Một Pháp môn: Không có Pháp môn
Chat Viber Xem 315 5 năm trước
Một Pháp môn: Không có Pháp môn
Bồ Đề tổng hợp 10-05-2019
Một Pháp môn: Không có Pháp môn
Tibu: Lâu lâu coi lại Kinh#128: “Tùy Phiền Não” trong Trung Bộ Kinh tập 3. Thấy Các Ngài tập Ngầu đời thiệt luôn!
Mun: Các Ngài ngầu quá! Thầy có định cho tụi con bài Pháp gì không về Kinh Tùy Phiền Não.
Tibu: Chẳng qua, chỉ là cách cân chỉnh vậy thôi.
Trong đó có câu: Định mà không “Tầm” là ngầu đời nhất: Một Pháp môn: Không có Pháp môn!
Tibu:
Thông thường là do tập ngầu đời lắm thì mới hiểu là cái ý những bài tập là làm cho cái Tâm nó yên lặng.
Trong Kinh nói: yên lặng theo Chiều âm thì không còn thấy Hào quang… Cho nên chuyện cân chỉnh thế nào cho nó yên mà còn thấy Hào quang thì mới là đúng ý.
Do vậy, có thể nói là tư thế đi mô tô (xe gắn máy) mà không cần giữ tay lái. Một tư thế thăng bằng. Rồi từ đây: giảm dần tốc độ để cho xe gắn máy đứng im ( mà không ngã). Định mà không Tầm nó ẩn ý trong ý này.
Hoặc là câu: Cứ ngay cái Hầm Vô Minh đó mà chiếu!
Tất nhiên là đúng thì Chân Như hiện tiền.
Có câu tóm lại:
Khó nhất là: Pháp môn không có Pháp môn.
Tibu: Có thể nói lại như vầy:
Hồi trước mình muốn coi cái gì thì phải qua Công thức Giới > Định> Huệ.
Bây giờ do: Tập Ngầu đời nên Giới và Định nó thấm sâu vào Bên Trong rồi.
Nên khi nhìn vào đâu thì đều thấy qua cái Huệ.
Như vậy nói: Không có Giới là Trật lất, càng trật hơn nữa là “Không có Định”.
Mà cái Huệ nó thành ra hành động chớp nhoáng và nhạy bén.
RC: à y như Ba đi ngang nhìn qua là tự động con chim chết nó được độ luôn. Automation.
Tibu: Tương đương như vậy đó con
RC: Vậy thì đâu phải không Định đâu há, mà là 24/7 Định rồi.
Tibu: Cũng không đúng. Hihihi
RC: Sự Sự Vô Ngại.
Tibu:
Khái niệm Sự sự Vô Ngại lại đúng. Đó là “ sau cơn mưa, trời lại sáng”. Và trong khi bị mưa thì nên chú ý 100% vào công việc.
RC: vậy là Sự sự Vô Ngại là đúng với cái nãy Ba nói
Tieulubu: Quay lại vấn đề là yên lặng theo chiều âm thì không có Hào quang, hay lúc “mưa” mình chú tâm 100% thông thường đâu khổ sẽ nảy sinh, dẫn đến buồn. Vây phải làm sao cho đúng ạ?
RC: Nhưng lại không phải là Định 24/7, mà còn khó hơn nữa hả Ba?
Tibu:
@RC: Khó
@Tieulubu: Trong Kinh có bàn về việc này.
Tieulubu: Thầy có thể nói qua một chút được không ạ?
Tibu:
Trang 103, kinh 128: Kinh Tùy Phiền Não. Trong HSTD. Hihihi
Này các Anuruddha, khi nào biết được nghi hoặc là một phiền não của tâm, thời nghi hoặc phiền não của tâm được đoạn trừ; khi nào biết được không tác ý là một phiền nào của tâm, thời không tác ý phiền nào của tâm được đoạn trừ; khi nào biết được hôn trầm, thụy mien…; khi nào biết được sợ hãi..;khi nào biết được phấn chấn …; khi nào biết được dâm ý …; khi nào biết được tinh cần quá độ …; khi nào biết được sự tinh cần quá yếu đuối …; khi nào biết được dục ái …; khi nào biết được Tưởng sai biệt …; khi nào biết được trạng thái quá chú tâm đến các sắc pháp là một phiền não của tâm, thời trạng thái chú tâm đến các sắc pháp một phiền nào của tâm được đoạn trừ. Rồi này các Anuruddha, Ta suy nghĩ nghĩ như sau: “ Những phiền nào tâm của Ta đã được đoạn trừ.
