Phật Mẫu và Mẹ Maria
Chat Viber Xem 296 5 năm trước
Phật Mẫu và Mẹ Maria
Bồ Đề tổng hợp 15-05-2019
Nghe chuyển âm:
Oct 19, 2017
Phật Mẫu và mẹ Maria
CNhư:
Hstđ có những trường hợp đặc biệt: Mẹ sinh ra hai Nhí. Vậy hồi xưa Mẹ Maria sinh ra chúa jesu thì sao vậy Ba, Bà có được gọi là Phật Mẫu không ?
Mun:
''Phật Mẫu'' là danh từ có 2 nghĩa. Nghĩa 1: là người sinh ( nghĩa đen) ra 1 vị Phật. Nghĩa 2: là người sinh ( nghĩa bóng) ra các vị Phật. Maria thì là nghĩa 1, nghĩa là xét về công lao thì bà nuôi dạy ra 1 người, nhưng cái tình thương đó nó thiên về tình mẫu- tử hơn. Nó không rộng nhưng nó dày, cho 1 đối tượng cụ thể. Ông Thích Ca là Phật mẫu đó, vì ông chỉ cho nhiều người thành Phật. Nếu xét trên mặt Nguyện, bởi mỗi người khác nhau nên cái Nguyện nó có những tính chất khác nhau, không ai giống ai. Ở các bà mẹ sinh ra ông Phật, nuôi dưỡng thì họ thuộc dạng hi sinh phần vật chất ( dạng bố thí thân, sức lực) để làm chỗ dựa cho 1 vị đã có tâm linh sẵn rồi. Ở dạng 1 vị Phật như ô Thích Ca, Ông ta học bố thí 10 ba la mật, trải qua các kiếp từ bố thí cái thô sơ, đến ngôi vị, đến chính thân thể mình, dạng bố thí của ông ấy là dạng bố thí tự nguyện; chính trực tiếp do Ông ấy quyết định mang cho. Còn với các vị làm vai trò như vợ, cha mẹ ông Phật, đây là dạng bố thí gián tiếp, làm nền tảng lót đường, không sâu dày ( so voi o Phat) nhưng là cái phải có. Sau ánh hào quang của một người, nhìn đằng sau thấy cả 1 nhóm hậu cần; lấy vd như vậy cho dễ hiểu. Mỗi người được phân 1 vai, do họ thấy hợp với cái tính cách, sở thích, hay cái Nguyện của họ. Nhưng nếu thiếu họ, sẽ không có cái vị Toả Sáng ghi danh vào lịch sử.
Nói xong cái hiểu của mình, đợi Ô thầy vào bàn tiếp
Tibu:
Tâm lý và kiến thức là hai thứ cần thiết trong vấn đề chỉ cho bà con thành Phật. Trong chữ Vạn nếu nói về hướng thì từ ngay trung tâm nó có một nhánh đi lên, rồi một nhánh đi xuống; xong rồi là có hai cái nghoéo một cái bên phải và một cái bên trái. (Đó Là Nhánh Đi Lên Và Đi Xuống > bàn về cao và thấp, hai cái ngoéo lại có ý là khi bàn về cao và thấp thì cũng phải có cái nhìn về bề ngang: bên trái và bên phải). Còn nhánh nằm ngang thì cũng từ trung tâm: nó rẹt ra hai hướng, nhưng lại tận cùng bằng hai cái ngoéo một cái chỉ lên phía trên và một cái chỉ xuống dưới. Chứng tỏ là khi trình bày Phật Pháp thì nên có cái nhìn đầy đủ hướng đi. Tuy nhiên chữ Vạn thật ra là một khối cầu. Thế nào cho khi ở bất cứ vị trí nào trong không gian, khi nhìn trực diện ngay vào trung tâm thì sẽ thấy rất rõ một chữ Vạn!
Tương tự: đối với một vị trí bất kỳ nào đó trong không gian thì đệ tử cũng có thể thấy được một Đức Phật kèm theo một chữ Vạn thẳng góc, trực diện với tầm nhìn.
Lại nữa: An Trú Chánh Niệm Đằng Trước Mặt là cái nhìn trực diện để từ đo có thể tu thành Phật!
