên ý định trên cho tới bây giờ mới thực hiện được. Dĩ nhiên, từ ngay ở Việt Nam, đệ đã có vài cái linh ảnh của Ngài rồi.

Lbt: Lbt còn có 2 câu hỏi bên lề là:

- có thể nào biết được mình hay bạn mình đang bị Tha Hóa Tự Tại ảnh hưởng hay khống chế không.

HL: Câu này ngầu đời nghe Huynh.

Dấu hiệu đầu tiên là:

 1. Trong cách trình bày của hành giả này, mình nghe được cái tính cách: chính hành giả lại không hiểu vì nguyên nhân nào mà mình lại có những hiện tượng tâm linh trên. Tức là nguyên tắc vận hành của những hiện tượng đó nó ra làm sao.

2. Hành giả này hay dùng chữ: Tui nói cái này ra cho anh em nghiên cứu thêm.

3. Những hiện tượng tâm linh xuất hiện "không có dấu hiệu báo trước".

Ví dụ về "sự báo trước". Về âm thanh có hai trường hợp:

1. Phải có một linh ảnh trước cái đã, rồi mới có âm thanh phát ra từ hình ảnh đó. Linh ảnh xuất hiện trước và từ đó mới phát ra âm thanh. Rõ hơn: linh ảnh xuất hiện, báo trước cho hành giả biết rằng linh ảnh sẽ phát ra âm thanh...

2. Hay là có âm thanh trước, nhưng liền sau đó thì hành giả lại thấy được cái vật hay chúng hữu tình đang phát ra âm thanh đó. Rõ hơn, âm thanh xuất hiện trước và thông báo cho hành giả biết rằng: đang có một vật hay chúng hữu tình nào đó đang phát ra cái âm thanh này. Và hành giả thấy được luôn cái vật hay chúng hữu tình đó.

Nay lại bàn về sự "không báo trước": Nhưng đằng này, hành giả kể lại là chỉ nghe có âm thanh và không thấy hình ảnh nào phát ra âm thanh đó cả. Thì so sánh với trường hợp trên: âm thanh bỗng nhiên xuất hiện đột ngột một mình mà thôi, nên nó mang tính cách "không báo trước". Âm thanh này thuộc về Tha Hoá Tự Tại. Mùi hương cũng vậy: hành giả phải thấy có một vật hay chúng hữu tình nào đó, rồi từ đó mới ngửi được mùi hương phát ra từ vật hay chúng hữu tình mà mình đang thấy rõ ràng đó. Còn nếu, hành giả chỉ ngửi được mùi hương mà thôi, và không hề thấy một vật, hay một chúng hữu tình nào phát ra mùi hương trên, thì phải biết rằng là mùi hương đó xuất hiện theo tính cách "không báo trước" và vì lý do đó mà nó; thuộc về Tha Hoá Tự Tại.

Ánh sáng cũng vậy: Nếu nó chỉ xuất hiện ra và hành giả lại không thấy từ đâu mà phát ra cái luồng sáng này thì phải hiểu là: Vì ánh sáng xuất hiện một cách đột ngột và không báo trước nên nó thuộc về Tha Hoá Tự Tại. Phân tích tình hình tâm linh: Để đụng với Tha Hoá Tự Tại thì hành giả phải rơi vào những điều kiện sau đây:

1. Một người tốt và đồng thời có thiện chí phổ biến phương pháp tu hành.

2. Không biết thế nào là Chánh Định và từ đó cũng không hiểu thế nào là Tà Định luôn.

3. Luôn luôn cảm thấy nặng nặng ở hai vai và phía sau ót. Nặng hơn một tý: Khi để ý vào khoảng không gian ở đằng sau lưng thì dễ dàng hơn là để ý đến khoảng không gian ở đằng trước mặt: Rõ hơn khi tác ý và phóng lực ra đằng sau lưng thì dễ hơn là khi tác ý phóng lực ra đằng trước mặt.

4. Không phân biệt được những hiện tượng tâm linh đó, mà mình có được, là do tự lực của mình (sức tu tập của mình) hay là do "ai đó" cho mượn ("ai đó" ở đây thông thường là Tha Hoá Tự Tại).

5. Hay dùng ngay hệ thống thần kinh của thân thể để tu tập, do hiện tượng đó mà họ (Tha Hoá Tự Tại) mới có cơ hội để nhập vào được

6. Không hề biết hộ thân là gì và cũng như là không biết hộ thân ra làm sao?

Lbt: Và làm gì để ra khỏi cái ảnh hưởng hay khống chế này.

HL: Thông thường thì chỉ cần vào được "Chánh Định" là Tha Hoá Tự Tại hết thấy đường, và không thể mò ra mình nữa. Vì Chánh định là... Sơ Thiền là một cung trời cao hơn Tha Hoá Tự Tại. Ở vào tình trạng Chánh Định thì chỉ có Thiên Ma nó mò ra mình mà thôi.