Tibu: Tất nhiên mỗi câu là một sự cân chỉnh, làm cho xong cái này thì mới bước qua cái kế tiếp…
Tibu: kế tiếp lại càng ngầu hơn nữa! nó chỉ vỏn vẹn: Nay Ta tu tập ba loại Định. Rồi này các Anuruddha, Ta tu tập Định có Tầm, có Tứ; Ta tu tập Định không có Tầm, chỉ có Tứ; Ta tu tập Định không Tầm, không Tứ; Ta tu tập Định có Hỷ; Ta tu tập Định không có Hỷ; Ta tu tập Định câu hữu với Lạc; Ta tu tập Định câu hữu với Xả.
Mỗi câu lại là một kiểu để cân chỉnh.
Cái cuối cùng là tu tập Định câu hữu ( theo cách) với Xả. Là buông tay lái mà xe gắn máy không có ngã cho dù nó cũng không còn chạy!
Trong điều kiện này: Nó không ở nơi đây, nhưng nó ở khắp mọi nơi!
Không biết còn cách nào hay không như: Cứ ngay cái Hầm Vô Minh đó mà chiếu.
Một Pháp môn: không có Pháp môn.
Nhưng dĩ nhiên, muốn làm được chuyện này thì chất đốt cuối cùng lại là Phước Báu!
Câu hỏi: không có đủ thì đi đâu?
Chết mà giữ như vậy thì lên cõi Sắc Cứu Cánh và đi luôn với quả vị A La Hán.
Nga coi: Yên lặng theo Chiều âm là sao Thầy?
Tibu:
@Nga: yên lặng mà theo chiều âm là: Tập tắt Tư tưởng khi còn ở Cận Định: nó sẽ bóp chết sự tiến tu và sẽ dẹp luôn trí Thông minh! Cho nên là không nên làm.
Nga coi: Rõ rồi ạ.
********
Tibu: Lâu lâu coi lại Kinh#128: “Tùy Phiền Não” trong Trung Bộ Kinh tập 3. Thấy Các Ngài tập Ngầu đời thiệt luôn!
Mun: Các Ngài ngầu quá! Thầy có định cho tụi con bài Pháp gì không về Kinh Tùy Phiền Não.
Tibu: Chẳng qua, chỉ là cách cân chỉnh vậy thôi.
Trong đó có câu: Định mà không “Tầm” là ngầu đời nhất: Một Pháp môn: Không có Pháp môn!
Tibu:
Thông thường là do tập ngầu đời lắm thì mới hiểu là cái ý những bài tập là làm cho cái Tâm nó yên lặng.
Trong Kinh nói: yên lặng theo Chiều âm thì không còn thấy Hào quang… Cho nên chuyện cân chỉnh thế nào cho nó yên mà còn thấy Hào quang thì mới là đúng ý.
Do vậy, có thể nói là tư thế đi mô tô (xe gắn máy) mà không cần giữ tay lái. Một tư thế thăng bằng. Rồi từ đây: giảm dần tốc độ để cho xe gắn máy đứng im ( mà không ngã). Định mà không Tầm nó ẩn ý trong ý này.
Hoặc là câu: Cứ ngay cái Hầm Vô Minh đó mà chiếu!
Tất nhiên là đúng thì Chân Như hiện tiền.
Có câu tóm lại:
Khó nhất là: Pháp môn không có Pháp môn.
Tibu: Có thể nói lại như vầy:
Hồi trước mình muốn coi cái gì thì phải qua Công thức Giới > Định> Huệ.
Bây giờ do: Tập Ngầu đời nên Giới và Định nó thấm sâu vào Bên Trong rồi.
Nên khi nhìn vào đâu thì đều thấy qua cái Huệ.
Như vậy nói: Không có Giới là Trật lất, càng trật hơn nữa là “Không có Định”.
Mà cái Huệ nó thành ra hành động chớp nhoáng và nhạy bén.