Tibu: https://m.youtube.com/watch?v=0rqeR-iLKYA
********
Phật Mẫu và mẹ Maria
CNhư:
Hstđ có những trường hợp đặc biệt: Mẹ sinh ra hai Nhí. Vậy hồi xưa Mẹ Maria sinh ra chúa jesu thì sao vậy Ba, Bà có được gọi là Phật Mẫu không ?
Mun:
''Phật Mẫu'' là danh từ có 2 nghĩa. Nghĩa 1: là người sinh ( nghĩa đen) ra 1 vị Phật. Nghĩa 2: là người sinh ( nghĩa bóng) ra các vị Phật. Maria thì là nghĩa 1, nghĩa là xét về công lao thì bà nuôi dạy ra 1 người, nhưng cái tình thương đó nó thiên về tình mẫu- tử hơn. Nó không rộng nhưng nó dày, cho 1 đối tượng cụ thể. Ông Thích Ca là Phật mẫu đó, vì ông chỉ cho nhiều người thành Phật. Nếu xét trên mặt Nguyện, bởi mỗi người khác nhau nên cái Nguyện nó có những tính chất khác nhau, không ai giống ai. Ở các bà mẹ sinh ra ông Phật, nuôi dưỡng thì họ thuộc dạng hi sinh phần vật chất ( dạng bố thí thân, sức lực) để làm chỗ dựa cho 1 vị đã có tâm linh sẵn rồi. Ở dạng 1 vị Phật như ô Thích Ca, Ông ta học bố thí 10 ba la mật, trải qua các kiếp từ bố thí cái thô sơ, đến ngôi vị, đến chính thân thể mình, dạng bố thí của ông ấy là dạng bố thí tự nguyện; chính trực tiếp do Ông ấy quyết định mang cho. Còn với các vị làm vai trò như vợ, cha mẹ ông Phật, đây là dạng bố thí gián tiếp, làm nền tảng lót đường, không sâu dày ( so voi o Phat) nhưng là cái phải có. Sau ánh hào quang của một người, nhìn đằng sau thấy cả 1 nhóm hậu cần; lấy vd như vậy cho dễ hiểu. Mỗi người được phân 1 vai, do họ thấy hợp với cái tính cách, sở thích, hay cái Nguyện của họ. Nhưng nếu thiếu họ, sẽ không có cái vị Toả Sáng ghi danh vào lịch sử.
Nói xong cái hiểu của mình, đợi Ô thầy vào bàn tiếp
Tibu:
Tâm lý và kiến thức là hai thứ cần thiết trong vấn đề chỉ cho bà con thành Phật. Trong chữ Vạn nếu nói về hướng thì từ ngay trung tâm nó có một nhánh đi lên, rồi một nhánh đi xuống; xong rồi là có hai cái nghoéo một cái bên phải và một cái bên trái. (Đó Là Nhánh Đi Lên Và Đi Xuống > bàn về cao và thấp, hai cái ngoéo lại có ý là khi bàn về cao và thấp thì cũng phải có cái nhìn về bề ngang: bên trái và bên phải). Còn nhánh nằm ngang thì cũng từ trung tâm: nó rẹt ra hai hướng, nhưng lại tận cùng bằng hai cái ngoéo một cái chỉ lên phía trên và một cái chỉ xuống dưới. Chứng tỏ là khi trình bày Phật Pháp thì nên có cái nhìn đầy đủ hướng đi. Tuy nhiên chữ Vạn thật ra là một khối cầu. Thế nào cho khi ở bất cứ vị trí nào trong không gian, khi nhìn trực diện ngay vào trung tâm thì sẽ thấy rất rõ một chữ Vạn!
Tương tự: đối với một vị trí bất kỳ nào đó trong không gian thì đệ tử cũng có thể thấy được một Đức Phật kèm theo một chữ Vạn thẳng góc, trực diện với tầm nhìn.
Lại nữa: An Trú Chánh Niệm Đằng Trước Mặt là cái nhìn trực diện để từ đo có thể tu thành Phật!
Tibu: https://m.youtube.com/watch?v=0rqeR-iLKYA
********
TAGS: 
