39. Hồi hướng

39554- Hồi hướng

Apr 26, 2006  

Lbt: Lbt có 1 đứa em trai. Nó vượt biên và mất tích lâu rồi. Nguyên cả tàu thoát, nó thì không. Khi Lbt dò dẫm vào con đường tu tập Lbt cũng có hồi hướng cho nó. Và chỉ biết làm vậy thôi.

Sau khi gặp thầy, Lbt có hỏi và thầy của Lbt chỉ nói: nhiều khi phải làm cho cả đám thì mới dứt nó được. Lbt hiểu là nó còn lưu lạc trong 1 cảnh giới không hay lắm ở cõi Trung Giới. Cách đây mấy ngày trong 1 giấc mơ Lbt thấy Lbt lạc vào trong cảnh giới đó. Dĩ nhiên là không hay lằm nhưng cũng không tệ lắm. Ngày hôm sau, không chịu được Lbt làm liền cho nó. Và nhớ lời thầy nói, Lbt làm cho cả đám bằng câu niệm Phật và linh ảnh.

Ép phê:

- Sức chuyên chú của Lbt khi tu tập giảm sút.

- Tâm thức có vẻ thiếu sự uyển chuyển và dễ bị giao động so với trước

Tuy vậy Lbt vẫn tiếp tục. Và khi hồi hướng gương mặt của nó lại hiện ra dưới 2 dạng: 1 ngu ngơ (stony face) của 1 người mất thần và 1 thì vui vẻ. Khuôn mặt ngu ngơ hiện ra trước rồi mới tới khuôn mặt kia. Lbt hiểu là chưa xong. Nhưng Lbt phải ngưng sự hồi hướng vài ngày vì sự giao động nơi chính bản thân. Thì khỏe lại. Rồi làm lại. Lbt lại nhớ đâu đó lời của thầy nên tác ý: tâm vô lượng, năng lực vô lượng trước khi tu tập và hối hướng. Thì sự ảnh hưởng giảm đi nhiều, nhưng công việc có vẻ không tiến triển. Lại cũng có thể do bạn bè hồi hướng công đức tu hành cho Lbt nên Lbt thêm sức mà tác động bị giảm. Lbt chỉ biết làm theo phán đoán tự nhiên và với sự thật lòng. Vì anh có nhiều kinh nghiệm với cõi Trung Giới, anh có thể cho 1 sự giải thích không. Vì Lbt không chắc lắm với sự phán đoán của mình và diễn tiến công việc.

Cám ơn anh

HL: Chào Huynh lbt cùng các Bạn.

Hồi hướng là cái khó nhất trong công phu để thực tập làm một vị Bồ Tát sau này.

Hồi hướng... khơi khơi: Như là những câu hồi hướng trong khi đọc những nghi thức tụng niệm, hay là có khi cao hứng thì đọc trong tâm và không chủ định là cho ai cả.

Hồi hướng về một đối tượng:

1. Đối tượng còn sống:

1.1. Hẹn giờ để biết giờ đối tượng đang tập.

1.2. Đối tượng (hành giả) phải tác ý về người Bạn mà mình đã có nhờ họ hồi hướng cho mình.

1.3. Bên kia thì người Bạn (tất nhiên là dân có nghề) dùng hai cách sau đây để hồi hướng cho có tác động:

1.3.1. Người bạn xuất hồn bằng luồng Bhavanga, người Bạn giỏi hơn đó dùng màn tivi coi hành giả bạn của mình đã ổn định trong khi tu tập hay chưa. Khi người bạn của mình đã ổn định rồi thì tác ý đến ngồi đối diện với người bạn đó (hành giả). Lúc này hành giả (khi nhắm mắt) sẽ thấy một cái bóng mờ của ai đó đang ngồi trước mặt mình. Và hành giả cứ một mạch nhìn vào cái bóng mờ đó. Trong khi đó, người Bạn tác ý và làm cho cái tâm thức của mình rung động đồng dạng với đối tượng (hành giả). Lúc này Đối tượng hành giả sẽ thấy cái bóng càng lúc càng rõ hơn. Đối tượng hành giả tự động chuyển dần về cách tu tập của mình khi thấy cái bóng đã tạm rõ. Bên kia người Bạn chỉ làm khoảng một giờ là bở hơi tai, mờ con mắt. Nhưng không sao! Vì là người Bạn hành giả đang học đòi làm Bồ Tát mà nên có mệt thì là mệt chết đi được, nhưng cũng là rất là đã. Bên này thì đối tượng hành giả tập tành tinh tấn khỏi nói luôn, nếu tới luôn bác tài bằng cách cứ tập tiếp thì tinh thần trong lúc tu tập lên cao cực độ, để rồi từ đó mới đủ sức tự tu tập một mình.

