40. Lực Bất Tòng Tâm

39644- Lực Bất Tòng Tâm

May 28, 2006  

Lbt: Nhiều người trong dó có Lbt khi tuổi đã hơi lớn mới khởi sự tu tập nghiêm chỉnh. Và hay gặp phải chuyện Lực Bất Tòng Tâm. Tuổi đời nhiều thì có chút kinh nghiệm này kia thật, chín chắn hơn thật. Nhưng sự hăng say nồng nhiệt, cái đam mê nóng bỏng và nhất là cái sức khỏe của tuổi thanh niên không còn như xưa nữa. Nên không có được sự chú tâm triệt để và lâu dài cho sự cần và đủ để thành tựu Pháp Môn. Nhiều người do đó nản chí lơ là việc tu tập hay có khi bỏ luôn. Theo anh thì Lbt nên nhìn vấn đề này ra sao cho đúng đắn và những cách sách tấn nào theo anh là hữu hiệu nhất. Nếu không đạt được mục đích cũng tiếp tục gieo nhân lành Tịnh Độ.

39653

Jun 1, 2006  

SAM: Xin chào Quý vị, Thời Đức Phật TC.. lớn nhỏ gì đều đậu cả. Còn thời bây giờ càng càng già thì càng gian nan vì bụi đời bám vào nhiều wá xá khó phủi? mà càng phủi bao nhiêu lại càng dính bấy nhiêu thôi? Biết vậy thì có gì mà chán? do mình cả? Biết vậy đi. BỤI TRẦN KHÓ PHỦI....

BY: Hễ có bàn thì có bụi, phủi cho mấy thì rồi cũng có bụi bám nữa thôi... Nếu cho rằng tu hành là ví như sự hiện hữu trường tồn, như cái bàn, thì cứ phủi hoài, phủi tiếp, đụng chuyện cũng cứ lại “bất tòng tâm”.

Nếu cho rằng tu hành là hiểu, là biết, là ngộ rằng xưa giờ cái TA CHƯA TỪNG HIỆN HỮU cho dù tâm có hoạt động và thân có hoạt động theo hiện tượng nhân duyên trời đất, thì không có Cái Ta nào, không có cái Tâm Trường Tồn để mà hòng “bất tòng tâm” cả. Nếu thấy Tịnh Độ giúp cho cái Ta, cái Tâm nó bớt đòi hỏi, bớt expectation, chịu đựng nỗi cái gì đang xảy ra, thì cứ tiếp tục để trị Tâm bớt đòi hỏi, thì tự nhiên cái vụ “bất tòng tâm” biến mất. Giả như không bị cái vụ “bất tòng tâm”, thì tu cái gì, tu làm sao, tu cho trở thành cái gì?. Hay là tu cho thành “cái gì tòng tâm”, “cái gì vừa ý”?..

Kinh sách Phật có dạy chỗ nào tập tu cho vừa ý không? Hay là chỉ dạy tập tâm cho tự nó vừa ý với cái gì đang có? Nếu như “bất tòng tâm” thì kệ nó, cho nó bất tòng tới khi nào nó chừa cái tật đòi hỏi, rồi nhờ thôi đòi hỏi thì cái gì cũng dễ chịu hơn, dễ tòng tâm hơn, phải không?...

Lbt: Vẫn biết vậy. Và vẫn biết trong vấn đề tâm linh, chuyện cày bừa là chuyện của mình, chuyện lúa đơm bông là chuyện của lúa. Song song với những lúc thấy sao mà cà xịch cà đụi, Lbt không phủ nhận có những lúc làm tới đâu thì biết tới đó và vui vẻ với chuyện làm của mình. Nhưng không biết sao Lbt vẫn cứ nghĩ: làm gì thì phải có kết quả. Không thì làm làm chi. Cái này là cái dở của Lbt.

39669

KKT: Anh lubatri thực hành thiền theo phương pháp của huynh HL phải không?  Tu tập theo cách của huynh HL thì rất mệt là vì:

 -- CÔNG PHU HOÀI CŨNG KHÔNG BAO GIỜ THẤY ĐỦ

 -- CÔNG PHU HOÀI CŨNG KHÔNG BAO GIỜ THẤY BẾN THẤY BỜ nghĩa là

 -- CÔNG PHU HOÀI CŨNG KHÔNG BAO GIỜ THẤY ĐI ĐẾN ĐÂU

Không riêng gì phương pháp thiền của huynh HL mà tất cả mọi phương pháp thiền định khác cũng đều như vậy. Sở dĩ KHÔNG BAO GIỜ THẤY ĐỦ và KHÔNG BAO GIỜ THẤY ĐI ĐẾN ĐÂU là vì: Mọi hình thức thiền định đều là còn nằm trong phạm vi của cái tâm (all meditations are within the limit of the mind). Mà cái tâm thì như trong Tây Du Ký có truyện Tôn Ngộ Không đằng vân bay hoài mà không thể thoát ra khỏi được bàn tay của Đức Phật! Có bài này hay trích trong quyển COMMENTARIES ON LIVING series 3 của Krishnamurti:

SELF-KNOWLEDGE OR SELF-HYPNOSIS?

Lbt: Hi anh KKT

Lbt là dân tả pín lù:

- Niệm Phật là chính.

- Thiền Đề Mục để tập Định Lực. Lại kèm thêm Minh Sát kiểu của chị BY như: cái này là cái gì, cái đang là là zdậy. Đã là dzậy thì mặc kệ nó.

- Và Mật Tông với vài Ấn & Chú

K. đi 1 đoạn đường rất là dài.

Lbt chỉ là 1 con tép. Con tép đã học đòi như K. vào thập niên 70 khi phong trào K rất sôi nổi tại quê nhà. Tiêu phí nhiều năm không đi tới đâu vì Lbt chưa đi cái đoạn đường K đã đi mà muốn học được như K. Bây giờ thì Lbt nghĩ K. đã lộn khi phủ nhận cái đoạn đường đó. Nó cũng cần thiết lằm chứ. Self Hypnosis thì đã sao. Sau đó thì lại thôi Self Hypnosis dzậy vì qua 1 tiến trình khác, 1 khúc quanh mới. Phải có 1 trình độ nào đó mới biết mình vẫn chưa ra khỏi bàn tay của Phật. Đúng không anh? Cái Tự Do cuối cùng của K thì phải tập điên người mới được. Và chứng thì chỉ trong vòng 5-10 giây. Rồi lại phải chà xát cái chứng này trong cuộc sống bao nhiêu năm. Đúng chỉ số rồi mới đắc. Nhiều lúc Lbt ngán ngẩm nên mới có cái vụ Lực Bất Tòng Tâm. Lbt nghĩ K. chỉ hay cho 1 số rất ít người. Giống Thiền Đông Độ. Cái không hay của K và TĐĐ là văn phong làm mê hồn nhiều người trong đó có Lbt. Nên đọc K, thực tập chút đỉnh và cứ tưởng đã là K. Cái này Lbt mới cho là phí thì giờ. Ngoài ra tất cả đều là giai đoạn cần thiết trên cái con đường rộng thênh thang này. Ba cái vụ này lại không áp dụng cho 1 số người muốn gì được nấy. Nghĩa là hoàn toàn thoải mái trong cuộc sống và với cuộc sống.