RC: à y như Ba đi ngang nhìn qua là tự động con chim chết nó được độ luôn. Automation.
Tibu: Tương đương như vậy đó con
RC: Vậy thì đâu phải không Định đâu há, mà là 24/7 Định rồi.
Tibu: Cũng không đúng. Hihihi
RC: Sự Sự Vô Ngại.
Tibu:
Khái niệm Sự sự Vô Ngại lại đúng. Đó là “ sau cơn mưa, trời lại sáng”. Và trong khi bị mưa thì nên chú ý 100% vào công việc.
RC: vậy là Sự sự Vô Ngại là đúng với cái nãy Ba nói
Tieulubu: Quay lại vấn đề là yên lặng theo chiều âm thì không có Hào quang, hay lúc “mưa” mình chú tâm 100% thông thường đâu khổ sẽ nảy sinh, dẫn đến buồn. Vây phải làm sao cho đúng ạ?
RC: Nhưng lại không phải là Định 24/7, mà còn khó hơn nữa hả Ba?
Tibu:
@RC: Khó
@Tieulubu: Trong Kinh có bàn về việc này.
Tieulubu: Thầy có thể nói qua một chút được không ạ?
Tibu:
Trang 103, kinh 128: Kinh Tùy Phiền Não. Trong HSTD. Hihihi
Này các Anuruddha, khi nào biết được nghi hoặc là một phiền não của tâm, thời nghi hoặc phiền não của tâm được đoạn trừ; khi nào biết được không tác ý là một phiền nào của tâm, thời không tác ý phiền nào của tâm được đoạn trừ; khi nào biết được hôn trầm, thụy mien…; khi nào biết được sợ hãi..;khi nào biết được phấn chấn …; khi nào biết được dâm ý …; khi nào biết được tinh cần quá độ …; khi nào biết được sự tinh cần quá yếu đuối …; khi nào biết được dục ái …; khi nào biết được Tưởng sai biệt …; khi nào biết được trạng thái quá chú tâm đến các sắc pháp là một phiền não của tâm, thời trạng thái chú tâm đến các sắc pháp một phiền nào của tâm được đoạn trừ. Rồi này các Anuruddha, Ta suy nghĩ nghĩ như sau: “ Những phiền nào tâm của Ta đã được đoạn trừ.
Tibu: Tất nhiên mỗi câu là một sự cân chỉnh, làm cho xong cái này thì mới bước qua cái kế tiếp…
Tibu: kế tiếp lại càng ngầu hơn nữa! nó chỉ vỏn vẹn: Nay Ta tu tập ba loại Định. Rồi này các Anuruddha, Ta tu tập Định có Tầm, có Tứ; Ta tu tập Định không có Tầm, chỉ có Tứ; Ta tu tập Định không Tầm, không Tứ; Ta tu tập Định có Hỷ; Ta tu tập Định không có Hỷ; Ta tu tập Định câu hữu với Lạc; Ta tu tập Định câu hữu với Xả.
Mỗi câu lại là một kiểu để cân chỉnh.
Cái cuối cùng là tu tập Định câu hữu ( theo cách) với Xả. Là buông tay lái mà xe gắn máy không có ngã cho dù nó cũng không còn chạy!
Trong điều kiện này: Nó không ở nơi đây, nhưng nó ở khắp mọi nơi!
Không biết còn cách nào hay không như: Cứ ngay cái Hầm Vô Minh đó mà chiếu.
Một Pháp môn: không có Pháp môn.
Nhưng dĩ nhiên, muốn làm được chuyện này thì chất đốt cuối cùng lại là Phước Báu!
Câu hỏi: không có đủ thì đi đâu?
Chết mà giữ như vậy thì lên cõi Sắc Cứu Cánh và đi luôn với quả vị A La Hán.
Nga coi: Yên lặng theo Chiều âm là sao Thầy?
Tibu:
@Nga: yên lặng mà theo chiều âm là: Tập tắt Tư tưởng khi còn ở Cận Định: nó sẽ bóp chết sự tiến tu và sẽ dẹp luôn trí Thông minh! Cho nên là không nên làm.
Nga coi: Rõ rồi ạ.
********
TAGS: 