1.3.2. Nhờ vào Mandala mà hồi hướng:

Người Bạn dùng màn tivi quán ra vị bổn tôn của Đàn Pháp (Mandala) ví dụ như Quan Thế Âm Bồ Tát ở dạng... Trăm tay Ngàn Mắt (dạng 11 dầu), hay là dạng Như Ý (dạng ba đầu) hay là dạng 4 tay (theo kiểu Mandala Om Mani Padme Hùm), hay là dạng 12 tay (có vũ khí) hay là dạng 18 tay (cũng có vũ khí)... (đệ chịu thua và không diễn tả được hết vì khả năng của Ngài rất là vi diệu).

Kế tiếp, quán:

Bên phía tay trái của Ngài thì là mình, còn bên phải lại là đối tượng hành giả. Mình bèn phóng quang vào Bổn Tôn và kèm theo lời hồi hướng cho đối tượng. Bổn Tôn phóng quang vào đối tượng và đồng thời mình cũng phóng quang ngang qua đối tượng luôn. Những phóng quang này tạo thành một tam giác đều mà trên đỉnh là Bổn Tôn, bên trái của Ngài là người Bạn, còn bên phải cũng của Ngài lại là đối tượng hành giả.

Kết quả:

Phía đối tượng hành giả thông thường thì không cảm nhận gì cả và cứ công phu theo thường lệ, nhưng khi công phu thì tinh tấn và tiến bộ trông thấy luôn.

Kết luận:

Làm cách thứ hai này thì người Bạn ít bị mệt hơn, và tác động cũng tương đương.

Vì phải giữ con cho đứa con gái rụ nên không có thời giờ tán láo nữa, nên phải hẹn thư sau vào cuối tuần nghe bà con.

39612- Hồi Hướng cho Người Chết

May 12, 2006  

HL: Chào Huynh lbt cùng các Bạn.

Còn hồi hướng cho Người đã chết thì cũng dùng hai cách đã trình bày trước đó:

1. Dùng xuất hồn bằng luồng Bhavanga: Nhập Tứ Thiền rồi quán một màn ti vi, sau khi màn ti vi thật là trắng và sáng (hình ảnh này chính là sự biểu hiện tình trạng tâm thức của hành giả đã đạt được trình độ thanh tịnh rất là cao và mạnh). Kế tiếp tác ý coi người đó ở đâu, sau đó thì hồi hướng công đức và lời nguyện của mình cho người đó. Làm cách này hành giả bị mệt.

2. Dùng mạn đà la: Nhờ Bổn Tôn làm giùm mình. Cách này ít mệt hơn cách trên nhưng không đã bằng.

3. Còn một cách thuộc loại "Vô Chiêu" về hồi hướng là cứ miệt mài niệm Phật và tác ý cho người đó (dù đã sống hay đã chết). Sau một thời gian... rất là lâu, bất ngờ hành giả sẽ rơi vào một giấc mơ và trong giấc mơ đó thì hành giả sẽ biết được kết quả của sự hồi hướng của mình.

3.1. Hành giả sẽ thấy người đó ở nơi sáng sủa hơn, bận đồ mới và mạnh khỏe hơn.

3.2. Hành giả sẽ thấy người đó không còn ở vào cảnh sa mạc nữa mà đã vào được thành phố, tuy là một thành phố vắng nhưng cũng đỡ hơn là ở sa mạc.

3.3. Hành giả sẽ thấy người đó vượt biển và khi qua được bờ bên kia thì lại bận đồ thầy chùa

3.4. Trong một pháp hội giảng kinh thuộc dạng Đại Thừa: hành giả nhận ra được người đó cũng có mặt tại pháp hội đó luôn.

3.5. Hành giả sẽ nằm mơ thấy người đó cám ơn hành giả và nhắn lại rằng: Gia đình còn có rất nhiều người đàng bị lầm than như vậy, và đề nghị hành giả nên cố gắng niệm Phật để cho những người đó được siêu thoát.