Lbt:  nghe nói niệm Phật thì không bị chuyện này.

HL: Câu này thật là tế nhị! Ngày mai nói tiếp, bây giờ đi làm cái đã.

38961- Mar 30, 2006  

HL: Chào Huynh lbt cùng các Bạn.

Lại viết tiếp đây.

Chuyện niệm Phật là xưa lắm rồi, Con Người đã biết niệm Phật thì... những cõi khác, họ cũng biết niệm Phật. Thế nhưng, chỉ có một vài cách niệm Phật thì mới có tác dụng y như kinh mà thôi. Còn những cách khác thì chỉ là... niệm Phật mà thôi.

Ví dụ:

Đao Lợi niệm Phật: Nhưng ông bà tiên này chỉ niệm với tiếng xù xì, xù xì trong miệng. Y như là tiếng tâm sự của hai người rất là thân thiết nhau: họ chỉ thì thầm và chỉ... nói cho nhau nghe. Cung trời của những người dễ mến mà!!!

Đâu Xuất niệm Phật: ông tiên bà tiên này niệm to tiếng và luyến láy (y như tiếng luyến láy của Đàn Bầu hay violon vậy), Ở đây là nguồn gốc của nhạc... Ấn Độ

Tha Hoá Tự Tại niệm Phật: ông bà tiên này niệm ra tiếng và mạnh bạo, niệm liên tu bất tận... Như vậy trong Chùa ở trên Đà Lạt (chùa Linh Sơn) hay niệm Phật theo cách của Đâu Xuất:

Nam (a) Mô (a) A (a) Di (a) Đà (a) Phật (à à á)! (và cứ thế mà tiếp tục).

Chắc quý vị có nghe qua cung cách niệm Phật này: Nó luyến láy ở đoạn cuối. (Đâu Xuất đó)

Có những tu sĩ niệm Phật xù xì (Ba Má của đệ). Đao Lợi đó!

Có những tu sĩ niệm Phật theo tiếng mõ rất là nhanh để phá vọng niệm: Tha Hoá Tự Tại đó.

Như vậy, mình niệm theo cách nào thì vô tình mình cộng hưởng với những cung trời đó! Niệm lâu ngày thì... họ tới. Rồi do lâu ngày, mà họ lần lần biết được ý thích của mình nên họ cho mình thấy này thấy nọ theo ý thích của mình. Bây giờ nếu mà mình tỏ ý không thích nữa! Thì có lúc sẽ không còn thấy gì cả. Nhưng cũng có lúc họ lại thích đùa dai nên mình vẫn thấy như thường. Còn nếu mà mình thích thú thì họ sẽ làm tới và càng cho mình thấy nhiều điều hơn nữa.

Cái điều dễ nhận biết nhất là những vị tu sĩ này rất dễ nóng giận khi mà mình cố ý phê bình và đưa những nhận xét của mình cho những vị này biết. Phỏng vấn những bật trưởng lão ở trên những cung trời đó, thì họ trả lời rằng: Cũng có nghe là niệm Phật thì vãng sanh nhưng... họ không làm được. Họ chỉ thấy vui ra, và nhẹ nhàng nhưng không thấy hiện tượng vãng sanh.

Tuy vậy để mà dụ khụ được họ để cho họ niệm Phật lại cho đúng thì cũng trần ai chi chí lắm! Vì họ cũng có cái của họ! Và ác một điều, là họ cũng đã thỏa mãn rồi! Nên khi đệ có trình bày cách niệm Phật của đệ ở dưới Trái Đất thì họ không nghe và thường thì họ coi không ra gì. Thế mới là ác nghiệp! Do vậy, chỉ vì vô tình không biết, mà khi niệm Phật: mình vô tình cộng hưởng đến với những cõi trời Dục Giới này. Chú ý! Khó hiểu, đọc chầm chậm:

Còn nếu mà mình thay đổi cách thức niệm Phật thì mình lại không những có thể tránh được những sự cộng hưởng trên, mà còn có thể lợi dụng cái phần quay về của những thần lực mà trước đó Ngài đã phóng ra từ cái đảnh của Ngài, để được vào Tây Phương Cực Lạc.

Thay đổi bằng cách nào.

Bằng cách phóng niệm ra đằng trước mặt ngay vào một điểm màu đỏ ngang với tầm nhìn của chính mình. Đây là chìa khoá để không bị gì cả khi niệm Phật vì nó mang hơi hám của "Chánh Định".

Thangtqt: Có thể vào đây nghe MP3:

http://www.suoitumedia1.net/GiacHanh/SuKyLaTheKy21/SuKyLaThe Ky21_A.mp3    

HL: Những câu niệm Phật theo dạng Đâu Xuất đó bà con